山東省日照嵐山區(qū)市級名校2021-2022學(xué)年中考三模語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1將下列句子組成語段,順序排列正確的一項(xiàng)是( )他上路時(shí)，還探頭探腦，四下張望了一下。桑桑走出樹林時(shí)，忽然覺得自己是電影里的地下工作者了。他有一種神秘感、神圣感，還外加一種讓他戰(zhàn)戰(zhàn)

2、兢兢的緊張感。桑桑把信揣到懷里。這完全沒有必要，因?yàn)橹車緹o人，即便有人，誰會去注意他呢?ABCD2下列各句中，加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A中國足球的發(fā)展壯大不是一蹴而就的，這需要各方的共同努力。B我們誕生在中國這個(gè)專題片拍得惟妙惟肖，贏得了觀眾的一致好評。C優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠豐富人的精神世界，它對人的影響是潛移默化的。D長江是一條源遠(yuǎn)流長的大河，發(fā)源于青藏高原的格拉丹東雪山，全長6300公里。3對下面詩歌理解有誤的一項(xiàng)是（ ）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。A首

3、聯(lián)詩人對自己被貶謫、遭棄置的境遇表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。B頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，表達(dá)懷念亡友的悲痛心情和對歲月蹉跎的感慨。C頸聯(lián)原本用“千帆”和“萬木”自比，抒發(fā)身世之感，但也包含新陳代謝的哲理。D尾聯(lián)表示自己并不消極氣，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活。4下列各組詞語加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是A喟嘆（ku） 遲疑不決 鄙薄(b) 拈輕怕重B猝然(c) 坦蕩如砥 沮喪(j) 大氣磅礴C窒息(zh) 入不敷出 褶皺(zh) 望眼欲穿D焦灼(zhu) 高官厚祿 瞥見(bi) 鴉鵲無聲5下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是( )其實(shí),不管身處何時(shí),不論身在何地,既然選擇了這份工作,就要用心

4、去做。所謂敬業(yè)精神,我認(rèn)為,就是把平凡的工作做到極致。現(xiàn)實(shí)生活中,有些人對于所從事工作的態(tài)度可能是這樣的:有的得過且過,做一天和尚撞一天鐘；有的趨利避禍,缺乏起碼的工作熱忱；有的憤世嫉俗,怨天尤人。不過我想,咱們大多數(shù)人都是普通人,需要一份普通的工作來維持普通的生活。這些人在工作中牢騷滿腹,抱怨連連,影響自己心情的同時(shí),也污染周遭人的耳朵。也許,在這個(gè)什么都講究品位、時(shí)尚、速食的年代,談敬業(yè)精神好像有點(diǎn)落伍。ABCD6綜合性學(xué)習(xí)。某班舉行以“學(xué)會欣賞別人”為主題的班會活動。請仿照下面的句子寫一句話，作為活動的開場白。要求：使之與前文構(gòu)成結(jié)構(gòu)一致、內(nèi)容相關(guān)的排比句。欣賞是一種學(xué)習(xí)，一種感悟，一種

5、特別的收獲。欣賞一個(gè)淺淺的微笑，會讓你忘卻生活的無奈與愁苦；欣賞一束淡淡的康乃馨，會讓你享受生命的清雅和悠揚(yáng)； ， 文化是一個(gè)大概念，囊括一個(gè)國家或民族方方面面的內(nèi)容，比如思想、藝術(shù)、科學(xué)、文藝、生活等。文化名人是文化的主要傳承者，也是文化的代表者。宣傳文化名人就是宣傳文化。請從下列文化名人中選擇一位作宣傳（從成就和對社會的影響兩方面進(jìn)行介紹宣傳）孔子 司馬遷 魯迅 鄧稼先示例：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越

6、南等地區(qū)有深遠(yuǎn)影響。7默寫古詩文名句。_，在乎山水之間也。（歐陽修醉翁亭記）但愿人長久，_。（蘇軾水調(diào)歌頭）春蠶到死絲方盡，_。（李商隱無題）行路難中表達(dá)作者自信樂觀精神和堅(jiān)定的信心和勇氣的名句是：_，_。8名著閱讀。下列說法不正確的一項(xiàng)是（_）A孫悟空在太上老君的八卦爐中煉得火眼金睛后，踢翻了爐子，與天兵天將大戰(zhàn)，最后被觀音降服，壓在了五行山下。B冬尼婭曾經(jīng)非常天真、淳樸，醉心于愛情，然而最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲，與保爾漸行漸遠(yuǎn)。C（繁星春水詩風(fēng)清新明麗，雋秀含蓄，富有詩情畫意，格調(diào)自然柔和。D水滸傳中七位好漢智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式恰到好處，從而使得

