園林規(guī)劃設(shè)計(jì)概論中外風(fēng)景園林

1、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)1林 是最理想的生活場(chǎng)所模型。園 是建造在地上的天堂， 2東方園林中國(guó)園林典雅而精致崇尚自然歐洲園林意大利臺(tái)地園、法國(guó)勒特諾式園林為代表 規(guī)整而有序 強(qiáng)調(diào)軸線和對(duì)稱，把園林看做建筑的附屬和延伸西亞園林以其植物和水體的處理手法而自成特色。但因與歐洲園林在規(guī)劃布局和植物運(yùn)用上，多有相同，因此與歐洲園林合稱西方園林。世界園林三大體系3世界園林三大體系凡爾賽宮頤和園阿爾罕布拉宮4自然園林 人工園林1. 中國(guó)古典園林的分類1）按開(kāi)發(fā)方式2）按隸屬關(guān)系3）按使用性質(zhì)皇家園林私家園林寺廟園林宮廷園林又可分為大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑。府園（宅園）陵寢園林公共園林南北朝時(shí)會(huì)稽近郊的蘭亭，唐長(zhǎng)安的

2、曲江，南宋臨安的西湖，南京的玄武湖，揚(yáng)州的瘦西湖。5北京：三山五園（三山是指萬(wàn)壽山、香山和玉泉山。五園是清漪園(頤和園)、靜宜園、靜明園，此外還有附近的暢春園和圓明園）。蘇州：蘇州四大名園（拙政園、留園、獅子林、滄浪亭）。揚(yáng)州：個(gè)園。廣東順德清暉園，東莞的可園，番禹的余蔭山房。嶺南四大園林為清暉園、可園、余蔭山房、梁園（佛山）。4）按地域此外，還有巴蜀園林、西域園林等1. 中國(guó)古典園林的分類6禮記札記：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居槽巢。未有火化，食草木之實(shí)，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。在生產(chǎn)力低下的原始社會(huì)，雖然人們有改造自然、征服自然的意識(shí)，但還沒(méi)有能力進(jìn)行造園

3、活動(dòng)。2. 中國(guó)古典園林的發(fā)展階段7當(dāng)人類社會(huì)經(jīng)歷了石器時(shí)代之后，社會(huì)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變之后，奴隸主既有剩余的生活資料又有建園的勞動(dòng)力，因此，為了滿足他們奢侈享樂(lè)的生活，園林開(kāi)始出現(xiàn)，中國(guó)古典園林的第一個(gè)階段，即形成階段開(kāi)始出現(xiàn)。2. 中國(guó)古典園林的發(fā)展史8秦漢時(shí)期是我國(guó)園林發(fā)展史上一個(gè)承前啟后的時(shí)期，初期的皇家宮廷園林規(guī)模宏大。西漢中期受文人影響，開(kāi)始出現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的境界，東漢后期，園林趨向小型化，很多皇親國(guó)戚、富賈巨商都開(kāi)始投資園林，標(biāo)志著我國(guó)古典私家園林的興起。2.1 中國(guó)古典園林的形成階段（秦漢時(shí)期）9戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宮苑奠定了“苑”的形成機(jī)制，這個(gè)時(shí)期的宮苑是皇家園林的前身，作為中央集

4、權(quán)的郡縣制的秦漢政體的衍變，隨著封建帝國(guó)的形成，皇家園林的規(guī)模也漸顯，規(guī)模宏大、氣魄雄偉是這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的主流。2.1 中國(guó)古典園林的形成階段（秦漢時(shí)期）10秦， “苑”的規(guī)模得到了發(fā)展。西漢的園林繼承了秦代皇家園林的傳統(tǒng)，保持了基本特點(diǎn)但又有所發(fā)展。如上林苑以秦為鑒，在秦的基礎(chǔ)上形成了苑中苑的布局，形成了“苑中套苑”的基本格局，奠定了園林組織空間的基礎(chǔ)。東漢時(shí)期的皇家園林?jǐn)?shù)目不算太多，但園林的游賞水平和造景效果達(dá)到了一定的水平。2.1 中國(guó)古典園林的形成階段（秦漢時(shí)期）11【案例1-1】 秦漢時(shí)期的上林苑 上林苑是漢武帝在秦代舊苑的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，其中有自然景物、華美宮室，是秦漢時(shí)期建筑宮苑

5、的典型。規(guī)模宏偉，跨長(zhǎng)安（今陜西西安）、咸陽(yáng)、周至、戶縣、藍(lán)田五縣。上林賦記載：“終始灞浐、出入涇渭。灃鎬澇潏，紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川，分流相背而異態(tài)。東西南北，馳騖往來(lái)?！?漢書(shū)舊儀記載：“苑中養(yǎng)百獸，天子春秋射獵苑中，取獸無(wú)數(shù)。其中離宮七十所,容千騎萬(wàn)乘?！笨梢?jiàn)，上林苑也繼承了“囿”的功能，即，保存了涉獵優(yōu)良的傳統(tǒng)，但不同的是，上林苑中有宮殿建筑和園池。 西京雜記提到漢武帝初修上林苑時(shí)，用了遠(yuǎn)方進(jìn)貢的樹(shù)木花草3000余種，近百個(gè)品種，既有生產(chǎn)的需要，又有造景的需要。這座皇家植物園，南北樹(shù)木皆有，且配備溫室栽培技術(shù)，是一般的植物園所不能比擬的。除此之外，上林苑還是一座皇家動(dòng)物園，有

