江蘇省南京市玄武2022年中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1下面加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A湛藍(lán)的海，潔白的云，時(shí)爾有幾只海鷗掠過(guò)船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B它們的葉子和花都不一樣，各有各的鮮為人知的秘密，可惜我知道的太遲了。C多年來(lái),老校長(zhǎng)為了這群孩子成長(zhǎng),起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D到新學(xué)校

2、后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張曉亮很快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。2下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是( )A蟄伏（zh） 頃刻（qng） 黝黑（yu） 翹首以待（qio）B狡黠（xi） 祈求（q） 熾熱（ch） 三年五載（zi）C偌大（ru） 恣睢（su） 貯藏（ch） 相形見(jiàn)絀（ch）D風(fēng)靡（m） 虬枝（qi） 瞥見(jiàn)（pi） 乳臭未干（xi）3下列各項(xiàng)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A人們常用“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。B“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十歲，“不惑之年”指有所成就的年齡。C左傳相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，

3、是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，曹劌論戰(zhàn)便選自這一著作。D“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)；“騷”原指離騷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。4下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A逞能 撮弄 盤(pán)纏 三顧茅蘆B恪守 尷尬 盲從 附庸風(fēng)雅C拮據(jù) 應(yīng)酬 戮破 前仆后繼D秘決 尷尬 困厄 李代桃僵5下列說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A世事本就難料，與其瞻前顧后地在原地踏步，不如大膽地去嘗試看看。（這是一個(gè)選擇關(guān)系復(fù)句）B小亮學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)貪玩的小明，小明只能望其項(xiàng)背，追趕無(wú)望。(這句話中的成語(yǔ)“望其項(xiàng)背”使用無(wú)誤)

4、C這部電影講述了一個(gè)身患重病的工人的女兒與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?，?duì)青少年很有教育意義。(這個(gè)句子是個(gè)病句，其中“身患重病的工人的女兒”沒(méi)有歧義)。D中國(guó)是禮儀之邦，交往言談很有禮貌，常常在對(duì)話時(shí)準(zhǔn)確使用謙辭和敬辭。例如：“令尊”“貴府”“不吝賜教”“拋磚引玉”等是敬辭，“不才”“犬子”“寒舍”等是謙辭。6口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)繁花似錦，馨香滿園。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際，你所在班級(jí)開(kāi)展了“書(shū)香滿校園”讀書(shū)活動(dòng)，請(qǐng)你參與，完成下列任務(wù)。1（請(qǐng)你積累）讀書(shū)重在積累，請(qǐng)你寫(xiě)出一句有關(guān)讀書(shū)的名人名言。2（請(qǐng)你推薦）請(qǐng)仿照畫(huà)線句子的形式，在下面的橫線上推薦一篇你熟悉的文學(xué)作品。世界文學(xué)長(zhǎng)廊中好書(shū)迭出，一部好書(shū)就是一

5、段精彩的歷史：水滸傳是一部波瀾壯闊的“官逼民反”的斗爭(zhēng)史；_。3（請(qǐng)你策劃）為了使這次活動(dòng)豐富多彩，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，并闡明理由。項(xiàng)目一：_理由：_項(xiàng)目二：_理由：_4（請(qǐng)你探究）我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)？閱讀下面的材料，寫(xiě)出你的探究所得。材料一：各方面的書(shū)都要看，文學(xué)、政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、歷史、科普、藝術(shù)都應(yīng)該成為我們涉獵的對(duì)象，這樣，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)才有可能日益完善。材料二：“當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛找到了一個(gè)好朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！币虼撕脮?shū)總需要反復(fù)閱讀，這樣就會(huì)有常讀常新的感覺(jué)。材料三：如果我們只是一味地讀，也肯花些時(shí)間護(hù)，而在

