《第四單元　認識社會與價值選擇——第十一課　尋覓社會的真諦——社會發(fā)展的規(guī)律課件》高中思想政治人教版必修4　生活與哲學(xué)3900

1、第四單元 認識社會與價值選擇十一課 尋覓社會的真諦一、社會發(fā)展的規(guī)律學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見基本要求1.懂得社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2.知道生產(chǎn)方式的重要性3.理解人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律4.知道階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力5.明確改革是社會主義的自我完善和發(fā)展6.知道社會歷史發(fā)展的總趨勢 本單元是全書的終點，在一定意義上也可以說是全書的落腳點。因為我們明白了“世界是什么”，懂得了”世界怎么樣“，知道了如何正確地看待我們的周圍世界，目的就是為了樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，最終服務(wù)于我們改造世界的活動。 本單元的核心問題是在如何正確看待我們周圍世界的基礎(chǔ)上形成正確的世界觀、人生觀、

2、價值觀。對社會人生問題的正確認識是形成正確的人生觀和價值觀的前提，因此要談價值觀，就必須先談社會歷史觀。因此，第四單元首先要講清楚一個內(nèi)容就是社會歷史觀，即第十一課。第十二課專門講人生價值的實現(xiàn)。此外，又設(shè)計了一個綜合探究，對這一單元中沒有涉及的人生理想和信念進行探討，同時也對價值觀的有關(guān)內(nèi)容進行總結(jié)。 基本結(jié)構(gòu)：歷史觀（第十一課）價值觀（第十二課）人生觀（綜合探究）馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認識論聯(lián)系發(fā)展矛盾 馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。社會歷史觀 價值觀人生觀辯證否定朱熹認為

3、，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認為人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素。我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。 -鄧小平聯(lián)系學(xué)過的社會發(fā)展史（或歷史）知識，思考人類社會發(fā)展是否具有規(guī)律性？合作與探究1：原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）（約1163年）高（約230年）低 1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們可以認識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解析自然界，但為什么在社會歷史理論上沒能堅持唯物主義而是陷入唯心主義？(提示:從社會現(xiàn)象和自然

4、現(xiàn)象的不同之處考慮；結(jié)合P86頁相關(guān)鏈接，從歷史發(fā)展過程、時代的條件進行分析。)2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？(提示:從客觀歷史條件及主觀條件分析）合作與探究2:1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因 最根本的原因就是沒有從實踐出發(fā),只是考察人們歷史活動的思想動機，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因社會存在。馬克思為什么能夠用實踐的觀點考察人類社會呢？這是由當時的社會條件決定的。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，是客觀條件。 馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服舊的社會歷史理論

5、對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的局限性。 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間有什么關(guān)系？你還能舉出類似例子來說明嗎？ 結(jié)合自己所想或生活中的所見所聞，思考人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間有什么關(guān)系？合作與探究3：社會存在和社會意識的含義(P88相關(guān)連接)社會生活物質(zhì)方面精神方面自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本） 風(fēng)俗習(xí)慣 社會心理 政治、法律、道德、科學(xué)、 藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會意識形式。社會存在社會意識魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-”生活的社會環(huán)境不同 宋國有個

6、農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣廈溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞。”一個殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財主：下它三年何妨窮人：放屁社會經(jīng)濟地位不同（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級社會中，社會意識帶有階級性。（P88專家點評）2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系關(guān)注社會

7、： 不久前,網(wǎng)友在微博上講述了一起實習(xí)生“拒訂盒飯”事件:在一次電視臺策劃會上,主任對一名實習(xí)生說,麻煩你開完會給大家訂盒飯,按人頭,我請客。結(jié)果該實習(xí)生認真地說,對不起,我是來實習(xí)導(dǎo)演的,這種事我不會做的。這條微博被多次轉(zhuǎn)發(fā)并引起人們對90后這個群體的熱議。不少網(wǎng)友紛紛跟帖“吐槽”身邊的90后實習(xí)生:不懂禮貌、太自我、目的性強、不會與人相處不少90后也很不服氣:社會是平等的,是你們的觀念出了問題!每一代人都是在特定的物質(zhì)、人文環(huán)境中長大的，環(huán)境滋養(yǎng)著一代人的心靈，也容易形成某種集體性的“代際性格”。有學(xué)者將“90后”性格養(yǎng)成的環(huán)境精辟地概括為“出身于獨生，生活于市場，長成于網(wǎng)絡(luò)”。社會存在決

8、定社會意識的產(chǎn)生，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。價格名 稱單位30000別墅套4000三樓洋房棟3000二樓洋房棟3000飛機架3000豪華汽車輛1360護衛(wèi)隊隊800大宅門棟150保安位80飛機駕駛證個15筆記本電腦臺價目一覽 案例一：市場各種冥品應(yīng)有盡有 社會主義社會中，仍然存在封建主義落后思想；資本主義社會中，能產(chǎn)生科學(xué)社會主義先進思想。 這說明了社會意識的什么特點？ 說明了：社會意識具有相對獨立性。社會意識與社會存在的變化發(fā)展有時不完全同步。 （1