6、許多奇獸珍禽散布在其中，供皇帝射獵。有豪豬、虎豹、狐兔、麋鹿等，還有數(shù)萬(wàn)里之外的異國(guó)他邦的動(dòng)物。12案例分析： 秦漢時(shí)期的上林苑最大的特色之一是，用太液池所挖土堆成島，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)人工推土山的記錄，中國(guó)古代的哲學(xué)思想與意識(shí)開(kāi)始有效的在造園活動(dòng)中發(fā)揮作用。上林苑的離宮別院數(shù)十所廣布苑中，其中太液池運(yùn)用山池結(jié)合手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭臺(tái)，植奇花異草，自然成趣。這種池中建島、山石點(diǎn)綴手法，被后人稱為秦漢典范。13社會(huì)的動(dòng)蕩不安，儒家思想失去獨(dú)尊地位，思想的解放帶來(lái)了人性的解放，多元的思想潮流在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)：歸隱田園、皈依山門、寄情山水、玩世不恭成為人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接反應(yīng)。劉勰的文心雕

7、龍，鐘嶸的詩(shī)品，陶淵明的桃花源記等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的。一些寄情于山水的實(shí)踐活動(dòng)不斷增加，關(guān)于自然山水的藝術(shù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)張。在此社會(huì)背景之下，私家園林開(kāi)始盛行，皇家園林的影響相對(duì)減小，佛教和道教的流行使得佛觀寺院流行。2.2 中國(guó)古典園林的發(fā)展階段（魏晉南北朝時(shí)期）14以自然美為核心的美學(xué)思潮在這個(gè)時(shí)期發(fā)生微妙的變化，從具象到抽象、從模仿到概括，形成了源于自然而高于自然的美學(xué)體系。園林的狩獵、求仙等功能消失，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)功能甚至唯一功能。山水畫(huà)為題材的創(chuàng)作階段。文人、畫(huà)家參與造園，進(jìn)一步發(fā)展了“秦漢典范”。北魏張倫府苑，吳郡顧辟疆的“辟疆園”，司馬炎的“瓊圃園”、“靈芝園”，吳王在南

8、京修建的宮苑“華林園”等，又是這一時(shí)期有代表性的園苑。晉簡(jiǎn)文帝游“華林園”時(shí)贊揚(yáng)：“會(huì)心處不心在遠(yuǎn)，翛然林木，便有濠濮閑趣”。2.2 中國(guó)古典園林的發(fā)展階段（魏晉南北朝時(shí)期）15案例1-2 魏晉南北朝時(shí)期的佛教園林 魏晉南北朝時(shí)期的佛教園林是指有供奉佛像的殿宇和附屬園林的組合的園林。很多佛寺園林修建在近郊，這些園林多以叢林培植為主，采用樹(shù)木綠化進(jìn)行裝點(diǎn)，來(lái)展現(xiàn)寺廟幽靜的環(huán)境?！吧钌讲毓潘隆笔欠鸾虉@林獨(dú)特的地理特點(diǎn)，也是寺院園林慣用的藝術(shù)處理手法。案例分析： 從佛寺園林的建造環(huán)境看，基本選擇依山傍水并可以參禪修煉的清靜之地，因此在選址的過(guò)程中呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：近水，方便寺院僧人及游客生活；近林

9、，既可以表現(xiàn)佛教園林的清靜，又可以獲得木材以便生活；氣候涼爽，便于靜修。16泉州開(kāi)元寺杭州靈隱寺蘇州虎丘云巖寺17 隋唐時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的完善，皇家園林的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期。隋唐時(shí)期的園林景觀設(shè)計(jì)較魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)水平更高。隋唐園林開(kāi)始將詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)融入園林景觀設(shè)計(jì)中，抒情、寫(xiě)意成了園林設(shè)計(jì)的基本藝術(shù)概念，主題園林開(kāi)始萌芽，直到宋代主題園的確立，園林成了容納士大夫榮辱、理想的藝術(shù)載體。此時(shí)的園林景觀設(shè)計(jì)是繼魏晉南北朝時(shí)期的“宛若自然”的園林景觀設(shè)計(jì)之后的第二次質(zhì)的飛躍。2.3 中國(guó)古典園林的全盛階段（隋唐時(shí)期）18 以文人官僚為主的私家園林清新雅致，因唐宋時(shí)

10、期流行山水詩(shī)、山水畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意寫(xiě)入園林，以景入畫(huà)，以畫(huà)設(shè)景，形成了“唐宋寫(xiě)意山水園”的特色。 在當(dāng)時(shí)，有代表性的就是廬山草堂、浣花溪草堂、輞川別業(yè)等，比較有代表性的造園文人有白居易、柳宗元、王維等。文人官僚開(kāi)發(fā)園林、參與造園，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)而逐漸形成了比較全面的園林觀以泉石竹樹(shù)養(yǎng)心，借詩(shī)酒琴書(shū)怡性。這對(duì)于宋代文人園林的興起及其風(fēng)格特點(diǎn)的形成也具有一定的啟蒙意義。2.3 中國(guó)古典園林的全盛階段（隋唐時(shí)期）19 當(dāng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到兩宋時(shí)期，地主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)定型，商業(yè)經(jīng)濟(jì)也得到空前的繁榮，浮華的社會(huì)風(fēng)氣使當(dāng)時(shí)上至帝王，下至庶民都講究飲食玩樂(lè)，大興土木、廣建園林。封建文化開(kāi)始轉(zhuǎn)向精致，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)從

11、總體到細(xì)節(jié)的自我完善。兩宋時(shí)期的科學(xué)技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，不管從理論上的營(yíng)造法式和木經(jīng)等建筑工程著作的流行，還是樹(shù)木、花卉栽培技術(shù)的提高，亦或是園林疊石技藝的提高都為園林景觀設(shè)計(jì)提供了保證，種種跡象表明，中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)自兩宋開(kāi)始已經(jīng)進(jìn)入了成熟階段。2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）20中國(guó)古典園林發(fā)展到宋代更加成熟。在建筑技術(shù)方面，宋朝的建筑技術(shù)繼承和發(fā)展了唐代的形式。無(wú)論是單體或是群體建筑，宋代的建筑更加秀麗，富有變化。宋代的建筑技術(shù)無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在工程做法上較之唐朝都更加完善了，如圖1-20所示，是傅熹年先生的東京皇城復(fù)原圖，從圖中可以看出來(lái)，宋代的皇家園林規(guī)模宏大。2.

