湖南省衡陽市2021-2022學年高一上學期期末語文試題

1、語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2015年以來，國產(chǎn)動漫西游記之大圣歸來哪吒之魔童降世姜子牙等接連登陸大銀幕，改變了中國電影市場中好萊塢動漫、日本動漫獨領風騷的現(xiàn)狀?！皣钡牧裂郾憩F(xiàn)離不開鮮明的國風內(nèi)核：以中國傳統(tǒng)文學文本為母題，對其加以現(xiàn)代闡釋和改編，從而生成既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的全新中國風文化IP。這些IP由于其融匯古今的全新中國風格切中其生存體驗和審美經(jīng)驗，備受Z世代追捧。以哪吒之魔童降世為例，電影在人物設定、價值理念等方面都沒有完全遵照某一神話母本，而是對其進行具有現(xiàn)代特征改編。面對命運的捉弄，哪吒在絕望中呼喊出那句“我命由我不由天”，這一具有鮮明

2、個人主義色彩的口號切中了Z世代強烈的自我意識，在相當長的時間里成為青年群體津津樂道的網(wǎng)絡流行語。哪吒的結(jié)局也并非經(jīng)典模式當中弱者戰(zhàn)勝強者、正義戰(zhàn)勝邪惡，而是“靈珠”與“魔珠”攜手實現(xiàn)保護蒼生與救贖自我的使命，其背后隱含的是源自中國傳統(tǒng)文化的和合共生的價值理念以及陰陽互生的哲學觀念。哪吒憑借對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解而超越了流行文化的窠臼，讓作品具有了“余衍層”，興味蘊藉、發(fā)人深思。國漫的異軍突起并非空穴來風，而是時代精神的召喚與顯現(xiàn)。國漫電影也并非書寫時代心靈的唯一形式，近年來借助B站、抖音等以短視頻UP主為特色的社交平臺，漢服、古箏、田園生活等古風文化成為Z世代最喜愛的“民族風”。但古風并非Z

3、世代初創(chuàng)，遠有五四時期的武俠電影，近有金庸、古龍、梁羽生，除此之外還有各類歷史、古裝或穿越題材的文藝作品。它們與Z世代古風文化共享著中國傳統(tǒng)文化符號，看似相近，但在媒介特性和文化邏輯上卻呈現(xiàn)出十分明顯的差異，這種差異最突出的表現(xiàn)就是Z世代古風文化的視覺性特征。具有中國傳統(tǒng)文化風格的視覺元素不再是敘事的附屬而存在，而是成為主導。Z世代迷戀古風文化，但不再局限于江湖里的俠客故事，而是更鐘情于古風視覺符號的審美化呈現(xiàn)。古風文化從敘事到展現(xiàn)的轉(zhuǎn)變背后，是媒介環(huán)境的轉(zhuǎn)型。Z世代生長在視覺文化時代，圖像取代了文字成為文化生產(chǎn)和傳播的主導媒介，視覺性遠比故事性更能吸引觀眾，忘掉故事、記住畫面，這是古風文化形

4、態(tài)轉(zhuǎn)變的社會動因。同時，與文字相比，圖像娛樂性有余而深刻性不足。不過近期的古風文化現(xiàn)象讓我們看到，作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，Z世代習慣于互動式和參與式的傳播方式，互動和參與過程中不僅能夠深化情感，還會產(chǎn)生無數(shù)的超鏈接文本，這些文本縱橫交錯，成為密集的文化網(wǎng)絡，在多個維度上豐富他們的知識體系，從而避免讀圖帶來的淺薄化問題。對于Z世代來說，古風視覺符號系統(tǒng)并非終結(jié)而是開始，承載著中國古典審美的古風視覺文化，不僅能夠喚起Z世代的文化記憶和民族認同，而且能夠生成超文本，與眾多文本發(fā)生鏈接，進一步加深他們對傳統(tǒng)文化的理解和情感，如此生成的文化閉環(huán)，也正是越來越多青年成為民族文化“自來水”的重要原因。（節(jié)選

