科技信息快報

1、PAGE PAGE 11科技信息快報（生態(tài)文化版）（總第八期） 2010年第3期寶雞市老科學技術教育工作者協(xié)會主辦 2010年3月2日話說“景觀綠化” 隨著社會生態(tài)意識和人民生活水平的提高，人們對周圍環(huán)境中缺林少綠的現(xiàn)象已不滿足，迫切需要通過造林綠化來改變現(xiàn)狀，并且希望一經(jīng)造林綠化就能見到林子或森林景觀。于是，景觀綠化的理念應運而生。 什么是景觀綠化？景觀綠化主要是采用大苗造林的方法，運用現(xiàn)代林業(yè)科技手段保證較高的成活率和保存率，使造林地造林后很快能形成森林景觀的綠化方式。它與常規(guī)綠化方法不同，一是苗木規(guī)格大，二是密度稀，株行距大，三是成活率要求高。林業(yè)部門傳統(tǒng)的國標和省標中都沒有相應的規(guī)格和

2、標準。因此，景觀綠化也是現(xiàn)代林業(yè)中拓展林業(yè)多項功能，滿足社會各方面需要的一種新的造林綠化方式。景觀綠化的目標就是要營造生態(tài)、經(jīng)濟、景觀風景林，生態(tài)就是要發(fā)揮森林的碳匯和各項生態(tài)功能，保障國土生態(tài)安全；經(jīng)濟就是要充分發(fā)揮森林創(chuàng)造的各種經(jīng)濟效益，并且營造投入成本要?。痪坝^就是視覺風景要給人以美的享受，充分發(fā)揮生態(tài)文明和繁榮文化的作用。要搞好景觀綠化，首先要根據(jù)造林地的實際情況和當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展生態(tài)環(huán)境的要求搞好規(guī)劃設計。 如何搞好景觀造林規(guī)劃設計搞好景觀造林規(guī)劃設計要注意以下幾點：（一） 調查清楚造林地現(xiàn)狀和當?shù)貙ι鷳B(tài)環(huán)境及生態(tài)森林景觀的要求。參加調查的技術人員要對造林地的氣候、土質、土壤含水率、植被

3、、鄉(xiāng)土樹種、林木管護、社會組織和社會生態(tài)意識現(xiàn)狀調查清楚，要深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組、農(nóng)戶當中去調查，征求他們對新造林的意見和要求，真正作到農(nóng)戶參與式設計。（二） 討論清楚造林目標。要在以上調查研究的基礎上，明確到底要造什么樣的林？生態(tài)、經(jīng)濟、景觀各自要達到什么樣的標準？三者結合哪一方面有所側重，側重多少？樹種高低（喬、灌、草）配置、針闊（常綠和闊葉）配置、生態(tài)林和經(jīng)濟林配置、色葉和色花配置都有什么要求？造林地往往有大區(qū)域、小斑塊（片狀或片林）、帶狀、點（景點）狀之分，一定要讓大家明確造林地成林后會形成什么樣的林象。（三）搞好造林區(qū)劃。大區(qū)域景觀綠化要根據(jù)造林地的立地類型區(qū)劃合理的小班，便于按照生物樹

4、種林種類別施工。還要按照造林地責任單位的分布，合理劃分造林作業(yè)區(qū)，便于實施時落實造林責任和管護責任。（四）科學設置樹種林種、苗木規(guī)格和栽植密度。一要注意為造林目標服務；二要以鄉(xiāng)土樹種為主，結合在本地已經(jīng)引種實驗成功的樹種設計，做到“適地適樹”。我市地形多樣，小氣候特征明顯，各地適宜生長的樹種差異較大，建議面積南北狹長、高山平原氣候變化大的縣區(qū)可以根據(jù)地形氣候特點劃分氣候帶或氣候區(qū)來設計配置適生樹種；三要按照總體要求搞好針闊、喬灌、色葉、色花配置。苗木規(guī)格大小按照栽植后即能成林成景的標準設計，栽植密度一般按郁閉度0.2到0.3，或按造林后能遠望成景的尺度掌握。（五）注意景觀重點、難點、景點處設計