7、楊志中了計(jì)。閱讀下面的語段，完成相關(guān)題目?！叭酥?，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題，但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。選段中“這一本孝子的教科書”是指_作者對這本教科書中提倡的“孝道”持什么態(tài)度？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。_二、閱讀9閱讀下面這兩首詩，完成下列小題。（甲）望岳唐杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾

8、山小。（乙）登飛來峰宋王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。1請從“鐘”字入手，對（甲）詩中“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞析。2（乙）詩中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”包含怎樣的哲理？它與（甲）詩中哪兩句有異曲同工之妙？10閱讀下面的文言文，完成下列小題。月夜游寶石山記都穆壬戌秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有寶石山甚勝，將以斯夕玩月其上。故人周學(xué)諭與予自山之陰而登，酌元學(xué)士黃晉卿讀書之軒，俯瞰全湖，一碧萬頃，而吳山前據(jù)，類屏障然。其余若鳳凰、南屏之山，萬松、慈云之嶺，又皆蜿蜒回拱，欲趨而先。其東則錢塘之江，彌漫浩渺，極目無際，而西陵諸山，出沒煙霏翠靄間，誠天

9、下之絕境也。夕陽既沒，明月在軒,山姿水色，倏焉而變。予情愈豁，飛觴痛飲，巡闌忘寐，蓋不知夜之幾何，恍然若置身廣寒清虛之府，樂可言耶!余性好月，丙辰中秋，嘗玩之于揚(yáng)子江之金山，每夸于人，以為平生奇觀。今復(fù)玩于此，殆造物者之不吾靳而亦豈易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之異，故悲喜隨焉。前乎吾者賞與否，其悲與喜固不可得而知也。天下名山游記選注釋：壬戌：明孝宗弘治十五年(602)。黃晉卿：黃溍，元人。靳:吝惜。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾

10、兩人者耳。記承天寺夜游蘇軾1請用斜線（）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。蓋不知夜之幾何2請寫出下列句子中詞的意思。類屏障然 類：（_） 望西湖之上有寶石山甚勝 勝：（_） 誠天下之絕境也 誠：（_） 第以人情之異 第：（_）3請用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。將以斯夕玩月其上。但少閑人如吾兩人者耳。4（甲）文分別記述了_和_這兩處的賞月經(jīng)歷，作者情不自禁地贊嘆這兩處月色是_、_。（按順序用文中的詞語填空）5下列詩句中，與“夫湖山月色，千古常新，第以人情之異，故悲喜隨焉”一句所表達(dá)的情與景關(guān)系（賞景之理）不一致的是（ ）A感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫B月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 張繼C少年

11、聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。宋代：蔣捷虞美人聽雨D了卻君王天下事，贏得生前身后名。辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之6（甲）（乙）兩段文字都對月色進(jìn)行了描寫。請結(jié)合文段中的劃線句子，分析說明兩文寫法的不同；并說說兩文作者感情的差異。11(1)開車走麥帥二橋，要下橋的時(shí)候，突然看到西邊天最遠(yuǎn)的地方，有一輪紫紅色的飽滿而圓潤的夕陽。那夕陽美到出乎我的意料，紫紅中有一種溫柔震懾了我的心，飽滿而圓潤則有一種張力溫暖了我連日來被誤解的灰黯。我突然感到舍不得，舍不得夕陽沉落。我沒有如平時(shí)一樣，下橋的第三個(gè)紅綠燈左轉(zhuǎn)，而是直直地向西邊的太陽開去。我一邊踩著油門，一邊在心里贊美

12、這城市里少見的秋日的夕陽之美，也一邊為夕陽之美，也一邊為夕陽沉落的速度感到吃驚。仿如拿著滾輪滾下最陡的斜坡，連輪軸都沒看清，滾輪已落在山腳。夕陽亦然如此，剛剛在橋上時(shí)還高掛在大樓頂方的紅輪，一墜一墜，迅即落入路的盡頭。就在夕陽落入不見的那一剎那，城市立即蒙上了一片灰色的黯影，我的心也像石頭墜入湖心，石已不見，一波一波的漣漪卻泛了起來。我猛然感受到兩個(gè)可怕的想法:我每天都在同一個(gè)時(shí)間走同一條路到學(xué)校接孩子放學(xué)，為什么三個(gè)月來都沒有看見美麗的夕陽?如果我曾看見夕陽，為什么三個(gè)月來完全沒有感覺?這兩個(gè)想法使我忍不住悲哀，在前面的三個(gè)月，我就像一棵樹，為了抵擋生命中突來的狂暴風(fēng)雨，以免樹下的幾棵小樹受

