教綜筆試考試必考題庫(含答案)

1、2021教綜筆試考試必考題庫（含答案）1.據(jù)學(xué)習(xí)的層次，比概念學(xué)習(xí)低一層的是()。A.信號學(xué)習(xí)B.規(guī)則學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.言語學(xué)習(xí)C【解析】加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)信號學(xué)習(xí);(2)刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)(3)連鎖學(xué)習(xí);(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí);(5)辨別學(xué)習(xí);(6)概念學(xué)習(xí);(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí);(8)解決問題學(xué)習(xí)。2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)()。A.情境學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.潛伏學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)A【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。

2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境學(xué)習(xí)。所以，本題的正確答案為A。3.了解心智活動的實踐模式，并在頭腦中確立有關(guān)這種活動方式的初步映像，這是心智技能形成的()階段。A.原型選定B.原型定向C.原型操作D.原型內(nèi)化B【解析】我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實驗，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實踐模式，使這種實踐模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。在原型操作除段，主體依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的

3、、內(nèi)潛的、簡縮的形式。所以，本題的正確答案為B。4.進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的()。A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.導(dǎo)向性原則D.一致性和連貫性原則C【解析】導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。5.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和()。A.專政型B.指導(dǎo)型C.民主型D.溺愛型C【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。6.學(xué)校教育的直接目標(biāo)是（）。A.推動社會發(fā)展B.增強(qiáng)人的體質(zhì)C.增進(jìn)社會公平D.促進(jìn)人的發(fā)展【解析】學(xué)校教育和社會教育不同。學(xué)校教育的

4、直接目標(biāo)就是通過教育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選D。7.英國教育家沛西能認(rèn)為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根本能的不可避免的行為。這一觀點屬于（）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說【解析】生物起源論者認(rèn)為，人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，其主要代表人物有利托爾諾、沛西能等。心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教育家孟祿。勞動起源論者認(rèn)為，教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一，其代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。故選B。8.白老師在班會上聲情并茂地講述了

5、錢學(xué)森歷盡艱辛回到祖國、投身科學(xué)的故事，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情。這種班會活動類型屬于（）。A.敘事型B.討論型C.表演型D.體驗型【解析】班會主要包括班級例會和主題班會兩大類。主題班會是指在班主任指導(dǎo)下，圍繞一個主題對學(xué)生進(jìn)行教育的班會活動形式。在主題班會的類型里，從活動類型看，可以分為這樣幾種類型：（1）體驗型，這是最常見的一種類型，也就是我們在主題班會里面通過對一個主題比較深入的體驗，來使學(xué)生達(dá)到對這個主題的深入理解。（2）討論型，對一個問題進(jìn)行深入地討論。（3）表演型，這種類型現(xiàn)在很多班級活動里面經(jīng)常被老師采用。（4）敘事型，通過一個事件、故事的講述調(diào)動大家對這個故事的體驗，喚起大家的

6、共鳴。在真正的主題班會類型里面往往是一種綜合型，比如做一個感恩主題的班會，在這個過程當(dāng)中會用到敘事、討論、體驗等方式。故選A。9.教育產(chǎn)生的根本原因是（）。A.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.國家政權(quán)穩(wěn)定的需要C.人類文化傳承的需要D.人類生存發(fā)展的需要【解析】本題主要考查教育的起源。教育的起源說包括神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。其中勞動起源說是以馬克思主義的理論為基礎(chǔ)的學(xué)說。教育的勞動起源論者認(rèn)為，教育起源于人類的生產(chǎn)勞動。從猿到人、從自然到社會的演變過程也是教育逐漸產(chǎn)生的過程。勞動形成了人和社會，從而也成為人類生存和社會延續(xù)發(fā)展必不可少的條件。為了人和社會的延續(xù)發(fā)展，在勞動中，個體