6、講話、寫(xiě)作時(shí)卻不用，那么，我們充其量也只能是一只“書(shū)蟲(chóng)”。7古詩(shī)文名句默寫(xiě)。不義而富且貴，_。（論語(yǔ)）_，在乎山水之間也。（醉翁亭記）了卻君王天下事，_。（辛棄疾破陣子）選擇是一種人生態(tài)度，也是一種價(jià)值取向：舍生而取義者也，是孟子的選擇；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，_”，是文天祥的選擇?！癬”，人們傳誦此詩(shī)句，敬佩的是改革者高瞻遠(yuǎn)矚的氣象和從容篤定的自信；但是，超越困難，光憑勇氣還不夠，“_”我們只有身處別人難以企及的高度，才能望見(jiàn)別人難以看到的風(fēng)景。（請(qǐng)選用王安石的登飛來(lái)峰中的詩(shī)句填寫(xiě)）8結(jié)合駱駝祥子回答下列問(wèn)題。選段一祥子昏昏沉沉地睡了兩晝夜，A著了慌，到娘娘廟求了個(gè)神方：一點(diǎn)香灰之外，還有兩三味草

7、藥。給他灌下去，他的確睜開(kāi)眼看了看，可是待了一會(huì)兒又睡著了，嘴里唧唧咕咕的不曉得說(shuō)了些什么。A這才想起去請(qǐng)大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過(guò)來(lái)，一睜眼便問(wèn)：“還下雨嗎？”第二劑藥煎好，他不肯吃。既心疼錢(qián)，又恨自己這樣的不濟(jì)為證明他用不著吃藥，他想馬上穿起衣裳就下地?？墒莿傄蛔饋?lái)，他的頭像有塊大石頭贅著，脖子一軟，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也無(wú)須說(shuō)了，他接過(guò)碗來(lái)，把藥吞下去。他躺了十天。剛顧過(guò)命來(lái)，他就問(wèn)A：“車呢？”選段二祥子，多么體面的祥子，變成個(gè)又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時(shí)候一個(gè)多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微

8、有點(diǎn)甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應(yīng)，他會(huì)瞪眼，打起架來(lái)，到警區(qū)去住兩天才不算一回事！獨(dú)自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時(shí)候，他也很會(huì)掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子搡前面的車一把，他都會(huì)。原先他以為拉車是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在，他故意的要壞；摔死誰(shuí)也沒(méi)大關(guān)系，人都該死！他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語(yǔ)是人類彼此交換意見(jiàn)與傳達(dá)感情的，他沒(méi)了意見(jiàn)，沒(méi)了希望，說(shuō)話干嗎呢？除了講價(jià)兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。多吸

9、人家一支煙卷，買東西使出個(gè)假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點(diǎn)力氣而多爭(zhēng)一兩個(gè)銅子，都使他覺(jué)到滿意。他占了便宜，別人就吃了虧，對(duì)，這是一種報(bào)復(fù)！以上名著選段的作者是 ，選段一中人物A是誰(shuí)？什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場(chǎng)？祥子問(wèn)起的那輛車子后來(lái)的命運(yùn)怎樣？根據(jù)這兩段文字的描述，可以看出祥子的生活態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？二、閱讀9閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。雙井茶送子瞻黃庭堅(jiān)人間風(fēng)月不到處，天上玉堂森寶書(shū)。想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。東坡任翰林學(xué)士時(shí)，作者以雙井茶贈(zèng)之。玉堂：古代官署名，翰林院的別稱。森寶

10、書(shū)：寶書(shū)如林，森然羅列。云腴，即借指茶葉。硙（wi），小石磨。黃州：北宋元豐年間，蘇軾被貶黃州。相傳范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，不愿接受封賞，棄去官職，乘輕舟浮于五湖。1下列詩(shī)句與本詩(shī)尾聯(lián)所用手法相一致的是（ ）A愿將腰下劍，直為斬樓蘭。B感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。C竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。D不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A首聯(lián)利用了玉堂的雙重含義，寫(xiě)得很有氣派，先聲奪人，為下面引出人物蓄勢(shì)。B首聯(lián)從對(duì)方所處的環(huán)境落筆，把翰林院說(shuō)成不受人間風(fēng)吹日曬的天上殿閣，一派清雅景象。C頸聯(lián)轉(zhuǎn)入贈(zèng)茶一事，是為了顯示自己送茶的一番誠(chéng)意，這正是本詩(shī)的主旨所在。D尾聯(lián)中

11、詩(shī)人為友人的命運(yùn)轉(zhuǎn)變高興，一方面也為他擔(dān)心，于是借送茶之際，委婉勸告蘇軾，不要忘記被貶黃州的舊事。3請(qǐng)賞析“想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠”的妙處。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