5、。如人口密集區(qū)的景點、臺塬陡坡面、峭壁，外屋墻面、樓頂。樓頂、墻面雖然綠化難度大，但景觀十分直接，實施綠化后常能收到立竿見影的景觀效果，要運用科學適用的方法進行立體設計。庭院、街道、公園綠化，要增加園林樹種和配合建筑工程景點，提高綠化檔次和水平。大的比較復雜的景點還可以單獨進行設計。（六）坡面灌木林地改造和臺田地埂造林設計。坡面成片灌木因為植被低矮，遠望景觀不明顯，可在灌木林地帶狀或穴狀砍灌整地，栽植大株喬木，每畝以30株至70余株為宜。臺田地埂綠化后能夠在坡面景觀綠化中起到骨干和框架作用，理應在設計時予以重視，方法是在臺田地埂邊兩米范圍內栽植一行或兩行常綠樹種，主栽以一米至一米五的側柏苗為好

6、，因為側柏苗一是耐干旱；二是常綠易成景；三是樹冠小，少歇地。為了提高造林成活率，最好采用大容器側柏苗，成活率一般能達到95%以上。（七）造林技術和林木管護設計。景觀綠化因為是大苗栽植，在常規(guī)抗旱造林技術基礎上一定要突出技術要點設計，如苗木規(guī)格；灌溉時澆滲坑水、定根水、干旱天氣適時澆水；為了減少水分蒸騰，可對栽植苗木進行截桿或修剪枝葉和修根；開槽低植、深坑低植、薄膜覆蓋的方法很好，都可以采用。造林后的管護要落實責任，可采用群眾管護和專業(yè)隊管護相結合，業(yè)主管護和集體管護相結合的方法。（八）其它如資金概算、保證措施等未列項目同于常規(guī)規(guī)劃設計，不再贅述。 如何實施景觀綠化 景觀綠化工程在實施中，要注意

7、做到：（一）如果景觀綠化的規(guī)劃設計能按以上要求作的合理到位，一定要堅持按規(guī)劃設計，按設計小班施工，并按小班分片驗收，才能達到預期的目的。（二）栽植苗木要按照設計規(guī)格做好準備。景觀綠化所用的大苗、骨干苗木一定要提前培育，有了好苗子才能造出好的林子?？稍诿缙詢炔捎枚ㄏ蛴纭⒑贤绲姆绞脚嘤缒荆R時用苗要提前考察，確保進入造林地的苗子一定是合乎規(guī)格的優(yōu)質壯苗。（三） 嚴格技術管理，加強技術咨詢，確保造林施工時每一個技術環(huán)節(jié)都能實施到位?？刹捎眉夹g人員分片責任承包跟蹤技術服務的辦法，大力推行抗旱造林技術，確保栽一棵，活一棵；栽一片，成一片。（四）加強新造林撫育管護。“三分造，七分管”， 撫育管護工

8、作時間長，工作量大而時間分散，要十分重視，才不至于功虧一簣。 撫育管護要注意澆水、松土、割草、修枝、防火、防治病蟲害；并設置標志牌，建立健全管護制度，防止人畜和牛羊危害。山區(qū)和坡面要進行封山（坡）禁牧。（五）嚴格檢查驗收制度。要建立健全栽植到位后的初驗制度和經(jīng)過一個生長期的正式驗收制度，景觀綠化必須保證成活率在90%以上，才有初步的景觀效果?？缂竟?jié)、跨年度的景觀綠化工程在驗收基礎上還要進行必要的補植，保障景觀綠化目標的實現(xiàn)。我市實施現(xiàn)代園林化大城市和“森林城市”而進行的“綠色寶雞”生態(tài)建設活動，大部分進行的都是景觀綠化或景點綠化，是為了提高人民生活水平，建設人居最佳環(huán)境、投資最佳環(huán)境，只要認識

9、景觀綠化的特點、性質、內容和方法，按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事，才能收到事半功倍的效果，促進社會經(jīng)濟又好有快發(fā)展，建設和諧奮進新寶雞的目標一定能夠實現(xiàn)。 （ 韓周理 ） 佛門四圣樹考略羅文杰1佛門四圣樹通常所說的佛門圣樹有四種：一是佛祖釋迦摩尼誕生處的無憂樹，二是佛祖頓悟成佛處的菩提樹，三是佛祖涅槃處的娑羅樹，四是佛祖曾在其下講說佛法，滅后弟子們第一次統(tǒng)一經(jīng)法，結集經(jīng)典處的七葉樹?！捌刑帷焙汀版读_”為梵文Bodhi和Sala的音譯。前者為覺悟、智慧之意，后者有堅固、高遠、永恒不滅的意思。（見佛光大辭典）。佛典中所涉及的這四種樹木，主產(chǎn)于亞洲熱帶的印度等國，因與佛祖釋迦摩尼有關，而被視為佛教圣樹。前三