7、每一種動作、方法的改進(jìn)都必須在群體中廣泛傳播。使個體的知識、經(jīng)驗變?yōu)槿祟惖慕?jīng)驗，世代相傳。同時，為了生產(chǎn)勞動和社會生活中的協(xié)調(diào)，人們需要遵循一定的規(guī)范，包括遵循群體在社會生活中的各種經(jīng)驗、習(xí)俗、禮儀和傳統(tǒng)等。這些都是集體創(chuàng)造的精神財富，必須保存、傳遞和積累。所有這些在客觀上就需要有教育，而保存、傳遞和積累的手段，主要是勞動中創(chuàng)造的工具和語言，這便是教育活動得以進(jìn)行的條件。10.根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，小學(xué)階段德育工作的重點是（）。A.道德知識的傳授B.日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成C.道德信念的培育D.人生觀價值觀的確立【解析】小學(xué)階段德育重點為：形成良好的道德意識和行為習(xí)慣。故選B。11.當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)傳染

8、病時，控制病情傳播的首要措施是（）。A.查找傳染病源B.救治傳染病人C.切斷傳授途徑D.保護(hù)易感人群【解析】傳染病包括傳染源、傳播途徑、易感人群三個基本要素。針對這三個要素，控制傳染病有三個基本方法：（1）控制傳染源；（2）切斷傳播途徑；（3）保護(hù)易感者。其中控制病情傳播的首要措施就是切斷傳播途徑。12.李老師為研究近年來我國小學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r，需要收集有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是（）。A.教育論文B.教育年鑒C.教育辭書D.教育著作【解析】匯輯一年內(nèi)的重要時事、文獻(xiàn)和統(tǒng)計資料，按年度連續(xù)出版的工具書，它博采眾長，集辭典、手冊、年表、圖錄、書目、索引、文摘、表譜、統(tǒng)計資料、指南、便覽于一身，具

9、有資料權(quán)威、反應(yīng)及時、連續(xù)出版、功能齊全的特點。年鑒是以全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地記述上年度事物運(yùn)動、發(fā)展?fàn)顩r為主要內(nèi)容的資料性工具書。因此，教育年鑒是最權(quán)威的、最可靠的信息來源，故正確答案為B。13.欣欣解決了一個困惑已久的數(shù)學(xué)難題，心里很高興，美滋滋地給自己點了個贊。這種情感屬于（）。A.美感B.道德感C.理智感D.責(zé)任感【解析】情感一般指個體意識到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的心理體驗和相應(yīng)的反應(yīng)。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以把情感分為：（1）道德感：人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價自己和他人的言行時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。（2）美感：審美活動中，對于美的主觀反映、感受、欣賞和評價。（3）理智感：在智

10、力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。題干中的欣欣解決了困惑已久的數(shù)學(xué)難題，心理高興，屬于理智感。故選C。14.依據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，6-12歲兒童人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）。A.勤奮感B.主動感C.自主感D.自我統(tǒng)一感【解析】埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過程可以劃分為八個階段：（1）嬰兒期（01.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突。（2）兒童早期（1.53歲）：自主與害羞和懷疑的沖突。（3）學(xué)前期（36、7歲）：主動對內(nèi)疚的沖突。（4）學(xué)齡期（612歲）：勤奮對自卑的沖突。（5）青年期（1218歲）：自我同一性和角色混亂的沖突。（

11、6）成年早期（1830歲）：親密對孤獨的沖突。（7）成年中期（3060歲）：生育對自我專注的沖突。（8）成年晚期（60歲以后）：自我調(diào)整與絕望期的沖突。故A項正確。15.在幼兒園時，小軍將自己最喜歡的玩具汽車送給媽媽作生日禮物；三年級時，他送給媽媽的生日禮物是媽媽最喜歡的漂亮發(fā)夾。這一轉(zhuǎn)變說明他的思維已進(jìn)入（）。A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段解析】皮亞杰把個體從出生到成熟的發(fā)展過程分為四個階段：（1）感知運(yùn)動階段（02歲）：兒童主要通過感知運(yùn)動圖式與外界發(fā)生相互作用，一般在9-12月，兒童獲得客體永恒性。（2）前運(yùn)算階段（27歲）：兒童進(jìn)入智慧發(fā)展階段，思維已表

