37_組合型選擇題

1、二、 組合型選擇題1. 特點(diǎn):將同一歷史時(shí)期或同一歷史事件影響下的知識(shí)進(jìn)行歸類組合;或?qū)⒉煌瑲v史時(shí)期的同類知識(shí)進(jìn)行歸類。其結(jié)構(gòu)一般由三部分組成:表述關(guān)系的題干;根據(jù)題干要求列出三組或三組以上的事件或現(xiàn)象，并以數(shù)字序號(hào)列出;根據(jù)這些數(shù)字組合成的備選項(xiàng)。2. 解法:(1) 篩選法:肯定篩選法是先確定一個(gè)正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。(2) “首位判斷法”，即找出發(fā)生最早的一件史實(shí)。(3) “尾端判斷法”，即找出發(fā)生最后的一件史實(shí)。(4) “首尾兩端結(jié)合判斷法

2、”。(5) “先兩頭，后中間”的判斷法等?！緦ｍ?xiàng)訓(xùn)練】1. (2013海安高級(jí)中學(xué))左傳昭公二十年記載:“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可;君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以成其否?！边@段材料不能說明我國早期政治制度()神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合貴族對(duì)朝政擁有一定的參與權(quán)王權(quán)受到一定的制約以血緣為紐帶A. B. C. D. 2. (原創(chuàng))周以后的秦朝(公元前221公元前206年)，盡管存在的時(shí)間短暫，卻用一個(gè)組織得很嚴(yán)密的帝國結(jié)構(gòu)取代了周的分封制;這種帝國結(jié)構(gòu)盡管偶爾也有失誤，卻影響彌久。該結(jié)構(gòu)包括()皇帝制度三公九卿制郡縣制科舉制A. B. C. D. 3. (2013揚(yáng)州一模)太平天國研究會(huì)會(huì)長崔之清教

3、授認(rèn)為，綱領(lǐng)的基本內(nèi)容在于確定運(yùn)動(dòng)的總目標(biāo)。太平天國的革命綱領(lǐng)不是天朝田畝制度，而是“廢除偶像，崇拜上帝;誅滅妖朝，創(chuàng)建新朝”。太平天國的斗爭(zhēng)實(shí)踐能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有()創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，組織發(fā)動(dòng)起義定都天京，建立與清廷對(duì)峙政權(quán) 提出“凡天下田，天下人同耕”頒布資政新篇A. B. C. D. 4. (2013蘇錫常鎮(zhèn)一模)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，湖廣總督張之洞在吁請(qǐng)修備儲(chǔ)才折中提出了“練陸軍、練海軍、造鐵路、設(shè)槍炮廠、廣開學(xué)堂、速講商務(wù)、講求工政、多派游歷人員、預(yù)備巡幸之所”等九項(xiàng)措施。這些措施()是清廷內(nèi)部補(bǔ)救危局的全新綱領(lǐng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步思潮的主流反映了洋務(wù)派在近代化中的貢獻(xiàn)說明辦洋務(wù)未因甲午

4、戰(zhàn)敗而終結(jié)A. B. C. D. 5. (2013鹽城摸底)下表是晚清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表(單位:萬兩)(摘自馮楊低關(guān)稅與近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究)。下列對(duì)此表內(nèi)容所含信息解讀正確的有()年代農(nóng)業(yè)稅收入工商雜稅收入其他收入總收入數(shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重?cái)?shù)額比重18493 2817796923004 25010018853 071403 9235171497 70810019114 8101620 441694 4451519 696100農(nóng)業(yè)稅比重大為縮小工商雜稅收入持續(xù)上升晚清政府經(jīng)濟(jì)政策的局部調(diào)整西方列強(qiáng)暫時(shí)放松侵略A. B. C. D. 6. (2013鹽城摸底)19世紀(jì)末，上?！胺参镏F重者

5、時(shí)皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，火鍋曰洋鍋。大江南北，莫不以洋為尚”。(張豈之主編中國歷史晚清民國卷)下列對(duì)此理解正確的有()近代生活習(xí)俗受西方影響較大近代上海社會(huì)出現(xiàn)崇洋風(fēng)尚民族工業(yè)產(chǎn)品已喪失國內(nèi)市場(chǎng)民眾生活方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變A. B. C. D. 7. (2013南京、鹽城一模)1907年女子世界第6期刊載了女子蠶業(yè)學(xué)校校歌:“五千余年兮進(jìn)化人群，育蠶始祖溯源西陵。女子蠶業(yè)學(xué)校成，振興實(shí)業(yè)之先聲。利權(quán)外溢兮國民困，優(yōu)勝劣敗在競(jìng)爭(zhēng)。”歌詞直接反映了女子蠶業(yè)學(xué)校()重視女子教育倡導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)追求文明進(jìn)步提倡男女平等A. B. C. D. 8. (2013啟東中學(xué)模擬)1909年，胡

6、漢民在近年來中國革命報(bào)之發(fā)達(dá)中寫道:“自林樂知(注:美國監(jiān)理會(huì)傳教士)、李提摩太諸人創(chuàng)萬國公報(bào)，屬中土人士為譯述，旬月一發(fā)刊，雖專為基督教家言，然亦銳意以開導(dǎo)民智為己任，破除文人之結(jié)習(xí)，于報(bào)界一新其面目。甲午以后，言維新變法者如狂，于是時(shí)務(wù)報(bào)湘學(xué)報(bào)等顧其時(shí)則無有黨派，攘臂發(fā)抒，惡舊俗而維新之是求?！毕铝袑?duì)材料的解讀，正確的有()早期傳教士所辦報(bào)紙，多以中國人為翻譯傳教士所辦報(bào)紙，在宣傳宗教思想同時(shí)，也傳播了西方文明中國人自辦報(bào)刊，開始于維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期維新之士以辦報(bào)的方式來救亡圖存，對(duì)變法維新起到了宣傳鼓動(dòng)作用A. B. C. D. 9. (2013泰州一模)1833年普魯士傳教士郭士立在廣州創(chuàng)辦和主編東西洋考每月統(tǒng)記傳，這是中國本土出版的第一份中文近代報(bào)刊，采用了中國紀(jì)年，大量引用儒家語錄，套用“孔子加耶穌”模式宣傳宗教、倫理道德和科學(xué)文化等方面的知識(shí)。這一現(xiàn)象表明()清政府對(duì)外來文化采取了開明政策西方學(xué)說由此在中國廣泛傳播西人辦刊注意與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合拉開了中國近代報(bào)刊業(yè)的序幕A. B. C. D. 10. (2013南京二模)2013年1月26日在瑞士達(dá)沃斯舉行的第43屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)討論中，與會(huì)者多次提到協(xié)同合作的重要性，國際貨幣基金組織總干事拉加德更是表示:“我們清楚地看到，在危機(jī)時(shí)