2022年高考語(yǔ)文試題試卷及答案（浙江卷）

1、2022年高考浙江卷語(yǔ)文真題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)共青團(tuán)始終與黨同心、跟黨奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年把忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)在黨和人民事 業(yè)中，把青春播撒（sa）在民族復(fù)興的征程上，把光榮鐫（juan）刻在歷史行進(jìn)的史冊(cè)里。 B.作為聯(lián)動(dòng)不同地市、輻（fu）射全省的大形文化活動(dòng)，宋韻文化節(jié)將逐步成為講好浙江 故事、展現(xiàn)浙江精神的重要窗口，成為解讀中華文明、增強(qiáng)文化自信的重要載（zAi）體。*C.有些微短劇利用了模（m6）式化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在人們的日程中炮（pW。）制出“空閑時(shí) 間被我利用”的錯(cuò)覺(jué)，給用戶營(yíng)造了添加“工業(yè)糖精”的饕餐幻境，

2、壓縮了人們的想象空間。D.水中的精靈使出渾身解（xi6）數(shù)與捕魚(yú)人捉謎藏魚(yú)兒轉(zhuǎn)身逃之夭夭，蝦兒躲開(kāi)悄 （qiao）無(wú)聲息，螃蟹詭謫鉆進(jìn)石縫，黃鰭狡猾來(lái)去無(wú)蹤但還是留下了蛛絲馬跡?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音和正確使用現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！扮澘獭钡摹扮潯睉?yīng)讀“ju2n” ；“大形”的“形”應(yīng)改為“型”；D. “捉謎藏”的“謎”應(yīng)改為“迷”。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】翻開(kāi)精神的力量航天精神引領(lǐng)中華民族探索浩瀚宇宙一書(shū)，中國(guó)航天事 業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國(guó)航天人自力更生、艱 苦奮斗，航天事業(yè)從無(wú)到有、從小到大

3、，迅速發(fā)展壯大。【乙】我永遠(yuǎn)忘不了，從天上傳來(lái) 的“東方紅”樂(lè)曲是那么悠揚(yáng)、那樣動(dòng)聽(tīng)！改革開(kāi)放以來(lái),黨中央和全國(guó)人民繼續(xù)大力支持 航天事業(yè)，中國(guó)航天人披荊斬棘、刻苦攻關(guān)，航天事業(yè)穿云裂石，突飛猛進(jìn)地實(shí)現(xiàn)飛躍，大 踏步趕上時(shí)代。首次載人航天飛行，神舟五號(hào)載人飛船成功升空并安全返回，獲得圓滿成功； 神舟七號(hào)載人飛船實(shí)施宇航員空間出艙活動(dòng)。這一切無(wú)不給我們帶來(lái)激動(dòng)和幸福！進(jìn)入新時(shí) 代，航天夢(mèng)引領(lǐng)中國(guó)航天人奮力奔跑、勇敢逐夢(mèng)，讓航天事業(yè)奔向強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，自立自強(qiáng)地譜 寫(xiě)著新的輝煌篇章。【丙】北斗澤沐八方，嫦娥飛天攬?jiān)拢靻?wèn)造訪火星，天和筑夢(mèng)天河這些好消息一則接著一則地傳來(lái)，很不容易，真是令人萬(wàn)般欣慰！和小

4、秋相依著過(guò)日月，不爭(zhēng)不吵，像母女。沿河村的人都說(shuō)“敦厚媽真是有福氣呢”。又過(guò) 了兩年，敦厚寄回來(lái)一封信，說(shuō)他入了黨，轉(zhuǎn)成了志愿兵，要去一個(gè)油田當(dāng)石油工人。沿河 村的人都替敦厚鬲興。敦厚是個(gè)孝順兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每次回來(lái)，都給媽買(mǎi)好多好多好吃好穿的， 幫媽干所有農(nóng)活，用自行車(chē)馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集。敦厚的話變得多了，當(dāng)著全村人的面， 講他的油田，講他的油田有多大，講他的油田有多好，講得一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨 的目光。敦厚又要走了，臨走，給媽留下了好多的錢(qián)，又叮嚀媳婦小秋好好地侍候媽。就在 這一年的年根，敦厚匆匆地回來(lái)了，又匆匆地走了，走時(shí)帶著小秋。偌大的一個(gè)屋子，空蕩蕩的只剩下敦

