語文：第三專題《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》第2課時(shí)-課件1蘇教版必修3

1、解析B項(xiàng)氛fn。 B2下列詞語中字形有誤的一項(xiàng)是 () A菜單雅座檔次行為舉止 B脂肪 配料 倡導(dǎo) 麥當(dāng)勞謎 C雇用 文具 虛幻 殖民主義 D吸納 接待 閑聊 慶典儀式 解析謎迷。B3依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () 作為美國便捷快餐店象征的麥當(dāng)勞，在其北京的許 多顧客眼里是悠閑_的好場所。 北京的老百姓則正在接受麥當(dāng)勞餐食是富有營養(yǎng)和 有益健康的媒體_和經(jīng)營管理者的宣傳。 麥當(dāng)勞餐廳的經(jīng)營者很注意_中國的消費(fèi)者。 工作_開展起來。 A消磨 報(bào)到 匯報(bào) 逐漸 B消遣 報(bào)道 回報(bào) 逐步 C消磨 報(bào)到 回報(bào) 逐漸 D消遣 報(bào)道 匯報(bào) 逐步解析“消遣”指用自己感覺愉快的事來度過空

2、閑時(shí)間?！跋ァ彪m也指度過時(shí)間，但多指虛度?！皥?bào)到”指向組織報(bào)告自己已經(jīng)來到。“報(bào)道”指通過媒體把新聞告訴群眾?！盎貓?bào)”，報(bào)告任務(wù)、使命等執(zhí)行的情況，報(bào)答。“匯報(bào)”指綜合材料向上級(jí)或群眾報(bào)告，但不一定是接受使命以后的報(bào)告?！爸鸩健敝敢徊揭徊降匕l(fā)展，有明顯的階段性，多用于人的有計(jì)劃的努力?！爸饾u”沒有明顯的階段性，多用于事物變化。答案B4與下面的文字銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化必須和剔除、針砭傳統(tǒng)文化同 時(shí)進(jìn)行，不能顧此失彼。民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)恢宏博 大的體系，往往精華與糟粕并存，優(yōu)秀與陋劣糾纏， 要吸收其中的精華、優(yōu)秀，就不能不剔除、針砭相隨 伴生的糟粕、陋劣。比如，孔孟儒學(xué)、宋

3、明理學(xué)作為 學(xué)術(shù)體系來說，不乏有價(jià)值的真知灼見，但作為意識(shí) 形態(tài)來說，卻滲透著令人窒息的濃厚封建氣息。A因此，我們?cè)谘芯靠酌先鍖W(xué)、宋明理學(xué)的過程 中，必須“取其精華，去其糟粕”。B總之，我們?cè)谔蕹齻鹘y(tǒng)文化糟粕的過程中，也就等于 弘揚(yáng)了優(yōu)秀民族的傳統(tǒng)文化。C從這個(gè)意義上講，只有剔除、針砭傳統(tǒng)文化的糟粕、 陋劣，才有可能借鑒、吸收傳統(tǒng)文化上的精華。D因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程，實(shí)際上也是剔 除、針砭傳統(tǒng)文化糟粕的過程。答案D5下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 () A被美國大眾視為價(jià)廉的麥當(dāng)勞餐食，對(duì)收入不高 的大多數(shù)中國人來說只是偶爾可以光顧的地方。 B絕大多數(shù)員工不僅是中國人，而且制作的食品

4、的 原料大部分也是產(chǎn)自本地。 C“全球化”指的是世界上各種文化更加廣泛、更 加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖 撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納。 D80年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛趨勢(shì)和現(xiàn)代信息 的飛速發(fā)展，不同文化的沖撞和互動(dòng)達(dá)到了空前 的規(guī)模。解析A項(xiàng)主賓不搭配，“餐食”不能是“地方”。B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)。當(dāng)兩個(gè)分句的主語不同時(shí)，第一個(gè)分句的“不僅”應(yīng)置于句首。D項(xiàng)缺謂語動(dòng)詞，在“不同文化”前加“使”。答案C二、文本閱讀(25分)閱讀麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)，回答69題。6中國人對(duì)麥當(dāng)勞的接受表現(xiàn)在哪些方面？(6分) 答案麥當(dāng)勞餐廳的平等、民主氛圍。溫馨的就 餐環(huán)境、優(yōu)良的服務(wù)吸

