云南省昆明市2022屆”三診一模“高三復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測——語文統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、云南省昆明市2022屆”三診一?！案呷龔?fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測語文 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 【考試時間:3月28日900-11:30】 昆明市2022屆“三診一?！备呷龔?fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測 語文 注意事項: 1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位詈貼好條形碼。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡交回。 一、現(xiàn)代文閱讀(3

2、6分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成13題。 自石器時代到信息時代，人類每一次重大技術(shù)革命都是其心智與腦力延展、肢體與體力解放的過程。在技術(shù)革命的沖擊之下，人們的生產(chǎn)生活方式一次又一次被科技賦強與重塑。正如麥克盧漢所說:“我們塑造了工具，此后工具又塑造了我們。”而數(shù)字化時代，人的本性會發(fā)生何種變化? 在漫長的人類歷史中，人們以“血肉之軀”開展各種社會活動，“生物人”的存在形式成為千百年來人類認(rèn)知中的唯一形式。進入數(shù)字化時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、5G、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等一系列信息科技縱深發(fā)展，在地球的一個角落實施操縱，就可能通過數(shù) 據(jù)聯(lián)接同時在一個或幾

3、個國家產(chǎn)生后果。并且數(shù)字化越普及,數(shù)字力量能影響的領(lǐng)域就越多 個人面對的與數(shù)字化及個人身份有關(guān)的挑戰(zhàn)就越多，于是，有學(xué)者開始審視信息科技對人的 本體論與認(rèn)識論觀念的沖擊。技術(shù)哲學(xué)大師唐依德教授曾在技術(shù)中的身體中明確提出:“在信息技術(shù)維度下，人的存在形態(tài)并非傳統(tǒng)的生物人，而是具有數(shù)字屬性的信息人?！?從存在形態(tài)來看，在數(shù)字空間中具有“數(shù)字屬性”的“信息人”主要以靜態(tài)與動態(tài)兩種形式出現(xiàn)，靜態(tài)的“信息人”是生物人在數(shù)字空間中的映射，屬于一種信息身份，具言之自出生時起至死亡時止，除了在物理空間中存在一個“生物人”之外，在虛擬空間數(shù)據(jù)庫中的個人信息也在不斷累積，直至形成一個虛擬世界的“信息人”。這種靜態(tài)

4、的“信息人”有助于其他網(wǎng)民了解與辨識特定的生物人。例如針對近年來頻發(fā)的證明“我是我”等一系列問題，部分地區(qū)施行了“互聯(lián)網(wǎng)+可信身份認(rèn)證”模式，以虛擬空間中的“信息人”來證明生物人的身份。此外，近年來出現(xiàn)的“大數(shù)據(jù)畫像”，即利用大數(shù)據(jù)分析特定的目標(biāo)人物在數(shù)字社會中各種行為，對其外貌、愛好、性格、習(xí)性等各種特征進行匯總畫像，也屬于靜態(tài)“信息人”的直接表現(xiàn)形式。 而動態(tài)的“信息人”則是靜態(tài)“信息人”的升級，屬于具有“數(shù)字屬性”的社會人。當(dāng)人們不再滿足于將生物信息映射在數(shù)字社會中，而是要在數(shù)字社會中進行溝通交流、買進賣出、生產(chǎn)生活等一系列社會活動，于是便出現(xiàn)了動態(tài)的“信息人”。所謂動態(tài)的“信息人”。也

5、就是線下生物人利用信息技術(shù)，操縱靜態(tài)“信息人”實施一系列社會行為。動態(tài)的“信息人”最大的特點在于會產(chǎn)生合法或違法、盈利或虧損、道德或不道德等一系列結(jié)果，對物理社會中的生物人產(chǎn)生影響，這是僅具備身份屬性的靜態(tài)“信息人”無法做到的。并且由于數(shù)字社會的有痕化特征，各種行為更容易記錄量化，例如在司法解釋中規(guī)定網(wǎng)絡(luò)誹謗轉(zhuǎn)發(fā)500次，點贊5000次“積量構(gòu)罪”的標(biāo)準(zhǔn)。因此，動態(tài)“信息人”與靜態(tài)“信息人”的區(qū)別在于能否實施行為與產(chǎn)生社會后果。 當(dāng)人們以“信息人”的身份開展各種社會活動時，正如吉登斯以“脫域化”形容工業(yè)社會取代農(nóng)業(yè)社會那樣，數(shù)字化生存使得人們的生活跳出了物理場域，打破了地域、領(lǐng)域以及族闕的界限

