合川區(qū)中學(xué)音樂(lè)教育的展望

1、. 【標(biāo)題】合川區(qū)中學(xué)音樂(lè)教育的展望 【作者】廖一帆 【關(guān)鍵詞】展望“合川區(qū)“音樂(lè)教育教學(xué) 【指導(dǎo)教師】妮曼 【專(zhuān)業(yè)】音樂(lè)學(xué) 【正文】一 緒論：“一明確音樂(lè)教育目的：“中學(xué)音樂(lè)教育作為一門(mén)根底學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的能力，更重要的是通過(guò)以樂(lè)音構(gòu)成的音樂(lè)作品為主要容對(duì)學(xué)生進(jìn)展情感、情操和審美教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的美好的情操、健全的人格、逐漸形成符合社會(huì)多元文化開(kāi)展的態(tài)度、行為，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境參與生活、打好根底作好準(zhǔn)備。如美國(guó)著名的作曲家、教育家赫伯特齊佩爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅僅是為了藝術(shù)、為了娛樂(lè)，而是為了訓(xùn)練頭腦，開(kāi)展身心，在這方面是非常重要的

2、?！暗侵袊?guó)在上面所述的音樂(lè)教育的開(kāi)展目標(biāo)中顯然還做得不夠，不管是教育者還是受教育者在這些方面都達(dá)不到一個(gè)理想的狀態(tài)。我們可以明顯的看到，中國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的教育者，是因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課而教授音樂(lè)課，學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課而學(xué)音樂(lè)課。本人在工作面試的時(shí)候，曾經(jīng)接觸過(guò)*個(gè)中學(xué)的校長(zhǎng)，他對(duì)音樂(lè)教師所具備的素質(zhì)理解是：“不管你有那方面的特長(zhǎng)，只要你會(huì)上音樂(lè)課我們就錄用你。從當(dāng)時(shí)他的語(yǔ)氣及狀態(tài)看來(lái)，明顯得知他對(duì)音樂(lè)教學(xué)是不放在心上的?！爸袊?guó)社會(huì)是一個(gè)兼容并包的社會(huì),應(yīng)該學(xué)習(xí)和借見(jiàn)國(guó)外的一些長(zhǎng)處,比方：“德國(guó)普通學(xué)校音樂(lè)教育目標(biāo)為“培養(yǎng)學(xué)生情感、“美化人的生活，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育要引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂(lè)

3、活動(dòng)，把音樂(lè)融入個(gè)人的生活世界中，使音樂(lè)成為個(gè)性的表達(dá)方法。對(duì)世界音樂(lè)教育有著廣泛影響的德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教育體系，首先關(guān)注的是音樂(lè)教育對(duì)人的開(kāi)展的巨大作用，卡爾“奧爾夫本人曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)的，而是精神的探討。他認(rèn)為音樂(lè)是人類(lèi)思想感情最自然的表達(dá)，每個(gè)人都具有潛在的音樂(lè)本能，因此音樂(lè)教育應(yīng)該面向所有的人。匈牙利學(xué)校音樂(lè)教育深受著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)立的音樂(lè)教育體系的影響，“讓音樂(lè)屬于每個(gè)人、“音樂(lè)將伴隨每個(gè)人的生存與開(kāi)展是其重要的教育理念?？逻_(dá)伊屢次指出：“音樂(lè)是人的教育的不可缺少的局部，如果不具備這方面的修養(yǎng)，教育就不完整，離開(kāi)了音樂(lè)就談不上是個(gè)全面

4、開(kāi)展的人。他認(rèn)為音樂(lè)和人的生命本體有著密切關(guān)系，是人精神生活的需要，是每天生活的有機(jī)局部，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完美的人生。他指出，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)應(yīng)淡化和拋棄那種功利性的目的，“如果不把音樂(lè)當(dāng)成謀生的手段，則生活將更加美好。即是其著名的音樂(lè)教育箴言。在聯(lián)，人本主義音樂(lè)教育價(jià)值觀也被音樂(lè)教育界廣泛認(rèn)同，“為了人的開(kāi)展成為該國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的重要理念。在對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，最典型、最具代表性的是教育家霍姆林斯基的論述：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。這種表述提醒了普通音樂(lè)教育的本質(zhì)。這些卓越的音樂(lè)教育家都是人本主義者，其教育理念均閃爍著“音樂(lè)以人的生存意識(shí)為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)