10、種又被稱為“佛家三寶”，其中以菩提樹影響最為廣泛，被印度和斯里蘭卡定為“國樹”。北京植物園溫室內的一棵，即為1954年印度總理尼赫魯訪華時，作為“國禮”贈予我國的。無憂樹（Saraca indica L.）也稱無憂花、火焰花，云實科無憂花屬常綠喬木，為名貴花木，我國南方寺廟及園林多有栽培，云南東南部有天然分布，兩廣及云南南部有其同屬近種“中國無憂花”分布。菩提樹（Ficus religiosa L.）又稱畢缽羅樹、思維樹、覺樹，?？崎艑俪＞G喬木，原產(chǎn)印度等熱帶亞洲國家，我國廣東、云南、臺灣等南方寺廟早年有引種，但冬季落葉。娑羅樹（Shorea robusta Gaertll）又稱娑羅雙樹、沙羅

11、樹、薩羅樹、蘇連樹，龍腦香科娑羅雙屬常綠喬木，葉革質，單葉互生，我國云南盈江有其近種“云南娑羅雙”的分布。印度七葉樹（Aesculus indica L.）為七葉樹科七葉樹屬落葉喬木，掌狀復葉，常七小葉，主產(chǎn)印度。七葉樹屬全球共35種，亞、歐、北美洲皆有分布。我國寺廟所見均為其同屬近種，其中七葉樹（A. chinensis Bge.）為國產(chǎn)8種中分布最北的一種，秦嶺南坡有天然分布，寶雞鳳縣留鳳關林區(qū)有見。我國北方寺廟存留的古七葉樹，多為該種。2替代與混同以上佛教經(jīng)典中的四種樹木，它們在植物分類學上是十分明確的，屬于性狀各異，不同科屬的獨立物種。但在文化傳播和發(fā)展的歷史過程中，由于地域和人文背景

12、差異，四個樹種衍生出了許多“替代”和“混同”。21替代原產(chǎn)熱帶印度的四種圣樹，因一些地區(qū)無產(chǎn)，信徒為滿足精神追求，在北方的宗教場所產(chǎn)生出了一些非熱帶原種的替代，往往都是形似者。如北方寺廟中有植合歡作無憂樹者；有植榕樹、椴樹、珊瑚樸作菩提樹者（另有懸鈴木、暴馬丁香被稱菩提樹，是因為該處、該樹與歷史上的佛教高僧有關）；七葉樹屬諸種通作印度七葉樹。22混同我國寺廟未見真正的娑羅樹，可能是早年就與七葉樹混同，把七葉樹誤作娑羅樹之故。樹種混同帶來的問題，一是扭曲了佛都經(jīng)典的原意；二是混淆了物種的科學界定。既違背了科學精神，也不利于方化傳承。種種“替代”可以理解，而“混同”則需理清，尤其是對七葉樹的各種混

13、同，多有附會和以訛傳訛之嫌。這種混同時日已久，一直延伸到當代，不僅發(fā)生在歷代文人記述、詩詞作品中，而且出現(xiàn)在多種植物（樹木）志類專著及各地編著的古樹名木中，包括各地古樹名木標牌說明內容。第一種情況是將七葉樹與娑羅樹混同。任繼愈先生在佛教大辭典中講：“漢地多將七葉樹混同于娑羅樹”。這一類問題最多，且由來已久。北宋歐陽修定力院七葉木詩云：“伊洛多佳木，娑羅舊得名，常于佛家見，宜在月中生?！蹦纤魏檫~在容宅隨筆中，對此就提出過質疑，“所謂七葉者未詳”，即你寫娑羅樹，為什么以七葉樹為標題？同時還指出“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起”。的確也不應該把桂樹和娑羅樹混同起來。元代馬祖常送華山隱之宗陽宮詩也

14、有“高談見明月，為我問娑羅”句。明朝帝京景物略對北京臥佛寺內的兩棵古七葉樹描述為“游臥佛寺，看娑羅樹也，花九房峨峨，葉七開蓬蓬”。同時還錄用了三位詩人的“娑羅樹歌”。其中一首有“七葉九華人莫識，梵名卻喚娑羅樹”句。清朝康熙和乾隆都有“娑羅樹歌”，日下舊聞考中有載，臥佛寺和香山寺更有碑文為證：臥佛寺乾隆御碑中有詩句“七葉娑羅明示偈，兩行松柏永為陪”；香山寺乾隆御碑中有“香山寺里娑羅樹紫色參天七葉出，恰似七佛偈成時郁蔥葉葉必七瓣，定力院契歐陽哦毗舍浮證涅槃際，即此娑羅成非訛”。乾隆不僅引用了歐陽修的典故，而且還說到七葉樹與釋迦摩尼涅槃有關，這就將七葉樹和娑羅樹徹底地混同起來了。在當代，有許多介紹寺