6、，數(shù)據(jù)和信息也逐漸變成了每個人不可分割的構(gòu)成性要素，表達(dá)與建構(gòu)著人的自然本性、社會角色與個性特征，人類的存在形式獲得了全新的“數(shù)字屬性”。 (摘編自龔向和人的“數(shù)字屬性”及其法律保障) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A.在人類發(fā)展進程中，技術(shù)革命使人自身獲得極大解放，科技重塑了生產(chǎn)生活方式。 B.在人類進入數(shù)字化時代之前，“生物人”一直是人類認(rèn)知中自身存在的唯一形式。 C.隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息科技縱深發(fā)展，數(shù)字化越來越普及，其影響的領(lǐng)域就越來越廣。 D.靜態(tài)“信息人”既有助于辨識特定生物人的身份，也能對其性格、習(xí)性進行匯總。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

7、(3分) A.第一段引起下文，在論述科技影響的基礎(chǔ)上提出人的本性會發(fā)生何種變化的問題。 B、文章論述“信息人”的兩種存在形態(tài)時，既有理論上的闡釋，也有事實上的支撐。 C文章第四段運用對比論證，意在論證動態(tài)“信息人”更能體現(xiàn)“信息人”的特點。 D.文章第五段與開篇呼應(yīng)，得出數(shù)字化生存使人類的存在形式發(fā)生了新變化的結(jié)論。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分) A.本文從技術(shù)發(fā)展的歷史和當(dāng)下背景展開論述，用發(fā)展的眼光來分析問題，視野開闊 B.數(shù)字化生存能打破時空限制，可以讓人們的社會生活更加便捷，也會帶來許多挑戰(zhàn) C.動態(tài)“信息人”可以在數(shù)字社會中進行社會活動，應(yīng)通過法律法規(guī)來加強監(jiān)督保

8、障。 D.隨著科技的發(fā)展和社會數(shù)字化程度的不斷加深，“數(shù)字屬性”將成為人的主要屬性。 (二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成46題。 2016年5月，筆者拜訪了楊振寧先生，并向他請教、求證了一些問題。今逢楊先生百歲華誕，謹(jǐn)以此文奉獻給讀者，以更深入了解楊先生的內(nèi)心世界。 厚宇德:楊先生，您好!很高興再次見到您!感覺您的氣色比去年12月的時候好了許多 楊振寧:年齡大的人，自然就怕冷，到了夏天，天氣溫暖起來，身體會比冬天舒適很多。 厚宇德:我今天要請教您的第一個問題是科學(xué)家參與政治的問題。有的科學(xué)家更樂于做科學(xué)研究與教學(xué)工作，而不直接投身于與政治相關(guān)的社會管理類事務(wù):有

9、些人則相反，比較擅長甚至熱衷于這類事務(wù)，您怎么看? 楊振寧:我想是這樣，有些人專門做他自己的研究，不管別的事情;有的人除了自己的研究以外也管別的事情。這兩種不同的人的天性是很顯然的，古今中外都有這個現(xiàn)象。 厚宇德:這樣理解也有道理，科學(xué)家的想法和抱負(fù)，不可能與社會完全隔絕。玻恩曾說有的科學(xué)家忘掉了自己的本職工作，完全投入到政治活動中是過分的，并認(rèn)為這與人的性格有關(guān)。我覺得他的話也有幾分道理。有的人活躍有承擔(dān)，有的人就內(nèi)向而膽怯。 楊振寧:這是個非常復(fù)雜的問題，對于名利、權(quán)力與金錢，全世界不同行業(yè)里面每一個人都有自己的判斷，生活環(huán)境與性格不同，他作出的判斷稍微有一點不同，人生就可能產(chǎn)生 很大的分