13、傷，竟日在風(fēng)雨中搖來搖去，根本沒有時(shí)間抬頭看看蔚藍(lán)的天空，更不用說一天只是短暫露臉的夕陽了。我為自己感到悲傷，但更悲傷的是，想到這城市里，即使生命中沒有風(fēng)雨，也很少人能真心欣賞這美麗的夕陽吧!每到黃昏時(shí)開車去接孩子，會打開收音機(jī)以排遣塞車的無聊，才漸漸發(fā)現(xiàn)黃昏時(shí)刻幾乎所有的電臺都是論說的節(jié)目，抒情的感性的節(jié)目，在下午四點(diǎn)以前就全部陣亡了。論說的節(jié)目幾乎無可避免的有一個(gè)共同的調(diào)子，就是批評，永不停止的批評。我常常會想:在黃昏的時(shí)候，一天的工作已經(jīng)結(jié)束，心情應(yīng)該處在一種歡喜與柔美之中，沉浸于優(yōu)美的音樂，然而卻幾乎所有的節(jié)目都在論說，永不停止地議論，是不是象征著整個(gè)城市在黃昏時(shí)美好的感覺也都淪亡了呢

14、?想要換個(gè)電臺，換一種感覺，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去卻轉(zhuǎn)不出憂傷的心，最后，只好又轉(zhuǎn)回我最喜歡的臺北愛樂，一邊聽著優(yōu)美的古典音樂，一邊想著:如果在黃昏時(shí)刻，禁止論說，只準(zhǔn)聽音樂喝茶、看夕陽沉思，將是對這個(gè)城市的人最嚴(yán)重的懲罰吧!那美麗的紫紅夕陽，使我想起水墨畫左下角的落款的印章。如果我們的每一天是一幅畫，應(yīng)該盡心地著墨，盡情地上彩，盡力地美麗動人，在落款封印的時(shí)候，才不會感到遺憾。對一幅畫而言，論說是容易的，抒情是困難的;涂鴉是容易的，留白是困難的;簽名是容易的，蓋章是困難的。但是，這個(gè)城市還有人在畫水墨嗎?還有人在每天黃昏用莊嚴(yán)的心情為一幅水墨落款嗎?當(dāng)我看到夕陽完全沉落，悵然回轉(zhuǎn)車子，有著橘子黃的光暈還余

15、韻猶存地照在車上，慘白的街燈則已點(diǎn)燃，逐漸在黑幕里明晰。我為自己的今天蓋下一個(gè)美麗的落款封印，并疼惜從前那些囿于世俗的、淪于形式的、僵于論說的、在無知與無意間流逝的時(shí)光。1通讀全文，理清文中作者情感變化的過程，根據(jù)文章內(nèi)容填寫。舍不得 _ 泛起波瀾 _ _ _ 疼惜2聯(lián)系上下文，從修辭的角度賞析第(6)節(jié)畫線句子。仿如拿著滾輪滾下最陡的斜坡，連輪軸都沒看清，滾輪已落在山腳。夕陽亦然如此，剛剛在橋上時(shí)還高掛在大樓頂方的紅輪，一墜一墜，迅即落入路的盡頭。3下列說法不符合原文的一項(xiàng)是（ ）A作者三個(gè)月來沒有看見，或者說沒有感受到夕陽的美麗是因?yàn)猷笥谑浪?、淪于形式，僵于論說。B文章對夕陽進(jìn)行了重墨濃彩

16、的描繪，突現(xiàn)其飽滿、圓潤，使夕陽之美具有強(qiáng)烈的震撼作用。C夕陽在文章中是一個(gè)重要意象，它象征著美好的感覺，如水墨畫中的落款，需要人們以莊重的心情去感受。D“這個(gè)城市還有人在畫水墨畫嗎?還有人在每天黃昏，用莊嚴(yán)的心情為一幅水墨畫落款嗎?”這兩個(gè)設(shè)問句表現(xiàn)了作者對城市人生活狀態(tài)的一種困惑與反思，引發(fā)讀者思考。4結(jié)合上下文，理解第(14)小節(jié)畫線句子的含義。如果在黃昏時(shí)刻，禁止論說，只準(zhǔn)聽音樂喝茶、看夕陽沉思，將是對這個(gè)城市的人最嚴(yán)重的懲罰吧!5本文第(15)段劃線的文字和鏈接材料都寫到了“印章”， 試比較兩位作家筆下“印章”的含義和所表達(dá)的情感有什么不同。那美麗的紫紅夕陽，使我想起水墨畫左下角的落

17、款的印章。我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了：那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？本文“印章”含義 _ ，表達(dá)的情感：_鏈接里的“印章”含義_，表達(dá)的情感：_12閱讀下面文章，完成各題。碎片化閱讀正令你越來越愚蠢昨天下午，我掏出Kindle準(zhǔn)備看金字塔原理，這時(shí)，有兩件非?？膳碌氖虑榘l(fā)生了。第一件事，我發(fā)現(xiàn)自己的大腦竟然像轉(zhuǎn)不動了一樣！這本書的內(nèi)容并不算過于的晦澀，但我理解起來非常的吃力，有些句子反復(fù)讀了兩三次仍然理解不了，仍然記不住。第二忤事，我發(fā)現(xiàn)自己的注意力渙散得可怕！看了兩三段之后不由自主地就跑神了，等我回過神來，前面看的部分早已忘記，只得再看一遍。我變得非常地浮躁，