5、厚媽一個(gè)人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰到 村里的人，敦厚媽就一直說(shuō)她的兒子敦厚。有一回，孫四海他媽說(shuō)：“你敦厚咋不帶你進(jìn)他 的油由上去逛一逛啊？ ”因?yàn)閷O四海剛帶他媽逛了咸陽(yáng)。每逢這時(shí)，敦厚媽就替她的兒子說(shuō) 話：“敦厚也是叫我去的，我想咱一個(gè)農(nóng)村婦女，腿又不好，話也不會(huì)說(shuō)，走不到人面前去; 再說(shuō)了，敦厚又要忙公家的事，咱去了給娃惹麻煩呢?！贝謇锏娜艘簿托乓詾檎媪耍辉僬f(shuō) 這類(lèi)話。敦厚媽回到家里就犯嘀咕了，敦厚可從沒(méi)說(shuō)過(guò)接她去美麗的油田逛一逛這話！再說(shuō) 了，她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，當(dāng)敦厚再次回來(lái)的時(shí)候，敦厚媽就有心問(wèn)一 問(wèn)敦厚了： “敦厚，油田上真像你說(shuō)的那么好？ ”敦厚說(shuō)：“

6、好，娃能騙你嗎？幾十萬(wàn)人的 大油田，頂咱幾千個(gè)沿河村，高樓房，寬?cǎi)R路，人山人海?！倍睾駤屨f(shuō)：“媽這腿不爭(zhēng)氣， 要不，媽也想到你的油田上逛一逛呢?！倍睾竦目谖蔷妥兞耍汩_(kāi)媽的目光，含糊著說(shuō)：“其 實(shí)也沒(méi)啥好逛的?！边@一天，敦厚的舅也來(lái)了，他也給敦厚說(shuō)：“你和小秋一走，你媽一個(gè) 人在家里孤呢；你把你媽接到油田上逛一逛。”敦厚還是說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)啥逛的。”此后，沿河村人的話變得難聽(tīng)了： “真看不出敦厚是個(gè)沒(méi)良心的?！倍睾駤屨f(shuō)：“是我不去，油田沒(méi)啥好逛的。”孫四海他媽說(shuō)：“沒(méi)啥好逛的？說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)，沒(méi)啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛 呢？ ”孫長(zhǎng)明他媽也附和著說(shuō)：“不是咋的，往后少跟這人打交道?！贝謇锶?/p>

7、都這么說(shuō)，次數(shù)多了，敦厚媽就覺(jué)得臉上不光彩，人多的場(chǎng)合去的也少了。敦厚媽的身子一日不濟(jì)一日，年底就突然不行了。支書(shū)張大昌做了主張，一封電報(bào)把敦 厚從油田上招了回來(lái)。敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無(wú)微不至。小秋更是殷勤，盡著一 個(gè)媳婦的孝道。敦厚把媽馱到縣醫(yī)院查病，醫(yī)生冷著臉嘆了口氣說(shuō)：“準(zhǔn)備后事去。”敦厚 把媽馱回村里了，急著要去油田。在村口，支書(shū)張大昌攔住了敦厚的去路。10張大昌說(shuō)：“敦厚，你媽是有今沒(méi)明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心?！倍睾裾f(shuō)：“叔，我知道。等翻過(guò)年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我 媽把病看好。”頭一低，那淚就“叭叭叭”地砸下來(lái)。張大昌說(shuō)：“你媽是