10、別。比如儒家傳統(tǒng)的修身、禮儀等是比較保守的，西方不反對這樣做，但是他們不夠注意，所以他們是比較向外的，儒家是比較向內(nèi)的，這一點上是有區(qū)別的。 厚宇德:我今天向您請教的第二個問題，是關(guān)于物理學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的。我注意到，之前您認(rèn)為在歷史上較早的時候，哲學(xué)對于物理學(xué)是有積極意義的，但是隨著物理學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)對物理學(xué)的影響越來越弱化了?，F(xiàn)在您怎么看待這二者的關(guān)系呢? 楊振寧:關(guān)于哲學(xué)和物理學(xué)的關(guān)系，在不同的時代物理學(xué)界的看法是不一樣的。這個關(guān)系隨著時代的變遷、隨著物理學(xué)的進化是不斷改變的。19世紀(jì)時，因為沿襲當(dāng)初科學(xué)叫做自然哲學(xué)的傳統(tǒng)，仍然認(rèn)為科學(xué)跟哲學(xué)有密切的關(guān)系。19世紀(jì)末，許多科學(xué)家還認(rèn)為物理學(xué)幾

11、乎是從哲學(xué)脫胎而來的，尤其是馬赫。但你看，今天從事研究工作的物理學(xué)家，幾乎沒有人關(guān)注哲學(xué)，這就代表19世紀(jì)到20世紀(jì)之間,物理學(xué)家對于哲學(xué)的看法有了很大的改變。 當(dāng)然同一時代的物理學(xué)家又會有不同的理解，有人喜歡講哲學(xué)，有人不喜歡講哲學(xué)，比如玻爾就喜歡講哲學(xué)，費米就不喜歡，這種分野是不可避免的。這可能是因為不同人有不同的愛好。問題的關(guān)鍵還是看哲學(xué)是不是真的指導(dǎo)了物理學(xué)的研究，是不是物理學(xué)家不能離開哲學(xué)。至少從我們這一代物理學(xué)家身上去看，我覺得不是。 厚宇德:事實上今天發(fā)生了翻轉(zhuǎn)，如您曾說過的，現(xiàn)在是物理學(xué)在影響哲學(xué)發(fā)展。 楊振寧:是的，我想量子力學(xué)的發(fā)展是一個很好的例子，量子力學(xué)不是從哲學(xué)來的，

12、是從研究原子光譜出發(fā)建立起來的。量子力學(xué)發(fā)展起來以后，它反過來對哲學(xué)界有很大的影響，這個過程現(xiàn)在仍然在繼續(xù)。 厚宇德:量子力學(xué)關(guān)注的微觀世界與宏觀世界存在根本的不同，20世紀(jì)的前30年這個領(lǐng)域?qū)ξ锢韺W(xué)家而言是陌生的、新開拓的，研究結(jié)果對哲學(xué)家來講也是新鮮事物。 楊振寧:是的，要尊重科研過程的客觀事實。我沒有研究過哲學(xué)，我所見過的理論物理 學(xué)家也沒有人像必須學(xué)習(xí)和使用數(shù)學(xué)一樣對待哲學(xué)，坂田昌一認(rèn)為理論物理研究需要哲學(xué)推 導(dǎo)，我說過，我不同意他說自己的研究起源于哲學(xué)的觀點，他從哲學(xué)出發(fā)得不出物理學(xué)結(jié)論，我認(rèn)為他越少涉及哲學(xué)的時候，物理成就才越大。 (摘編自物理2021年9月刊) 4.下列對材料相關(guān)

13、內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分) A，關(guān)于科學(xué)家參政的問題，楊振寧認(rèn)為這是由人的天性決定的，古今中外都有此現(xiàn)象，但科學(xué)家完全投入到政治活動中是過分的。 B.楊振寧認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)的修身等理念比較保守，所以中國人趨于內(nèi)向而膽怯，而西方人則反對保守，所以他們趨向于外向而活躍。 C.面對物理學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的問題，楊振寧認(rèn)為量子力學(xué)是從研究原子光譜出發(fā)而建立起來的，并且它的發(fā)展對哲學(xué)的發(fā)展影響很大。 D.對坂田昌一認(rèn)為自己的研究起源于哲學(xué)的觀點，楊振寧持反對意見，認(rèn)為越少對哲學(xué)進行研究，就越能取得卓越的物理學(xué)成就。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) A.厚宇德在對談開始，關(guān)

