大道之行也（公開(kāi)課）2 (2)

1、大道之行也禮記掌握禮記的基本知識(shí)。整體感知課文，理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)悟“大同”社會(huì)的實(shí)質(zhì)。領(lǐng)悟古人所追求的理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)以天下為己任的理想情操。背誦并默寫(xiě)課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)四書(shū)：論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋（簡(jiǎn)稱(chēng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）知識(shí)拓展大道之行也 選自禮記，儒家經(jīng)典之一。 選自禮記禮運(yùn)，該書(shū)大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。 文章中提出一個(gè)著名的關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請(qǐng)注意理解“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理，清課文的層次，然后分析“大同” 社會(huì)的基本特征。 孔子 中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。讀準(zhǔn)下列字音天下為公

2、（ ）選賢與能（ ）講信修睦（ ）矜、寡、孤、獨(dú) （ ）男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 編纂（ ）門(mén)閂（ ）wijmgunfnwzunshun朗讀課文,注意把握句子的字音及結(jié)構(gòu)。借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。 故人不獨(dú)親其親：不獨(dú)子其子：親，意動(dòng)詞, 以為親。用如動(dòng)詞，這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 親，名詞，指父母。子，意動(dòng)詞，以為子。這里用如動(dòng)詞，可以譯為撫育。子，名詞，指子女。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)：所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會(huì)效力。所長(zhǎng)，順利成長(zhǎng)。大同社會(huì)的根本特征天下為公選賢與能講信修睦政權(quán)屬于全體成員用德才兼?zhèn)渲苏\(chéng)信和睦的成員關(guān)系大同社會(huì)的基本特征人人都能得到社

3、會(huì)關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力大同社會(huì)的局面：夜不閉戶(hù)，社會(huì)安定整體感知理清文章結(jié)構(gòu)第一層（第一句）第二層大同社會(huì)的根本特征（第二、三句）大同社會(huì)的基本特征第三層（第四句）總結(jié)語(yǔ)，大同社會(huì)的局面大道之行也討論： 課文中所描繪的大同社會(huì)到底是一個(gè)怎么樣的社會(huì)？選賢與能，講信修睦人人受到關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用,人盡其力謀亂不作大道之行也1、大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。2、 “大同”社會(huì)和陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相同的地方？

4、兩者都描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。3、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?（1）在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，向往美好。（2）在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義。（3）能否實(shí)現(xiàn)？世外桃源，美好空想。4、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？ “有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻?！?洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。民族、民生、民權(quán)天下為公孫中山1911年4月24日林覺(jué)民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。與

5、妻訣別書(shū)“大同”與“小康” 如今國(guó)家也提出先要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“小康”水平。 小康一詞，出自禮記，據(jù)傳乃孔子所言。其中禮運(yùn)篇，描述西周初期的社會(huì)景象，表達(dá)了孔子的社會(huì)理想。這一篇，孔子提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，一個(gè)是大同，一個(gè)是小康。比較起來(lái)，大同理想里說(shuō)的是古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)親其子，親和子而又不獨(dú)，因此是全社會(huì)都要共同關(guān)心的對(duì)象；而小康，則只是各親其親，各子其子，以家庭為單位。 馬克思 偉大的思想家 他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。 中國(guó)共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標(biāo)，是實(shí)行共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，認(rèn)為資本主義最后 必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念?？偨Y(jié)：盡管課文中提到的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為