8、沒(méi)幾天的人了，你現(xiàn)在就把她接走。”敦厚說(shuō)：“叔，我有難處。”張大昌沉了臉，說(shuō)：“敦厚，你要是今日不帶你媽走，從今往后，你就別再叫我叔，沿 河村就沒(méi)你活人的地方了。”敦厚咬咬牙，走了。敦厚走了，沿河村的罵聲也就起來(lái)了。敦厚走后第十九天，小秋正在給媽熬藥，門(mén)外來(lái)了一輛小車(chē)，下來(lái)幾個(gè)人，說(shuō)是接小秋 和敦厚媽，還有村支書(shū)張大昌。一見(jiàn)面，小秋就抱住張大昌，哇的一聲哭了。一行三人來(lái)到油田，來(lái)到了敦厚所住的單站上。這里，就他一個(gè)采油工，一個(gè)單站，好 大一座山，一口油井，一節(jié)列車(chē)式鐵皮房，住著敦厚一個(gè)看井人，四野茫茫，遙無(wú)人跡，比 他們的沿河村還荒涼。小秋的感覺(jué)是準(zhǔn)確的,敦厚死了。有三個(gè)盜油人，開(kāi)著四輪車(chē)，敦

9、厚 攔車(chē)，他們送錢(qián)，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手?jǐn)r在路中央，說(shuō)：“想把油拉 走，就從我身上碾過(guò)去。”裝滿一車(chē)油的四輪從敦厚身上碾了過(guò)去敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書(shū)張大 昌接到油田來(lái)看看。還說(shuō)，他這幾年攢的錢(qián)，全用來(lái)給他媽看病采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這口井是全廠最遠(yuǎn)的一口井，沒(méi)有人愿意來(lái)住單站。敦厚剛從部隊(duì)下 來(lái)，又是黨員，他就主動(dòng)去了。這么多年，他一句埋怨都沒(méi)有過(guò)，從沒(méi)提出過(guò)困難。小秋抱著媽哭得死去活來(lái)，她斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“他一直想條件好些了，分了房子，再把 媽接來(lái)”最后，在如何處理敦厚遺體的問(wèn)題上，支書(shū)張大昌和油田上的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了分歧，張大昌 說(shuō)：“敦厚是個(gè)好娃，是我們村的光榮，葉落歸根

10、，我們村要把他運(yùn)回去，給他建一個(gè)高高 大大的墓。”油田上的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“敦厚同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們還要追認(rèn)他為烈士，號(hào)召全廠的采 油工向他學(xué)習(xí)，所以我們想把敦厚同志的遺體火化，留在這里。”雙方各說(shuō)各有理，互不相讓。就在他們爭(zhēng)得不可開(kāi)交的時(shí)候，小秋和她的婆婆在山上那 個(gè)采油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴。媽說(shuō)：“敦厚，你就住這兒，把井看好”11小秋說(shuō)：“媽要是想你了，我就跟媽來(lái)看你”起風(fēng)了，落雪了，一會(huì)兒，天地一色。（有刪改）.作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術(shù)手法？.敦厚具有怎樣的品格？.怎樣評(píng)價(jià)敦厚媽和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行為？.賞析小說(shuō)畫(huà)線的兩處描寫(xiě)及兩者對(duì)比所構(gòu)成的藝術(shù)效果。【答案】1