14、注到楊振寧的身體狀況，表達(dá)了對他的關(guān)心，營造出親切融洽的對話氛圍。 B.楊振寧作為物理學(xué)家，既有自己獨到的見解，又能夠辯證地看待問題，展現(xiàn)出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。 C.厚宇德作為對談的一方，與楊振寧的交流順暢深入，可見其對受訪者有充分的了解且自身學(xué)養(yǎng)深厚。 D.楊振寧作為對談的另一方，列舉豐富的事例來反駁，他有廣博的學(xué)識，涵蓋自然科學(xué)和人文科學(xué)。 6在楊振寧看來，對哲學(xué)和物理學(xué)關(guān)系的認(rèn)識會受哪些因素的影響?請根據(jù)材料簡要說明。(6分) (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成79題。 西征記(節(jié)選) 宗璞 碧初在屋里，看見瑋從臘梅林中走過來，便知道他是一定要走的了. 瑋

15、進門叫了一聲“三姨媽”，碧初拿出孟弗之的鞋讓他換了?，|隨碧初走到姨父書桌前弗之放下手中的筆，沉思地看著他說:“已經(jīng)報了名了?”“還沒有?！爆|說，“我覺得該來說一聲。我就要去報名?！北坛踉谂哉f:“教育部征調(diào)大學(xué)四年級男生入伍，可你是三年級，沒有征調(diào)你?！薄白鳛橹驹刚咭彩潜痉帧！爆|說得很鄭重。 弗之和碧初看著瑋，愛撫的眼光流露出關(guān)心和一個問號?，|馬上回答:“已經(jīng)和姐姐說了，給爸媽打了電報。”兩人互望一下，點點頭， 臘梅林里傳來一陣歌聲，“騎驢灞橋過，鈴兒響叮當(dāng)-”門開了，表妹孟嵋走了進來，笑嚷:“這樣的雪可沒法子踏雪尋梅，只能踏泥了?！爆|笑接道:“好在梅就在門前不用去尋?！?放了傘和書包，嵋站在娘

16、身旁定睛看著瑋，說:“瑋瑋哥，你是要去尋什么了，我知道?！爆|微笑道:“不過是尋一個本分?！?嵋忽然問:“這次征調(diào)有女生嗎?”“沒有女生?！爆|看了一眼三姨父，接著說，“不過好像可以作為志愿者參加?！贬易约赫f:“我是隨便問問。” 嵋送瑋走過臘梅林。在大門口分手時，瑋說:“我知道你在想什么。你也要去?！贬彝犷^看了看他，一笑臘梅林一片雪白，雪水從樹枝上滴滴答答落下。讓人不禁想起北平的積雪，房檐上掛著的冰凌，什么時候能再看見?昆明到底是存不住雪的。 瑋下了陡坡，一直走到學(xué)校的征調(diào)辦公室。那里中午似乎也沒有休息。瑋報了名和系。辦事員查看放在桌上的表格，對管事的翟先生說:“名單里沒有澹臺瑋這個名字。”瑋解釋

17、說:“我是三年級，但系里說我可以算是四年級了?！薄斑@么說你是好學(xué)生?！钡韵壬f過一張試卷，“三年級學(xué)生可以志愿參加服役，國家是需要的，不過你要通過考試，瑋點頭 試題很簡單，想來是十分需要翻譯人員?！俺m三戶，亡秦必楚?！边@句話在瑋心頭掠過，他很快交了卷。 翟先生很快看完試卷，說:“上午已試過一批學(xué)生。你很好，明天去報到吧?！币幻孢f給他一張錄取通知書。通知書更簡單，寫著他的名字和報到日期、地點和一句話:歡迎參加反法西斯戰(zhàn)爭。報到日期就是明天。 瑋疑惑地打量著周圍，這么簡單的手續(xù)就決定他到炮火中去了，簡直不可思議。他向翟先生鞠躬，走到門外，這時雪已停了，而且化得沒有一點兒痕跡。實驗室前的小花圃里有