18、只想一目十行地盡快往下掠過，像要尋找著什么。僅僅是在三四年前，我還是有著非常良好的閱讀習(xí)慣，能平心靜氣的反復(fù)閱讀很多好書。那在這幾年間，是發(fā)生了哪些因素嚴(yán)重?fù)p害了我的閱讀習(xí)慣呢？我的答案是“碎片化閱讀”。誠然，碎片化閱讀在一定程度上滿足了我們多元化攝取資訊的需求，但無論從何種意義上來說，就目前的碎片化閱讀環(huán)境，絕對是弊大于利。形成閱讀惰性，令我們不愿意再在讀書時(shí)進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)和理解。所有碎片化閱讀的內(nèi)容提供方，天然就有一個(gè)核心的需求，就是獲取更多的用戶。因此，那些調(diào)動情緒的，打色情擦邊球的內(nèi)容大行其道，各個(gè)平臺彩絞盡腦汁化為標(biāo)題黨，只為了能讓你點(diǎn)進(jìn)去，向下滑動，再點(diǎn)進(jìn)下一篇，再向下滑動。看任何

19、文章都是一目十行，文章看了三分之一就認(rèn)為自己完全理解了，標(biāo)題不夠“震驚”的，點(diǎn)都懶得點(diǎn)。最終的結(jié)果是，你的大腦就像我一樣，被養(yǎng)得越來越懶，越來越不愿意動，越是不愿意動，就越是只能去看那些不需要動腦的內(nèi)容，由此就形成了一種惡性循環(huán)。_非系統(tǒng)性的知識會損害你原有的邏輯體系，造成價(jià)值觀混亂。所有的碎片化閱讀幾乎都無法令你獲得深入的、完整的理解，而往往只有一條簡單粗暴的建議。而現(xiàn)在又是信息爆炸的時(shí)代，也是憑借價(jià)值觀出位和吸粉的時(shí)代，所以你總會不停地看到，今天有人叫你往東，明天他又建議你往西，后天又聽到說你哪兒也不去才是最好的。這些沖突的、矛盾的建議和觀點(diǎn)，你剛吸收了之后可能會產(chǎn)生一種學(xué)到了知識的幻覺。

20、但實(shí)質(zhì)上，這些膚淺的、矛盾的觀念只會令你不斷地在原地打轉(zhuǎn)，或者是陷入偏激。你不可能僅從一些碎片化的觀點(diǎn)中獲得成長，這些觀點(diǎn)帶給你的自我矛盾、自我沖突、自我內(nèi)耗，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過它能教給你的知識。變得越來越浮躁，注意力渙散。我現(xiàn)在已經(jīng)沒有辦法在碎片時(shí)間不打開手機(jī)了。我們的注意力由于手機(jī)的影響，已經(jīng)無時(shí)無刻不處于一種高度緊張的、不斷試圖尋找刺激的狀態(tài)。而手機(jī)作為各種強(qiáng)剌激源，朋友圈，王者榮耀，各個(gè)媒體平臺，無數(shù)的app占據(jù)了你的心智空間，隨時(shí)隨地試圖誘惑你。當(dāng)你的心中填滿了各種剌激源的時(shí)候，注意力不渙散、整個(gè)人不浮躁那反倒稀奇了。產(chǎn)生一種獲得了知識的錯(cuò)覺。碎片化閱讀在本質(zhì)上有兩個(gè)作用：首先是快速的、多

21、元化的獲取資訊。在你已經(jīng)建立了自己的知識體系的前提下，通過碎片化閱讀作為拓展和補(bǔ)充。一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，幾乎3%以上的人都不具備最基本的屬于自己的知識體系，所以試圖通過碎片化閱讀獲取知識，這根本就是不可能的。其次是獲取了資和信息，不等于獲取了知識。你知道了“碎片化閱讀弊大于利”，這只是獲取了一條信息。你理解了什么是碎片化閱讀的內(nèi)涵，你能對這條信息產(chǎn)生疑問或者思考，你能夠自己有選擇的從這篇文章中選擇對你有效的建議，這才叫獲取了知識。關(guān)于碎片化閱讀，你必須保持理智的認(rèn)識，不被別人的言論忽悠，不為了偷懶而自欺欺人。人最可怕的就是無意識之中逐漸被環(huán)境所改變，只有當(dāng)潮水退去的時(shí)候，才知道誰是在裸泳的傻瓜。

