擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)

1、擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)這是擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)第1篇【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力2、能分析文中“比興”的用法和作用情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會(huì)我們生活的時(shí)代是可以大有作為的，應(yīng)該抓住機(jī)遇，使自己成為“德美才秀”的人，大展宏圖。【課時(shí)安排】1 課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課1、出示投影片鮑照（約4154470），字明遠(yuǎn)，南朝宋文學(xué)家。鮑照在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響，如李白、岑參、高適、杜甫

2、等。他的文學(xué)作品的價(jià)值，越來(lái)越受后人重視，他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。他的擬行路難共有18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。少部分詩(shī)描寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和征戍生活，為唐代邊塞詩(shī)的萌芽。有鮑參軍集傳世。課本選了第四首，表達(dá)怎樣的情感呢？進(jìn)入詩(shī)歌。二、朗讀詩(shī)歌三、以意逆志思考理解請(qǐng)口頭把各詩(shī)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，看各句都寫(xiě)了什么內(nèi)容，為什么寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容，如何寫(xiě)出這個(gè)內(nèi)容的。體味詩(shī)歌的感情基調(diào)。班級(jí)交流1、請(qǐng)口頭把各詩(shī)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，看各句都寫(xiě)了什么內(nèi)容，為什么

3、寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容，如何寫(xiě)出這個(gè)內(nèi)容的。第1、2句內(nèi)容：寫(xiě)水傾倒于平地上，會(huì)流向四面八方。作用：寫(xiě)了生活中的自然現(xiàn)象，引出下面所要寫(xiě)的內(nèi)容。第3、4句內(nèi)容：人生各自有命，怎么能行時(shí)嘆息，坐下愁悶。作用：表達(dá)了詩(shī)人情感：一是，人生各自有不同的命運(yùn)，不能為此嘆息、愁悶，表達(dá)的是無(wú)奈之情；二是，人生各自有不同的命運(yùn)，怎么能不為此嘆息、愁悶，表達(dá)的是不甘之情。第5、6句內(nèi)容：斟滿美酒，來(lái)以酒寬慰自己吧，舉杯勸酒都打斷了唱行路難的歌聲了。延伸：這行路難歌聲其實(shí)就有深意了：字面上是指所唱的曲子，實(shí)際上暗指人生之路艱險(xiǎn)難行。作用：表達(dá)詩(shī)人情感：借酒澆愁，想要不去想人各有命，命運(yùn)的不公人各有不同的命運(yùn)，有人人生之路順

4、暢，有人人生之路艱難。第7、8句內(nèi)容：我的心不是木和石，怎能沒(méi)有感覺(jué)，不由此產(chǎn)生感想？要想發(fā)聲說(shuō)出來(lái)卻又猶豫彷徨不敢說(shuō)出來(lái)。作用：欲言又止，表現(xiàn)出的是內(nèi)心的掙扎痛苦。2、體味詩(shī)歌的感情基調(diào)悲憤，憤憤不平的。一句話概括對(duì)什么憤憤不平：對(duì)因命運(yùn)不同而造成的人生之路不同的憤憤不平。教師引導(dǎo)理解了這種情感，我們就發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人這種情感不是一下子發(fā)泄出來(lái)的，而是有一個(gè)曲折的表達(dá)過(guò)程的。詩(shī)人嘆、愁的“命”究竟是什么，你讀懂了嗎？命運(yùn)天定，出身高低就決定了人的不同命運(yùn)；命運(yùn)不公，但無(wú)法改變。四、知人論世1、引入：詩(shī)人文學(xué)成就那么高，為什么會(huì)感慨、悲憤于命運(yùn)的不公呢？2、鮑照資料鮑照人生經(jīng)歷鮑照出身寒微，自稱“家

5、世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（謝秣陵令表）。宋文帝元嘉十六年(439年)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍?？梢?jiàn)，鮑照一生沉淪下僚，很不得志。教師補(bǔ)充時(shí)代背景九品中正制。五、再讀詩(shī)歌，體會(huì)情感有了對(duì)詩(shī)人情感的更深入的理解，再來(lái)讀詩(shī)歌，是不是會(huì)讀出更深沉悲憤又難以言說(shuō)的味道呢？指名生讀，齊讀。六、比較閱讀，加深認(rèn)識(shí)1

6、、探討：從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)和李白行路難有哪些相同與不同點(diǎn)，并探究產(chǎn)生不同的原因。七、布置作業(yè)1、拓展：搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。2、背誦詩(shī)歌。八、總結(jié)全課個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，英雄無(wú)用武之地。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)第2篇教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)： 了解詩(shī)歌的內(nèi)容。2能