12、4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）傅熹年先生的東京皇城復(fù)原圖21宋朝的皇家園林中，除了艮岳之外，還有玉津園、瑞圣園、宜春苑、金明池、瓊林苑等。以玉津園和金明池為例，玉津園是皇家禁苑，宋初經(jīng)常在此習(xí)射賜宴，后期因?yàn)轸拊赖呐d建，地位逐漸降低。金明池中有水心五殿，駱駝虹橋，并且在北宋時(shí)期不斷增修，在當(dāng)時(shí)的皇家園林中占有重要的地位。張擇端金明池奪標(biāo)圖2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）22 北宋初年時(shí)期，私家園林也遍布其都城東京，這些私家園林的修建者多是皇親國(guó)戚。除東京之外，當(dāng)時(shí)的文化中心洛陽(yáng)也有很多私家園林，李格非的洛陽(yáng)名園記作為有史以來(lái)第一部以園林為題材的著作。在這部著作中，記載

13、了洛陽(yáng)不同類型的私家園林。2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）23 北宋時(shí)期，除皇家園林和私家園林之外，宗教園林景觀也占有一席之地。 佛教從漢代起傳入中國(guó)，與中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教相互消長(zhǎng)，在中國(guó)宗教中有舉足輕重的作用。北宋時(shí)期，佛道二教并存。北宋初期，佛教贏得統(tǒng)治者的好感，宋真宗時(shí)期，道教受到統(tǒng)治者的重視，宋徽宗時(shí)期達(dá)到高潮。 宗教園林景觀中，相國(guó)寺、開(kāi)寶寺、天清寺等都是非常具有園林藝術(shù)特色的佛教寺院。而天晴昭應(yīng)宮、五岳觀、集禧觀等都是當(dāng)時(shí)非常著名的道觀園林。2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）24 元大都的苑囿依據(jù)當(dāng)時(shí)的需要進(jìn)行了增筑和改造，殿宇型制出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的盈頂?shù)睢?/p>

14、畏瓦爾殿、棕毛殿等形式，殿宇材料及內(nèi)部陳設(shè)也按照元人固有的風(fēng)俗習(xí)慣大量使用，諸如紫檀、楠木、彩色琉璃、毛皮掛毯、絲質(zhì)帷幕以及大紅金龍涂飾等名貴物品和艷麗色彩，形成了以往所沒(méi)有的特色。2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）25 元代的私家園林主要是繼承和發(fā)展唐宋以來(lái)的文人園形式，其中較為著名的有蘇州的獅子林、浙江歸安趙孟頰的蓮莊以及元大都西南廉希憲的萬(wàn)柳園、張九思的遂初堂、宋本的垂綸亭等。有關(guān)這些園林詳盡的文字記載較少，但從留至今日的元代繪畫(huà)、詩(shī)文等與園林風(fēng)景有關(guān)的藝術(shù)作品來(lái)看，園林已開(kāi)始成為文人雅士抒寫(xiě)自己性情的重要藝術(shù)手段，由于元代統(tǒng)治者的等級(jí)劃分，眾多漢族文人往往在園林中以詩(shī)酒為伴

15、，弄風(fēng)吟月，這對(duì)園林審美情趣的提高是大有好處的，也對(duì)明清園林有著較大的影響。2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）26 明清時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，此時(shí)的園林藝術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入了高峰期。因明朝時(shí)期封建專制制度進(jìn)入頂峰,皇家園林多結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而江南的私家園林成為明朝時(shí)期的主要成就。 清代自康熙至乾隆祖孫三代共統(tǒng)治中國(guó)達(dá)一百三十多年之久，這是清代歷史上的全盛時(shí)期，此時(shí)的苑囿興建也幾乎達(dá)到了中國(guó)歷史上前所未有的高潮。此時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫(xiě)意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。2.4 中國(guó)古典園林的成熟階段（兩宋到清中期）27 園林的發(fā)展，一方面繼承前一

16、時(shí)期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，表現(xiàn)了中國(guó)古典園林的輝煌成就；另一方面則暴露出某些衰頹的傾向，已喪失前一時(shí)期的積極、創(chuàng)新精神。清末民初，封建社會(huì)完全解體、歷史發(fā)生急劇變化、西方文化大量涌入，中國(guó)園林的發(fā)展亦相應(yīng)地產(chǎn)生了根本性的變化，結(jié)束了它的古典時(shí)期，開(kāi)始進(jìn)入世界園林發(fā)展的第三階段現(xiàn)代園林的階段。2.5 中國(guó)古典園林成熟后階段（清中期到清末期）28 雖然這個(gè)時(shí)期社會(huì)由于西方文化的沖擊，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國(guó)園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。中國(guó)園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母，世

17、界藝術(shù)之奇觀。2.5 中國(guó)古典園林成熟后階段（清中期到清末期）29 中國(guó)造園藝術(shù)，是以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的目的。它深浸著中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn),是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的寫(xiě)照。30布局 施法自然構(gòu)思 詩(shī)情畫(huà)意手法 園中有園組景 建筑為主處理 因地制宜313 外國(guó)園林設(shè)計(jì)史英國(guó)自然式園林文藝復(fù)興前后的歐洲（15-18世紀(jì)）園林古代園林（公元四世紀(jì)之前）法國(guó)園林32古埃及、巴比倫、波斯、希臘、古羅馬城堡式庭院（莊園）、寺廟式庭園園林小品產(chǎn)生，水景造園幾何式造園方法盛行自然風(fēng)景式園林風(fēng)格明顯現(xiàn)代簡(jiǎn)約且強(qiáng)調(diào)功能的園林可分為六個(gè)時(shí)期：3