15、廟及古樹名木的文章及古樹名木標牌說明，都把七葉樹說成娑羅樹，甚至中國百科全書、中國高等植物圖鑒、觀賞樹木學、北京植物志、陜西樹木志等科學著述也居然這樣。二是七葉樹與其它幾個樹種的混同。多見于各地寺廟的古樹名木標牌和網(wǎng)絡圖貼的說明文字中。北京一座著名大寺廟里，七葉樹下的標牌上寫著“娑羅樹又叫七葉樹，釋迦摩尼降生，出家成佛，弘揚佛法和涅槃均于此有關，被稱為佛門寶樹”。另有一座寺廟，在七葉樹的標牌上寫著“七葉樹是菩提樹的一種”，還有一株七葉樹的標牌上寫“與千年菩提結緣！”。更有一座寺廟，七葉樹的標牌上說：“七葉樹又名梭羅樹，是菩提樹的一種”（梭羅樹為梧桐科常綠喬木，分布我國南方，與佛教無關）?；ヂ?lián)網(wǎng)

16、圖貼中關于七葉樹的混同更是五花八門，除了以上幾類情況，甚至把桫欏樹（蕨類桫欏科木本常綠植物，也稱樹蕨，分布南方諸省，孑遺植物，國家一級保護樹種，亦與佛教無關）也混了進來。娑羅、梭羅、桫欏是三種不同科屬而音同字不同的植物，這類混同可能是由原初七葉樹與娑羅樹的混同引起的。3產(chǎn)生混同的原因31世俗對佛教及其傳說中關于四圣樹的由來，了解不夠。32“植物分類學”產(chǎn)生于近現(xiàn)代，專業(yè)以外人士較難準確辯認和分清某個物種，特別是一個地區(qū)的非常見種和同屬同類的近種。33一些樹種的拉丁學名之外，尚有各國各地的不同譯名和俗稱（同物異名），其內有些還是“同名異物”，而引起混亂。應以拉丁學名為準。（市老科協(xié)林業(yè)專業(yè)委員會

17、 羅文杰） 名 花 擷 趣花，以其五彩繽紛、絢麗多姿和蓬勃生機，給人以美的陶冶和極大的享受，增添人們的生活情趣?；ㄊ鞘澜绲拇荷?、花是人間的溫馨。古往今來，人們種花、養(yǎng)花、愛花、贊花，用花來比喻高尚的情操，用花來激勵人們上進；借花來表達真摯的感情、展現(xiàn)精神風貌；將花來抒發(fā)對未來的憧憬，啟迪人們熱愛生活；以花寄意，吟下了難以勝數(shù)意味深長、秀麗雋永的佳作名篇?？梢姡?，在我們的心目中是多么的不可缺。愛花種種先是吟頌十二月花歌又曰十二姐妹花：正月梅花凌寒開，二月杏花枝滿來，三月桃花映綠水，四月薔薇滿籬臺，五月石榴紅似火，六月荷花水中排，七月鳳仙展奇葩，八月桂花遍地開，九月菊花競怒放，十月芙蓉攜春來，冬

18、月水仙凌波綻，臘月梅花報春暉。多么親妮，多么形象，令人浮想，意味深長。次是塑十二花神：一月蘭花屈原，二月梅花林逋，三月桃花皮日休，四月牡丹歐陽修，五月芍藥蘇東坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇楊萬里，九月桂花洪適，十月芙蓉范成大，冬日菊花陶淵明，臘月水仙高似孫。多么浪漫，多么融和，氣人思念，無限神往。再是雅稱名花十二客：牡丹為貴客，菊花為壽客，梅花為清客，丁香為素客，蓮花為靜客，桂花為仙客，瑞香為佳客，蘭花為幽客，酴醿（讀陡糜，又叫佛見笑）為雅客，薔薇為野客，茉莉為遠客，芍藥為近客。多么別致，多么高雅，令人仰慕，回味無窮?；íq美人在養(yǎng)花、賞花過程中，人們由相識、相依到相愛，為護花已將花