18、些植物仍然一身綠衣，不顯衰敗，有幾株還頂著花朵。花朵剛著雪水，濕漉漉的，不很精神。瑋凝神望了片刻，忽見一人轉(zhuǎn)過花叢，原來是姐姐玹子。 “爸媽來電報了。”玹子說，遞過一張電報紙。 電文已經(jīng)譯好:“瑋兒，一心報國，豈可阻攔，唯望一切謹(jǐn)慎?！爆|默默地看了幾遍?！拔艺娓兄x爸爸媽媽這樣支持。也是離得太遠(yuǎn)，我想媽媽要在身邊，會哭著不讓我去呢?！爆|說。他把錄取通知遞給玹子，玹子也默默看了好幾遍，兩人各拿著一張紙站在花圃前。 回到住處，玹子擺上一瓶紅葡萄酒，說:“做譯員不一定上戰(zhàn)場?！?瑋說:“我可是要上戰(zhàn)場?！边h(yuǎn)征軍出師不利，怒江西岸騰沖、龍陵一帶淪陷已近兩年。把敵人趕出國境，他怎能不去!他不止一次想到高黎

19、貢山和怒江，還想到高山樹頂上和江水翻騰的波浪上閃動著的月光。 鉉子望著瑋，“我們關(guān)心的是你的平安。”她斟了兩杯酒，遞給瑋一杯，一面說:“以壯行色?！币豢|陽光照在酒杯上，亮晶晶的。兩人舉杯對碰一下，將酒一飲而盡。 飯后，兩人到蹉跎巷。侄兒阿難站在房間中央，腰上拴著一根長帶，正在勇敢地?fù)u搖擺擺學(xué)步，他看見孩子，就揮舞著小車迎上來，高興地大聲笑著，叫“姑-媽，媽-姑”玹子彎腰，將他抱起，笑說:“真沉，太沉了?！卑㈦y伏在玹子肩上，扭頭疑惑地望著瑋?！澳悴徽J(rèn)識我么?”瑋不知道怎么樣介紹自己。他一下子想起自己的童年、少年時代，想起什剎海邊的大房子，他的各種玩具，他的飛機模型和地圖。他在地圖上已經(jīng)越過了萬水

20、千山現(xiàn)在卻要跨出最重要的一步，這在地圖上沒有多遠(yuǎn)，可是也許會改變他整個的人生?！叭绻宜懒?，你會記得我么?”他忽然在心里說，看著阿難。因為他小，所以他最有希望-這大概是瑋要來蹉跎巷的重要原因。 (有刪改) 7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) A.小說善于利用景物描寫來襯托人物，澹臺瑋從梅林出現(xiàn)，從梅林離開，人梅相映，隱喻堅貞美好的人格。 B.嵋表妹是一個充滿活力的女孩子，她愛唱愛笑，從她問“征調(diào)有女生嗎”可看出她有自己的思想與追求。 C.“瑋默默地看了幾遍”電報，“玹子也默默看了好幾遍”通知，細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了瑋的猶豫，玹子的不舍。 D.小說圍繞澹臺瑋報名參軍展開，

21、巧妙地將人、事、景融為一體，平靜的敘述中涌動著人物的情感激流。 8.小說匠心獨運，運用了以小見大的手法，請結(jié)合文本簡要分析。(6分) 9.潛臺詞是指某一話語的背后隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思。小說結(jié)尾處 “因為他小，所以他最有希望”就有著豐富的潛臺詞，請聯(lián)系文本簡要說明。(6.分) 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成1013題。 云南有眾數(shù)十萬，吐蕃每入寇，常以云南為前鋒，賦斂重數(shù)，又奪其險要地立城堡，歲征兵助防，云南苦之。清平官鄭回因說云南王異牟尋自歸于唐，曰:“中國尚禮義，有惠澤，無賦役。”異牟尋以為然，而無路自致，凡十