5、引了各類社會(huì)人群。顧客行 為的自律。吃麥當(dāng)勞體味外國文化。7麥當(dāng)勞來到中國，它本身發(fā)生了哪些變化？(8分) 答案適應(yīng)中國文化環(huán)境，努力把麥當(dāng)勞塑造成中 國的麥當(dāng)勞，即地方企業(yè)的形象。使用的員工絕大多 數(shù)是中國人；制作的原材料大部分也產(chǎn)自中國本地； 積極參與社區(qū)活動(dòng)，與地方學(xué)校以及街道組織建立特 殊關(guān)系；向附近學(xué)校一年級(jí)新生贈(zèng)送禮品，向成績優(yōu) 秀的學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金，教師節(jié)期間慰問教師，幫助維 持交通秩序，每天早晨升中國國旗等。 在經(jīng)營管理中，凸現(xiàn)中國文化特色的“美國文 化”。為適應(yīng)中國年輕戀人的需要，專門在店堂相對(duì) 僻靜的地方設(shè)有被人們稱之為“情人角”的區(qū)域；在麥當(dāng)勞店中隔有為兒童顧客的“兒童樂園

6、”的專門區(qū)域；有專門接待兒童顧客，并與之建立密切關(guān)系的“麥當(dāng)勞阿姨”或“麥當(dāng)勞叔叔”；在店堂努力營造中國式家庭氣氛，每逢周末或節(jié)假日，麥當(dāng)勞就成為那些沒有和子女家庭在一起的老年夫婦與子女家庭團(tuán)聚共餐的地方；為吸引更多家庭來聚餐，麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為主要廣告詞。8“對(duì)麥當(dāng)勞的研究，給人們提供了非常生動(dòng)的例 證?！边@個(gè)例證給了我們哪些啟示？(6分) 答案對(duì)“全球化”不能理解為一體化或全盤西 化、一種單向的同化，這樣的理解是一種虛幻的東 西；人類不同文化交往的歷史必然是一個(gè)雙向?qū)?話、相互改寫的過程，必將產(chǎn)生不同于傳統(tǒng)文化卻又 帶有傳統(tǒng)文化特色的新的文化；不同文化的交流越 來越普遍

7、，而在文化沖撞中，沒有哪一種文化是完全 被動(dòng)的。9.簡析本文的寫作思路。(5分) 答案本文以麥當(dāng)勞“被賦予的意義與其美國祖源地 卻有很大不同”總起，然后列舉表現(xiàn)。既然不同，就 必然有其原因，所以接著分析了中國人對(duì)麥當(dāng)勞消費(fèi) 的文化心理。盡管中國人受到麥當(dāng)勞文化的影響，但 麥當(dāng)勞要想在中國謀得發(fā)展，就必須謀求用中國文化 的表達(dá)方式，所以作者接下來寫了麥當(dāng)勞的舉措。在 談了雙方的交流之后，作者于最后將這一現(xiàn)象上升到 世界各民族文化交流的高度，得出了該如何面對(duì)文化 交流的結(jié)論。此外，文章各層次之間設(shè)有關(guān)鍵句或過 渡句或總結(jié)句，層層推進(jìn)，條理井然。如第1、2、3、 4、8、10、11自然段中的第一句就

8、是總起句，第1、 2、4、7、9自然段的最后一句話就是總結(jié)句，第6自然 段的第一句話是過渡句。10為什么說我們這個(gè)時(shí)代最大的焦慮在于對(duì)文化存在 的忘卻和對(duì)焦慮的失語？(4分) 答案因?yàn)槲覀兗瘸欣m(xù)了上個(gè)世紀(jì)自覺的傳統(tǒng)斷裂 所形成的文化失序、異域接續(xù)的文化混亂，又面臨 著日益緊張的全球化造成的文化同一。11.請(qǐng)從文中找出“漢服運(yùn)動(dòng)”、“無力改變文化流失的 總體趨勢(shì)，也不可能喚醒人們的文化意識(shí)和傳統(tǒng)的文 化認(rèn)同”的根據(jù)。(6分) 答案我們的社會(huì)面臨著日益緊張的全球化造成的 文化同一，而這種文化同一的趨勢(shì)幾乎是不可抗拒 的。不管是“五四”時(shí)期的文化保守主義反對(duì)全盤 西化，還是當(dāng)代新儒家的文化“尋根”，

