產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理與方法 5

1、PRODUCT DESIGN PRINCIPLES產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理(yunl)與方法共八十九頁產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳統(tǒng)(chuntng)文化 CHINA共八十九頁 任何產(chǎn)品設(shè)計(jì)都不可避免地會受到當(dāng)?shù)氐奶厣?、水平、傳統(tǒng)和社會文化的影響。中國地大物博,除了整體的民族文化特色,具體到每個(gè)地區(qū)都有其豐富(fngf)而又獨(dú)特的區(qū)域文化。區(qū)域文化包括能代表某個(gè)區(qū)域的個(gè)性和傳統(tǒng),又能體現(xiàn)區(qū)域文化和品質(zhì)的人物、事物、傳統(tǒng)服飾、特色文化、地理符號等,這些因素的綜合構(gòu)成了設(shè)計(jì)師和用戶對于區(qū)域文化獨(dú)特的識別要素。 共八十九頁 文化意象大多凝聚著各個(gè)民族的智慧和歷史文化的精髓(jn su),其中相當(dāng)一部分文化意象還與各個(gè)民族的傳說以

2、及各個(gè)民族原始時(shí)期的圖騰崇拜有密切的關(guān)系。共八十九頁 區(qū)域文化意象可以分為3個(gè)層次:外顯文化意象層次、行為層和內(nèi)隱性價(jià)值層,分別與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的3個(gè)層次:本能層、行為層和反思層相對應(yīng)。 外顯文化意象層包括體現(xiàn)區(qū)域文化和品質(zhì)的傳統(tǒng)服飾、風(fēng)景(fngjng)等外在的印象。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)在產(chǎn)品的本能層次:包括造型、色彩、材質(zhì)、表面裝飾等內(nèi)容。共八十九頁共八十九頁共八十九頁 區(qū)域文化意象的行為層包括特定區(qū)域獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式等。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為產(chǎn)品的功能、使用(shyng)性、操作性等。行為層次的設(shè)計(jì)決定了產(chǎn)品的可用性。共八十九頁共八十九頁 區(qū)域文化意象的內(nèi)隱性價(jià)值層包括區(qū)域內(nèi)的意識形態(tài)、精神、

3、價(jià)值觀和信仰,也包括人們的審美觀等內(nèi)容。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為產(chǎn)品的文化特質(zhì)、風(fēng)格和情感等。產(chǎn)品的反思層關(guān)注消費(fèi)者對產(chǎn)品的使用體驗(yàn),以及在體驗(yàn)產(chǎn)品過程中產(chǎn)生(chnshng)的感受、情緒等內(nèi)容。共八十九頁 祥云”設(shè)計(jì)理念來自蘊(yùn)含“淵源共生，和諧共融”的華夏傳統(tǒng)“云紋”符號，通過“天地自然，人本內(nèi)在，寬容豁達(dá)”的東方精神，借祥云之勢，傳播祥和文化，傳遞東方文明?！跋樵啤被鹁娴闹黝}(zht)元素包括代表中國四大發(fā)明的紙，作為華夏文化符號象征的云紋，承載千年中國印象的漆紅。共八十九頁更多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是表現(xiàn)為多層次混合(hnh)的方式共八十九頁滿清(mn qn)家族系列廚房用具共八十九頁共八十九頁共八十九頁

4、共八十九頁共八十九頁共八十九頁 這些造型活潑的小動物玩偶形象，是Alessi2007 年度(nind)與臺灣故宮博物院合作開發(fā)的春夏新品中的一系列廚房用具，其中包括調(diào)味瓶、計(jì)時(shí)器，雞蛋罐等。共八十九頁共八十九頁共八十九頁共八十九頁共八十九頁共八十九頁共八十九頁臺灣土著文化(wnhu)因素向現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化：關(guān)于跨文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型的一項(xiàng)案例研究共八十九頁產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳統(tǒng)(chuntng)文化 JAPAN 共八十九頁電子產(chǎn)品類 JAPAN 共八十九頁電子產(chǎn)品ELECTRONICPRODUCT 日本的電子產(chǎn)品享譽(yù)全球，早在二十世紀(jì)六十年代，尼康、夏普、索尼、雅馬哈、東芝、松下等一批新技術(shù)企業(yè)就已經(jīng)走向