5、自劉潤坤、張慧瑜古風國漫“破圈”：中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，文匯報2021年11月03日）材料二：進入工業(yè)化時代之后，流行文化和時尚文化往往都是標準化的社會生產(chǎn)所主導的，大量標準化和同質(zhì)化的產(chǎn)品都是在工廠的流水線上以同樣的形態(tài)展現(xiàn)在櫥窗面前。古風文化實際上是對文化產(chǎn)品工業(yè)化和流水線化的抵制。具有創(chuàng)造力的年輕人希望獲得有特點的文化產(chǎn)品或者是藝術(shù)表達形式，各式各樣的古風文化產(chǎn)品也就應運而生。但是古風文化也不可避免地被卷入到商業(yè)化和復刻化的過程中，當流行文化與商業(yè)化結(jié)合在一起時，古風文化從最初給人眼前一亮，發(fā)展到現(xiàn)在出現(xiàn)了大量同質(zhì)化的產(chǎn)品。喪失了其創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，也不利于挖掘中華傳統(tǒng)文化的精華，這直接

6、關系到古風文化能否可持續(xù)發(fā)展。因此，在工業(yè)化、標準化、商業(yè)化的生產(chǎn)過程中，如何保持古風文化的獨特性是一個需要思考的話題。古風文化的發(fā)展要避免三個誤區(qū)：一是不能過分夸大古風文化在文化傳承和文化接續(xù)中的作用。古風文化盡管容易被普通民眾所感知，其所涵蓋的內(nèi)容也只是中華傳統(tǒng)文化精華中的滄海一粟，僅憑古風文化一己之力，恐怕還難以實現(xiàn)真正意義上的文化傳承和文化接續(xù)。二是古風文化產(chǎn)品要避免粗制濫造問題。古風文化從小眾走向大眾過程中必然有市場運作和商業(yè)化的推動，成為商家牟利的手段，引發(fā)了模仿、復刻的風潮，卻因為文化的同源性難以被定義為抄襲，進而引發(fā)粗制濫造和炒作的現(xiàn)象，不利于古風文化的發(fā)展。三是古風文化產(chǎn)品不

7、能過度依賴“粉絲經(jīng)濟”。古風文化產(chǎn)品的主要消費者依然集中在粉絲圈內(nèi)，“粉絲經(jīng)濟”是支撐古風文化的關鍵消費力量。但是，過度依賴“粉絲經(jīng)濟”的后果會導致依賴古風文化形成的趣群化群體越來越集中，反而不利于其發(fā)展。此外，國家在政策層面上也可充分利用古風文化流行的契機，出臺相應的扶持政策。古風文化的流行在改變文化斷裂上能夠發(fā)揮積極作用，但作為文化傳承、文化接續(xù)、文化輸出的工具和產(chǎn)品，尚顯不足。因此，培養(yǎng)和挖掘古風文化的優(yōu)秀創(chuàng)造者，需要政府、社會和平臺共同努力。（摘編自田豐古風文化的特征及其未來發(fā)展）1.下列對材料相關內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（ ）A.一系列國產(chǎn)優(yōu)秀動漫接連登陸大銀幕，改變了中國電影市

8、場的現(xiàn)狀，中國動漫與好萊塢動漫、日本動漫已形成了相互抗衡的局面。B.哪吒憑借對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解超越了流行文化的固有套路，因而作品具有了更多的傳統(tǒng)余味，含蓄蘊藉、發(fā)人深思。C.各式各樣特點鮮明的古風文化產(chǎn)品是對文化產(chǎn)品工業(yè)化、標準化、商業(yè)化和流水線化的抵制，因而更受具有創(chuàng)造力的年輕人的喜愛。D.古風文化所涵蓋的內(nèi)容只是中華傳統(tǒng)文化精華中的九牛一毛，僅憑其一己之力，還難以實現(xiàn)真正意義上的文化傳承、文化接續(xù)和文化輸出。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.國產(chǎn)動漫和古風文化為代表的中國風審美潮流屢屢破圈，成為近些年引人注目的文化現(xiàn)象，出生于新世紀之交的Z世代是這種文化的擁躉和消費的主