9、都未阻擋資 本輸出帶來的文化傳播。中國的資本目前還不處于 強(qiáng)勢(shì)地位，文化隨時(shí)面臨著沖擊和替代，這是擺脫不 掉的文化焦慮。12作者對(duì)“漢服運(yùn)動(dòng)”的看法如何？根據(jù)是什么？ (6分) 答案看法：“漢服運(yùn)動(dòng)”只能成為一種文化實(shí) 踐，它無力改變文化流失的總體趨勢(shì)，也不可能喚 醒人們的文化意識(shí)和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同。 根據(jù)：這一運(yùn)動(dòng)的個(gè)體性或小團(tuán)體性不可能引來 廣泛的參與。難以改變當(dāng)資本不處于強(qiáng)勢(shì)地位的 時(shí)候，文化就要隨時(shí)面臨著沖擊和替代的現(xiàn)實(shí)。 我們的國人仍然在麻木地等著傳統(tǒng)文化的消失殆 盡?！皾h服運(yùn)動(dòng)”的參與者，也不可能完整還原 傳統(tǒng)的生活方式。13.文章結(jié)尾，作者說“而關(guān)于全球化時(shí)代的文化選擇和 民族認(rèn)同

10、的維系卻又是另外一個(gè)復(fù)雜的問題”。你如 何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)？本文和麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá) 對(duì)外來文化的認(rèn)識(shí)有何異同？(6分) 答案第一問：針對(duì)“資本處于強(qiáng)勢(shì)的，其文化也 會(huì)自然處于一種主動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)地位”的客觀現(xiàn)實(shí)，我們 必須打造我們的強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)。應(yīng)制定具體的措施喚醒 全民的文化意識(shí)和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同，如過傳統(tǒng)節(jié)日 等。 第二問：兩篇文章都認(rèn)識(shí)到外來文化對(duì)本民族傳統(tǒng)文 化及文化心理的影響問題，但本文立足于傳統(tǒng)文化的存續(xù)，認(rèn)為隨著資本和商業(yè)行為而來的外來文化，實(shí)際上是一種文化侵略，可以起到武裝侵略所達(dá)不到的目的；而麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)則認(rèn)為在全球化的今天，文化沖撞所引起的變動(dòng)不是單向的，并沒有哪一個(gè)文化是完

11、全被動(dòng)的，我中有你，你中有我，不必為“全盤西化”的論調(diào)所嚇倒，是一種較為開放的觀念。四、語言運(yùn)用(8分)14.把三個(gè)備選的句子填在橫線處(只填序號(hào))使下面一 段話前后銜接，語意連貫。(3分) 人們開始文化反思人們也出現(xiàn)了反思和尋根 人們認(rèn)為是傳統(tǒng)文化作怪 國學(xué)問題百年來一直在討論，人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣 關(guān)注？當(dāng)中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后時(shí)，A_；當(dāng)政 治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定程度時(shí)，B_；當(dāng)經(jīng)濟(jì) 全球化開始、強(qiáng)勢(shì)文化借著現(xiàn)代技術(shù)迅速傳播時(shí)， C_。專家認(rèn)為，所有的國學(xué)討論，歸根到底都是 東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中思考如何正 確對(duì)待本國已有的文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國、本 民族特色的現(xiàn)代化國家