22、（文章有刪改）1下列對文章的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A作者意識到碎片化閱讀讓自己的注意力渙散，理解力下降了。B碎片化閱讀能讓讀者獲得知識點(diǎn)的拓展和補(bǔ)充，建立自己的知識體系。C碎片化閱讀會損害讀者原有的邏輯體系，造成價(jià)值觀混亂。D這篇文章意在告訴人們在面對碎片化閱讀時(shí)，要保持理智。2文章從“我”閱讀的經(jīng)歷開始寫起，有什么好處？3下面文字來源于文中的劃線處，在修改文章時(shí)，編輯刪去了此句，你認(rèn)為他這樣做合適嗎？請說說你的理由。碎片化閱讀就像吸毒一樣，你體會到了毒品非常輕松的帶給你的強(qiáng)烈刺激，那么那些有干貨但是平淡的內(nèi)容你當(dāng)然沒辦法、也沒有耐心再看下去了。4初三（2）班召開以“碎片化時(shí)代，我們該如何閱讀

23、”為主題的班會，請你結(jié)合文章內(nèi)容，對同學(xué)提一些建議。13 讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因去年教師節(jié)，習(xí)近平到北師大慰問教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象，與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國家提出“建設(shè)優(yōu)

24、秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，道德經(jīng)里說：

25、“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕颍蛻?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)

26、國學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，任重而道遠(yuǎn)。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好道德經(jīng)。D文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停

27、留在表面上。三、語言表述14按要求完成微作文假如你有一間房子：南北長6米，東西寬3米，房間的北面墻上有一個(gè)高2米、寬1.5米的窗戶，南面墻上正中有一扇寬1米的房門。家具有寫字臺、小鐵床、書柜、方桌各1件，單人沙發(fā)一對，靠背椅兩把。這間房子你將怎樣布置?請以布置我的小天地為題寫一段說明文字。要求： 恰當(dāng)?shù)匕才耪f明順序；語言準(zhǔn)確；150字左右。四、寫作15從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下 在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就 不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，

28、如果說你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。要求：文體自選（詩歌除外）。若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。千萬不要抄襲或套用！文章不要少于600字。格式正確，書寫工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，

29、局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意“把信揣到懷里”是寫行動的目的，所以要先說；寫感覺自己是送信的“地下工作者”；解釋為什么是“地下工作者”；寫上路并“張望了一下”；寫“張望”的結(jié)果。按事件發(fā)展的先后順序。因此選B。2、B【解析】B“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真。不合語境。3、B【解析】要求學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“表達(dá)懷念亡友的悲痛心情”錯(cuò)誤，應(yīng)改為：頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，抒發(fā)了詩人對人事變遷、歲月蹉跎的感慨。4、D【解析】D：bipi、鵲雀。故選D。5、C【解析】考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，談的是“敬業(yè)”，句為首句，排除BD兩項(xiàng)，先舉一些人的錯(cuò)誤

30、想法句，再寫自己不同的想法句，排除A項(xiàng)，故選C。6、（1）示例：欣賞一處小小的風(fēng)景，會讓你體會心靈的靜謐與安寧。（2）示例：司馬遷，是中國古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他撰寫的史記，被公認(rèn)為是中國史書的典范，它不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)杰作，魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷因此被后世尊稱為史遷、太史公。鄧稼先，中國著名核物理學(xué)家，中國科學(xué)院院士。曾參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計(jì)工作，是我國核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為“兩彈元勛”。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，20世紀(jì)中國重要作家，新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動的支持者

31、。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于五四運(yùn)動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。【解析】（1）此題考查的是仿寫句子。此題考查的是仿寫句子。在仿寫時(shí)要注意把握內(nèi)容和形式兩方面，結(jié)合上下文選擇合適內(nèi)容和合適的修辭手法。示例：欣賞是一陣柔柔的清風(fēng)，讓你感受內(nèi)心的涼爽與愜意。（2）此題考查的是對這些名人的感知。結(jié)合人物從成就和社會影響來談即可。成就即是他做了什么，有哪些貢獻(xiàn)。社會影響即是社會給予他們的評價(jià)。7、（1）醉翁之意不在酒 （2）千里共嬋娟 （3）蠟炬成灰淚始干 （4）長風(fēng)破浪會有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 【解析

32、】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“嬋”“炬”“滄”等字詞的書寫。8、（1）A （2）二十四孝圖。 魯迅先生對這本書中提倡的“孝道”持不滿和否定的態(tài)度。 重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感（“老萊娛親”和“郭巨埋兒”舉出一例即可），形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 【解析】（1）A錯(cuò)誤，如來佛祖與孫悟空斗法，將孫悟空壓在了五行山下。（2）魯迅在朝花夕拾中

