五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文說(shuō)課稿4.13 釣魚(yú)的啟示 人教新課標(biāo)

1、.*;第 PAGE3 頁(yè)13、?釣魚(yú)的啟示?說(shuō)課稿一、說(shuō)教材及教學(xué)目的我說(shuō)課的內(nèi)容是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文課本第九冊(cè)第13課?釣魚(yú)的啟示?。這篇精讀課文回憶了34年前，鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)黃昏，“我和“父親去釣魚(yú)，“我好不容易釣著了一條大鱸魚(yú)，“父親卻讓“我把鱸魚(yú)放回湖里，使“我從中獲得終生的啟示一事，從而說(shuō)明一個(gè)人從小受到嚴(yán)格的教育，就會(huì)獲得道德理論的勇氣和力量。課文是按事情開(kāi)展的先后順序記敘的，釣魚(yú)過(guò)程中有大量細(xì)致入微的心理活動(dòng)描寫(xiě)，啟示部分的句子比較難懂又包含著深化的做人道理。課文蘊(yùn)藏的、倡導(dǎo)的道德品質(zhì)都是現(xiàn)代社會(huì)所呼喚、現(xiàn)代人所必須具備的，如規(guī)那么意識(shí)、如老實(shí)守紀(jì)、如不為名利所惑

2、等等。根據(jù)教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，第一課時(shí)的教學(xué)目的確定為：理解課文內(nèi)容，運(yùn)用已有的生活經(jīng)歷和朗讀等方法理解含義深化的句子；能正確、流利、感情地朗讀課文；領(lǐng)會(huì)從小進(jìn)展道德理論對(duì)人一生成長(zhǎng)的重要作用。教學(xué)重點(diǎn)確定為：讀中感悟文中深化的做人道理。教學(xué)難點(diǎn)為：理解“父親告誡“我的一段話。二、說(shuō)教法及教學(xué)過(guò)程?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間平等對(duì)話的過(guò)程。既是對(duì)話就不能訓(xùn)話，就不是老師一相情愿地在說(shuō)教在傳授，而是要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活體驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的對(duì)話氣氛，從而引導(dǎo)學(xué)生積極自主地去朗讀、去感悟、去探究、去積累、去運(yùn)用，激起學(xué)生的情感體驗(yàn)和心

3、靈共鳴，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我采用以下方法來(lái)展開(kāi)課堂教學(xué)。1、組織教學(xué)。因?yàn)槭浅楹灲璋嗌险n，第一次見(jiàn)學(xué)生。我先話家常式地讓學(xué)生猜“老師喜歡什么樣的學(xué)生，從而讓學(xué)生明白“要敢問(wèn)敢答，不怕問(wèn)錯(cuò)答錯(cuò)，消除學(xué)生的顧忌和緊張，拉近師生心靈的間隔 ，以營(yíng)造一種輕松、和諧、民主、平等的教學(xué)氣氛。2、導(dǎo)入。采用師生互背“名言形式，既讓學(xué)生明白語(yǔ)言積累的重要，又在學(xué)生獲得成功體驗(yàn)得到鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，情緒高漲之時(shí)出示投影，贈(zèng)送給學(xué)生一段“名言，也就是文章的難句、中心句。然后讓學(xué)生聚焦中心句并針對(duì)中心句質(zhì)疑問(wèn)難，從而激發(fā)出學(xué)生帶著自己不懂的問(wèn)題去學(xué)習(xí)新課文，去主動(dòng)探究答案的熱情。3、新授研讀

4、課文。聽(tīng)讀課文錄音，以到達(dá)整體感知課文大意的目的。讀是語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)不變的一劑良方。讀中理解，讀中生情，讀中感悟，讀中也在積累內(nèi)化語(yǔ)言。因此，我將大部分時(shí)間還給學(xué)生，反復(fù)地、多形式地引導(dǎo)學(xué)生品讀，讓學(xué)生讀中感受夜晚的美景，體驗(yàn)“我和“父親的心情的變化，走進(jìn)文中人物的內(nèi)心世界，從而領(lǐng)悟“父親告誡中深化的做人道理?！搬烎~(yú)部分采用記者采訪的形式，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生角色置換，把自己當(dāng)成文中人物去感悟去想象，從而到達(dá)理解語(yǔ)言文字和訓(xùn)練口頭表達(dá)的雙重目的?！皢⑹静糠郑?lián)絡(luò)社會(huì)生活實(shí)際，從正反兩面幫助學(xué)生領(lǐng)悟含義，打破難點(diǎn)。4、總結(jié)。全文學(xué)完后，以自寫(xiě)“名言的形式交流讀書(shū)感受，鼓勵(lì)學(xué)生多角度的思維并充分地發(fā)表自

5、己獨(dú)特的見(jiàn)解。從而既加深了學(xué)生的理解和體驗(yàn)，又進(jìn)展了書(shū)面表達(dá)的訓(xùn)練。5、作業(yè)。作業(yè)布置一為與自己的父親討論，交流自己對(duì)本文的閱讀感受，既復(fù)習(xí)穩(wěn)固了課文，也是學(xué)生對(duì)本課學(xué)習(xí)的反響；二為推薦閱讀篇目?中彩那天?文旨類同，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在更廣闊的空間中學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文，養(yǎng)成課外閱讀的良好習(xí)慣?！敖虝?shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生

6、坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。要練說(shuō)，先練膽。說(shuō)話膽小是幼兒語(yǔ)言開(kāi)展的障礙。不少幼兒當(dāng)眾說(shuō)話時(shí)顯得害怕：有的結(jié)巴重復(fù)，面紅耳赤；有的聲音極低，自講自聽(tīng)；有的低頭不語(yǔ)，扯衣服，扭身子?？傊?，說(shuō)話時(shí)外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個(gè)關(guān)鍵，面向全體，偏向差生。一

7、是和幼兒建立和諧的語(yǔ)言交流關(guān)系。每當(dāng)和幼兒講話時(shí)，我總是笑臉相迎，聲音親切，動(dòng)作親昵，消除幼兒畏懼心理，讓他能主動(dòng)的、無(wú)拘無(wú)束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當(dāng)眾說(shuō)話的習(xí)慣?；蛟谡n堂教學(xué)中，改變過(guò)去老師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)的教學(xué)形式，取消了先舉手后發(fā)言的約束，多采取自由討論和談話的形式，給每個(gè)幼兒較多的當(dāng)眾說(shuō)話的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)幼兒愛(ài)說(shuō)話敢說(shuō)話的興趣，對(duì)一些說(shuō)話有困難的幼兒，我總是認(rèn)真地耐心地聽(tīng)，熱情地幫助和鼓勵(lì)他把話說(shuō)完、說(shuō)好，增強(qiáng)其說(shuō)話的勇氣和把話說(shuō)好的信心。三是要提明確的說(shuō)話要求，在說(shuō)話訓(xùn)練中不斷進(jìn)步，我要求每個(gè)幼兒在說(shuō)話時(shí)要儀態(tài)大方，口齒清楚，聲音響亮，學(xué)會(huì)用眼神。對(duì)說(shuō)得好的幼兒，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表?yè)P(yáng)，并要其他幼兒模擬。長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷訓(xùn)練，幼兒說(shuō)話膽量也在不斷進(jìn)步。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)?示侄孫伯安?詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清