18、.1 外國(guó)古典園林333.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）古代埃及園林（公元前3200年公元前1世紀(jì)） 據(jù)古埃及墓穴中描繪的園林形象，可以推測(cè)，埃及園林可以上溯到公元前2700年的斯尼弗羅統(tǒng)計(jì)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，埃及的園林以實(shí)用性園林為主，以種植果木和葡萄等植物，這是埃及園林的雛形。 從流傳下來(lái)的壁畫(huà)和雕刻可以看出，新王朝之后，園內(nèi)開(kāi)始種植黃槐、石榴、無(wú)花果等。34據(jù)史料記載，古埃及園林大致有三種類型： 第一種，宅園。在古埃及的墓園中，有宅園的手繪圖。四周筑有圍墻，入口處建塔門，有甬道直通住房，形成明顯的中軸線。甬道兩側(cè)和庭院周圍成行種植椰棗、棕櫚、無(wú)花果等。 第二種，宮殿花園。從現(xiàn)存的墓室繪畫(huà)看，宮殿

19、花園與私人花園相比，宮殿花園比私人花園要大，但在設(shè)計(jì)和使用上有很多相似之處。埃及宮殿園林更加家庭化，放松休息、室外進(jìn)餐、兒童游戲、種植可食用的美觀的植物。宮殿建筑群與神廟建筑群一樣，是由高墻圍成的一個(gè)個(gè)矩形閉合空間。宮殿園林采用非常對(duì)稱的形式，可見(jiàn)，雖然使用形式較自由，但建造形式卻非常嚴(yán)苛。3.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）35古埃及墓園里宅園的壁畫(huà)及復(fù)原圖36據(jù)史料記載，古埃及園林大致有三種類型： 第三種，神廟花園。最古老的“園林”遺跡是古埃及的神廟建筑群。他們只限于祭司和法老使用，對(duì)于普通百姓，只能在節(jié)日中進(jìn)入。在神廟群中，圣林、圣湖都布置在神廟群內(nèi)。神廟群中，內(nèi)部用于宗教儀式，外部則是園

20、林，其中除了圣林和圣湖之外，還有神像、花園和蔬菜園。神廟花園嚴(yán)格使用中軸線的幾何造型，神廟由林蔭道聯(lián)系起來(lái)，路邊排列成行的樹(shù)、獅身人面像和神像。林蔭道通到建筑群中，穿過(guò)一系列游行用的大門，進(jìn)入多柱式大廳，隨后就是圣壇神圣的圣所所在地。3.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）37古代巴比倫園林（公元前3500年公元前5世紀(jì)） 巴比倫王國(guó)位于底格里斯和幼發(fā)拉底兩河之間的美索不達(dá)米亞（今伊拉克境內(nèi)），古代巴比倫文化也是兩河流域的產(chǎn)物。在河流形成的沖積平原上，林木茂盛，加之溫和濕潤(rùn)的氣候，使這一地區(qū)十分美麗富饒。兩河的流量受上游地區(qū)雨量的影響很大，有時(shí)也泛濫成災(zāi)。一馬平川的地形，使這里無(wú)險(xiǎn)可守，以至戰(zhàn)亂頻繁

21、。 大約公元前1900年，來(lái)自西部的阿莫里特人征服了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了強(qiáng)盛的巴比倫王國(guó)。設(shè)在幼發(fā)拉底河下游的巴比倫城成為都城，是當(dāng)時(shí)兩河流域的文化與商業(yè)中心。3.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）38以自然風(fēng)格為主，森林獵苑是其園林的最初形式。公元前7世紀(jì)的“空中花園”也稱“懸園”是園林歷史上的第一名園，被列為世界八大奇跡之一。39 著名的漢穆拉比(公元前1792-1750年在位)是巴比倫第一王朝的第六位國(guó)王，他統(tǒng)一了分散的城邦，疏浚溝渠、開(kāi)鑿運(yùn)河，使國(guó)力日益強(qiáng)盛。同時(shí)也大興土木，建造了華麗的宮殿、廟宇及高大的城墻。 據(jù)史料記載，古巴比倫園林大致有三種類型： 第一種，獵囿。 第二種，神廟

22、。 第三種，宮苑。3.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）40古代希臘園林（公元前3000年公元前1世紀(jì)） 希臘人在哲學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑、建筑等方面都是開(kāi)拓者，西方不少設(shè)計(jì)理論都源于古希臘和古羅馬。希臘人對(duì)于理性和秩序的渴望體現(xiàn)在包括園林藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)追求上。 古希臘是歐洲文明的搖籃，藝術(shù)的萌芽產(chǎn)生于此，歐洲園林亦是。古埃及的神話、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式達(dá)到了較高的水平。希臘人對(duì)于理性和秩序的追求也使得西方園林有理性、協(xié)調(diào)、均衡等方面的發(fā)展。3.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）41 古代希臘園林類型多樣，是歐洲園林的雛形。古希臘園林可以分為宅園、圣林、學(xué)術(shù)園林三種類型。 第一種，宅園。 第二種，

23、圣林。 第三種，學(xué)術(shù)園林，又被成為哲學(xué)家的學(xué)園。3.1 古代園林（公元四世紀(jì)之前）圣林遺址42 西亞造園始自波斯，天堂園是其代表呈“田”字形布局，園四面有圍墻，其內(nèi)開(kāi)出縱橫“十”字形的道路構(gòu)成軸線，分割出四塊綠地栽種花草樹(shù)木。道路交叉點(diǎn)修筑中心水池，象征天堂，稱以稱之為 “天堂園”。 波斯是西班牙伊斯蘭造園（阿爾汗布拉宮）和印度伊斯蘭造園（泰姬陵）的源泉。古波斯阿爾罕布拉宮 桃金娘中庭阿爾罕布拉宮 獅庭阿爾罕布拉宮 獅庭43泰姬陵443.2 文藝復(fù)興前后歐洲（15-18世紀(jì)）園林文藝復(fù)興前期的歐洲園林 佛羅倫薩是文藝復(fù)興的發(fā)祥地。十四世紀(jì)初，佛羅倫薩是學(xué)者、文人、美術(shù)家的活動(dòng)中心，成為文藝復(fù)興