5、，塑造人格的思想光芒。20世紀(jì)50年代，美國(guó)教育的全國(guó)性大規(guī)模改革給音樂(lè)教育的開(kāi)展提供了機(jī)遇，在隨后的幾十年中，學(xué)校音樂(lè)教育的人本主義思想不斷得到強(qiáng)化。其核心價(jià)值觀為： 1.“音樂(lè)作為人類(lèi)交流的一種根本形式，傳達(dá)人類(lèi)間的思想感情，鼓勵(lì)人們的精神生活。2.“音樂(lè)是開(kāi)展人的美感的重要途徑，是理解和聯(lián)系人與人的愿望、體驗(yàn)生活的涵和美的手段。3.“音樂(lè)能激發(fā)人的想像力和表現(xiàn)力，并為人的不同的思維方式與行為方式的開(kāi)展提供了良好途徑。在日本，音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一的音樂(lè)教育思想最具人本主義的色彩。他表達(dá)這樣的理念：“教音樂(lè)不是我的主要目的，我想造就良好的公民。“如果讓一個(gè)兒童從降生之日起就聽(tīng)美好的音樂(lè)并自己學(xué)

6、著演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐等性格，使他獲得一顆美麗的心。鈴木鎮(zhèn)一的方法具有其特殊的背景和容，但其音樂(lè)教育思想對(duì)日本學(xué)校音樂(lè)教育具有相當(dāng)?shù)挠绊?。在日本最新公布的“學(xué)校音樂(lè)課程框架，“領(lǐng)略音樂(lè)之美，培養(yǎng)音樂(lè)興趣，開(kāi)展學(xué)生的音樂(lè)能力，使學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)音樂(lè)體驗(yàn)充實(shí)日常生活的習(xí)慣和態(tài)度等人本主義目標(biāo)被明確地列入到學(xué)習(xí)目的之中。例如在美國(guó)，學(xué)校音樂(lè)教育的改革與開(kāi)展在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域的變化和音樂(lè)教學(xué)容的拓展方面表達(dá)得最為明顯。1993年美國(guó)政府公布了“2000年目標(biāo)：“美國(guó)教育法“，這是一項(xiàng)宏偉的教育改革方案，其中有兩個(gè)重點(diǎn)引起國(guó)際音樂(lè)教育界的關(guān)注：“一是該文件把包括音樂(lè)在的藝術(shù)課程增列為美國(guó)普通

7、學(xué)校教育的核心學(xué)科，大大提升了音樂(lè)教育的學(xué)校地位；二是該方案提出了一個(gè)高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的宏偉目標(biāo)，即要把美國(guó)教育辦成“世界級(jí)的一流水平。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，美國(guó)研制了新的音樂(lè)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，我們可以看到音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域又有了新的擴(kuò)展，充分表達(dá)了音樂(lè)教學(xué)容的多樣化：1)“創(chuàng)造和表演歌唱器樂(lè)演奏即興和作曲識(shí)譜2)“感知和分析聽(tīng)賞分析判斷認(rèn)識(shí)音樂(lè)與其他藝術(shù)和學(xué)科的聯(lián)系3)“音樂(lè)文化和歷史背景的理解“理解西方音樂(lè)理解世界音樂(lè)又如德國(guó)，各州都在為一個(gè)總的教育目標(biāo)而致力研制新的課程標(biāo)準(zhǔn)。新的音樂(lè)課程構(gòu)造，進(jìn)一步表達(dá)了教學(xué)領(lǐng)域的豐富變化，教學(xué)容的多姿多彩：1)“音樂(lè)的一般見(jiàn)解“音樂(lè)材料音樂(lè)形式音樂(lè)功能時(shí)

8、代與文化背景2)“音樂(lè)實(shí)踐領(lǐng)域音樂(lè)要素創(chuàng)作與表演中的方法音樂(lè)表達(dá)音樂(lè)功能及情感效果社會(huì)音樂(lè)3)“各種類(lèi)型的音樂(lè)“創(chuàng)作性音樂(lè)搖滾音樂(lè)、通俗音樂(lè)和爵士音樂(lè)“實(shí)用性音樂(lè)民間或其他文化背景下的音樂(lè)再如日本，其高中音樂(lè)課程設(shè)置為音樂(lè)、音樂(lè)、音樂(lè)，三者為程度與水平的遞進(jìn)關(guān)系。其教學(xué)領(lǐng)域分為兩個(gè)局部，一個(gè)是“表現(xiàn)，一個(gè)是“鑒賞。在早期的日本學(xué)校音樂(lè)教育中，“表現(xiàn)領(lǐng)域中的“唱歌一直居于音樂(lè)教學(xué)的中心地位，并結(jié)合歌曲進(jìn)展識(shí)讀樂(lè)譜的學(xué)習(xí)。70年代以來(lái)，日本中小學(xué)音樂(lè)課容有了新的拓展，以豎笛、簧樂(lè)器和打擊樂(lè)為主要形式的器樂(lè)教學(xué)，以即興性、多樣性和綜合性的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為特色的創(chuàng)作教學(xué)進(jìn)入了中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，大豐富了