22、余年。及西川節(jié)度使韋皋至鎮(zhèn)，招撫境上群蠻， 異牟尋潛遣人因諸蠻求內(nèi)附。貞元九年夏云南王異牟尋遣使者三輩一出戎州一出黔州一出安南各貴生金丹砂詣韋皋金以示堅丹砂以示赤心皆達(dá)成都異牟尋上表請棄吐蕃歸唐,并遺皋帛書。皋遣其使者詣長安，并上表賀。上賜異牟尋詔書，令皋遣使慰撫之。冬十月甲子，韋皋遣其節(jié)度巡官崔佐時赍詔書詣云南，并自為帛書答之。十年春正月，崔佐時至云南所都羊苴咩城、吐菜使者數(shù)百人先在其國、異牟尋尚不欲吐蕃知之，令佐時衣牂牁服而入。佐時不可曰“我大唐使者，當(dāng)?shù)靡滦∫闹?”異牟尋不得已，夜迎之。佐時大宣詔書，異牟尋恐懼，顧左右失色、業(yè)已歸唐，乃欷歔流涕，俯伏受詔。佐時勸異牟尋來斬吐蕃使者，去吐

23、蕃所立之號，獻其金印，復(fù)南詔舊名、異牟尋皆從之，仍刻金契以獻，異牟尋帥其子尋夢湊等與佐時盟于點蒼山神祠。夏六月，云南王異牟尋遺其弟湊羅棟獻地圖、土貢及吐蕃所給金印 請復(fù)號南詔。癸丑，以祠部郎中袁滋為冊南詔使，賜銀窠金印，文曰“貞元冊南詔印”。滋至其國，異牟尋北面跪受冊印，稽首再拜，因與使者宴，出玄宗所賜銀平脫馬頭盤二以示滋。滋曰:“南詔當(dāng)深思祖考，子子孫孫盡忠于唐?！碑惸矊ぐ菰?“敢不謹(jǐn)承使者之命?！?(節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末南詔歸附) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) A.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者三輩/一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金丹砂/ 詣韋皋金/以示堅/

24、丹砂以示赤心/皆達(dá)成都/ B.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者三輩/一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金/丹砂 詣韋皋/金以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都 C.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者/三輩一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金丹砂/ 詣韋皋/金以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都 D.元九年夏/云南王異牟尋遣使者/三輩一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金/丹砂 詣韋皋/金以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都/ 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) A.帛書，古代寫在絹帛上的文書，又名繒書，以白色絲帛為書寫材料。 B.正月，文中指農(nóng)歷每一年的第一個月，又可稱為仲春、端月、

25、陬月。 C.土貢，多指臣民或藩屬向君主進獻的地方農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品或手工業(yè)產(chǎn)品。 D.北面，古代君主朝南向坐，所以臣子面朝北向拜見天子，以示臣服。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分) A吐蕃進犯內(nèi)地以云南為前鋒，在險要之地設(shè)立營堡，在當(dāng)?shù)刂刂丶淤x征兵助防，云南因此困苦不堪，試圖歸附唐廷。 B.在異牟尋上表請求歸順唐朝后，韋皋送云南的使者到長安，并上表祝賀，后又派節(jié)度巡官崔佐時攜帶詔書出使云南。 C.異牟尋不想讓吐蕃知道唐使者已到達(dá)云南，后在夜間迎接崔佐時，最終歸唐俯首伏地接受詔書，并答應(yīng)佐時的建議。 D.朝廷任命袁滋為冊南詔使，袁滋到南詔后，拿出玄宗賞賜的兩個銀平脫馬頭盤，并告誡南

26、詔應(yīng)當(dāng)子子孫孫效忠于唐。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)異牟尋以為然，而無路自致，凡十余年。 (2)異牟尋帥其子尋夢湊等與佐時盟于點蒼山神祠。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詩，完成1415題。 朝饑示子聿 陸游 水云深處小茅茨，雷動空腸慣忍饑。 外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩。 生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。 八十到頭終強項，欲將衣缽付吾兒。 【注】子聿:陸游的小兒子。 14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分) A.首句交待了詩人的居住環(huán)境，“茅茨”暗示了他晚年生活的窘迫潦倒。 B.“雷動”二字運用夸張手法，生動寫出了詩人