11、0.抑揚(yáng)。先寫(xiě)敦厚孝順母親，再寫(xiě)敦厚在眾人眼中對(duì)母親“不孝”，最后揭示 他既孝順母親又報(bào)效國(guó)家的真孝和大孝。烘托。用眾人對(duì)敦厚的批評(píng)和壓力，烘托敦厚的 忍辱負(fù)重。.敦厚忠孝。既孝順母親，又以死報(bào)國(guó)。忍辱負(fù)重。為了不讓母親傷心，甘愿忍受誤 解。積極上進(jìn)。主動(dòng)請(qǐng)纓去守衛(wèi)最艱苦的崗位。恪盡職守。為了國(guó)家利益而犧牲。.舍小愛(ài)，取大愛(ài)。這樣可以更好實(shí)現(xiàn)他忠心為國(guó)的心愿。舍私利，取大義。這樣可 以感召更多的人為國(guó)家作奉獻(xiàn)。.第一處描寫(xiě)，連用三個(gè)“那么”，渲染小鎮(zhèn)的熱鬧，從而寫(xiě)出敦厚媽對(duì)美好生活向往 的迫切。第二處描寫(xiě)，連用六個(gè)“一”，寫(xiě)盡敦厚守衛(wèi)的油井之荒涼，從而塑造出他甘守 荒涼、一心奉獻(xiàn)的品格。兩者形

12、成鮮明對(duì)比，既解釋了敦厚在眾人眼中“不孝”的原因， 也彰顯了他為國(guó)守油忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的品格?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。首先是先揚(yáng)再抑后揚(yáng)的手法。文章開(kāi)頭描寫(xiě)敦厚孝順母親，“敦厚是個(gè)孝順兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每次回來(lái)，都 給媽買(mǎi)好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車(chē)馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集”，人們 也都羨慕敦厚媽，“一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨的目光”。這是“揚(yáng)”。但后來(lái)敦厚說(shuō)啥也不接他媽去油田逛逛，孫四海接了他媽去咸陽(yáng)逛了，敦厚媽也犯嘀咕，于 是敦厚回來(lái)的時(shí)候要求敦厚接她去逛逛，可敦厚“躲開(kāi)媽的目光，含糊著說(shuō)：其實(shí)也沒(méi)啥 好逛的。”，敦厚舅舅

13、也讓他帶他媽去逛逛，敦厚還是推脫，“其實(shí)也沒(méi)啥逛的”，村里 人也說(shuō)敦厚，“真看不出敦厚是個(gè)沒(méi)良心的”“孫四海他媽說(shuō)：沒(méi)啥好逛的？說(shuō)的比唱的 還好聽(tīng)，沒(méi)啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛呢？孫長(zhǎng)明他媽也附和著說(shuō)：不是咋的，12 往后少跟這人打交道?！倍睾駤尩昧瞬。逯?shū)張大昌讓他帶他媽去逛逛，敦厚還是不同 意，“張大昌說(shuō)：敦厚，你媽是有今沒(méi)明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心。 敦厚說(shuō)：叔，我知道。等翻過(guò)年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我媽把 病看好。頭一低，那淚就叭叭叭地砸下來(lái)”。大家都不明白敦厚為啥不接他媽去油田 逛逛，都覺(jué)得他沒(méi)良心，這是“抑”。后來(lái)敦厚犧牲，大家才知道真相

14、，“這里，就他一個(gè)采油工，一個(gè)單站，好大一座山了，一 口油井，一節(jié)列車(chē)式鐵皮房，住著敦厚一個(gè)看井人，四野茫茫，遙無(wú)人跡，比他們的沿河村 還荒涼”，“采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這口井是全廠最遠(yuǎn)的一口井，沒(méi)有人愿意來(lái)住單站。敦厚剛 從部隊(duì)下來(lái)，又是黨員，他就主動(dòng)去了。這么多年，他一句理怨都沒(méi)有過(guò)，從沒(méi)提出過(guò)困難”， 而敦厚媳婦小秋道出了敦厚不肯帶他媽來(lái)逛的真相，“他一直想條件好些了，分了房子，再 把媽接來(lái)”。原來(lái)敦厚為了國(guó)家守護(hù)油田，不怕困難，他是怕他媽擔(dān)心才不接她來(lái)逛, 這是“揚(yáng)”?？傊?，文章很好地運(yùn)用了 “抑揚(yáng)”的手法，先寫(xiě)敦厚孝順母親，再寫(xiě)敦厚在眾人眼中對(duì)母親 “不孝”，最后揭示他既孝順母親又報(bào)效國(guó)家