24、運(yùn)動(dòng)的前奏。 15世紀(jì)，建筑師阿爾博蒂在Del Govomo della Familia一書(shū)中崇尚別墅生活，并在1434年的De Architectura一書(shū)中，論述了自己理想中的園林。45文藝復(fù)興中期的歐洲園林 文藝復(fù)興中期是鼎盛時(shí)期。 十六世紀(jì)，羅馬成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心之后，教皇尤里烏斯二世提倡發(fā)展文化藝術(shù)事業(yè)，保護(hù)人文主義者。其最明顯的體現(xiàn)就是修筑的教堂宏偉壯麗。 總而言之，15世紀(jì)文藝復(fù)興文化是以佛羅倫薩為中心，由美第奇家族培育起來(lái)的；16世紀(jì)的文藝復(fù)興則是以羅馬為中心，由羅馬教皇創(chuàng)造的。3.2 文藝復(fù)興前后歐洲（15-18世紀(jì)）園林46文藝復(fù)興末期的巴洛克時(shí)期 15世紀(jì)初，人文主義

25、運(yùn)動(dòng)興起了古代復(fù)興活動(dòng)，使別墅建筑以佛羅倫薩為中心興盛。而16世紀(jì)以來(lái)，文化中心移至羅馬，意大利式別墅庭院成熟。 庭園文化成熟之后，建筑與雕塑開(kāi)始向奇異古怪的巴洛克風(fēng)格轉(zhuǎn)化，16世紀(jì)末17世紀(jì)庭園進(jìn)入巴洛克時(shí)期。3.2 文藝復(fù)興前后歐洲（15-18世紀(jì)）園林47 為了沖破中世紀(jì)封建神學(xué)的禁錮，意大利首先迸發(fā)了一股資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流。反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性。借助于古代希臘、羅馬的古典文化來(lái)反對(duì)封建神學(xué)。因此，在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)，那種文化仿佛就是古典文化，就把這一場(chǎng)新興的文化運(yùn)動(dòng)叫做“文藝復(fù)興”。佛羅倫薩是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。最具特色的就是依山就勢(shì)開(kāi)辟建造的臺(tái)地園林。代表有埃斯特莊園、美第奇莊園、

26、蘭特莊園和瑪達(dá)瑪莊園。意大利半島三面瀕海而多山地，氣候溫和，陽(yáng)光明媚。出現(xiàn)一種新的造園手法繡毯式的植壇 ， 即在一塊大面積的平地上利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好象鋪在地上的地毯 。對(duì)稱、均衡和秩序。圖案化，對(duì)稱的幾何構(gòu)圖。沿山坡筑成幾層臺(tái)地，建筑造在臺(tái)上且與園林軸線嚴(yán)格對(duì)稱；水體沿陡坡上精心雕刻的石槽層層跌落，稱為“鏈?zhǔn)狡俨肌薄Ｎ乃噺?fù)興時(shí)期意大利的造園48埃斯特莊園493.3 英國(guó)自然式園林 16世紀(jì)，英國(guó)造園家嘗試將意大利、法國(guó)的園林風(fēng)格與英國(guó)傳統(tǒng)造園相結(jié)合，擺脫城墻和溝壕的束縛，追求更大的空間。這個(gè)時(shí)期的園林基本都是出自本土設(shè)計(jì)師的作品，以模仿歐洲大陸的造園樣式，并表現(xiàn)出了對(duì)

27、花卉的極大熱愛(ài)。 都鐸王朝時(shí)期，本土設(shè)計(jì)師波爾德.安德烈于1540年出版了住宅建筑指導(dǎo)書(shū)，托馬斯.希爾于1557年出版了迷園，1563年出版了園林的實(shí)效，這幾本著作都是關(guān)于庭園設(shè)計(jì)要素的介紹。50 從歷史的發(fā)展來(lái)看，英國(guó)自然式園林主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期： （1）莊園園林化時(shí)期。 （2）畫(huà)意式園林時(shí)期。 （3）園藝派時(shí)期。 英國(guó)的園林不像中國(guó)的源于自然高于自然，而是追求田園風(fēng)，主要以宮苑園林、別墅園林、府邸花園的形式存在。代表作分別為邱園、布倫海姆風(fēng)景園；查茲沃斯園、斯陀園；霍華德莊園、斯圖海德莊園。3.3 英國(guó)自然式園林513.4 法國(guó)園林 法國(guó)園林萌芽于羅馬高盧時(shí)代，約在公元500年，法蘭克

28、人在文獻(xiàn)中第一次提到供游樂(lè)的院子，文獻(xiàn)中對(duì)園子中的果樹(shù)、蔬菜等有相關(guān)描述，這種以實(shí)用為主的法國(guó)園林就是法國(guó)園林的萌芽。雖然隨著人類歷史的推演，園林中增加了觀賞植物的品種，但直至12世紀(jì)之前，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的制約，園林一直處于萌芽狀態(tài)。52 中世紀(jì)時(shí)期，法國(guó)園林中開(kāi)始出現(xiàn)種植蔬菜和果木，并出現(xiàn)了水井及長(zhǎng)滿攀援植物的亭子及魚(yú)池，此時(shí)的法國(guó)園林開(kāi)始出現(xiàn)了發(fā)展態(tài)勢(shì)。法國(guó)中世紀(jì)庭院3.4 法國(guó)園林53 12世紀(jì)之后，法國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張，王權(quán)增強(qiáng)。隨著而來(lái)的就是貴族們追求奢華的生活方式，并促進(jìn)了園林景觀藝術(shù)的發(fā)展。此時(shí)，出現(xiàn)了沿用至今的法式迷宮。不管它當(dāng)時(shí)代表的歷史意義如何，我們可以看出這一時(shí)期造園技藝有所提