5、成熟，以小型、高質(zhì)、大眾化的產(chǎn)品受到全球范圍內(nèi)的歡迎。縱觀日本電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，延續(xù)著日本一貫的精巧、務(wù)實(shí)的風(fēng)格，“簡而全”是日本設(shè)計(jì)的一大特色。日本設(shè)計(jì)中推崇小巧、便攜理念的偏好也同時(shí)來源于本身的生活文化，由于國土面積等等的因素，如何(rh)在相對有限的空間中創(chuàng)造出無限的可能，在簡單中發(fā)掘最大程度的美感，這往往是日式設(shè)計(jì)追求的終極目標(biāo)。共八十九頁深澤直人NAOTOFUKASAWA 二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速復(fù)蘇，帶動了日本設(shè)計(jì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。自1961年起，日本進(jìn)入了高速發(fā)展的階段，即日本工業(yè)開始(kish)進(jìn)入騰飛期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了較快的發(fā)展，由模仿逐步走向創(chuàng)造自己品牌的道路，從而使日本成為居于世

6、界領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)大國之一。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了許多具有民族意識，又能與國際接軌的設(shè)計(jì)大師，深澤直人便為其中的典型代表。 共八十九頁深澤直人NAOTOFUKASAWA共八十九頁深澤直人NAOTOFUKASAWA “無意識設(shè)計(jì)”（Without Thought）又稱為“直覺(zhju)設(shè)計(jì)”，是深澤直人首次提出的一種設(shè)計(jì)理念，即：“將無意識的行動轉(zhuǎn)化為可見之物”。 “無意識設(shè)計(jì)”并不是一種全新的設(shè)計(jì)，而是關(guān)注一些別人沒有意識到的細(xì)節(jié)，把這些細(xì)節(jié)放大，注入到原有的產(chǎn)品中，這種改變有時(shí)比創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品更偉大。 深澤的“無意識設(shè)計(jì)”主要體現(xiàn)在 ：關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注情感 。共八十九頁深澤直人NAOTOFUKA

7、SAWA 正負(fù)零加濕器 這個(gè)(zh ge)是“正負(fù)0”的設(shè)計(jì)，就是指工差是“0”，和你想象的東西一模一樣，就像一個(gè)工藝品。共八十九頁為“au”by KDDI設(shè)計(jì)(shj)的Sweets系列手機(jī)（獲Good Design獎(jiǎng)）柴田文江柴田文江可以說是目前日本最為活躍(huyu)的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一，自東芝設(shè)計(jì)中心獨(dú)立從事設(shè)計(jì)至今進(jìn)有11年，從嬰兒用品、廚房家電、電子體溫計(jì)到手機(jī)，經(jīng)手的各種制品不斷在市場上獲得廣大消費(fèi)者的喜愛。柴田文江的作品向以流露女性設(shè)計(jì)師的細(xì)膩，給人溫暖的感覺而著稱。即便設(shè)計(jì)電子產(chǎn)品如手機(jī)，也都展露出圓潤、貼心、友善的設(shè)計(jì)風(fēng)格。共八十九頁COMCOM概念(ginin)手機(jī)柴田文江L

8、EXON全球無線電波旅行(lxng)時(shí)鐘LR120N共八十九頁Fumfum用柔軟的自由曲線的造型,獨(dú)特(dt)的溫暖,讓我們感到“柴田文江”設(shè)計(jì)的時(shí)鐘。柴田文江共八十九頁 日本產(chǎn)品號稱是全世界最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品 ，這與日本人對完美的追求息息相關(guān)。日本式的“體諒“精神(jngshn)設(shè)身處地的為顧客著想，也體現(xiàn)于產(chǎn)品上。談及電子產(chǎn)品，全世界第一反應(yīng)就是SONY ，尤其是視聽產(chǎn)品領(lǐng)域，SONY的Walkman、耳機(jī)、迷你音響、筆記本電腦等，無一不受到世界范圍的歡迎。提到SONY的產(chǎn)品，不僅僅是本身的質(zhì)量，同時(shí)帶著濃重日本特色的精美、典雅的外觀設(shè)計(jì)也令人印象深刻。SONY共八十九頁 1979年索尼公司推出

9、的Walkman拉開了電子產(chǎn)品的嶄新帷幕，將功能、技術(shù)與新的形式創(chuàng)造性地融合在一起，從而顛覆了傳統(tǒng)的視聽觀念。這與日本文化本身當(dāng)然是分不開的，正是日本設(shè)計(jì)追求精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)(ynjn)的特點(diǎn)，才能構(gòu)想出隨身攜帶的視聽媒介這一觀念。共八十九頁SONYWALKMAN共八十九頁共八十九頁SOUNTINA全方位音響(ynxing)SONY共八十九頁P(yáng)ANASONIC Panasonic松下 (早期叫National，1986年開始逐步更改為 Panasonic，2008.10.1日起全部統(tǒng)一為Panasonic）自1918年由松下幸之助創(chuàng)業(yè)；發(fā)展品牌產(chǎn)品涉及家電、數(shù)碼視聽電子(dinz)、辦公產(chǎn)品、航空等諸