15、的真孝和大孝。其次是烘托手法。敦厚沒(méi)辦法把他媽接到油田去逛逛，大家都不理解他，說(shuō)三道四，如“真看不出敦厚是個(gè)沒(méi) 良心的”“孫四海他媽說(shuō)：沒(méi)啥好逛的？說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)，沒(méi)啥好逛的他為啥把他媳婦 叫去逛呢？孫長(zhǎng)明他媽也附和著說(shuō)：不是咋的，往后少跟這人打交道。，村支書(shū) 張大昌都覺(jué)得他沒(méi)良心，“敦厚，你媽是有今沒(méi)明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要 有良心”“敦厚走了，沿河村的罵聲也就起來(lái)了”。盡管受了委屈，可是敦厚為了不讓他媽 擔(dān)心，依然什么也不說(shuō)。文章用眾人對(duì)敦厚的批評(píng)和壓力，烘托敦厚的忍辱負(fù)重。【11題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。敦厚忠孝。文章開(kāi)頭寫(xiě)敦厚很孝順母親，“敦厚是個(gè)孝順

16、兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每 次回來(lái)，都給媽買(mǎi)好多好多好吃好穿，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車(chē)馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回 集”，臨死前還惦記給他媽治病，“敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書(shū)張大昌接到油田 來(lái)看看。還說(shuō)，他這幾年攢的錢(qián)，全用來(lái)給他媽看病”；文章結(jié)尾處表現(xiàn)了敦厚對(duì)國(guó)家 的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，“采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，這口井是全廠最遠(yuǎn)的一口井，沒(méi)有人愿意來(lái)住單站。敦 厚剛從部隊(duì)下來(lái)，又是黨員，他就主動(dòng)去了。這么多年，他一句理怨都沒(méi)有過(guò)，從沒(méi)提出過(guò) 困難”，“敦厚死了。有三個(gè)盜油人，開(kāi)著四輪車(chē)，敦厚攔車(chē)，他們送錢(qián)，敦厚不要，他們13 嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手?jǐn)r在路中央，說(shuō)：想把油拉走，就從我身上碾過(guò)去。”裝滿

17、一車(chē)油的四輪從敦厚身上碾了過(guò)去”?？梢?jiàn)敦厚忠孝兩全，既孝順母親，又以死報(bào)國(guó)。 忍辱負(fù)重。敦厚所在的油田非常偏僻，他為了讓母親放心故意說(shuō)“幾十萬(wàn)人的大油田，頂咱 幾千個(gè)泊河村，高樓房，寬?cǎi)R路，人山人?！保撬荒芙幽赣H去逛逛，村子里風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),“真看不出敦厚是個(gè)沒(méi)良心的”“孫四海他媽說(shuō)：沒(méi)啥好逛的？說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)，沒(méi)啥 好逛的他為啥把他媳婦叫去逛呢？孫長(zhǎng)明他媽也附和著說(shuō)：不是咋的，往后少跟這人 打交道?！保睾駷榱瞬蛔屇赣H傷心，甘愿忍受誤解。積極上進(jìn)。“這里，就他一個(gè)采油工，一個(gè)單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車(chē)式鐵皮 房，住著敦厚一個(gè)看井人，四野茫茫，遙無(wú)人跡，比他們的泊河村還荒涼”，廠領(lǐng)