9、力軍。B.“陰陽”“和諧”等抽象的哲學觀念與影片敘事之間呈現(xiàn)出很強的有機關聯(lián)，故事令觀念具體可感，觀念令故事回味悠長，在潛移默化中深化了觀眾對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。C.因為文化的同源性難以被定義為抄襲，古風文化產(chǎn)品成為了商家牟利的手段，引發(fā)了模仿、復刻的風潮。這種現(xiàn)象，不利于古風文化的發(fā)展。D.與一般的娛樂產(chǎn)品相比，古風文化在以青年人喜聞樂見的形式娛樂大眾的同時，還帶有更強的價值傳播功能。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不屬于古風文化的一項是（）A.一些大型旅游景點的游客拍照時喜歡穿漢服唐裝B.由楊慎的臨江仙改編而成的三國演義主題曲C.漓江畔，云霧中，以云靄江上春作為主題的浪漫婚禮D.某校校慶晚會

10、上學生用RAP形式吐槽學校的不文明現(xiàn)象4.請簡要分析材料二的論證思路。5.有評論家認為“金庸武俠文化不等于古風文化”，請結(jié)合材料，談談你對此的理解。（二）文學類文本閱讀閱讀下面的小說，完成下列小題。夢與現(xiàn)實郭沫若上昨晚月光一樣的太陽照在兆豐公園的園地上。一切的樹木都在贊美自己的幽閑。白的蝴蝶、黃的蝴蝶，在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻，好像在催促著說：“姐姐妹妹們，飛吧，飛吧，莫盡站在枝頭，我們一同飛吧。陽光是這么和暖的，空氣是這么芬芳的?！钡腔▊冎皇窃谥ι蠐u頭。在這個背景之中，我坐在一株桑樹腳下讀泰戈爾的英文詩。讀到了他一首詩，說他清晨走入

11、花園，一位盲目的女郎贈了他一只花圈。我覺悟到他這是一個象征，這盲目的女郎便是自然的美。我一悟到了這樣的時候，我眼前的蝴蝶都變成了翩翩的女郎，爭把麝香豌豆的花莖作成花圈，向我身上投擲。我埋沒在花圈的墳壘里了。我這只是一場殘缺不全的夢境，但是，是多么適意的夢境呢!下今晨一早起來，我打算到靜安寺前的廣場去散步。我在民厚南里的東總弄，面著福煦路的門口，卻看見了一位女丐。她身上只穿著一件破爛的單衣，衣背上幾個破孔露出一團團帶紫色的肉體。她低著頭踞在墻下把一件小兒的棉衣和一件大人的單衣，卷成一條長帶。一個四歲光景的女兒踞在她的旁邊，戲弄著烏黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打開來重新再

12、卷。衣裳卷好了，她把來圍在腰間了。她伸手去摸布囊的時候，小女兒從囊中取出一條布帶來，如像漆黑了的一條革帶。她把布囊套在頸上的時候，小女兒把布帶投在路心去了。她叫她把布帶給她，小女兒總不肯，故意跑到一邊去向她憨笑。她到這時候才抬起頭來，啊，她才是一位瞎子。她空望著她女兒笑處，黃腫的臉上也隱隱露出了一脈的笑痕。有兩三個孩子也走來站在我的旁邊，小女兒卻拿她的竹竿來驅(qū)逐。四歲的小女兒，是她瞎眼媽媽的唯一的保護者了。她嬉玩了一會，把布帶給了她瞎眼的媽媽，她媽媽用來把她背在背上。瞎眼女丐手扶著墻起來，一手拿著竹竿，得得得地點著，向福煦路上走去了。我一面跟隨著她們，一面想：唉!人到了這步田地也還是要生活下去