29、高，造園內(nèi)容更加豐富。 法式迷宮3.4 法國(guó)園林54 十七世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興式園林傳入法國(guó)。法國(guó)多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊。法國(guó)人并沒(méi)有完全接受臺(tái)地園的形式，而是把中軸線對(duì)稱均齊的整齊式的園林布局手法運(yùn)用于平地造園 。法國(guó)沒(méi)有意大利的跌水和瀑布，而運(yùn)用了水池和水渠的方式。 安德烈勒特諾爾創(chuàng)造性的開(kāi)創(chuàng)了勒特諾式園林，代表作品是凡爾賽宮和楓丹白露宮苑。 法國(guó)園林藝術(shù)在歐洲被稱為古典主義園林藝術(shù)，以法國(guó)的宮廷花園為代表的園林則被稱為勒諾特爾式園林。法國(guó)造園55凡爾賽宮凡爾塞宮約有六百余公頃。中軸線，兩側(cè)大片的樹(shù)林把中軸線襯托成為一條寬闊的林蔭大道。 大林蔭道兩側(cè)的樹(shù)林隱藏地布列著一些安

30、靜的就近觀賞的場(chǎng)所。中央大林蔭道上的水池、噴泉、臺(tái)階、雕像等建筑小品以及植壇、綠籬均嚴(yán)格按對(duì)稱均齊的幾何格式布局，是為規(guī)整園林的典范。 勒特諾爾巧妙地、大膽的組織植物題材構(gòu)成風(fēng)景線，并創(chuàng)造了各個(gè)風(fēng)景線上的不同焦點(diǎn)，并相互串聯(lián)成園景系統(tǒng)。56575859601776年7月4日，大陸會(huì)議在費(fèi)城正式通過(guò)獨(dú)立宣言，宣告美國(guó)誕生。雖然美國(guó)的歷史較短，但是目前世界上唯一的超級(jí)大國(guó)。自由主義、多文化融合是他的特點(diǎn)也影響著園林的發(fā)展。世界性風(fēng)景園林學(xué)會(huì)ASLA1989年在美國(guó)誕生，代表全美50個(gè)州和全世界42個(gè)國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)師。美國(guó)景觀之父奧姆斯特德，設(shè)計(jì)了全美第一個(gè)城市公園紐約中央公園，在此過(guò)程中，更是將“

31、風(fēng)景園林師”作為園林從業(yè)者的稱謂，擯棄了傳統(tǒng)的“造園家”，并解除了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)風(fēng)景園林學(xué)的誤解。美國(guó)園林類型主要有城市公園（紐約中央公園）、國(guó)家公園（美國(guó)黃石國(guó)家公園）、開(kāi)放空間系統(tǒng)（波士頓公園體系“翡翠項(xiàng)鏈”）。美國(guó)園林61紐約中央公園626364波士頓公園體系“翡翠項(xiàng)鏈” 波士頓公園體系是以河流等因子所限定的自然空間為定界依據(jù)，利用60-460米寬的綠地，將數(shù)個(gè)公園連成一體，在波士頓中心地區(qū)形成了景觀優(yōu)美的 公園。又被波士頓人親昵的成為翡翠項(xiàng)鏈(Emerald Necklace),它是從波士頓公園到富蘭克林公園，延綿約16公里，由相互連接的9個(gè)部分組成。 波士頓公地（BostonComm

32、on）公共花園(PublicGarden) 馬省林蔭道(CommonwealthAvenue) 濱河綠帶(Esplanade),又稱查爾斯河濱公園 后灣沼澤地(BackBayFens) 渾河改造工程(MuddyRiverImprovement) 牙買加公園(JamaicaPark) 阿諾德植物園(ArnoldArboretum) 富蘭克林公園(FranklinPark)65 日本古典園林主要以庭院為主，以優(yōu)雅、古樸和清麗取勝，表現(xiàn)出日本民族所喜愛(ài)的纖巧、媚秀，以少勝多，小中見(jiàn)大的東方風(fēng)情。 日本庭院的主要形式： 池泉筑山庭（山水庭、筑山泉水庭）在一小塊庭院上表現(xiàn)一副自然風(fēng)景的全景圖。代表作京東

33、大德寺大仙院枯瀑。 茶庭附隨茶室的庭院，以表現(xiàn)出茶道的精神。代表作不審庵茶庭。 “回游式”風(fēng)景園江戶時(shí)代大為流行，居住建筑與園林完全分離開(kāi)來(lái)，園林中有連續(xù)出現(xiàn)的景觀，每一景觀都有各自的主題。代表作有桂離宮、京東二條城二之丸庭園。日本園林66池泉筑山庭京都大德寺大仙院枯瀑67茶庭68二條城二之丸庭園桂離宮中島“回游式”風(fēng)景園69 平庭 在平坦的園地上表現(xiàn)出一個(gè)山谷地帶或原野的風(fēng)景，用各種巖石、植物、石燈和溪流配置在一起，組成各種自然景色。巖石象征真山，樹(shù)木代表森林。其中可分為許多種：芝庭以草皮為主；苔庭以青苔為主；石庭以砂為主；水庭以池泉為主；樹(shù)木庭根據(jù)庭院的不同要求配置各種樹(shù)木。 還有一種抽象

34、的形式“枯山水”。在狹小的庭院內(nèi)，將大山大水凝縮，用白沙表現(xiàn)海洋、瀑布或溪流，是內(nèi)涵的抽象美的表現(xiàn)。代表有天龍寺庭園和京都龍安寺方丈南庭。70天龍寺池景西芳寺苔庭71龍安寺72純枯山水大德寺大仙院砂石枯山水大德寺大仙院砂石苔枯山水大德寺瑞峰院枯山水73 園林藝術(shù)的主體都是人。 園林的構(gòu)成要素都是山水、植物、建筑。 園林的階級(jí)性，從“為特權(quán)階級(jí)服務(wù)”向“為大眾服務(wù)”逐步轉(zhuǎn)變。1、共性 世界上古典園林造園方式由于中西文化的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，或是文化形成的哲學(xué)基礎(chǔ)、思想觀念的不同大致分為中國(guó)古典園林跟西方古典園林兩大類。它的個(gè)體差異性與園林藝術(shù)的統(tǒng)一性是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。中外園林比較742、差異751、