18、導(dǎo)說(shuō)“這 口井是全廠最遠(yuǎn)的一口井，沒(méi)有人愿意來(lái)住單站。敦厚剛從部隊(duì)下來(lái)，又是黨員，他就主動(dòng) 去了。這么多年，他一句理怨都沒(méi)有過(guò)，從沒(méi)提出過(guò)困難”。敦厚積極上進(jìn)，主動(dòng)請(qǐng)纓去守 衛(wèi)最艱苦的崗位。恪盡職守。為了攔住偷油賊，敦厚寧可犧牲自己，“有三個(gè)盜油人，開(kāi)著四輪車(chē)，敦厚攔車(chē), 他們送錢(qián)，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手?jǐn)r在路中央，說(shuō)：想把油拉走，就 從我身上碾過(guò)去?！毖b滿一車(chē)油的四輪從敦厚身上碾了過(guò)去”，敦厚為了國(guó)家利益而 犧牲。【12題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品審美意蘊(yùn)和情節(jié)作用的能力。村支書(shū)和油田領(lǐng)導(dǎo)都爭(zhēng)著要把敦厚葬在自己的地方，“就在他們爭(zhēng)得不可開(kāi)交的時(shí)候，小秋 和她的婆婆在山上那個(gè)采

19、油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴”。從敦厚媽和他妻子的角度，她們肯定是愿意把敦厚拉回老家沿河村安葬，這樣她們也能常常 去看他。但是從敦厚的角度看，敦厚把自己的青春和生命都獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的油田，他對(duì)國(guó)家 和油田的愛(ài)是大愛(ài)，是忠誠(chéng)，而對(duì)母親和妻子的愛(ài)是小愛(ài)，敦厚媽和妻子都懂得了敦厚的心 意，因此他們?cè)敢獍讯睾癜苍嵩谒麘?zhàn)斗和犧牲的地方，這樣可以更好實(shí)現(xiàn)他忠心為國(guó)的心愿。 兩人的做法是舍小愛(ài)，取大愛(ài)。敦厚媽和妻子小秋的行為也是受了敦厚的感召和影響，她們舍棄了常常看望親人的便利，成 全了敦厚為國(guó)守護(hù)油田的大義，她們也做到了舍私利，取大義。文章這樣安排可以感召更多 的人為國(guó)家作奉獻(xiàn)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒

20、賞語(yǔ)言描寫(xiě)的能力。14 第一處描寫(xiě)，“觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的”，這 段話先總寫(xiě)“觀音鎮(zhèn)是真的好”，然后具體描寫(xiě)了觀音鎮(zhèn)的路、人和物質(zhì)的豐富、事物的繁 多熱鬧，“那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的”，連用三個(gè)“那么”，渲染 小鎮(zhèn)的熱鬧，從而寫(xiě)出敦厚媽對(duì)美好生活向往的迫切。第二處描寫(xiě)，“這里，就他一個(gè)采油工，一個(gè)單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車(chē)式鐵 皮房，住著敦厚一個(gè)看井人，四野茫茫，遙無(wú)人跡，比他們的沿河村還荒涼”，這是對(duì)敦厚 守護(hù)的油田環(huán)境的描寫(xiě)，“一個(gè)采油工” “一個(gè)單站” “好大一座山”“一口油井” “一節(jié) 列車(chē)式鐵皮房”“一個(gè)看井人”，

21、連用六個(gè)“一”，寫(xiě)出山之大而空曠，寫(xiě)出單站、油井、 鐵皮房和敦厚這唯一的看井人的孤獨(dú)，寫(xiě)盡敦厚守衛(wèi)的油井之荒涼。就是在這樣的環(huán)境中， “這么多年，他一句理怨都沒(méi)有過(guò)，從沒(méi)提出過(guò)困難”，從而塑造出他甘守荒涼、一心奉獻(xiàn) 的品格。觀音鎮(zhèn)的熱鬧繁華和油田的空曠荒涼形成鮮明對(duì)比，原來(lái)敦厚不讓他媽來(lái)是怕他媽擔(dān)心，這 樣兩段畫(huà)線句既解釋了敦厚在眾人眼中“不孝”的原因，也彰顯了他為國(guó)守油忠于職守、甘 于奉獻(xiàn)的品格。三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）（20 分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。刑賞忠厚之至論【宋】蘇轍古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以 不能自出也；為賞以

22、待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天 下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕， 功疑者從重，皆順天下之所欲從。且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧 委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不 得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾之用刑，而非 吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可 以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天 下將有以議我矣。使