12、現(xiàn)出了符號性的特點，但其思維具有具體形象性、不可逆性、自我中心等特征，尚未獲得守恒的概念。存在泛靈論的思維。（3）具體運(yùn)算階段（711歲）：兒童具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，獲得了守恒的概念，思維可逆。但這一階段兒童的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性。（4）形式運(yùn)算階段（11、1215、16歲）：兒童總體的思維特點是能夠提出和檢驗假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動，思維具有抽象性，思維可逆和補(bǔ)償。題干中的小軍在幼兒園的時候把自己喜歡的玩具送給媽媽，說明小軍當(dāng)時處于前運(yùn)算階段，一切以自我為中心，自己喜歡玩具汽車，以為媽媽也喜歡玩具汽車；但

13、當(dāng)小明三年級的時候，大約為810歲，此時期會以媽媽的角度思考問題，出現(xiàn)了去自我中心，說明小軍已經(jīng)從前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段轉(zhuǎn)變。C項正確。16.一個兒童能夠辨別自己的左右手，但是不能辨別他人的左右手，按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，這個兒童的認(rèn)知發(fā)展處于（）。A.前運(yùn)算階段B.形式運(yùn)算階段C.感知運(yùn)動階段D.具體運(yùn)算階段【解析】聯(lián)系題干，“一個兒童能夠辨別自己的左右手，但是不能辨別他人的左右手”體現(xiàn)出該兒童思維的仍以自我為中心的特性，不能從他人的角度理解問題，屬于前運(yùn)算階段的特征，故正確答案為A項。皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展將經(jīng)歷感知運(yùn)動（02歲）、前運(yùn)算（27歲）、具體運(yùn)算（711、12歲）和形式運(yùn)

14、算（11、12歲以上）四個階段。感知運(yùn)動階段的兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征是感覺和動作的分化。兒童只有動作層面上的智慧，語言和表象尚未產(chǎn)生；前運(yùn)算階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍，但思維極易受到事物表面特征的影響。一切以自我為中心，思維具有單向性，不能理解守恒原理，不可逆性和靜止性的特點；具體運(yùn)算階段的兒童的認(rèn)知能力能夠擺脫知覺的局限，獲得概念的穩(wěn)定性，達(dá)到守恒，他們形成概念、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題都必須與他們熟悉的物體或場景相聯(lián)系，還不能進(jìn)行抽象思維；“形式運(yùn)算”是指對抽象的假設(shè)或命題進(jìn)行邏輯轉(zhuǎn)換。這一階段兒童的思維最大的特點是已經(jīng)擺脫了具體可感知事物對思維的束縛，使形式從內(nèi)容中解脫出

15、來。17.小學(xué)生在課外開展的氣象觀察、標(biāo)本制作等活動屬于（）。A.科技活動B.學(xué)科活動C.社會活動D.技能活動【解析】聯(lián)系題干，“小學(xué)生在課外開展的氣象觀察、標(biāo)本制作等活動”是通過學(xué)生的課外觀察和實際操作幫助學(xué)生了解更多的科技知識，屬于科技活動，故正確答案為A項。學(xué)?，F(xiàn)行的課外活動按照目的可以劃分為學(xué)科活動、科技活動、文體活動、課外閱讀活動、游戲活動、主題活動、勞動技術(shù)活動、社會活動和技能活動等?？萍蓟顒邮侵缸寣W(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動。如舉辦科技講座，參觀游覽，成立無線電小組、航模小組、園藝小組等，開展小發(fā)明等；學(xué)科活動是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目

16、的的活動?？梢苑謱W(xué)科組成不同的小組，如數(shù)學(xué)活動小組、語文活動小組等；社會活動主要是讓學(xué)生走出校門，與社會接觸，幫助學(xué)生增長知識，提高能力；技能活動主要增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，以掌握某一技能、操作為主。18.孔子主張學(xué)習(xí)過程應(yīng)包含四個基本環(huán)節(jié)，它們是（）。A.導(dǎo)、學(xué)、習(xí)、行B.學(xué)、思、習(xí)、行C.文、行、忠、信D.知、情、意、行【解析】孔子主張的教學(xué)內(nèi)容是“六經(jīng)六藝”“文、行、忠、信”；培養(yǎng)的目標(biāo)是“士”、“君子”；德育內(nèi)容是“知、情、意、行”；主張學(xué)習(xí)過程包括“學(xué)、思、習(xí)、行”；教育的對象是“有教無類”；倡導(dǎo)的教學(xué)原則有啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)習(xí)并重、溫故知新、謙虛誠實等；強(qiáng)調(diào)教師以身作則、教學(xué)相長、