10、多領(lǐng)域而享譽(yù)全球；更有松下營銷文化的積淀，使得該企業(yè)品牌躍入世界品牌500強(qiáng)排行榜。創(chuàng)業(yè)以來，始終以“力圖社會生活之改善和提高、為世界文化之發(fā)展作出貢獻(xiàn)”作為社會使命和企業(yè)綱領(lǐng)。為了實(shí)現(xiàn)更豐富的社會生活及促進(jìn)社會的發(fā)展，松下電器積極地進(jìn)行從基礎(chǔ)技術(shù)、商品技術(shù)到新生產(chǎn)技術(shù)等世界性的全方位的研究開發(fā)與經(jīng)營活動。 共八十九頁P(yáng)ANASONIC 松下電器將全球的品牌統(tǒng)一成為Panasonic,并以“Panasonic ideas for life”（生活充滿創(chuàng)意）為品牌口號?！癷deas for life”的含義就是“通過遍布全球的員工們進(jìn)行研發(fā)、生產(chǎn)、銷售及服務(wù)(fw)，為創(chuàng)建豐富多彩的生活和先進(jìn)美

11、好的社會，不斷提供有價(jià)值的創(chuàng)意”。通過產(chǎn)品和服務(wù)(fw)，提供“站在顧客角度上的ideas(創(chuàng)意)、“有實(shí)際用處的ideas”、“帶來驚喜和發(fā)現(xiàn)的ideas、“使人們感到快樂的ideas”、“嶄新的ideas”、 “有趣的ideas”等等，陪伴顧客一生的各種富有價(jià)值的“ideas”。 以實(shí)現(xiàn)“星羅棋布的網(wǎng)絡(luò)社會”和“與地球環(huán)境共存”為理想，繼續(xù)為提高世界人民的文化生活水平做出貢獻(xiàn)。共八十九頁P(yáng)ANASONIC共八十九頁 日本擁有成熟、豐富的尖端技術(shù)和產(chǎn)品加工(ji gng)制造經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)出做工精良、性能優(yōu)異的高技術(shù)產(chǎn)品。這些設(shè)計(jì)作品雖然技術(shù)含量極高，卻能使人產(chǎn)生質(zhì)樸、素雅、和諧之感。與此同時(shí)，日

12、本的設(shè)計(jì)以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵，多借助于鮮明、簡潔的設(shè)計(jì)符號來傳達(dá)豐富的產(chǎn)品語義。因此，日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)表征是簡潔的，但內(nèi)涵是豐富的，具有傳統(tǒng)東方的韻味。日本的設(shè)計(jì)即使是高科技的產(chǎn)品，也能體現(xiàn)出日本人特有的情感與審美需求，體現(xiàn)東方含蓄的和諧自然之美。Olympus Ecru” 照相機(jī)共八十九頁 日本設(shè)計(jì)的東西具有小巧玲瓏(xioqio lnglng)、很注重小細(xì)節(jié)的特點(diǎn)，他們所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在世界上任何一個(gè)國家一看就知道是日本的產(chǎn)品。由于日本創(chuàng)造性地以“雙軌制”的方式巧妙地協(xié)調(diào)了基于高技術(shù)與源于民族傳統(tǒng)文化的本土設(shè)計(jì)，使得兩種設(shè)計(jì)理念的關(guān)系由對立面走到了一起，最終統(tǒng)一于日本的

13、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。 共八十九頁家居用品類(pnli) JAPAN 共八十九頁DESIGN CULTURE無印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒有(mi yu)商標(biāo)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。雖然極力淡化品牌意識，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象。它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。設(shè)計(jì)(shj)文化共八十九頁THREE PRINCIPLES選擇(xunz)材料有效(yuxio) 制作檢查工序品質(zhì)精簡簡化包裝自然節(jié)約簡單改變制作方法重新選材，有效合理利用已有材料精簡制作工序降低生產(chǎn)成本拒絕過度包裝體現(xiàn)材料產(chǎn)品本原特色設(shè)計(jì)理念共八十九頁P(yáng)RODUCTSSHO

14、W小茶壺(ch h)1浴室(ysh)鐘小茶壺2鬧鐘車站時(shí)鐘PP衣架共八十九頁P(yáng)RODUCTSSHOW共八十九頁DESIGN柴田文江 餐具(cnj)圓潤 典雅體重計(jì)造型可愛便于(biny)收納 “我覺得大概和大多數(shù)女性一樣，有一種母性情懷。女人總是能釋放出某種溫柔的能量若說把自己的人性最后變成作品，是對作為女性的我來說的一個(gè)前提的話，那么那要素是絕對要顯露出來的” 共八十九頁P(yáng)RODUCTSSHOW共八十九頁CONCLUTIONS1 傳統(tǒng)思想受禪宗影響，少而簡約(jinyu)，裸露材料結(jié)構(gòu)2 形成了標(biāo)準(zhǔn)模數(shù)的設(shè)計(jì)(shj)體系，易于接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)(shj)3 喜愛小型，多功能，環(huán)保產(chǎn)品是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所