33、回憶了少年時(shí)讀過的一本孝子教科書二十四孝圖。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品針對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。二、閱讀9、1 “鐘”是聚集的意思。這里用擬人的手法，賦予大自然以人的情思，寫出大自然對泰山的情有獨(dú)鐘，描繪出泰山神奇秀麗的景色，表現(xiàn)了詩人對秦山的喜愛贊美之情。 2 哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難所嚇例?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小。” 【解析】1本題考查賞析能力，動詞“鐘”字用得非常好，要分析出好在哪里。一個(gè)“

34、鐘”運(yùn)用擬人的手法把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。表現(xiàn)了詩人對秦山的喜愛和贊美。答此題要抓三點(diǎn)：修辭、內(nèi)容、情感。2本題考查賞析能力。古詩有的以情取勝，有的以理取勝，扣住要點(diǎn)來賞析。登飛來峰后兩句重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。望岳最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。10、1蓋不知夜之幾何2 （1）類：像，類似 （2）勝：優(yōu)美 （3）誠：實(shí)在、確實(shí) （4）第：僅，只 3（1）將在這個(gè)晚上到（在）這寶石山上賞月。（2）只是少了兩個(gè)像我們這樣的閑人罷了。4 寶

35、石山 金山 絕境 奇觀 5D6寫法：【甲】文中，“夕陽既沒，明月在軒,山姿水色，倏焉而變。予情愈豁，飛觴痛飲，巡闌忘寐，蓋不知夜之幾何，恍然若置身廣寒清虛之府，樂可言耶!”正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合，正面直接描寫月色“倏焉而變”之美妙，側(cè)面寫自己的陶醉之情突出月色之美妙?！疽摇课闹校巴ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！庇帽扔?，將月色比作水，突出月色的皎潔。感情：【甲】文抒發(fā)的是作者賞月時(shí)愉悅陶醉之情。【乙】文詩人因“閑”而能盡情欣賞月色的欣慰、陶醉的樂觀豁達(dá)，也有懷才不遇的失落惆悵悲涼?！窘馕觥?本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，

36、主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：竟不知夜深到了什么時(shí)辰。即可推斷出正確答案：蓋/不知/夜之幾何。2先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如誠：實(shí)在、確實(shí)。第：僅，只。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語

37、句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語翻譯句子。在翻譯時(shí)，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，但：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。斯：這。夕：晚上。4考查對文章內(nèi)容的提取。根據(jù)“望西湖之上有寶石山甚勝，將以斯夕玩月其上?！薄皣L玩之于揚(yáng)子江之金山”“誠天下之絕境也”“以為平生奇觀”，不難提取答案：寶石山、金山、絕境、奇觀。5D“了卻軍王天下事，贏得生前身后名。”“天下事”，指收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的大業(yè)。“生前身后名”，意謂生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛

38、國的美名，字里行間洋溢著愛國激情。例句與其余幾項(xiàng)都是說人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就隨著變化。6考查對寫景手法和作者思想情感的理解。甲文“夕陽既沒，明月在軒，山姿水色，倏焉而變。”正面描寫月色之美妙，“予情愈豁，飛觴痛飲，巡闌忘寐，蓋不知夜之幾何，恍然若置身廣寒清虛之府，樂可言耶!”寫自己賞月的心情，是側(cè)面襯托，抒發(fā)的是作者賞月時(shí)愉悅陶醉之情。乙文“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！弊髡叩母呙钪幵谟?，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，襯

39、托出作者閑適的心境?！军c(diǎn)睛】翻譯甲文，明孝宗弘治十五年，八月十六日，我到了杭州，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見西湖岸上有一座寶石山風(fēng)景很好，將要在這一天晚上到寶石山上去賞月。老朋友周學(xué)諭和我從山北攀登而上，在元代黃晉卿學(xué)土讀書的屋子里飲酒，俯瞰全湖，萬頃碧水，吳山在湖東南像一道屏障。其余如鳳凰山、南屏山，萬松嶺、慈云嶺等，又都蜿蜒回環(huán)，像是想要爭先往前。東面是錢塘江，浩浩渺渺，一望無際，而西陵的群山出沒于水煙之間，真是天下絕美的勝境啊。夕陽西下，明月照在軒廊上，山容水色，變幻多姿。我的心情十分舒暢，舉杯痛飲，在廊間閑步而忘記入睡，竟不知夜深到了什么時(shí)辰，仿佛置身在月宮中，快樂得無話可說了。我生性就喜歡月亮，丙辰年的

40、中秋，我曾經(jīng)在揚(yáng)子江的金山上賞月，常常向別人夸耀，認(rèn)為那是我平生少見的奇異的景象。今天又到了這里賞月，我生性就喜歡月亮，丙辰年的中秋，我曾經(jīng)在揚(yáng)子江的金山上賞月，常常向別人夸耀，認(rèn)為那是我平生少見的奇異的景象。今天又到了這里賞月，才知原來是造物者對我不吝惜，這哪里是容易遇到的呢？湖的風(fēng)光，山的景色，千年以來就是永遠(yuǎn)不會消失的，這都是根據(jù)人的心情的而有所不同，所以景物的悲、喜也就隨著變化。在我前面來的是否賞到月亮的，他的心情是悲是喜我就不得而知了。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共