17、循循善誘、學(xué)而不厭，誨人不倦、寬嚴(yán)相濟(jì)等，故正確答案為B項。19.主張讓兒童順其自然地發(fā)展，甚至擺脫社會影響的法國教育家是（）。A.杜威B.盧梭C.裴斯泰洛奇D.洛克【解析】聯(lián)系題干，“主張讓兒童順其自然地發(fā)展，甚至擺脫社會影響”是法國教育家盧梭的自然主義教育的思想，故正確答案為B項。杜威是美國著名教育家，提出“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”，“學(xué)校即社會”；主張教育活動“兒童中心，活動中心，經(jīng)驗中心”；盧梭主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民；裴斯泰洛奇通過實物教學(xué)法的實驗，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”；洛克的主要思想是白板說

18、和紳士教育理論，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境因素尤其是教育對人的身心發(fā)展的重要作用。20.有人少年早慧，有人大器晚成，有人善于言辭，有人長于數(shù)理運(yùn)算，上述現(xiàn)象表明，人的心理發(fā)展具有（）。A.順序性B.連續(xù)性C.不均衡性D.差異性【解析】聯(lián)系題干，“有人少年早慧，有人大器晚成，有人善于言辭，有人長于數(shù)理運(yùn)算”，很明顯地表述不同個體之間在發(fā)展時間和發(fā)展優(yōu)勢之間的差異，體現(xiàn)的是個別差異性，故正確答案為D項。個體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個體差異性。順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的方向性和順序性；連續(xù)性體現(xiàn)的是心理發(fā)展總是

19、在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生，連續(xù)不斷進(jìn)行；不平衡性是指個體同一方面的發(fā)展速度不同，表現(xiàn)出不平衡，如個體的身高；不同方面的發(fā)展速度不同，如感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚；個別差異性是指人的發(fā)展都要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但不同個體的發(fā)展時間、速度、水平和優(yōu)勢具有差異性。21.教新型玻璃時，為了豐富小學(xué)生對玻璃的認(rèn)識，張老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，這種教學(xué)方法是（）。A.實驗法B.參觀法C.實習(xí)法D.演示法【解析】聯(lián)系題干，“帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程”是張老師根據(jù)豐富學(xué)生對玻璃的認(rèn)識的實際教學(xué)需要，組織同學(xué)對實物進(jìn)行觀察，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目的過程，采用的是參觀法，故正確答

20、案為B項。實驗法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)實驗需要，組織和指導(dǎo)學(xué)生到實地直接觀察客觀事物，從而獲得知識的教學(xué)方法；實習(xí)法又稱為實習(xí)作業(yè)法，是指學(xué)生在教師的組織和指導(dǎo)下，從事一定的實際工作，借以掌握一定的技能和有關(guān)的直接知識，驗證間接知識，或綜合運(yùn)用知識于實踐的教學(xué)方法；演示法是指教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽等手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。22.在按年齡編班的前提下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績的發(fā)展變化進(jìn)行分組教學(xué)，這種分組屬于（）。A.內(nèi)部分組B.外

21、部分組C.交叉分組D.綜合分組【解析】聯(lián)系題干，“在按年齡編班的前提下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績的發(fā)展變化進(jìn)行分組教學(xué)”屬于在傳統(tǒng)的年齡分班中，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和成績編組，是分組教學(xué)制中的內(nèi)部分組，故正確答案為A項。分組教學(xué)制就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組，是指學(xué)校打破按年齡編班的傳統(tǒng)習(xí)慣、根據(jù)學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績編班進(jìn)行教學(xué)。外部分組主要有兩種形式，即學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。內(nèi)部分組，是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組。23.某寄宿制小學(xué)一位學(xué)生睡覺時突然小腿抽筋，生活老師應(yīng)立即