12、。15.為了更好地繼承傳統(tǒng)文化，某網(wǎng)站舉辦“推介中華傳 統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化”活動(dòng)，請(qǐng)你從春節(jié)、元 宵、端午、中秋四個(gè)節(jié)日中選擇一個(gè)，介紹并描述節(jié) 日的情景或氣氛，以引起人們對(duì)這個(gè)節(jié)日的興趣。 (不超過60字)(5分) 答案春節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月初一(及其后幾天) 特點(diǎn)：貼春聯(lián)，吃年糕，放鞭炮，發(fā)壓歲錢，穿新 衣，拜年，慶團(tuán)圓，逛花市，放煙花 元宵時(shí)間：農(nóng)歷正月十五日夜特點(diǎn)：掛燈籠， 猜燈謎，吃湯圓，放煙花 端午時(shí)間：農(nóng)歷五月初五特點(diǎn)：吃粽子，賽龍 舟，紀(jì)念屈原 中秋時(shí)間：農(nóng)歷八月十五特點(diǎn)：慶團(tuán)圓，吃月 餅，點(diǎn)燈籠，賞明月五、隨堂練筆(20分)16以“人間自有真情在”為題，寫一篇不少于300字

13、的 文章。 【寫作指導(dǎo)】“人間”是一個(gè)很廣大的范圍，里面 包含著各式各樣的人，各式各樣的事，“真情”的內(nèi) 容也十分豐富。因此，最好的辦法是以小見大，寫一 兩個(gè)小人小事，讓它們折射出人間的真情。； / 深圳除甲醛 深圳甲醛檢測 除甲醛公司 mqw42jnp 午就看見了，俺去推哇！”推開隔壁董家成家的院門兒一看，小推車依然還在門道里放著，耿正就進(jìn)到院兒里招呼一聲：“伯，大娘！”董家成趕快出來說：“是正兒哇，快進(jìn)屋里坐會(huì)兒！”耿正說：“不坐了。俺們要去姥娘家，想用一用小推車，推一袋大米過去！”董家成說：“你等等，俺來打掃打掃。有幾天不用了，落了塵土呢?！闭f著，拿了一把笤帚來到門道里，把小推車仔細(xì)打掃

14、一番，才讓耿正推走。這個(gè)小推車果然很好用。耿老爹和耿直合提著把一大袋子大米放上去后，郭氏又將三小瓷瓶米酒，三斤月餅，以及用小口袋裝的蓮籽也都擱在了車?yán)?。耿正推著車，耿英跨了禮物包，一家七口子高高興興地奔十字大街那邊去了。進(jìn)得門來一看，八十多歲的郭老爺子正坐在火炕上美滋滋地抽旱煙呢，隔壁屋子里傳來了娃兒們的嬉戲聲?？磁畠阂患胰诉^來了，老爺子高興說：“你們先來屋里坐著，他舅舅帶了棟兒到前面給娃娃們打餅子去了，已經(jīng)有一會(huì)子了，估計(jì)就打好了！”耿直一聽說舅舅在前面打餅子，拉起尚武就往前面跑。耿蘭叫一聲“姥爺”，就跑到隔壁屋子里和表妹和小表弟玩兒去了。耿正將小推車停在臺(tái)階前。耿老爹、郭氏和耿英先將蓮籽袋

15、子、米酒和月餅都拿進(jìn)屋里來，郭氏和耿英就坐在炕沿邊上和老爺子說話去了。耿老爹又出來，和耿正合提著將一大袋子大米放到屋里地上。倆人順手拉兩把椅子各自坐了。很快，耿蘭抱著小表弟，隨著舅母和表妹也過這邊來了。妻弟妹一進(jìn)門就說：“俺說姐姐姐夫哇，一家子過來就好了，可帶這么多東西做啥啊！”郭氏說：“都是一些咱們這兒稀罕的東西，分著吃了哇！”老爺子說：“那一大袋是什么?。俊惫⒗系f：“是江南的大米，挺不錯(cuò)呢。俺這幾年已經(jīng)學(xué)會(huì)種這種莊禾了，還帶了一些種子回來，想在咱們這兒試著種種?！崩蠣斪诱f：“這個(gè)主意不錯(cuò)。大米在咱們這兒可是個(gè)稀缺的東西呢。你如果真給種成了，也算是做了一件大好事兒哩！”又問女兒郭氏：“剛提進(jìn)來的那個(gè)小袋子里裝的是什么東西？”郭氏說：“他爹說了，是蓮籽，煮粥喝挺養(yǎng)人的！”耿老爹說：“每次熬粥之前提前半天抓一把泡上，然