41、同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。11、1吃驚 悲哀悵然欣慰 2運(yùn)用了比喻，形象生動地寫出了夕陽沉落的速度之快，表達(dá)了自己對夕陽迅速沉落的吃驚之情。3B4為那些忙于奔波和評說而忽略感受自然之美的人們悲哀； 為那些在無知與意間流逝的時(shí)光而深感痛惜； 對人們在一天工作結(jié)束后的黃昏時(shí)刻禁止論說，而是帶著柔美的心境欣賞自然之美、感受生活之趣的希望。5本文的 “印章”是“落款、結(jié)束”

42、之意， 表達(dá)了作者在一天的忙碌之后，能夠欣賞生活中的美，感受到生活的樂趣的愿望；月跡中的“印章”是“我們”尋找月亮過程中的憑據(jù)和證明，體現(xiàn)出童心高超的創(chuàng)造力，表達(dá)了孩子們追求美好事物的純真愿望。【解析】1試題分析：字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時(shí)會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語。從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“漣”“漪”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來辨別字形。2試題分析：本題考查對學(xué)生對記敘文情感變化過程的梳理。要仔細(xì)閱讀文章，理清故事情節(jié)，分析人物在情節(jié)的發(fā)展中情感的變化，可以

43、用文中詞語概括，如果不明顯，可以自己概括。隨著夕陽的下墜，“我”的心情也發(fā)生了變化，第三段可以提煉出“舍不得”，第五段可以提煉出“吃驚”，第七段可以提煉出“泛起漣漪”，第十段可提煉出“悲傷”等。3試題分析：考查修辭手法的類型及其表達(dá)作用?！胺氯缒弥鴿L輪滾下最陡的斜坡，連輪軸都沒看清，滾輪已落在山腳”“剛剛在橋上時(shí)還高掛在大樓頂方的紅色圓盤”運(yùn)用了比喻（夸張）的修辭手法。答作用時(shí)除了答出生動形象地描寫出夕陽沉落的速度外，還要答出人物的情感。點(diǎn)睛：這里是從修辭角度來對語言進(jìn)行賞析，學(xué)生應(yīng)了解常用修辭的特點(diǎn)及作用。如比喻、擬人：生動形象地寫出事物的特點(diǎn)。排比：增強(qiáng)文章氣勢，增加感染力、說服力。對比：

44、突出描寫對象的某種特點(diǎn)。反復(fù)：有強(qiáng)調(diào)語氣，強(qiáng)化內(nèi)容的作用?？鋸垼和怀鍪挛锾卣鳎沂颈举|(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。對偶：語句整齊、意韻鏗鏘。反問：增強(qiáng)語氣，強(qiáng)烈抒情。學(xué)生必須結(jié)合相關(guān)語句分析。4試題分析：考查語段的作用。要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的中間，所以在結(jié)構(gòu)上就有承上啟下的作用。內(nèi)容上則表達(dá)了作者對人們忙于奔波無暇欣賞美麗的自然而悲傷的情感。此類題一定要從這兩個(gè)角度作答。5試題分析：D項(xiàng)說法不符合原文?！岸撜f是人們心中的美好感情淪亡的直接原因”夸大其詞。12、1B2用自己的經(jīng)歷引出對“碎片化閱讀”的弊端的思考，能夠引發(fā)讀者的共鳴，激發(fā)閱讀興趣；用事實(shí)引出作者的觀點(diǎn)“

45、碎片化閱讀正令你越來越愚蠢”。3不合適。這句話講的是碎片化閱讀的危害；前文已經(jīng)很透徹地分折了碎片化閱讀讓我們形成閱讀惰性，也是危害，己經(jīng)用事實(shí)論證得很充分了，所以不需要再重復(fù)論述。合適。前文己經(jīng)很透徹地分析了碎片化閱讀使我們形成閱讀惰性；這句話運(yùn)用了比喻論證的方法，把碎片化閱讀比作吸毒，讓讀者形象地體會到碎片化閱讀的危害性，從而有力地論證了論點(diǎn)。4參考建議：減少低價(jià)值的碎片化閱讀，重新建立認(rèn)識，我們必須明確碎片化閱讀的意義所在；減少刺激源，卸載手機(jī)上的多個(gè)資訊類軟件，不看混雜性的平臺上無聊的話題，取關(guān)無意義的公眾號；進(jìn)行時(shí)間管理，每天抽出固定12個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間，雷打不動的、用來啃那些有深度的

