2022中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)節(jié)日科普PPT課件（帶內(nèi)容）

1、中元節(jié)節(jié)日科普“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！敝性?jié)由來(lái)中元節(jié)習(xí)俗中元節(jié)古詩(shī)中元節(jié)禁忌目錄農(nóng)歷七十月五第一部分中元節(jié)由來(lái)“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！敝性?jié)由來(lái)中元節(jié)的由來(lái)“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”中元節(jié)的由來(lái)修行記說(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，

2、餓節(jié)囚徒亦得解脫?！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會(huì)，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。中元節(jié)的由來(lái)孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。中元節(jié)由來(lái)有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，最主要的有閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們 的供祭。中元節(jié)的傳說(shuō)七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。中元節(jié)的傳說(shuō)目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，

3、惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。中元節(jié)的傳說(shuō)中元節(jié)由來(lái)目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖常澞钜黄鹗澄锏剿谥辛⒓椿苫鹛?，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母?！边@便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先

4、舉行“盂蘭盆會(huì)”;佛經(jīng)中盂蘭盆經(jīng)以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)趹c贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。中元節(jié)的傳說(shuō)ZHONG YUAN JIE農(nóng)歷七十月五第二部分中元節(jié)習(xí)俗“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！敝性?jié)習(xí)俗“放河燈”的民俗起源甚早。放水燈“搶孤”是中元祭祀活動(dòng)中臺(tái)灣所特有的活動(dòng)。

5、但在中國(guó)舊時(shí)民間也有過(guò).搶孤公普又稱為“廟普”，一般都在七月十五舉行，俗語(yǔ)又叫“拜七月半”普度跳鐘馗”是舊時(shí)臘月間的習(xí)俗活動(dòng)，由起開(kāi)裝扮成鐘馗形象，沿門跳舞。跳鐘馗中元節(jié)習(xí)俗為了怕施食時(shí)“小鬼”搶不過(guò)“大鬼”，還特設(shè)“兒童男女孤魂之位”的靈牌。在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個(gè)斗燈，下桌放神像、香爐之類。斗燈內(nèi)放白米、古劍、銅鏡、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，壇前還特設(shè)一排長(zhǎng)桌，以供民眾擺牲之用。中午這一天，人們往往在街頭巷口搭起法師座和祭孤堂，設(shè)起普度壇。普度壇中央懸掛著“盂蘭盆會(huì)”的橫幅或三官大帝像。祭孤臺(tái)上立著幾塊靈位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，這是召喚各方?jīng)]有主兒的“餓

6、鬼”前來(lái)受祭。中元節(jié)習(xí)俗 普度中元節(jié)習(xí)俗 普度中元節(jié)習(xí)俗中元節(jié)習(xí)俗 放水燈饑餓的神靈。又因?yàn)槊耖g的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進(jìn)行。漢晉以后，宗教影響日益擴(kuò)大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導(dǎo)辦水陸法會(huì)，中元節(jié)習(xí)俗 放水燈僧人在放生池放河燈。唐肅宗于759年詔天下設(shè)放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節(jié)，屆時(shí)舉燈玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆養(yǎng)供佛”。中元節(jié)習(xí)俗 放水燈“放河燈”的民俗起源甚早。原始社會(huì)，限于對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的局限，較長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為火是萬(wàn)物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰(zhàn)勝寒冷勝事?！敝性?jié)習(xí)俗跳鐘馗”是舊時(shí)臘月間的習(xí)俗活動(dòng)，由起開(kāi)

7、裝扮成鐘馗形象，沿門跳舞。俗謂此舉可以驅(qū)鬼。一般從臘月初一開(kāi)始，一直延續(xù)到二十四或除夕。所扮除鐘馗以外，還有判官、鐘馗的妹妹等。中元節(jié)習(xí)俗 跳鐘馗跳鐘馗是要借著鐘馗的法力趕走留連忘返的鬼魂。通常是在普度以后，以寺廟會(huì)請(qǐng)道士、法師或戲班中人來(lái)扮鐘馗，跳鐘馗時(shí)，一般民眾都不敢在現(xiàn)場(chǎng)逗留，以免被煞氣沖到。跳鐘馗結(jié)束后，中元祭禮就隨著告一段落了。中元節(jié)習(xí)俗 跳鐘馗中元節(jié)習(xí)俗中元節(jié)習(xí)俗 搶孤 “搶孤”是中元祭祀活動(dòng)中臺(tái)灣所特有的活動(dòng)。但在中國(guó)舊時(shí)民間也有過(guò).中元節(jié)期，舊時(shí)往往有設(shè)壇延僧道齋孤之俗。其壇上除鑼鼓絲竹之外，要放水果包子。這本是用以祭祀、施舍孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結(jié)束時(shí)，僧道將其拋下，眾人爭(zhēng)搶

8、，故稱。俗說(shuō)已婚婦女搶到可得子，小孩搶到則一生平安。農(nóng)歷七十月五第三部分中元節(jié)古詩(shī)“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”中元節(jié)古詩(shī) 令孤楚偶來(lái)人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑。寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。日贈(zèng)張尊師盧拱四孟逢秋序，三元得氣中。云迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲(chóng)。青囊如何授，從此訪鴻家。中元日觀法事中元節(jié)古詩(shī) 李商隱絳節(jié)飄飄宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。會(huì)省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。有城未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。中元作中元節(jié)古詩(shī) 殷堯藩兀都開(kāi)秘箓，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。中元觀法事步虛農(nóng)歷七十月五第四部分中元節(jié)禁忌“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”中元節(jié)禁忌-床頭掛風(fēng)鈴，風(fēng)鈴容易招-來(lái)鬼魂，而睡覺(jué)的時(shí)候是-最容易被”入侵的時(shí)刻。-夜游，八字輕的人盡量不-要夜游。中元