12、者能勿喪耳。梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上。可使制梃以達(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：仁者無(wú)敵。王請(qǐng)勿疑！”1用“/”給下面句子斷句。王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罰 薄 稅 斂 深 耕 易 耨。2下列選項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）A（甲）文由魚(yú)和熊掌不可得兼，引出“舍生取義”的觀

13、點(diǎn)。B（乙）文孟子列舉治國(guó)的事例，分析了“仁者無(wú)敵”的主張。C（甲）文用了舉例論證和對(duì)比闡述觀點(diǎn)。D（乙）文采用對(duì)話描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性。3用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？4（乙）文中孟子從哪些方面來(lái)告訴梁惠王實(shí)施仁政？5閱讀（甲）（乙）兩文，結(jié)合生活和體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你得到了哪些啟示？11閱讀下面的文字，完成后面小題什么是美好生活?在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里，人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣這樣的辛?；蛟S是美妤生活

14、的標(biāo)志。不過(guò)，若是放眼個(gè)民族、一個(gè)囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無(wú)從談起。 。正如一位哲人所說(shuō):“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件物質(zhì)財(cái)富、但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài)，因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人，不是財(cái)富的奴隸?！睙o(wú)論是古羅

15、馬的哲人，還是中國(guó)先秦的圣賢，他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿足，相對(duì)于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國(guó)文化的背景下，蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神迫求的一個(gè)榜樣。然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才

16、是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1上面的文字告訴我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，美好生活就是_。2根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第段的橫線處填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是沒(méi)有物質(zhì)上的富足，不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。3結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。12 “刷臉時(shí)代”來(lái)臨，您準(zhǔn)備好了嗎？“漂亮的臉蛋能出大米嗎？”曾是一句著名的電影臺(tái)詞。在刷臉支付時(shí)代來(lái)臨的當(dāng)下，每一張普通的臉蛋

17、都有可能刷出錢(qián)來(lái)。作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識(shí)別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無(wú)需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付?？孔V的刷臉技術(shù)刷臉認(rèn)證的靠譜程度到底有多高？準(zhǔn)確度能與人眼識(shí)別相比嗎？對(duì)此，有關(guān)專家舉了個(gè)例子：像碟中諜里湯姆克魯斯那樣采用人皮面具這招，已無(wú)法從目前人臉識(shí)別技術(shù)下蒙混過(guò)關(guān)，因?yàn)槠渥R(shí)別準(zhǔn)確率已達(dá)到99.99%。刷臉支付具有以下特點(diǎn)：采用人臉檢測(cè)技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性；人臉比對(duì)結(jié)果實(shí)時(shí)返回，有高實(shí)時(shí)性；采用海量人臉比對(duì)，有高準(zhǔn)確率。例如某餐飲企業(yè)在進(jìn)行人臉識(shí)別前，會(huì)用3D紅外深度攝像頭進(jìn)行檢測(cè)，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，能有

18、效避免各種人臉偽造帶來(lái)的身份冒用情況。尤其利好老年人刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時(shí)，對(duì)老年人很友好。老年人一般記性會(huì)變差，各種卡的密碼又不能設(shè)得太簡(jiǎn)單。刷臉支付，用戶不必記住多個(gè)復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。人臉識(shí)別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問(wèn)題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，用戶刷臉完成身份核驗(yàn)后，就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社保卡等，不再需要隨身攜帶實(shí)體證件。部分人擔(dān)心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問(wèn)題，要看具體情況。機(jī)器可識(shí)別化妝，但若整容幅度過(guò)大，或臉部信息隨著年齡增長(zhǎng)而改變，則可能無(wú)法識(shí)別。不過(guò)，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。進(jìn)入“弱隱私”時(shí)代刷臉支付就好比是

19、一把“芝麻開(kāi)門(mén)”的鑰匙，開(kāi)啟系統(tǒng)進(jìn)入應(yīng)用過(guò)程中，大量用戶的“人臉”信息被采集并儲(chǔ)存。與之連通的商業(yè)機(jī)構(gòu)等均有可能“正當(dāng)”地獲取用戶的個(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的“立體”資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。但并不是說(shuō)，“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來(lái)行騙牟利；只是刷臉技術(shù)的成熟，讓我們真正進(jìn)入了一個(gè)“弱隱私”時(shí)代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使得形勢(shì)更為嚴(yán)峻。在這個(gè)技術(shù)日新月異、個(gè)人信息收錄十分便捷的時(shí)代，如何看好我們的“臉”，值得我們每個(gè)人深思。1文中舉湯姆克魯斯的例子，有什么作用？2閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)