15、推崇的4 日本的集體設(shè)計(jì)概念不追名逐利共八十九頁CONCLUTIONS把日本設(shè)計(jì)歸為兩大類1 單色的，直線的，修飾(xish)的，單純與質(zhì)樸的2 色彩豐富的，裝飾的，典雅的，創(chuàng)造性的上面所提及的家具生活用品類正反映了這兩種特征共八十九頁家具(ji j)類 JAPAN 共八十九頁content日本(r bn)禪宗家具設(shè)計(jì)(shj)與禪宗的關(guān)系 風(fēng)格 功能 造型 選材 涂飾感悟日式家具之共八十九頁日本家具設(shè)計(jì)(shj)禪宗境界furniture design日本禪宗：起源于日本本土，但于鐮倉時(shí)代吸收了從印度經(jīng)中國傳到日本的禪，由于獲得鐮倉幕府支持，形成日本特有的佛教禪宗系統(tǒng)。宗佛教吸引了武士階層，

16、成為武士們簡樸的象征，并且迅速滲入到日本生活的方方面面。它引發(fā)了茶道(ch do)，對簡樸的審美，強(qiáng)調(diào)極強(qiáng)的自制力?？梢哉f，禪是日本的靈魂。共八十九頁禪的實(shí)質(zhì)也就是(jish)要通過自我調(diào)心，來達(dá)到主體自我與客體自然界的和諧與統(tǒng)一，達(dá)到精神上的超脫與安寧。家具(ji j)&禪宗家具設(shè)計(jì)中的禪味，多是受到佛教影響后，而表現(xiàn)出的一種特殊意境。對這種家具藝術(shù)中禪宗境界的欣賞，是日本人的一種特殊的審美情趣與感受。 這種感受是通過樸素的材料和簡約的家具造型來滿足的。共八十九頁日式家具(ji j)之 風(fēng)格(fngg)自然主義理性風(fēng)格簡潔質(zhì)樸共八十九頁日式家具(ji j)之功能 標(biāo)準(zhǔn)化小型化多功能低矮(d

17、i)性共八十九頁日式家具(ji j)之造型 日本(r bn)的傳統(tǒng)家具以直線造型為主，線條簡單，棱角分明。共八十九頁日式家具(ji j)之選材 在材料的選擇上，日式家具大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作為家具的基本材料。木作(m zu)部分力求刨出木材的紋理，再以鍍金或青銅的的用具加以裝飾，體現(xiàn)出人和自然的融合。 共八十九頁日式家具(ji j)之涂飾 家具的涂飾也多以透明的清漆為主，這是日本民族的性格和審美習(xí)性使然(sh rn)，也和他們在生活中注重禪意，超凡脫俗的精神理念有關(guān)。 共八十九頁日本家具設(shè)計(jì)禪宗境界(jngji)感悟日本的家具設(shè)計(jì)，非常強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧(hxi)共生的人生境界。在

18、空靈、清淡、恬靜、和諧的意境中，將禪宗的博大精深表現(xiàn)得淋漓盡致。共八十九頁產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳統(tǒng)(chuntng)文化 KOREA 共八十九頁共八十九頁 吃面條(mintio)用的共八十九頁共八十九頁共八十九頁臺燈(tidng)共八十九頁一個(gè)是表，一個(gè)是收音機(jī)，個(gè)性(gxng)十足共八十九頁鬧表(no bio)和鉛筆共八十九頁都是存錢罐共八十九頁放鹽和放胡椒(hjio)的瓶子共八十九頁壁燈(bdng)也是手電(shu din)也是鬧表共八十九頁你猜這兩個(gè)(lin )玩意是做什么的？共八十九頁一個(gè)(y )是衣掛，另一個(gè)(y )還是衣掛共八十九頁共八十九頁共八十九頁共八十九頁好玩(ho wn)的毛巾掛，人性化的勺共八十九頁共八十九頁個(gè)性(gxng)的掛鉤共八十九頁注意(zh y)那個(gè)小的共八十九頁讓人想吃的鑰匙鏈，叫人舍不得點(diǎn)的蠟燭(lzh)共八十九頁你猜這個(gè)(zh ge)能干什么？共八十九頁共