活著大學(xué)生讀后有感文檔600字

1、第 PAGE7 頁(yè) 共 NUMPAGES7 頁(yè)活著大學(xué)生讀后有感文檔600字活著大學(xué)生讀后有感1應(yīng)對(duì)家境的沒落，應(yīng)對(duì)自我的父親母親，甚至自我的兒子、妻子、女兒、女婿，還有五歲大的孫子相繼離開人世，一位老人仍堅(jiān)強(qiáng)的活著，他就是福貴，當(dāng)他的家被他敗光時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)他被國(guó)民黨拉去當(dāng)兵時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)他的兒子因抽血過(guò)多死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)他的妻子因病去世時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)他的女兒因生產(chǎn)大出血死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)他的女婿出事死去時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的；當(dāng)他的孫子夭折時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)雨無(wú)法使其失去力量，別人的歧視也不能使其喪失斗志，他用行動(dòng)向我們?cè)忈屃藞?jiān)強(qiáng)！無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論遇到什么困難，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的活

2、著?；钪且环N勇氣的體現(xiàn)，更是堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)，當(dāng)你不再堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，你就會(huì)失去許多。人為什么能活在世上：因?yàn)橛幸环N無(wú)形的力量堅(jiān)強(qiáng)支撐著人們，這種力量使人們生活幾萬(wàn)年，使人類能夠在地球上繁衍生存。每至農(nóng)家見到一位老頭牽一頭老牛，我就會(huì)想起那位叫福貴的老人，一個(gè)人生活在農(nóng)家。時(shí)而拍拍黃牛，時(shí)而向西方望去，那是他七位親人的墳?zāi)?，他放下鋤頭，向著落日，看太陽(yáng)將最終一抹光芒灑向西邊的黃土上堅(jiān)強(qiáng)地活著，不應(yīng)白在人世間經(jīng)過(guò)。堅(jiān)強(qiáng)地活著，應(yīng)對(duì)一切困難欣然向前，應(yīng)對(duì)逆境毫不退縮。每每想到這位老人，我想對(duì)他說(shuō)：你的名字叫堅(jiān)強(qiáng)！活著大學(xué)生讀后有感2一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。這部小說(shuō)的確讓我感到沉重，我覺得活著是一部

3、超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚?！睍淖罱K似乎沒有忘記又留下講述者自我在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)

4、，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！鄙罹褪侨松奶锏?，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)期望。他們就是我們自我的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。在艱難中活著，在活著中享受艱難！活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自我找什么借口，因?yàn)槿耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為活著之外的任何事物所活著活著大學(xué)生讀后有感3一讀到它就舍不得掩卷，就一口氣讀完，如此酣暢，如此激動(dòng)。其實(shí)“活著”包含著兩個(gè)哲學(xué)命題：一是人為什么活著二是人怎樣活著前者是目標(biāo)，后者是狀態(tài)。這看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是每一個(gè)人都無(wú)法回避且用自我的思想和言行去回答的，或者答與不答，其最終在

5、蓋棺定論時(shí)，別人會(huì)作出評(píng)價(jià)和確定的，正如“馬革裹尸還”、“任在世上捱，不在地里埋”、“寧為玉碎、不為瓦全”、“有的人死了，卻如同活著，有的人活著，卻如同死了”等等種種活法。余華經(jīng)過(guò)書中主人翁福貴不止一次地說(shuō)：人只要高興，就不怕窮。這種活著的狀態(tài)是受命運(yùn)多桀后的自我內(nèi)心的調(diào)節(jié)。事實(shí)上作者說(shuō)的“人是為了活著而活著”這句話，但向讀者傳遞的卻是“人必須活得真實(shí)和高興”的信息。真實(shí)和高興與貧富、高低沒有關(guān)系，窮有窮活法，富有富活法。福貴的祖上，從“雞”到“鵝”，從“鵝”到“羊”，再?gòu)摹把颉钡健芭！?，著?shí)讓他過(guò)了一段象模象樣的闊少日子，他嫖妓、賭博，結(jié)果一貧如洗，乃至于想到自殺，一下子從“?！被竭B“雞”

6、都沒有的地步，好在他有顆善良的心，他從不怨天尤人，也不詛咒命運(yùn)的不公，就連他相繼埋葬了所有的親人后，他都沒有為此而不想活下去，甚至他之后有錢了，最終從屠夫手上買回了一頭待殺的牛，并且一向活得連別人都認(rèn)為早該死了，但還在活著?；钪髮W(xué)生讀后有感4早上泡在圖書館看完了余華的活著。我不明白該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著；說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽

7、者，坐在午時(shí)的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自我的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴責(zé)罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了?！蔽也唤?，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)，：“如果它（牛）明白僅有它在耕作，就會(huì)偷懶的?！焙牵嗝慈の抖鴳n傷的畫面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自我的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。故事的最終，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我仿佛是

8、想要哭出來(lái)的，但卻又覺得連福貴自我都從未哭泣過(guò)，我又在那里流著誰(shuí)的眼淚呢？原先，活著便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣?；钪髮W(xué)生讀后有感5作者寫了小人物福貴，讓所有的厄運(yùn)都集中在他一個(gè)人頭上，“千鈞系一發(fā)”。那么，我們比福貴幸運(yùn)或者是高興不知多少倍的人，該如何“活著”還是為著身邊的名利互相傾軋、爭(zhēng)斗，還是為了蠅頭小利、一時(shí)得失而斤斤計(jì)較苦日子向好日子過(guò)容易，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能可是，但要象福貴那樣不埋怨，活得真實(shí)。人總有一天會(huì)不活著，活著就必須真實(shí)。張賢亮感激生活，事實(shí)上我們每一個(gè)人都要感激生活。以平常心而平常地活著，這是每一個(gè)有職責(zé)和良心的人，都應(yīng)當(dāng)具有的生活態(tài)度。有一句話說(shuō)

9、的很真實(shí)，那就是“情義無(wú)價(jià)”。情，就是親情、感情、友情、感情，福貴的父子情、母子情、夫妻情、兒女情、戰(zhàn)友情都表現(xiàn)得十分真實(shí)，當(dāng)他輸完了家產(chǎn)，想到的是家，當(dāng)他被解放軍俘虜遣散時(shí)，他第一個(gè)念頭是：只要不死，就回家。人在最困苦的時(shí)候、最無(wú)助的時(shí)候第一個(gè)閃過(guò)的真實(shí)的想法就是“家”，因?yàn)閺摹凹摇崩锬軌虻玫綗o(wú)所不在“情”的溫暖，無(wú)論你曾奉獻(xiàn)過(guò)還是辜負(fù)過(guò)，“家”總是一個(gè)人的“避風(fēng)港”。只要活著，“家”始終存在心里，且離“家”愈遠(yuǎn)，思念愈切。義，就是此生所盡的義務(wù)和所承擔(dān)的職責(zé)。福貴始終感到內(nèi)疚，父母死了，兒女死了，妻子死了，他總覺得對(duì)不起他們，沒有盡到職責(zé)，沒有讓他們過(guò)上好日子。如若人活著沒有“義”的話，那么不就是白來(lái)人世走一遭了嗎也許混蛋時(shí)象福貴那樣滿街胡鬧一氣，可這畢竟是屬于福貴時(shí)代，離我