35、園林的產(chǎn)生差異 中國(guó)園林發(fā)源于苑囿，后融合詩(shī)書(shū)畫(huà)而取自然山水之意趣。西方園林則發(fā)源于果園菜地，追求規(guī)整，噴泉即可視為農(nóng)業(yè)灌溉的物態(tài)留存。2、意識(shí)形態(tài)差異 中國(guó)老莊哲學(xué)崇尚自然寫(xiě)意，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理性和規(guī)則。在人與自然的關(guān)系上，西方園林強(qiáng)調(diào)的是“人”，中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)的是 “天”。3、民族審美氣質(zhì)的差異 中國(guó)美學(xué)追求多樣統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“參差”“盡殊”。西方園林呈現(xiàn)的是一切服從建筑的規(guī)整、謹(jǐn)嚴(yán)，顯示著強(qiáng)烈的人工、技能、數(shù)比之美。3、差異產(chǎn)生的原因76現(xiàn)代園林的多樣化發(fā)展一、生態(tài)主義園林 1969年美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)園林學(xué)教授麥克哈格出版了設(shè)計(jì)結(jié)合自然（DesignwithNature），提出了綜合性生態(tài)規(guī)劃

36、思想以來(lái)，許多的設(shè)計(jì)師都開(kāi)始運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行環(huán)境的設(shè)計(jì)和改造?！吧鷳B(tài)設(shè)計(jì)”的表現(xiàn)形式： 反映生物的區(qū)域性； 順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源； 依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水； 選用當(dāng)?shù)氐牟牧希貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用； 注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料以減少對(duì)能源的消耗，和維護(hù)的成本； 注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立； 發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)； 體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。771、西雅圖煤氣廠公園 理查德海格（美） 煤氣廠的土壤毒性很高，最簡(jiǎn)單的做法是將原有的工廠設(shè)備全部拆除，把受污染的泥土挖去并運(yùn)

37、來(lái)干凈的土壤，種上樹(shù)林、草地，建成如畫(huà)的自然式公園，但這將花費(fèi)巨大。經(jīng)過(guò)海格不斷的咨詢總結(jié)，采用生物方法來(lái)將解土壤污染，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是可以在原地實(shí)施土壤處理。這是生態(tài)主義思潮在實(shí)踐上的第一次嘗試，掀開(kāi)了景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的新篇章。特別是德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)的后工業(yè)改造。78尊重并利用基地現(xiàn)有的資源，從已有的元素出發(fā)設(shè)計(jì)，而不是把這些資源、元素從記憶中抹去。西雅圖煤氣廠公園79西雅圖煤氣廠公園 由于土質(zhì)的關(guān)系，公園中基本上是草地，表面凹凸不平，秋天會(huì)變的枯黃。哈克認(rèn)為，萬(wàn)物輪回、葉枯葉榮是自然的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)遵循，沒(méi)有必要常年花費(fèi)昂貴的灌溉費(fèi)來(lái)阻止這現(xiàn)象的發(fā)生 80西雅圖煤氣廠公園 理查德海格認(rèn)為，針對(duì)工業(yè)廢棄

38、地惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，植物應(yīng)選擇：生長(zhǎng)快、適應(yīng)性強(qiáng)、抗逆性好、成活率高的植物優(yōu)先選擇具有改良土壤能力的固氮植物盡量選擇當(dāng)?shù)貎?yōu)良鄉(xiāng)土植物和先鋒植物；選擇植物種類時(shí)不僅要考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，更主要是植物的多重效益，主要包括抗旱、耐濕、抗污染、抗風(fēng)沙、耐瘠薄、抗病蟲(chóng)害以及具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。81西雅圖煤氣廠公園 海格重視場(chǎng)地歷史、保留工業(yè)遺跡的設(shè)計(jì)理念，確定了該場(chǎng)地的主題基調(diào)。經(jīng)過(guò)有選擇的刪減后，剩下的工業(yè)設(shè)備被作為巨大的雕塑和工業(yè)遺跡而被保留了下來(lái)。 東部一些機(jī)器被刷上了紅、黃、藍(lán)、紫等鮮艷的顏色，有的被覆蓋在簡(jiǎn)單的坡屋頂之下，成為游戲室內(nèi)的器械。將工業(yè)設(shè)施和廠房改成餐飲、休息、兒童游戲等公園設(shè)的做法，使

39、原先被大多數(shù)人認(rèn)為是丑陋的工廠保持了其歷史、美學(xué)和實(shí)用的價(jià)值。 工業(yè)廢棄物被用作公園一部分的做法不僅有效地減少了建筑成本，還實(shí)現(xiàn)了資源的再利用。822、北杜伊斯堡風(fēng)景公園 彼得拉茲（德） 占地200公頃的綜合休閑娛樂(lè)公園。公園除了保存下來(lái)的鼓風(fēng)爐煉鋼廠和煤礦及鋼鐵工業(yè)以外，冶煉廠的燒結(jié)廠、鐵和錳倉(cāng)庫(kù)以及屬于公司的鐵路的眾多鐵軌都座落在那里。 設(shè)計(jì)者將范圍廣闊、尺度巨大、景觀破碎、布局混亂的園區(qū)梳理、整合為水公園、鐵路公園、公共使用區(qū)和公園道路系統(tǒng)四個(gè)景觀層次。 83北杜伊斯堡風(fēng)景公園水公園（Water Park）公園標(biāo)高最低的層次，由凈化水渠、凈水池、冷卻池等水體構(gòu)成。凈化水渠是對(duì)山東向西流經(jīng)