13、!那圍在腰間的兩件破衣，不是她們母女兩人留在晚間用來御寒的棉被嗎?人到了這步田地也還是要生活下去!人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找，何必向川湘等處的戰(zhàn)地去尋找，何必向大震后的日本東京去尋找呢?得得得的竹竿點路聲是走向墓地去的進行曲嗎?馬道旁的樹木，葉已脫完，落時在朔風中飄散。啊啊，人到了這步田地也還是要生活下去!我跟隨她們走到了靜安寺前面，我不忍再跟隨她們了。在我身上只尋出了兩個銅元，這便成了我獻給她們的最菲薄的敬禮。1923年冬，在上海6. 下列對文本的相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A. 上節(jié)結(jié)語“我這只是一場殘缺不全的夢境，但是，是多么適意的夢境呢!”中的“殘缺不全”“適意”既

14、概括了夢境，也凸顯夢境雖不盡如人意卻美好。B. 文中小女兒把布帶投到路心，跑到一邊憨笑，用竹竿驅(qū)逐兩三個孩子等細節(jié)，寫出了小女孩天真單純，完全不懂生活的艱難。C. 文中“人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找何必向大震后的日本東京去尋找呢?”表現(xiàn)眼前這對母女的生活狀況就是人生最真實的悲劇。D. 文中上節(jié)泰戈爾筆下盲目的女郎是作者心中美好理想的象征，下節(jié)中的盲眼女丐是現(xiàn)實中的悲劇形象。7. 下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A. 文章上節(jié)描寫兆豐公園“月光一樣的太陽”、“幽閑”樹木、白的蝴蝶、黃的蝴蝶等自然環(huán)境，渲染了夢境的美好適意。B. 文中“在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆

15、的蝶形花當作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻”運用了擬人的手法，形象生動地寫出了蝴蝶的靈動活潑。C. 文章構(gòu)思巧妙，下節(jié)對盲眼女丐及其女兒細膩的描寫，與上節(jié)對夢境的描述看似沒有任何的聯(lián)系，實質(zhì)上卻形成了鮮明的對比。D. 文章結(jié)尾處寫“在我身上只尋出了兩個銅元，這便成了我獻給她們最菲薄的敬禮”，卒章顯志，表達了我對這一對母女的同情但又無能為力的主題。8. 文章以“夢與現(xiàn)實”為標題，有何用意?9. “人到了這步田地也還是要生活下去!”在文中反復出現(xiàn)，它有何深意?請你結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實，說說它帶給你怎樣的啟示。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。白居易，字樂天，其先蓋

16、太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復得子矣!”貞元中，擢進士、拔萃皆中。元和元年，對制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹６戎в星粝甸忇l(xiāng)獄，更三赦不得原。又奏言：“父死，縶其子，夫久系，妻嫁，債無償期，禁無休日，請一切免之?！弊喾彩嗌?，益知名。

17、后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚盛德也?！钡畚颍绯?。歲滿當遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。居易請如姜公輔以學士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。河朔復亂，賊取弓高，絕糧道。于是，天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，坐視賊，無能為。居易雖進忠不見聽乃丐外遷為杭州刺史始筑堤捍錢塘湖鐘泄其水溉田千頃。復浚李泌六井，民賴其汲。復拜蘇州刺史，病免。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。

18、居易于文章精切，然最工詩。至數(shù)千篇，當時士人爭傳。（節(jié)選自新唐書白居易傳，有刪節(jié)）注釋：盩（zhu）厔（zh）尉：官職名。蠲（jun）貸：免除租稅，借放錢糧。災沴（l）：災害。閺（wn）鄉(xiāng)：地名。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 居易雖進忠/不見聽/乃丐外遷/為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水/溉田千頃B. 居易雖進忠/不見聽/乃丐外/遷為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水/溉田千頃C. 居易雖進忠/不見聽/乃丐外/遷為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄/其水溉田千頃D. 居易雖進忠/不見聽/乃丐外遷/杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄/其水溉田千頃11. 下列對文中加點

19、的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 冠，文中即弱冠之意。古時漢族男子20歲稱弱冠，這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B. 進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士，是古代科舉殿試及第者之稱，隋煬帝大業(yè)年間始置進士科目。C. 宰相，宰相是對中國古代君主之下最高行政長官的通稱或俗稱，宰相地位的具體名稱多達幾十種，歷代不同，例如太宰、大司徒、尚書令等。D. 謚，即謚號，謚號是指人死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字，只有皇室成員死后才有謚號。12. 下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）