7、力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。3情感目標(biāo) ：樹(shù)立正確的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。2、把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用。3、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)一、作家與作品鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（謝秣陵令表）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有鮑參軍集傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（詩(shī)品語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有

8、人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫(xiě)對(duì)門(mén)閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力

9、受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。他的詩(shī)內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩(shī)，如代出自薊北門(mén)行；有描寫(xiě)游子、思婦、棄婦的詩(shī)，如代白頭吟；而以擬行路難18首為其代表。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?。二、指?dǎo)學(xué)生朗誦課文三、學(xué)生討論，研讀課文（結(jié)合李白的行路難（其一）瀉水置平地，各自東西南北流。人生

10、亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。-心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！傾倒水于平地,水向四處分流(比喻人生際遇不同)人生是即定的,怎么能成天自怨自哀喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,歌唱,這句說(shuō),歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情,欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長(zhǎng)歌為之?dāng)嘟^。滿腹感慨吞聲不能言，其內(nèi)心痛苦可想而知。四、整體感知南朝宋著名詩(shī)人鮑照的擬行路難詩(shī)共有十八首，這首“瀉水置平地”是鮑照擬行路難中的第四篇，抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情

11、。（一）第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。（二）詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用

12、比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。詩(shī)篇起筆陡然，入手便寫(xiě)瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。（三）第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”，就是門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用

13、？“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè) 自有命，怎么能成天自怨自哀. 應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒(méi)有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的行路難歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無(wú)法借酒澆除，他便著筆于

14、如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調(diào)，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。（四）第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。（五）第七、八句寫(xiě)出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，

15、詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致?！靶姆悄臼M無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。五、小結(jié)擬行路難其四全詩(shī)突出寫(xiě)“愁”，所嘆者愁，酌酒為銷愁，悲歌為

16、泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（古詩(shī)源卷十一）。在平淡的外表下蘊(yùn)含著深沉而又激越奔放的感情。六、作業(yè)背誦這首詩(shī)。課外背誦李白的行路難（其一）。擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)第3篇教學(xué)目標(biāo)：1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感2、能分析文中“比興”的用法和作用3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用教學(xué)方法：誦讀法，討論法課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，抒寫(xiě)了與佳人相會(huì)而

17、不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的擬行路難，看看他煩惱的是什么，(人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。)板書(shū)標(biāo)題擬行路難。二、讀懂大意要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī)行路難是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照擬行路難共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；3、同位合作，根據(jù)大意試背誦三、知人論詩(shī)1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過(guò)朗讀體現(xiàn)自己的理解。2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景鮑照

18、(?466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說(shuō)山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉的侍郎，在劉和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任

19、荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：?jiǎn)栴}導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？鐘嶸詩(shī)品說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。四、領(lǐng)悟情感1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程問(wèn)題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不

20、認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的.控訴。第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精

21、練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。第七、八句寫(xiě)出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的

22、無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致?？偨Y(jié)：乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的行路難。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能

23、使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言?！痹?shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！五、賞析技巧此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。六、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。李白行路難-長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海蘇軾定風(fēng)波-一蓑煙雨任平生念奴嬌?赤壁懷古-人生如夢(mèng)，一尊還酹江月王勃滕王閣序-孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！七、總結(jié)全文鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身

24、和他的志向的沖突。兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門(mén)閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅

25、士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！板書(shū)設(shè)計(jì)認(rèn)命-不認(rèn)命-認(rèn)命抨擊悲憤無(wú)奈李洪波擬行路難鮑照教學(xué)設(shè)計(jì)第4篇一、教學(xué)目的1通過(guò)對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫(xiě)法。2通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。2難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫(xiě)法。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入湘夫人為我們講了一個(gè)苦

26、戀的故事，與佳人相會(huì)而不得的煩惱，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的擬行路難，看看他煩惱的是什么，(人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。) 板書(shū)標(biāo)題擬行路難。二、文題解讀行路難，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照擬行路難十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是擬行路難十八首中的第四首。三、朗誦詩(shī)歌(要求：讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏)1播放伴奏，教師范讀。2學(xué)生自由誦讀并背誦。四、詩(shī)歌鑒賞1師問(wèn)：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興， 引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際

27、也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。2師問(wèn)：第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。3師問(wèn)：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。4師問(wèn)：