40、整個(gè)廠區(qū)的埃姆舍河進(jìn)行凈化的河道。水渠兩岸栽植了自由生長(zhǎng)的植被，每隔一段距離布置有臺(tái)階和平臺(tái)以滿足游人親水的需求。凈化水渠 84水渠及岸上的植被 北杜伊斯堡風(fēng)景公園85大地藝術(shù)園林它是一種以大地為載體，使用大尺度、抽象的形式及原始的自然材料創(chuàng)造和諧境界的藝術(shù)實(shí)踐。它通過(guò)藝術(shù)的手段改變?cè)袌?chǎng)所的特征，創(chuàng)造出精神化的場(chǎng)所，它不是簡(jiǎn)單的描繪自然，而是參與到自然的運(yùn)動(dòng)中去，達(dá)到與大地相融的和諧境界。大地藝術(shù)的形式語(yǔ)言追求簡(jiǎn)單化，點(diǎn)、線、環(huán)、螺旋、金字塔是最頻繁使用的形式。誕生于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，代表人物有：克里斯托(JaracheffChristo)、史密斯(RobertSmithson)、德馬

41、利亞(WalterdeMarl-a)、黑澤(MichaelHeizer)等人。86 Christo and Jeanne-Claude （克里斯都 & 珍妮-克勞德）的作品是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)(enviromental arts)的最有特色的代表，其項(xiàng)目的難以想象、別出心裁之處，在于將島嶼、橋梁、公共建筑物、海岸線包裹起來(lái)，或者在峽谷、山地用無(wú)數(shù)的顏色鮮艷的簾帳、布傘裝飾起來(lái)。每一個(gè)項(xiàng)目都要用數(shù)年時(shí)間精心計(jì)劃、定量制造、動(dòng)員很多志愿者來(lái)安裝。 原本熟悉的大地、建筑，經(jīng)過(guò)他們的精心打扮成為面目一新的藝術(shù)作品。871、包裹海岸 Christo and Jeanne-Claude包裹海岸用了0.09km的

42、聚乙烯布和60km長(zhǎng)的繩索來(lái)包裹澳大利亞悉尼附近的小海灣，在高24.38m的峭壁上連續(xù)包裹長(zhǎng)達(dá)1609m。此作被描繪為“自然雕塑”，沙的顏色以及質(zhì)感奇妙地?cái)U(kuò)散，風(fēng)的吹動(dòng)使布膨脹并產(chǎn)生漣漪，這些充滿動(dòng)感的浮動(dòng)，讓人產(chǎn)生一種原始生活的聯(lián)想。88任務(wù)三：現(xiàn)代園林的多樣化發(fā)展大地藝術(shù)2.史密森的代表作品“螺旋形防波堤” 89美國(guó)建筑師文丘里（Robert Venturi ） 建筑的復(fù)雜性與矛盾性（Complexity and Constradiction in Architecture），成為后現(xiàn)代主義的宣言。后現(xiàn)代主義景觀的特點(diǎn)：運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具有沖擊力的景觀；新的視覺(jué)觀感；以及運(yùn)用歷史片段

43、、光影來(lái)限定空間。后現(xiàn)代主義園林的手法有：拼貼的復(fù)古主義；隱喻主義；文脈主義；歷史主義Franklin Court富蘭克林紀(jì)念館Charles Moore: Piazza DItalia新奧爾良市意大利廣場(chǎng)Park Andr Citron巴黎雪鐵龍公園后現(xiàn)代主義園林90費(fèi)城附近的富蘭克林紀(jì)念館1、富蘭克林紀(jì)念館 將紀(jì)念館主體建筑置于地下，地面上用白色的大理石在紅磚鋪砌的地面上標(biāo)志出舊有故居建筑的平面，用不銹鋼的架子勾畫(huà)出故居的建筑輪廓，幾個(gè)雕塑般的展示窗，保護(hù)并展示著故居的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)帶有符號(hào)式的隱喻，顯示出舊建筑的靈魂，而且也不使環(huán)境感到擁擠。 在這里文丘里造出的不是一座房子，而是用不銹鋼架、

44、展示窗、鋪裝、綠地、樹(shù)池共同組成一個(gè)紀(jì)念性花園，喚起參觀者的崇敬、仰慕和紀(jì)念之情。91費(fèi)城附近的富蘭克林紀(jì)念館2、意大利廣場(chǎng) 建筑師查爾斯.摩爾新奧爾良市意大利廣場(chǎng)是典型的后現(xiàn)代作品。廣場(chǎng)地面吸收了附近一幢大樓的黑白線條，處理成同心圓圖案，中心水池將意大利地圖搬了進(jìn)來(lái)。廣場(chǎng)周圍建了一組無(wú)任何功能、漆著耀眼的赭、黃、橙色的弧形墻面。92意大利廣場(chǎng) 羅馬風(fēng)格的科林斯柱式、愛(ài)奧尼柱式使用了不銹鋼的柱頭，五顏六色的霓虹燈勾勒了墻上的線腳，不銹鋼的陶立克柱式、噴泉形成的塔斯干柱式，以及墻面上的一對(duì)摩爾本人的噴水的頭像，充滿了諷刺、詼諧、玩世不恭的意味。93意大利廣場(chǎng)943、巴黎雪鐵龍公園 原址是雪鐵龍汽車廠的廠房，70年代工廠遷至巴黎市郊后，市政府決定在此建造公園，雪鐵龍公園卻是一個(gè)不同的園林文化傳統(tǒng)的組合體，它把傳統(tǒng)園林中的一些要素用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法重新組合展現(xiàn)，體現(xiàn)了典型的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。95巴黎雪鐵龍公園 設(shè)計(jì)體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)與變化、幾何與自然的結(jié)合。