27、的饑腸轆轆，照應(yīng)標(biāo)題。 C.詩人生逢政治清明的時代，卻一生“虛過”，無所作為，內(nèi)心備感羞慚。 D.詩人以此詩教導(dǎo)兒子，風(fēng)格親切自然，多用口語，蘊含真摯深切的情感。 15.詩人要教示給兒子怎樣的“衣缽”，請簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)孔子認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?而韓愈師說中的士大夫之族卻以“_” 為理由恥學(xué)于師。 (2)柳宗元小石潭記中“_,_”兩句，形象地描寫了溪水蜿蜒曲折， 水流時隱時現(xiàn)的情景。 (3)邊塞詩詞中常有對軍中號角的描寫，比如李賀的雁門太守行中有“_”， 范仲淹的漁家傲秋思中有“_”。 三、語言

28、文字運用(20分) (一)語言文字運用I(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1719題。 自新冠肺炎疫情_以來，通過居家隔離，保持社交距離，封鎖公共場所，已成為遏制疾病的常見措施。鑒于此，人類比以往任何時候都需要同心攜手，_。東京奧運會開幕前，國際奧委會在奧林匹克格言“更快、更高、更強”之后加上“更團結(jié)”()。唯有“更團結(jié)”，才能“更快、更高、更強”。本屆北京冬奧會便是對新格言的成功踐行，對構(gòu)建人類命運共同體有至關(guān)重要的意義。開幕式上，來自世界各地的年輕人并肩走進體育場。所過之處，一幅展現(xiàn)世界各國人民_、為夢想激情拼搏的長卷徐徐展開，兩側(cè)的中國結(jié)圖案漸漸幻化為“一起向未來”的中英文字樣

29、。此刻，中華民族一直追求的兼容并蓄的理念，與奧林匹克精神_ 17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) A.爆發(fā)同舟共濟榮辱與共交相輝映 B.暴發(fā)共克時艱榮辱與共相映成趣 C.爆發(fā)同舟共濟休戚與共相映成趣 D.暴發(fā)共克時艱休戚與共交相輝映 18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) A.奧林匹克有了新格言。不僅體育的凝聚力得到承認(rèn)，而且卓越精神也得到強調(diào) B.奧林匹克有了新格言。新格言不僅承認(rèn)卓越精神，更強調(diào)體育的凝聚力 C、新格言不僅承認(rèn)體育的凝聚力，更強調(diào)卓越精神，奧林匹克有了新格言 D.不僅卓越精神得到承認(rèn)，而且體育的凝聚力也得到強調(diào)，奧林匹克有了新格言 1

30、9.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) A通過居家隔離，保持社距離，封鎖公共場所，已成為遏制疾病傳播的常見措施。 B.進行居家隔離，保持社交距離，封鎖公共場所，已成為遏制疾病的常見措施。 C.通過居家隔離，保持社交距離，封鎖公共場所，已成為控制疾病的常見措施。 D.進行居家隔離，保持社交距離，封鎖公共場所，已成為遏制疾病傳播的常見措施。 (二)語言文字運用(本題共2小題，11分) 閱讀下面的文字，完成2021題。 對于人類而言，之所以要學(xué)習(xí)，_。常言道“失敗是成功之母”，也可以說“錯誤是學(xué)習(xí)之母”。錯誤驅(qū)動的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:刺激物所帶來的強化物必須是讓人感到驚訝的或不可預(yù)測的，個體才會形成學(xué)習(xí)。當(dāng)某種行為引起了意料之外的結(jié)果，個體就會產(chǎn)生新的學(xué)習(xí);如果實際結(jié)果完全符合預(yù)期，與腦中存儲的原始記憶相吻合，_。而如果已經(jīng)習(xí)得的行為不再帶有預(yù)期的結(jié)果，則該行為就會消退。 由此可見，雖古語云“學(xué)而知不足”，但反過來說更有道理，就是_沒有“知不足”，就很難有效地學(xué)習(xí)。從這個意義上看，一百分的人生不能進步，要過九十分的人生，留十分給成長。 20.在上面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán) 密，每處不超過12個字。(6分) 21.文中畫波浪線的句子若改寫成:“完美的人生很難進步，不