20、題。在信息即價(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的“立體”資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。(“圍獵”有什么表達(dá)效果？)在這個(gè)技術(shù)日新月異，個(gè)人信息收錄十分便捷的時(shí)代，如何看好我們的“臉”，值得我們每個(gè)人深思。(“臉”在文中具體指代什么？)3趙爺爺記性差，常常忘記銀行卡密碼，銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務(wù)。他擔(dān)心別人會(huì)拿著他的照片去刷臉取款，自己皺紋增多難以識(shí)別，請(qǐng)你用文中相關(guān)知識(shí)幫助他消除顧慮。4文章題目“刷臉時(shí)代”來(lái)臨，您準(zhǔn)備好了嗎隱含著哪些意思？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。13閱讀熊丙奇的有必要恢復(fù)古文敬語(yǔ)嗎？一文，回答下列小題。“生活中，敬詞除了會(huì)說(shuō)您，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的鄙人，你知道

21、小可、家慈、舍親嗎？”近日，人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計(jì)了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語(yǔ)，并同時(shí)號(hào)召大家學(xué)習(xí)和使用。如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請(qǐng)時(shí)，能自然地用到“尊上”這類用語(yǔ)，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個(gè)人口頭使用或與書(shū)面表達(dá)割離，就勉為其難，甚至適得其反了。社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒(méi)有必要抱殘守缺。我不認(rèn)為，把“您”改為“尊上”，就會(huì)讓人覺(jué)得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱，本就是從過(guò)去的傳統(tǒng)敬稱中發(fā)展過(guò)來(lái)的。我并不否認(rèn)，有人習(xí)慣用一些古文敬語(yǔ)，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會(huì)，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。

22、如果除了“尊上”這類稱謂，其對(duì)其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過(guò)重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說(shuō)實(shí)在的，這只是外在的形式主義傳承，并無(wú)多大實(shí)質(zhì)意義。一個(gè)人的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實(shí)際行動(dòng)中。相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來(lái)說(shuō)，我更在乎有無(wú)符合現(xiàn)代社會(huì)文明要求的談吐舉止。多年來(lái)，我國(guó)不少城市、學(xué)校，都在對(duì)市民、學(xué)生進(jìn)行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費(fèi)糧食，不插隊(duì)、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實(shí)就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同的使命，也是我國(guó)必須堅(jiān)持的教

23、育價(jià)值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考、設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會(huì)讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自作文與考試2015年3月下旬刊，有刪減）1文章開(kāi)頭從人民日?qǐng)?bào)的官方微博寫(xiě)起，有什么作用？2閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為沒(méi)必要恢復(fù)古代敬語(yǔ)？3閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。2015年3月4日，全國(guó)政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國(guó)立一起，提出了一個(gè)恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過(guò)恢復(fù)一部分具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的繁體字，來(lái)傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說(shuō)“親愛(ài)”

24、這兩個(gè)繁體字，一個(gè)親，一個(gè)見(jiàn)，組成了親，愛(ài)呢，在現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字里，是沒(méi)有心的。這個(gè)其實(shí)是很有意蘊(yùn)的，所謂的親要相見(jiàn)，愛(ài)要有心。但現(xiàn)在我們的簡(jiǎn)體字變成了親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心?！蹦阃怦T小剛的提案嗎？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶?。三、語(yǔ)言表述14請(qǐng)從下列所給的三個(gè)詞語(yǔ)中,選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。 (1)人工智能的每一次突破，都引起社會(huì)轟動(dòng)和_(震撼震動(dòng)震蕩),并一次次打破了人類的認(rèn)知局限,不得不用新的眼光去看待人工智能。 (2)習(xí)近平19日在京主持召開(kāi)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要營(yíng)造一個(gè)_(清正廉潔風(fēng)清氣正 高風(fēng)亮節(jié))的網(wǎng)絡(luò)空間。四、