9、音樂(lè)教學(xué)容，也給音樂(lè)教學(xué)方式帶來(lái)了新的變化。下面是日本文部省公布的學(xué)校音樂(lè)課程框架：1)“表現(xiàn)“感覺(jué)音樂(lè)并認(rèn)識(shí)音符感覺(jué)音樂(lè)要素，學(xué)習(xí)音樂(lè)表達(dá)方式掌握演唱、演奏技巧創(chuàng)造音樂(lè)并表現(xiàn)之理解并運(yùn)用音符、休止符、常用記號(hào)和其他音樂(lè)教材2)“鑒賞“通過(guò)聆聽(tīng)感受音樂(lè)、想像音樂(lè)運(yùn)用音樂(lè)材料而我國(guó)從改革開(kāi)放以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著根底教育的改革與開(kāi)展，尤其是素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國(guó)根底音樂(lè)教育取得了有目共睹的成績(jī)，獲得了空前的開(kāi)展，出現(xiàn)了從未有過(guò)的繁榮局面。雖然中國(guó)的素質(zhì)教育已經(jīng)推行了很多年，但還是有個(gè)別的地方，仍然把音樂(lè)課當(dāng)成“唱歌課。中國(guó)的新課標(biāo)已經(jīng)明確規(guī)定：以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力

10、，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性開(kāi)展的培養(yǎng)，重視音樂(lè)時(shí)間，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，理解多元文化。：“(二)市合川區(qū)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀“兩會(huì)期間，國(guó)家主席提出：“應(yīng)該率先在西部地區(qū)開(kāi)展成為小康社會(huì)。我們?nèi)顺休d著這一歷史使命，加快了經(jīng)濟(jì)建立的步伐。然而在物質(zhì)建立得到開(kāi)展的同時(shí)，我們的精神文明建立是否也能夠與時(shí)俱進(jìn)呢？針對(duì)這一問(wèn)題我們可以從最根本的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中窺見(jiàn)一斑。尤其是我家鄉(xiāng)所在地合川區(qū)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。21世紀(jì)已經(jīng)不再允許我們使用過(guò)時(shí)的教學(xué)理念和教學(xué)模式了，為了適應(yīng)世界的變化，為了適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的開(kāi)展變化，我們的音樂(lè)教育教學(xué)是否也應(yīng)該發(fā)生*些變化呢？從去年我在合川區(qū)第七中學(xué)擔(dān)任高一音樂(lè)課的教學(xué),順

11、便了解了一下這一地區(qū)中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)狀況。下面是并對(duì)了解的情況并作了以下總結(jié):“ 1.受升學(xué)率的影響“眾所周知,在中國(guó)傳統(tǒng)教育-應(yīng)試教育的模式下，在學(xué)校、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)四方面因素中學(xué)校認(rèn)為音樂(lè)能力與“升學(xué)率無(wú)關(guān)，因此對(duì)音樂(lè)課漠然視之，就形成了一個(gè)固定的思維模式：認(rèn)為音、體、美是“豆芽科；經(jīng)過(guò)學(xué)校的說(shuō)教，這種思維模式相應(yīng)的就傳遞給了學(xué)生。讓他們覺(jué)得與升學(xué)無(wú)管的科目“我們不用學(xué)，于是努力的學(xué)習(xí)所謂的“主課而對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)就可有可無(wú)了。我在班上做過(guò)一次測(cè)試：全班總?cè)藬?shù)53人。認(rèn)為音樂(lè)課很重要 認(rèn)為音樂(lè)課一點(diǎn)也不重要 認(rèn)為音樂(lè)課比擬重要 認(rèn)為音樂(lè)課不重要10人 10人 9人 24人占18% 占18%

12、占16% 占48%從以上數(shù)據(jù)我發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為音樂(lè)課一點(diǎn)不重要的的學(xué)生48%里面也有奇怪的現(xiàn)象，其中有10個(gè)學(xué)生是成績(jī)相當(dāng)好的學(xué)生，還有14個(gè)學(xué)生是有進(jìn)取心渴望考上好大學(xué)的學(xué)生，但成績(jī)一直游歷中等或中等偏上的學(xué)生。而認(rèn)為音樂(lè)課很重要的學(xué)生10人里面有8人是藝術(shù)考生，其余兩名是喜歡上音樂(lè)課?！?2.音樂(lè)教師思想消極的因素在上述環(huán)境的影響下，局部音樂(lè)教師把教學(xué)不成功歸結(jié)為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)校的不重視。甚至歸咎于社會(huì)大環(huán)境，尤其是社會(huì)通俗流行歌曲對(duì)學(xué)生的“侵染和影響。所以上課時(shí)得過(guò)且過(guò)。按部就搬,沒(méi)有大膽的創(chuàng)新意識(shí),思想過(guò)于沉腐。本來(lái)音樂(lè)教師就少而且還要承當(dāng)至少10個(gè)班或10幾個(gè)班以上的教學(xué)任務(wù)，所以就顯