20、A. 本文開篇以顧況對白居易的評價，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在文章創(chuàng)作上的非凡才華。B. 白居易體恤民情，因為早情，請求免去江、淮兩地的賦稅，可惜皇帝沒有采納。C. 白居易剛正不阿，在殿中答對時，辯論鯁直，直音皇帝的錯誤，皇帝因此不滿。D. 白居易的文章內(nèi)容真實，辭句曉暢，他最長的是寫詩，他的詩歌在當時流傳甚廣。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之!（2）歲滿當遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。14. 白居易把百姓放在心中，主要體現(xiàn)在哪些方面?（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄李儋元錫韋應物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自

21、料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。注釋：李儋字元錫，是韋應物的詩交好友。本詩是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品。15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 首聯(lián)以花里逢別起筆，自去年春天在長安與友人分別已一年，花開花落，作者觸景生情，不由引發(fā)下文對世事變幻的感嘆。B. 頷聯(lián)“世事茫?！奔戎競€人命運，亦指國家前途。面對黯然無光的春天，作者憂愁苦悶低沉失落，一籌莫展，難以成眠。C. 尾聯(lián)作者登樓望月，借明月這一特殊意象，傳遞別后的思念和盼望李早日來訪的急切之情，點明了寄詩的用意。D. 本詩語言平白曉暢，無穰麗絕艷之詞，首聯(lián)因花思友，尾

22、聯(lián)因訊登樓，中間四句自述近況，于質(zhì)樸淺切中流露真摯的感情。16. 后人評價此詩是“仁者之言”“不負心語”，請結(jié)合頸聯(lián)簡要分析。（三）名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）當不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時候，許多有志之士往往用夢游天姥吟留別中的名句“_，_”來表明自己的態(tài)度。（2）荀子勸學中“青，取之于藍，而青于藍?！迸c韓愈師說中所表達的“_，_”觀點是相同的。（3）蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“_，_”。（一）語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。袁隆平熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國共產(chǎn)黨_、同心同德的思想風范，與時俱進、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，

23、不畏艱險、執(zhí)著追求的堅強意志，嚴以律己、淡泊名利的高尚情操，是當代中國人學習的楷模，更是新世紀呼喚的時代精神。袁隆平是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。新中國成立之前，中華大地上到處災荒戰(zhàn)亂，百姓_，少年時他就被迫從一個城市輾轉(zhuǎn)到另一個城市，雖然少不更事，但每當看到沿路舉家逃難、面如菜色的同胞，看到荒蕪的田野和_的土地，他的內(nèi)心總會泛起一陣陣痛楚。報考大學時，他就對父母說，他要學農(nóng)。母親聽了，嚇一跳，說，傻孩子，學農(nóng)多苦啊，你以為好玩兒呢

24、?但他是真正愛上了農(nóng)業(yè)，死活要學，還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存?最后，父母尊重了他的選擇。做夢容易，但要把夢變成現(xiàn)實，則需要付出大量艱苦的勞動和努力。袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個世紀了，不畏艱難，甘于奉獻，_，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。先生的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A.肝膽相照顛沛流離童山濯濯處心積慮B.肝膽相照顛沛流離滿目瘡痍嘔心瀝血C.相濡以沫羈旅漂泊滿目瘡痍嘔心瀝血D.相濡以沫羈旅漂泊童山濯濯處心積慮19.下列各句中冒號的作用，與文中“還擺出大道理”后的冒號作用不相同

25、的一項是（ ）A.袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點，并把這些缺點概括為“三個有余，三個不足”：前勁有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實不足。B.他高興地回答：他曾經(jīng)夢見水稻長得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。真是日有所思夜有所夢，不過這極具夸張的夢想，正在走向現(xiàn)實。C.我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯覺：這難道就是幾天后就要赴京，領取由國家主席親自簽署、頒發(fā)的國家最高科技獎的科學家嗎?D.袁隆平認為，水稻的雜交優(yōu)勢利用只有兩條路可走：一條是進行人工去雄，再一條路就是培育出一個雄花不育的“母稻”。20.文中劃橫線的句子使用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（二）語言