22、采取的措施是（）。A.讓學(xué)生下床，站直抽筋的腿B.讓學(xué)生下床，用冷水沖洗抽筋的腿C.讓學(xué)生平躺，按摩抽筋部位D.讓學(xué)生平躺，在其抽筋部位貼上止痛膏【解析】腿抽筋是一種肌肉自發(fā)的強(qiáng)制性收縮，發(fā)生抽筋時，需要朝著與其作用力相反的方向扳腳趾并堅持幾分鐘。聯(lián)系選項，A項讓學(xué)生站直抽筋的腿即是朝著小腿抽筋相反的方向使力，能夠緩解學(xué)生抽筋的疼痛，故正確答案為A項。另外，用冷水沖洗會加快肌肉的收縮，加劇疼痛；按摩相應(yīng)的穴位也可緩解腿抽筋，但并非按摩抽筋部位，且使用按摩的方法的過程中會稍微加大疼痛力度；貼止痛膏也可起到消腫止痛、活血化瘀、舒筋活絡(luò)，緩解疼痛的作用，但是屬于長期慢性的修復(fù)方式，腿抽筋只是短暫性肌

23、肉收縮，止痛膏發(fā)揮效用太慢，并不能應(yīng)急處理這種問題。24.“一把鑰匙開一把鎖”所反映的是（）。A.教育影響一致性原則B.因材施教原則C.正面教育原則D.尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則【解析】聯(lián)系題干，“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)出每一個學(xué)生都有各自獨特的特點和需求，在德育過程中，需要照顧到學(xué)生的個體差異，做到因材施教，故正確答案為B項。教育影響的一致性原則指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行；因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，充分考慮和照顧學(xué)生的個別差異；正面教育原則是指德育工作要正面引導(dǎo)、說服教育、

24、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力；尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來。25.衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵要素是（）。A.道德認(rèn)識B.道德意志C.道德行為D.道德情感【解析】聯(lián)系題干，道德行為是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志，是衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵因素，故正確答案為C項。知、情、意、行是構(gòu)成個體思想品德的四個基本要素。知對應(yīng)道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力；情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)

25、行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗；意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然做出的反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。26.一般說來，如果一個人的智商是100，說明這個人的智力處于()水平。A.超常B.弱智C.中下D.中等D【解析】一般的，IQ大于140為天才，130140智力超常，120130智力優(yōu)秀，110120智力中上，90110智力中等，8090智力中下，7080臨界狀態(tài)，小于70智力低下。27.有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大

26、器晚成”，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的()。A.互補(bǔ)性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性B【解析】個體身心發(fā)展的差異性是指在每個階段內(nèi)，每個兒童的發(fā)展并不是完全一樣的，在他們發(fā)展過程中，常表現(xiàn)出明顯的差異性。28.“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動具有()。A.情境性B.創(chuàng)造性C.示范性D.個別性B【解析】教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師勞動具有創(chuàng)造性。29.“知子莫如父，知女莫如母”。說明家庭教育比學(xué)校教育更具有()。A.先導(dǎo)性B.感染性C.權(quán)威性D.針對性D【解析】家庭教育的特點權(quán)威性、靈活性和針對性。而題干正是說家庭教育的針對性特點。30.我國保護(hù)少年兒童權(quán)益的專項法

27、律是()。A.中華人民共和國憲法B.中華人民共和國義務(wù)教育法C.中華人民共和國刑法D.中華人民共和國未成年人保護(hù)法D【解析】我國保護(hù)少年兒童權(quán)益的專項法律是中華人民共和國未成年人保護(hù)法。31.學(xué)校教育的直接目標(biāo)是（）。A.推動社會發(fā)展B.增強(qiáng)人的體質(zhì)C.增進(jìn)社會公平D.促進(jìn)人的發(fā)展【解析】學(xué)校教育和社會教育不同。學(xué)校教育的直接目標(biāo)就是通過教育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選D。32.英國教育家沛西能認(rèn)為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根本能的不可避免的行為。這一觀點屬于（）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說【解析】生物起源論者認(rèn)為，人類教育起源于動物界中各類動物的生

28、存本能活動，其主要代表人物有利托爾諾、沛西能等。心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教育家孟祿。勞動起源論者認(rèn)為，教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一，其代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。故選B。33.白老師在班會上聲情并茂地講述了錢學(xué)森歷盡艱辛回到祖國、投身科學(xué)的故事，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情。這種班會活動類型屬于（）。A.敘事型B.討論型C.表演型D.體驗型【解析】班會主要包括班級例會和主題班會兩大類。主題班會是指在班主任指導(dǎo)下，圍繞一個主題對學(xué)生進(jìn)行教育的班會活動形式。在主題班會的類型里，從活