25、寫(xiě)作15命題作文許多人的心里，都有一朵永不凋零的花。這朵花，或是蘊(yùn)含深厚哲理的格言警句，或是沉淀文化精髓的唐詩(shī)宋詞；或是苦痛時(shí)父母的一聲關(guān)愛(ài)，或是跌倒時(shí)同學(xué)的一把攙扶；或是直面困難的勇氣，或是堅(jiān)忍不拔的毅力這朵是一種情愫，一種力量，一種姿態(tài)。請(qǐng)結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，以“開(kāi)在我心中的一朵花”為題寫(xiě)一篇文章。要求：(1)自選文體，內(nèi)容不少于600字；(2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名；(3)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】A.“栩栩如生”形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等，生動(dòng)逼真，就像活的一樣。適用對(duì)象有誤。C.誤用褒貶?！疤幮姆e慮”費(fèi)盡心機(jī)做壞事，貶義詞。D.“相敬如賓

26、”指夫妻互相尊敬、愛(ài)護(hù)，您客氣。就像對(duì)待客人一樣。此處不能用來(lái)形容同學(xué)關(guān)系。故選B。2、B【解析】A.頃（qng）刻；C.貯（zh）藏；D.風(fēng)靡（m）。故選B。3、B【解析】B.說(shuō)法不正確?！岸⒅辍敝赣兴删偷哪挲g； “不惑之年”指遇事能明辨不疑的年齡。4、B【解析】試題分析：A.三顧茅蘆三顧茅廬； B.正確； C.戮破戳破； D.秘決秘訣。故答案為B。5、A【解析】A說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)誤。B“望其項(xiàng)背”：望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。與“成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)貪玩的小明”矛盾。C“身患重病的工人的女兒”有歧義：“身患重病的”也可以指“工人”，也可以指“工人的女兒”。D“拋磚引玉”是謙辭。6、1示例：書(shū)籍

27、是人類進(jìn)步的階梯。高爾基2示例：魯濱孫漂流記是一部資本主義上升時(shí)期的個(gè)人奮斗史。3 項(xiàng)目一：舉辦“讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)”交流會(huì)。 理由：互相學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高閱讀水平。 項(xiàng)目二：舉行讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽。 理由：提高學(xué)生的閱讀興趣，加深對(duì)名著知識(shí)的了解。 4讀書(shū)應(yīng)該廣泛閱讀，反復(fù)閱讀，勤做筆記，在講話、寫(xiě)作時(shí)加以運(yùn)用?！窘馕觥?開(kāi)放性試題，寫(xiě)出一句有關(guān)讀書(shū)的名人名言即可，如，勞于讀書(shū)，逸于作文。 程端禮；讀書(shū)使人心明眼亮。 伏爾泰；為樂(lè)趣而讀書(shū)。 毛姆；讀書(shū)何所求?將以通事理。 張維屏。寫(xiě)出其中一句即可。2考查語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用。解答時(shí)，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)，確定例句格式，研究例句運(yùn)用的修辭手法，看清主題要求，仿寫(xiě)句

28、子要在內(nèi)容上與例句一致即可。按照“作品名稱是一部”句式仿寫(xiě)即可。3此題考查了主題活動(dòng)的設(shè)定。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等，任選其中兩種，并說(shuō)明理由即可。4考查對(duì)材料的閱讀探究。閱讀三則材料，抓住其中關(guān)鍵信息點(diǎn)“如何讀書(shū)”概括三則材料共同表達(dá)的中心內(nèi)容，材料一“讀書(shū)要廣泛涉獵”；材料二“好書(shū)總需要反復(fù)閱讀”；材料三“讀書(shū)要學(xué)會(huì)運(yùn)用”。7、（1）于我如浮云 （2）醉翁之意不在酒 （3）贏得生前身后名 （4）留取丹心照汗青 （5）不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 【解析】考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這

29、類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“浮云、贏得、汗青、畏、遮、自緣”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）老舍；虎妞（2）祥子為多賺錢(qián)，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場(chǎng)；這輛車后來(lái)因妻子虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢(qián)埋葬虎妞而賣掉了。（3）由原來(lái)拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄?！窘馕觥俊拘☆}1】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。