26、文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。因為你是個歡喜看文學書的人， ，顯得我也有同好，也是內(nèi)行。 ，假使你是個反對看書的多產(chǎn)作家，我當然要改變談風，對你說我也覺得書是不必看的，只除了你自己做的書。我會（ ）。 ，有時我偏要對科學家講政治，對考古家論文藝，因為反正他們不懂什么，樂得讓他們拾點牙慧；對牛彈的琴根本就不用挑選什么好曲子！21. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）A. 酒席上講烹調(diào)，展覽會上講藝術(shù)賞鑒，對政治家談國際情勢，對歷史家談考古，對科學家談發(fā)明B. 對歷史家談考古，對科學家談發(fā)明，對政治家談國際情勢，展覽會上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)C. 對科學家談發(fā)明，對歷史家

27、談考古，對政治家談國際情勢，展覽會上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)D. 展覽會上講藝術(shù)賞鑒，酒席上講烹調(diào)，對科學家談發(fā)明，對歷史家談考古，對政治家談國際情勢22. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。五糧液從來不罵茅臺，茅臺也不說五糧液，雙方成為世界名酒。在2016年寶馬百年慶典，奔馳發(fā)來“賀電”寫道：感謝100年來的競爭，沒有你的那30年，其實感覺很無聊！感謝寶馬讓我們知道什么是成長和追求。你看，強者互持，彼此成就。但生活中有些人卻總是相互為難，互懟互撕。人活著，發(fā)自己的光就好，何必吹滅別人的燈。

28、要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1. D A.“已形成了相互抗衡的局面”錯，B.“作品具有了更多的傳統(tǒng)余味”錯，C.“因而”強加因果。2. C因果關系錯誤。3. D“RAP形式”不是古風文化，而是外來文化。4.材料二首先總體提出如何保持古風文化的獨特性是一個需要思考的話題。然后從三個方面詳細闡述了古風文化發(fā)展要避免的誤區(qū)。最后提出國家對古風文化也要出臺相應的扶持政策。材料二的論證思路采用了“總分”的結(jié)構(gòu)模式。5.金庸武俠文化不等于古風文化，兩者之間有十分明顯的差異。古風文化主要用圖像取代了文字，比金庸的武俠文化更具畫面感。古風文

29、化帶給人們更多的是某種表在的意象特征，而金庸武俠文化更注重的是故事內(nèi)涵。6. B“完全不懂生活的艱難”分析錯誤。7. D“卒章顯志”說法錯誤。8.（1）精要概括文章主要內(nèi)容。上節(jié)寫夢境之美，下節(jié)寫現(xiàn)實之悲。（2）用對比手法揭示了主題。作者筆下的夢與現(xiàn)實形成強烈的對比，表現(xiàn)了作者對美好理想生活的向往，對黑暗社會的憤懣和不滿。9.這句話是文章的點睛之筆。盲人母親和她女兒生活異常艱難，卻依然堅強地活著。作者運用反復的手法，以此來表現(xiàn)生命的堅韌。啟示：面對生活中的逆境要堅強樂觀，要珍惜美好生活。10. A11. D“只有皇室成員死后才有謚號”理解錯誤。12. B“可惜皇帝沒有采納”分析錯誤。13.（1

30、）這個人是我親自提拔的，竟敢這樣，我不能忍受他這樣做，一定要貶斥他。（2）白居易任職期滿應當升官，皇帝認為他資歷淺，而且家庭一向貧困，聽憑他自己選擇官職。14.體恤民情，請求免除百姓賦稅；有仁愛之心，請求寬赦囚犯；為民辦實事，興修水利工程。參考譯文：白居易，字樂天，他的祖先大概是太原人。居易聰敏超人，擅長寫文章。未成年時，謁見顧況。顧況，是吳地人，倚仗才華，很少有推重認可的人，讀了白居易的文章后，脫口而出說：“我以為這樣的文人已經(jīng)滅絕了，如今又得到了你！”貞元年間，白居易應考進士、拔萃科都考中了。元和元年，對制策為乙等，調(diào)任整縣尉，任集賢校理，在這個月中，召白居易入翰林院任學士。升任左拾遺。元