29、動類型看，可以分為這樣幾種類型：（1）體驗型，這是最常見的一種類型，也就是我們在主題班會里面通過對一個主題比較深入的體驗，來使學(xué)生達(dá)到對這個主題的深入理解。（2）討論型，對一個問題進(jìn)行深入地討論。（3）表演型，這種類型現(xiàn)在很多班級活動里面經(jīng)常被老師采用。（4）敘事型，通過一個事件、故事的講述調(diào)動大家對這個故事的體驗，喚起大家的共鳴。在真正的主題班會類型里面往往是一種綜合型，比如做一個感恩主題的班會，在這個過程當(dāng)中會用到敘事、討論、體驗等方式。故選A。34.教育產(chǎn)生的根本原因是（）。A.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.國家政權(quán)穩(wěn)定的需要C.人類文化傳承的需要D.人類生存發(fā)展的需要【解析】本題主要考查教育的

30、起源。教育的起源說包括神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。其中勞動起源說是以馬克思主義的理論為基礎(chǔ)的學(xué)說。教育的勞動起源論者認(rèn)為，教育起源于人類的生產(chǎn)勞動。從猿到人、從自然到社會的演變過程也是教育逐漸產(chǎn)生的過程。勞動形成了人和社會，從而也成為人類生存和社會延續(xù)發(fā)展必不可少的條件。為了人和社會的延續(xù)發(fā)展，在勞動中，個體每一種動作、方法的改進(jìn)都必須在群體中廣泛傳播。使個體的知識、經(jīng)驗變?yōu)槿祟惖慕?jīng)驗，世代相傳。同時，為了生產(chǎn)勞動和社會生活中的協(xié)調(diào)，人們需要遵循一定的規(guī)范，包括遵循群體在社會生活中的各種經(jīng)驗、習(xí)俗、禮儀和傳統(tǒng)等。這些都是集體創(chuàng)造的精神財富，必須保存、傳遞和積累。所有這些在客

31、觀上就需要有教育，而保存、傳遞和積累的手段，主要是勞動中創(chuàng)造的工具和語言，這便是教育活動得以進(jìn)行的條件。35.根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，小學(xué)階段德育工作的重點是（）。A.道德知識的傳授B.日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成C.道德信念的培育D.人生觀價值觀的確立【解析】小學(xué)階段德育重點為：形成良好的道德意識和行為習(xí)慣。故選B。36.當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)傳染病時，控制病情傳播的首要措施是（）。A.查找傳染病源B.救治傳染病人C.切斷傳授途徑D.保護(hù)易感人群【解析】傳染病包括傳染源、傳播途徑、易感人群三個基本要素。針對這三個要素，控制傳染病有三個基本方法：（1）控制傳染源；（2）切斷傳播途徑；（3）保護(hù)易感者。其中控制病情傳

32、播的首要措施就是切斷傳播途徑。37.李老師為研究近年來我國小學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r，需要收集有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是（）。A.教育論文B.教育年鑒C.教育辭書D.教育著作【解析】匯輯一年內(nèi)的重要時事、文獻(xiàn)和統(tǒng)計資料，按年度連續(xù)出版的工具書，它博采眾長，集辭典、手冊、年表、圖錄、書目、索引、文摘、表譜、統(tǒng)計資料、指南、便覽于一身，具有資料權(quán)威、反應(yīng)及時、連續(xù)出版、功能齊全的特點。年鑒是以全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地記述上年度事物運(yùn)動、發(fā)展?fàn)顩r為主要內(nèi)容的資料性工具書。因此，教育年鑒是最權(quán)威的、最可靠的信息來源，故正確答案為B。38.欣欣解決了一個困惑已久的數(shù)學(xué)難題，心里很高興，美滋滋地給自己點了個贊。這種情感屬于（）。A.美感B.道德感C.理智感D.責(zé)任感【解析】情感一般指個體意識到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的