30、本題考查的是老舍的駱駝祥子，對(duì)其中的作者、人物、情節(jié)要有準(zhǔn)確的把握。文中的人物A是“虎妞”?！拘☆}2】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)的分析能力。仔細(xì)閱讀文段，聯(lián)系整部作品做出分析?！炯住慷问窍樽由≈蠡㈡ふ疹櫵那榫?。祥子昏昏沉沉大病一場(chǎng)的原因是：在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子。最后的結(jié)局：虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢(qián)埋葬虎妞而賣掉車。【小題3】本題考查學(xué)生對(duì)名著人物形象的分析能力。祥子是老舍先生駱駝祥子這部小說(shuō)的主人公。一開(kāi)始的祥子是勤勞的好強(qiáng)的。后來(lái)的祥子頹廢了，從他現(xiàn)在懂得選擇事情了，有合適的包月才干；不然，拉散座也無(wú)所不可，不象原先那樣火著心往宅門(mén)里去了。 二、閱讀9、（1）A （2）C

31、（3）作者想象蘇軾在翰林院奮筆疾書(shū)的情景，用夸張手法描繪了他揮灑自如、才思敏捷的情態(tài)，表達(dá)了對(duì)蘇軾的贊美、仰慕之情。 【解析】試題分析：考查表現(xiàn)手法的使用。 (1)詩(shī)文的尾聯(lián)和A句都是運(yùn)用典故的手法。 (2)C。頸聯(lián)并非本詩(shī)主旨所在，只是作為一句襯筆，為了引出下文對(duì)朋友的規(guī)勸。（3）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題從夸張的修

32、辭角度來(lái)分析。10、1王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C3（1）因此有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。（2）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要達(dá)到這個(gè)目的應(yīng)該怎么做才行呢？4減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作。5示例：（1）生活中要弘揚(yáng)正能量，要為自己所追求的事業(yè)付出努力。（2）凡事都要有底線，堅(jiān)守底線是為人之本。（3）百姓安居樂(lè)業(yè)是國(guó)家強(qiáng)盛、穩(wěn)定的根本。（4）要想取得成功，就要善于傾聽(tīng)別人正確的意見(jiàn)，并付諸實(shí)踐。【解析】1本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的

33、積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草。故停頓應(yīng)為：王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕得耨。2C錯(cuò)誤，甲文沒(méi)有對(duì)比論證。3本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：甚：超過(guò)；于：比。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。恥：以為恥。灑：洗刷。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，

34、就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨；”“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母?！泵鎸?duì)梁惠王的疑惑，孟子直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是減輕刑罰，二是少收賦稅，三是深耕細(xì)作，及時(shí)除草。目的是為了發(fā)展生產(chǎn)、“養(yǎng)民”。在教化方面，主要是強(qiáng)調(diào)“孝悌忠信”的教育。目的在于“教民”。這樣施行仁政，就可以無(wú)敵于天下。5這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。甲文，要堅(jiān)守“義”不能見(jiàn)利忘義，凡事都要有底線，堅(jiān)

35、守底線是為人之本。乙文孟子反對(duì)為了滿足國(guó)君開(kāi)拓疆土和報(bào)仇雪恥的私欲而“陷溺其民”的戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了救民，只有施行仁政，才能得民心。【點(diǎn)睛】譯文甲文，魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭

36、惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。乙文，惠王說(shuō)：“晉國(guó)曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說(shuō)：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰

37、，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父母兄長(zhǎng)，出門(mén)尊敬長(zhǎng)輩上級(jí).這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！耙?yàn)槟切┣貒?guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰(shuí)來(lái)和您抵抗呢？所以說(shuō)：施行仁政的人是無(wú)敵于天下的。大王請(qǐng)不要疑慮！”11、1超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體。2丙3在朝花夕拾中，魯迅回憶起兒時(shí)種種:鮮美可口的蔬果、親密無(wú)間的伙伴、淳樸善良的阿長(zhǎng)、妙趣橫

38、生的游戲這種充滿溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活?！窘馕觥?此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體?！碧崛≡渥鞔鸺纯伞?解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第段“當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活，第段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出對(duì)“美好生活”的理解即可。如，在童年中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父