13、得更加消極。“ 3.音樂(lè)教師教學(xué)手段單一在消極思想的促使下，使得很多音樂(lè)教師，沒(méi)有把心思放在課程教學(xué)中，力主求變求新。他們也認(rèn)為音樂(lè)課就是所謂的“唱歌課在上課的時(shí)候教一教旋律，教一教歌詞，然后在熟悉幾遍就行了。下課鐘聲敲響，音樂(lè)課也就很自然地“散場(chǎng)了，“所以使得音樂(lè)教學(xué)法更加單一?！?4.家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育的漠視家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育意義更是缺乏起碼的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)校教育就是學(xué)好文化，音樂(lè)教育對(duì)自己的孩子來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的。我實(shí)習(xí)班主任時(shí)，有幸得到了一獨(dú)立開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)機(jī)。于是針對(duì)音樂(lè)教育我作了一次對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查。如圖1-1這一次到場(chǎng)出席家長(zhǎng)會(huì)的有52名學(xué)生的家長(zhǎng)一名學(xué)生的家長(zhǎng)在外地認(rèn)為音樂(lè)比擬重要的家長(zhǎng) 認(rèn)

14、為音樂(lè)對(duì)孩子無(wú)關(guān)的家長(zhǎng) 認(rèn)為音樂(lè)對(duì)孩子有害“有10人 有20人 有22人占總?cè)藬?shù)的19% 占總?cè)藬?shù)的38% 占總?cè)藬?shù)的43%“經(jīng)過(guò)選擇訪問(wèn)，對(duì)孩子有益處的家長(zhǎng)，大多數(shù)思想是希望孩子成為“明星，學(xué)習(xí)音樂(lè)為以后“打根底，把“超女“快男作為模仿的對(duì)象和前進(jìn)的目標(biāo)，而不是把音樂(lè)作為提高素質(zhì)，訓(xùn)練頭腦。認(rèn)為音樂(lè)對(duì)孩子有害的家長(zhǎng)側(cè)是認(rèn)為現(xiàn)在流行歌曲泛濫，歌詞容極度不適合孩子的成長(zhǎng)安康。而忽略了音樂(lè)課的審美觀對(duì)孩子的益處。因?yàn)楝F(xiàn)在很多孩子喜歡R&B節(jié)奏布魯斯：一種節(jié)奏感很強(qiáng)的黑人音樂(lè)、搖滾樂(lè)之類(lèi)的，而且盲目追星嚴(yán)重。認(rèn)為音樂(lè)對(duì)孩子無(wú)關(guān)的家長(zhǎng)側(cè)認(rèn)為孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，一切為了考上好大學(xué)。從圖1-1與圖1-2

15、的比擬分析看來(lái)，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課的思想認(rèn)識(shí)的意識(shí)決大多數(shù)來(lái)原于父母。5.學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高我在實(shí)習(xí)期間，發(fā)現(xiàn)上音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生存在著很多問(wèn)題。學(xué)生感覺(jué)音樂(lè)課是副課，上課不聽(tīng)講。一些學(xué)生，上音樂(lè)課時(shí)睡覺(jué)，或者看一些其他課的書(shū)籍；而另一些學(xué)生，對(duì)教材上的音樂(lè)不感興趣，并提出意見(jiàn)希望教師能夠給他們唱或者是放流行歌曲。一句話就是消極對(duì)待音樂(lè)學(xué)習(xí)。并且我針對(duì)以上現(xiàn)象對(duì)他們進(jìn)展了有關(guān)音樂(lè)相關(guān)知識(shí)方面的一些調(diào)查，調(diào)查總?cè)藬?shù)為53人。如下圖：樂(lè)理知識(shí) 視唱練耳 歌曲演唱 音樂(lè)欣賞根本理解15%不理解55%沒(méi)興趣30% 會(huì)視唱20%不懂視唱60%沒(méi)興趣20% 能背唱65%不會(huì)唱25%不想唱10% 根本理解55%不能理解40%其他5%從以上調(diào)查的數(shù)據(jù)中，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：合川區(qū)中學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。我們不是杞人憂天，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)校在合川區(qū)的地位不可無(wú)視的。也能夠以點(diǎn)帶面說(shuō)明這個(gè)地區(qū)的中學(xué)音樂(lè)教育的一些問(wèn)題。我們必須清楚的看到我們?cè)谒刭|(zhì)教育實(shí)行過(guò)程中所存在的問(wèn)題，以便更好的推行素質(zhì)教育，更好的做好學(xué)生的審美教育。導(dǎo)致這一地區(qū)音樂(lè)教育開(kāi)展緩慢的原因是多方面的，除了教師、