19、人格化、人性化了。在園林綠地、公園、花園、再也見不到“禁止”、“不準”等護語，而代之以人性化的護語“請留意您腳下的綠色”、“愛護一片綠地，共享一片綠蔭”、“花草猶姐妹，愛護顯親情”，看了使人倍覺親切、和美、友善。那知，這種人性化的護語，早在明朝就已出現(xiàn)。且看止水道人的護花約：“花猶美人也，可玩而不可褻，可視而不可折，可矜而不可侮，可增而不可缺，擷花一瓣者，是裂美人之裳也。掐花一痕者，是折美人之膚也。拗花一枝者，是折美人之肱也。以酒噴花者，是唾美人之面也。以香觸花者，是熏美人之目也。解衣揎拳狼籍而對花者，是與美人裸而相角也”。護花之約，別具匠心；護花深情，無以復加；護花精神，當予效法。名花冠稱牡

20、丹，桂冠“花王”，美稱“國色天香”、“寶貴者”、“百兩金”，它與芍藥合稱“花中兩絕”，現(xiàn)有品種480多個。梅花，桂冠“花中魁首”，美稱“花之壽星”，它與山茶、水仙、迎春合稱“花中四支”，與蘭、竹、菊合稱“花中四君子”，我國有230多個品種。月季，桂冠“花中皇后”，美稱“天下風流”、“人間不老春”、“月月紅”、“四季花”、“長春花”、“斗春”，現(xiàn)有16000多個品種。荷花，桂冠“君子花”，“芙蓉仙子”，美稱“水華”、“水芳”、“水蕓”、“蓮花”、“澤蘭”、“芙蕖”、“玉環(huán)”等，現(xiàn)有20多個品種。菊花，桂冠“花中君子”、“花中英雄”、美稱“黃花”、“隱逸者”、“節(jié)華”等，它與蘭花、水仙、菖蒲合稱“

21、花草四雅”。菊花現(xiàn)有3000多個品種。蘭花，桂冠“美神”，看祖，美稱“國香”、“王者香”、“天下第一香”、“空谷幽蘭”等。我國有蘭花1000多個品種。杜鵑，桂冠“花中西施”，美稱“映山紅”、“紅躑躅”、“滿山紅”、“百花王”、“山石榴”等。我國有600多個品種。奇妙花語花語，是用花來表達人們的情感和愿望的語言。舉世公認，代代沿襲。隨著社會發(fā)展和文化水平的提高，將賦予更加深刻的意義?？的塑埃捍饶钢異?；茉莉花：和藹可親；菊花，頑強、高潔，但在法國則表示哀悼；石竹：純潔母愛，這類花多贈送母親。月季花：友情似錦，樂天奉獻；秋海棠：友情真誠，有的表示失意；馬蹄蓮：友情純潔；海棠，祝你快樂；芍藥：惜別，常

22、用于贈送好友。紅玫瑰：真心愛你，象征美好的愿望；滿天星，想你；郁金香：愛慕、傾吐愛情；紅山茶：天生麗質，此類花多用于贈送女友。蘭花：堅貞、高 潔；萬年青：永葆青春、情誼常在；黃水仙：尊敬、自愛、希異；梅花：凌霜傲雪、剛強不屈；虎刺：長者不老；常春花：祝健康長壽，這類花多用于祝壽。劍蘭：性格堅強；薔薇：希望；三色堇：安慰；黃花：鼓勵。這類花常用于探視病人。紅掌：天長地久，紅火；石榴：歡樂喜慶、子孫繁衍；白石竹：愛情忠貞；長青藤：良緣；茉莉花：幸福永久，此類花多用婚慶。月季：興旺發(fā)達；桃花：象征春天、大展宏圖；牡丹：繁榮昌盛、榮花寶貴；杜鵑：吉祥如意、前程萬里，這類花多用開類慶典、工程竣工。黃百合

23、：莊重、喜慶、歡樂；白百合花：百年好合，百事順遂；水仙：吉祥、家庭和美；金錢橘：招財進寶、財源滾滾；紅百合花：喜氣洋洋、萬事如意，這類花多用春節(jié)送禮。（林業(yè)專委會 許治錢）我在美國拾核桃美國德克薩斯州達拉斯市的九至十月，秋高氣爽，不熱 也不冷。人們多穿T恤衫和長褲外出活動，也有少數(shù)人仍著短衣短褲(裙)。有一天我和老伴到戶外散步，在社區(qū)公路旁的人行道上，發(fā)現(xiàn)有散落的核桃，俯首拾起，砸開，仁飽皮薄，食之味香。抬頭觀看，核桃掛滿枝頭，有的枝條很低，舉手可摘。我倆連拾帶摘，一會兒包了一手帕回家。問女兒 ，為什么這里的核桃無人采收，回答說，是野生零星樹，結核桃不多，無法機收。雇工采收，工價很貴，每小時要