46、、專業(yè)性的、需要你動腦子的書籍；制造無干擾環(huán)境，記住，當(dāng)你在閱讀一本書的時(shí)候做了任何閱讀以外的事情，都會毀掉你的深度閱讀；強(qiáng)迫自己做讀書筆記和思維導(dǎo)圖，只有主動參與的閱讀才是有價(jià)值的，有意義的?！窘馕觥?此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。B;碎片化閱讀只能“在你已經(jīng)建立了自己的知識體系的前提下，通過碎片化閱讀作為拓展和補(bǔ)充”，而且“試圖通過碎片化閱讀獲取知識，這根本就是不可能的”。故選B。2此題考查的是開頭的作用。文章開頭從自身經(jīng)歷寫起，使材料更真實(shí)，激發(fā)讀者閱讀，同時(shí)引出中心論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3此題考查的是對材料的理解。對于此類試題，首先分析材料論證了什么觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容，看材料對論證的

47、作用在決定去留。此處的材料如果認(rèn)為合適，就結(jié)合材料的作用來談，它能使論證更有力更形象。如果認(rèn)為不合適，就從上下文來談，因?yàn)榍懊鎸λ槠喿x的危害已經(jīng)寫的很多了，所以可以刪去，據(jù)此理解作答。4此題考查的是對文章內(nèi)容的理解和把握。對于“碎片化時(shí)代，我們該如何閱讀”為主題的班會，可以結(jié)合選文內(nèi)容來談?wù)勊槠喿x的利與弊，在把握時(shí)需要注意的地方等。例如，碎片化閱讀可以“在你已經(jīng)建立了自己的知識體系的前提下，通過碎片化閱讀作為拓展和補(bǔ)充”，所以我們要先構(gòu)建自己的知識體系。“你知道了“碎片化閱讀弊大于利”，這只是獲取了一條信息。你理解了什么是碎片化閱讀的內(nèi)涵，你能對這條信息產(chǎn)生疑問或者思考，你能夠自己有選

48、擇的從這篇文章中選擇對你有效的建議，這才叫獲取了知識?！币簿褪钦f要有所取舍，要學(xué)會思考?！瓣P(guān)于碎片化閱讀，你必須保持理智的認(rèn)識，不被別人的言論忽悠，不為了偷懶而自欺欺人”，據(jù)此理解作答。13、13分 古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。24分 事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說服力。（評分意見：答對一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3C【解析】1試題分析：此題考查學(xué)生對論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一

49、句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級為分析綜合C。2試題分析：此題考查學(xué)生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文

50、中往往是綜合運(yùn)用的。 5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。道德經(jīng)里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道

51、德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好道德經(jīng)?！笔遣幌喾摹９蔬xC。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。三、語言表述14、示例：我有間房子：南北長6米，東西寬3米。推開門首先映入眼簾的是北面墻上高2米，寬1.5米的窗戶。窗的正下方有一張寫字臺，與臥室的門相望。在寫字臺的前面，放著一把舒適的靠背椅。在房間的西北一墻角，有一張小鐵床，那就是我親愛的“窩”，床頭朝北?，F(xiàn)在，再把目光轉(zhuǎn)向房間的東北角，那里，面朝西擺放著一個(gè)書柜、書柜與南墻的居中位置放有一對單人沙發(fā)。房屋的中間，擺放著一個(gè)方桌，方桌的

52、下面放有一把靠背椅。這就是我的小天地。（注意方位詞）【解析】此題考查學(xué)生寫小說明文的能力。說明文是以“說明”為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體，目的在于給人以知識。要寫好一篇說明文，就必須做到以下幾點(diǎn)：1、選擇精當(dāng)?shù)恼f明材料與內(nèi)容；2、確定恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式；3、抓住事物自身特點(diǎn)；4、安排好事物的說明順序；5、采用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。本次寫作有題目前面有一段提示語，指明了房間里的物品，所以寫作時(shí)要結(jié)合這些物品，按照一定的空間順序來說明。四、寫作15、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老

53、人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時(shí)候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了我小的時(shí)候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個(gè)問題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會”，其中有一首歌叫做感恩的心。正是因?yàn)檫@首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個(gè)小女孩為了報(bào)答母親對她的愛，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個(gè)過程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國悠遠(yuǎn)的歷史長河中也有過許多知恩圖報(bào)的人。陸游的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”牽動著無數(shù)游子的心，牽動著他們對母親的思念和不盡的感激;白居易觀割麥中的“

54、念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時(shí)刻沒有忘記他人給預(yù)過自己的幫助。在電視上看過這樣一則報(bào)道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過一個(gè)多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開門一看原來是那只他曾經(jīng)救助過的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時(shí)，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了看完這個(gè)報(bào)道，我被深深地震撼了。動物尚且懂得知恩圖報(bào)，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個(gè)人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個(gè)國家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的感情怎么能丟掉呢?怎么能被學(xué)分和市場交換規(guī)則所替代和遮掩呢?“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激