9、）有時會落后于社會存在， （2）有時會先于社會存在。合作與探究4： 人們過去把市場經(jīng)濟等同于資本主義，將社會主義與市場經(jīng)濟對立起來，導(dǎo)致中國經(jīng)濟很長一段時間內(nèi)越計劃越窮，物資奇缺，溫飽都無法解決。 鄧小平大膽實踐，提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，這種認識的變化促進了中國經(jīng)濟體制的改革，使我國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進。 以上材料說明了什么哲理？試舉更多例子來說明。說明社會意識對社會存在有反作用（1）落后的社會意識對社會發(fā)展有消極的阻礙作用。（2）先進的社會意識對社會發(fā)展有積極的推動作用。結(jié)論：有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展。因此，社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。落后的社會意識對

10、社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用。因此，社會意識對社會存在具有能動反作用。以上結(jié)論概括起來就是： 社會意識具有相對獨立性社會存在社會意識決 定反作用有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在變化發(fā)展決定社會意識變化發(fā)展正確的社會意識促進社會的發(fā)展錯誤的社會意識阻礙社會的發(fā)展小結(jié)社會意識具有相對獨立性方法論意義：一切從實際出發(fā)，樹立正確的社會意識，反對錯誤的社會意識。實踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。實踐構(gòu)成了社會關(guān)系的發(fā)源地。實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。實踐是認識的來源。3、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷

11、史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的注意：社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū) 別地位作用 聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義） 是否承認社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標準唯物主

12、義與唯心主義1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點說明了：A、動物也有意識B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映D單項選擇題 2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：A、社會意識具有相對獨立性B、社會存在決定社會意識C、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D3、在新時期

13、，我們把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會議上將其寫入憲法，以更好的加強黨的建設(shè)，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：A、社會存在決定社會意識B、社會意識反映社會存在C、社會意識能反作用于社會存在D、社會意識有先進與落后之分C“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義實踐，具有鮮明的時代特點，它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會前面進步提供強大的精神動力和智力支持?！闭堄蒙鐣嬖谂c社會意識的辯證關(guān)系原理分析說明。（1）歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在就有什么樣的社

14、會意識。所以，“中國特色社會主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟和政治的基本特征?！保?）社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義實踐，具有鮮明的時代特點”，就體現(xiàn)了這一點。（3）社會意識對社會存在有能動的反作用，先進的、革命的科學(xué)的社會意識對社會發(fā)展起促進作用。中國特色社會主義文化，“為經(jīng)濟發(fā)展和社會的全面進步提供強大的精神動力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點。社會基本矛盾運動和社會歷史發(fā)展的總趨勢 辯證唯物主義認為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。 用上述觀點看人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是

15、有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？想一想： 我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料。探究活動（一）P88：1、怎樣才能揭開社會歷史之謎？馬克思解開社會歷史之謎的關(guān)鍵是什么？ 馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭開社會歷史之謎的基本過程要創(chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實踐。 馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實踐。 2、物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用？ 1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)

16、展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌， 決定著社會形態(tài)的變革和更替。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）探究活動（二）P89： 這句話說明了什么哲學(xué)道理？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 “手推磨”和“蒸汽機”代表以生產(chǎn)工具為標志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會所采取的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系 中國要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟搞上去，否則無以民富國強。但“做大蛋糕”還不夠

17、，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。 為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對“做大蛋糕”有什么影響？ 這說明什么哲學(xué)道理？ 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。結(jié)論： 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機電力計算機原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律示意圖（約230年） 石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系2、生產(chǎn)力

18、與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)

19、濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。上層建筑 經(jīng)濟基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和) 生產(chǎn)力 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運動人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本矛盾人類社會的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿

20、于人類社會始終 兩個基本矛盾和兩個基本規(guī)律在社會中的地位相等嗎？如果不相等，哪個矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？ 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面（經(jīng)濟體制改革）？探究活動（三）：P89為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面（政治體制改革）？（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。（2）生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況

21、的規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律。它是我國經(jīng)濟體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國的經(jīng)濟體制改革是社會主義經(jīng)濟制度的自我完善。這一規(guī)律決定了我國經(jīng)濟體制改革的必要性和根本目的。經(jīng)濟體制改革的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。 (2)上層建筑適合經(jīng)濟基

22、礎(chǔ)狀況的規(guī)律是我國政治體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。這一規(guī)律決定了我國政治體制改革的必要性和根本目的。我國政治體制必須進行改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的要求。改革的根本目的是更好地為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。1、社會發(fā)展的基本趨勢是什么？試舉例說明。2、秦的滅亡，漢的興起，推動階級社會發(fā)展的直接動力是什么？3、社會主義社會的自我發(fā)展，社會主義基本矛盾的解決主要依靠什么方式？ 從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史時期。在這一過程中，社會基本矛盾的運動推動了社會歷史的發(fā)展。 秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻。然而它卻只存在了15年

23、！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。探究活動（四）：P91（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的(即波浪式的前進或螺旋式的上升)（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的（實踐）。(即矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉)1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。實現(xiàn)方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 注意：在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時，

24、要用階級分析法（含義、地位）2、階級社會基本矛盾的解決運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法，就是階級分析法。階級分析法是唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析法在階級社會中的具體運用。3、社會主義社會的基本矛盾與解決方式社會主義的基本矛盾內(nèi)容：性質(zhì)：非對抗性的矛盾實現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。正確認識改革 正確認識社會主義的改革： A、改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。 B、改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。 C、改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。 階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力;改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力。社會發(fā)展（總趨勢是前進的上升的，過