39、家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀察小鳥(niǎo)，喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀安徒生童話，并由此不時(shí)感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！12、1具體說(shuō)明刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度高，超過(guò)人眼。2用“圍獵”打比方，生動(dòng)形象地說(shuō)明各方對(duì)個(gè)人信息的爭(zhēng)相搶奪。 “臉”指代個(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)、你的臉、你的不同表情等。3趙爺爺，您不用擔(dān)心，刷臉技術(shù)具有很高的安全性，它采用人臉檢測(cè)技術(shù)，可以防止用照片冒充真人的行為；皺紋增多沒(méi)有關(guān)系，您只要去系統(tǒng)更新臉部照片就行了。4刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、便捷，刷臉時(shí)代的到來(lái)是必然的，我們要做好擁抱這個(gè)

40、時(shí)代的準(zhǔn)備；但刷臉的同時(shí)可能會(huì)泄露個(gè)人隱私，讓我們進(jìn)入一個(gè)“弱隱私”時(shí)代，我們要提高保護(hù)個(gè)人隱私的意識(shí)?！窘馕觥?試題分析：此題考查了對(duì)說(shuō)明方法的作用的掌握。在文章開(kāi)頭段用湯姆克魯斯采用人皮面具這招，已無(wú)法躲避目前人臉識(shí)別技術(shù)這個(gè)具體的例子，具體有力地說(shuō)明了刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度之高，已超過(guò)人眼。點(diǎn)睛：常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，

41、更突出主題。2試題分析：此題考查了詞語(yǔ)在文中的含義?；卮鸫祟}時(shí)要注意，應(yīng)聯(lián)系前后的文意來(lái)具體回答。一般詞語(yǔ)的意思發(fā)生了改變，不要回答原意?！皣C”是運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明各方對(duì)個(gè)人信息的爭(zhēng)相搶奪?！澳槨敝干衔牡摹坝脩舻膫€(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)”。 3試題分析：此題考查了對(duì)文章的理解分析。這個(gè)題目需要聯(lián)系文章內(nèi)容具體分析。老大爺有兩個(gè)擔(dān)心，第一是擔(dān)心別人拿著他的照片去取錢(qián)。第二皺紋增多難以識(shí)別。針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題， 從文中就可以直接找到答案。4試題分析：此題考查題目在文中的具體含義。這就要結(jié)合文章具體內(nèi)容去分析，刷臉技術(shù)既有好的一方面，也有不好的一方面，因此需要從兩個(gè)方面答題。

42、好的方面是，刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、 便捷，刷臉時(shí)代的到來(lái)是必然的，我們要做好擁抱這個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)備。不好一方面是，刷臉的 同時(shí)可能會(huì)泄露個(gè)人隱私，讓我們進(jìn)入“弱隱私”時(shí)代，我們要提高保護(hù)個(gè)人隱私的意識(shí)。13、1從人民日?qǐng)?bào)官方微博號(hào)召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語(yǔ)寫(xiě)起，既引出本文的論題“有沒(méi)有必要恢復(fù)古文敬語(yǔ)”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點(diǎn)形成對(duì)比。2（1）社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒(méi)有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒(méi)有多大的實(shí)質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)，更要有符合現(xiàn)代基本社會(huì)文明要求的談吐舉止。3此題為開(kāi)放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確

43、實(shí)有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，但通過(guò)恢復(fù)繁體字來(lái)傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒(méi)有多大實(shí)質(zhì)意義。即使是簡(jiǎn)體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，依然可以通過(guò)它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語(yǔ)不一樣。古文敬語(yǔ)是具備深刻的社會(huì)背景與歷史意義的社會(huì)現(xiàn)象，在當(dāng)今社會(huì)只適合在社交文化與國(guó)文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認(rèn)識(shí)并傳承中華文字之美?！窘馕觥?題干問(wèn)文章開(kāi)頭從人民日?qǐng)?bào)的官方微博寫(xiě)起的作用。實(shí)際上也是在考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以就有引出本文的論題“有沒(méi)有必要恢復(fù)古文敬語(yǔ)”的作用。

44、同時(shí)微博中的“號(hào)召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點(diǎn)與下文作者的觀點(diǎn)形成對(duì)比。開(kāi)頭微博中的兩個(gè)問(wèn)句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起到引人入勝的作用。2考查對(duì)文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒(méi)有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說(shuō)實(shí)在的，這只是外在的形式主義傳承，并無(wú)多大實(shí)質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來(lái)說(shuō)，我更在乎有無(wú)符合現(xiàn)代社會(huì)文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐來(lái)談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提案，可從通過(guò)恢復(fù)繁體字來(lái)傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒(méi)有多大