31、和四年，天子因旱情嚴重，下詔適當減免借貸，賑濟、解除災害。白居易見詔文細節(jié)不夠具體詳備，便建議請求全部免除江、淮兩地賦稅，來救助逃荒的饑民，并且多放出一些宮里人。憲宗大多采納了。李師道進獻六百萬私錢，替魏征的孫子贖回舊宅，白居易說：“魏徵任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也應當因他是賢者的子孫贖回并賜還給他。李師道作為臣下，不應當掠取美名。”皇帝聽從了他的建議。度支司有囚犯拘禁在関鄉(xiāng)獄中，經(jīng)過三次大赦沒有得到寬免。白居易又上奏說：“父親死去，拘禁他的兒子，丈夫長久拘禁，妻子改嫁，債務沒有償還的日期，囚禁沒有休止的日子，請求完全赦免他?！卑拙右滓还采献嗍啻巫嗾?，更加聞

32、名。后來白居易在殿中答對時，辯論剛正鯁直，皇帝不理解，白居易就進言說：“陛下錯了?！被实鄄桓吲d，白居易答對結(jié)束后，皇帝對李絳說：“這個人是我親自提拔的，竟敢這樣，我不能忍受他這樣做，一定貶斥他！”李絳說：“陛下開啟進言之路，所以群臣敢于議論得失。如果貶黜他，這是封住他們的口，使他們?yōu)樽陨碇\劃，這不是用來彰顯皇上高尚品德的做法?！被实垲I悟，對待白居易如同當初。白居易任職期滿應當升官，皇帝認為他資歷淺，而且家庭一向貧困，聽憑他自己選擇官職。白居易請求如同姜公輔以學士兼任京兆戶曹參軍，以便奉養(yǎng)（家人），下詔許可。第二年，白居易因母親去世解官，守喪期滿還朝，授任左贊善大夫。河朔再次出現(xiàn)叛亂，叛賊攻取弓

33、高，斷絕糧道。在這時候，天子迷亂放縱，宰相才能低下，賞罰不當，坐視賊兵，無能為力。白居易雖然進諫忠言，卻不被皇帝聽取，就請求調(diào)任外官。白居易任杭州刺史，開始修筑堤壩保護錢塘湖，用錢塘湖蓄洪和放水，灌溉千頃農(nóng)田。又治理疏通李泌六井，民眾依賴它飲用。又授任蘇州刺史，因病免除官職。元和六年，白居易去世，終年七十五歲，追贈尚書右仆射，宣宗寫詩悼念他。白居易留下遺言要求薄葬，不請求謚號。白居易寫文章精細確切，但最擅長作詩。達到數(shù)千篇，當時士人爭相傳誦。15. B“面對黯然無光的春天”說法錯誤?！按撼铟鲼觥?，指因春季來臨而引起的低沉暗淡的愁緒。“黯黯”指的是作者愁悶的情緒，春天是美好的，但作者只有憂愁苦悶。16.“仁者之言”是指詩句中蘊含著詩人牽掛百姓疾苦的愛民情懷（仁心仁德、憂國憂民）。詩人看到百姓貧窮流亡，覺得自己未盡職責，于國于民深感慚愧，是心懷天下、憂國憂民的官員形象?！安回撔恼Z”是指詩句中真實坦誠地寫出詩人進退兩難中的掙扎與無奈。他因疾病纏身想辭官歸田，但又因邑上流亡的百姓而心中有愧。17.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏 .弟子不必不如師師不必賢于弟子.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟18. B第一空：肝膽相照：比喻真心誠意、以真心相見、互相坦誠交往共事。相濡以沫：形容人在困難處境中用其微薄的力量來互相救助。語境指中國共產(chǎn)黨的思想風范，沒有提到困難處境，也不是雙方。故