24、15.2美元(一美元約合人民幣7元)，不合算，所以任其白落。我和老伴閑暇無事，便萌生了拾核桃的念頭。第二天拿上塑料袋，在公路邊有核桃樹的地方摘拾核桃。后來去附近公園游玩，發(fā)現(xiàn)旁邊牧場核桃樹很多，果實累累，枝條較低，容易采摘，核桃還比路邊樹上的個大仁飽皮薄，結果又繁，樹多樹大。牧草又剛割過，容易拾取。一上午就摘拾了幾十斤。 我們品嘗了收獲的樂趣，樂此不疲。第三天我倆約了幾家中國老夫婦，騎腳踏車或坐汽車(在美國工作的子女都有小車)摘拾核桃。后來還準備了鉤桿，將手夠不著的枝條鉤低摘取。因核桃多已成熟裂口，風一吹，有的就掉落地面，摘下的，用手一掰，就去掉了外皮，很省事。我們大伙邊摘邊拾邊閑諞，小有收獲

25、，其情融樂。美國野生核桃樹皮呈褐色，羽狀復葉，樹體高粗，花未見到(過期)。果實多為橢圓形，如大棗，比我國核桃個小，一般為枕頭狀，兩頭渾圓，也有兩頭尖的，形如織布梭。還有一頭尖，一頭平齊的，如小桃子。上述核桃，經(jīng)調查，每斤74個左右，出仁率60左右。美國家生核桃個兒只比野生核桃大，每斤57個左右，出仁率67左右，形狀味道與野生核桃一樣。與我國核桃比較，個小皮薄又光無皺褶，出仁率高。我國北方核桃個大皮厚味澀且難剝取，一般每斤60個左右，出仁率30左右。我們大伙一塊摘拾了好幾天，雖然有點累，但身處異國他鄉(xiāng)，藍天白云綠地，日日小有收獲，消除寂寞，心情愉快。江蘇省常州老友江老師還琢磨出了一套剝核桃仁功效

26、高、剝的核桃仁大少碎的經(jīng)驗傳授給大家，經(jīng)實踐確實有效。2005年10月我們采拾了l00多斤，除自食外，還把一些送給我們在美國認識的中外朋友和女兒的同學熟人，并給他們介紹了我國北方人吃核桃的方法。也曾把我們烙的核桃餅送給鄰居和女兒的朋友。女兒住宅西鄰是個韓國老太，會講英語，能開車，和兒媳、孫子一起生活，已70多歲，身體健康，心靈手巧。常開車送孫子上學或清理院落雜草。我們常見面打招呼。因我和老伴不會英語，無法和她交流。我老伴曾叫外孫女或女兒當翻譯，給老婦人送過核桃餅和自產(chǎn)蔬菜。她老人家給我們送過自做的韓國糕點，還給我老伴送了自織的毛線帽和襪子。我們的右鄰是一對青年夫婦，男的上班，女的在家。他家的小

27、男孩是我外孫女的同學和玩伴，在接送孩子的時候常打招呼或舉手示意，她還給我外孫女送過玩具和食品。我們給他家也送過自種的蔬菜和核桃餅。凡嘗了核桃餅的朋友都說好吃，贊不絕口。也有人問我老伴怎么做，我老伴也都詳細作了介紹。為了使親朋也能品嘗美國核桃的味道，開闊眼界，共享我們的勞動成果，我們回國時還帶了一些美國核桃和核桃仁分送親朋?，F(xiàn)在國內超市有賣的，每斤30元人民幣，可能過去就有賣的，只是我未注意罷了。 （ 林業(yè)專委會 張思讓）造 林 諺 語 小 輯“洼地栽刺槐，廣栽九成敗”?！巴莸卦酝l栽誰窮”?！巴莸卦詶盍?，保險沒有走”?！案呱剿砂睾影读薄！鞍貥涓伤啦幌滤鴺溲退啦簧仙?。”“橡樹栽到鹽堿窩，活的沒有死的多”?！皦A地栽檉柳，百棵能活九十九”?！霸詷洳坏脮r，必定是我狂”，“栽樹措施千