23、天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無(wú) 刑、可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。15圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無(wú)刑，刑之，而傷于仁；幸而有 功，可以賞、可以無(wú)賞，無(wú)賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使氏全其肌膚、保其首領(lǐng)， 而無(wú)憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意。嗚呼！知其有 可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也,豈徒日與之而已也，與之 而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無(wú)以見(jiàn)于民矣。（選自

24、蘇轍集）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） A.民自為而召之也召：招致B.故寧委之于利委：交付*C.而無(wú)憾于其上憾：遺憾D.與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵(lì)15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）而彭祖乃今以久特聞?dòng)酥疅o(wú)惑也難矣 *求人可使報(bào)秦者與嬴而不助五國(guó)也而彭祖乃今以久特聞?dòng)酥疅o(wú)惑也難矣 *求人可使報(bào)秦者與嬴而不助五國(guó)也A.為刑以待天下之罪戾 *B.然后知吾之用刑C.若是二者而不以與民D.蓋欲其思而得之也 16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以說(shuō)理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過(guò)正反兩方面的對(duì)照，層層遞進(jìn)，通順暢達(dá)， 體現(xiàn)了作者“汪洋

25、澹泊”的文風(fēng)。B.作者認(rèn)為，要以忠厚仁愛(ài)為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這 反映了作者儒家仁政治國(guó)的思想。C.文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強(qiáng)民弱，君上民下，君不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng) 讓百姓得到更多好處，順應(yīng)百姓愿望。D.作者認(rèn)為，圣人對(duì)罪惡不可掩蓋或解脫的人，對(duì)在朝廷無(wú)功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人， 進(jìn)行刑賞，其他情況要舍有罪從無(wú)罪。.用給下面的文段斷句。若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之 功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉是故古者圣人重史官（選自蘇轍史官助賞罰論16.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則將以我為忍人，

26、而愛(ài)夫爵祿也。（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣【答案】14.C15. B16.D.若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及/則又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不己/嗚呼/賢人君 子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉/是故古者圣人重史官. （1）那么（人們）將認(rèn)為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷 害百姓罷了。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C句意：在刑賞方面沒(méi)有怨恨?！昂丁保购?。解釋錯(cuò)誤。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意

27、義和用法的能力?！耙浴保B詞，用來(lái)。/介詞，憑借?！爸本糜谥髡Z(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性?！罢摺保~，用在數(shù)詞后，方面。/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“而”，連詞，表遞進(jìn)。/連詞，表轉(zhuǎn)折。故選Bo【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D. “圣人對(duì)進(jìn)行刑賞”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白 而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞”，這段話是作者 對(duì)刑賞的議論，并不是“圣人”的做法。17故選Do【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！凹啊笔莿?dòng)詞，是“實(shí)行”的意思，“不能及”即是“沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行，“則”是連詞， 是“就的意思，因此“則

28、”前應(yīng)斷開(kāi)；“而”是連詞，表結(jié)果，“使后世嗟嘆痛惜之不已”是前句“為之明言其狀”的結(jié)果，因此 “而”前應(yīng)斷開(kāi)；“嗚呼”，嘆詞，應(yīng)獨(dú)立成句，因此“嗚呼”前后皆應(yīng)斷開(kāi)；“賢人君子之功烈”和“夫亂臣賊子罪惡之狀”是并列關(guān)系，分別陳述賢人君子的“功”與 亂臣賊子的“惡”，“與”是表并列的連詞，因此“與”之前應(yīng)斷開(kāi)；“于此”的意思是由此，“其”是指代前句的“賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀”， 因此“于此”之前應(yīng)斷開(kāi)；“焉”是句末語(yǔ)氣詞，“是故”是固定搭配，是“因此”之意，所以“焉”之后應(yīng)斷開(kāi)。 句意：如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的，就在春秋里替君主明白地記載他們的功 過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜

29、不已。唉！賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑, 由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“則”，連詞，那么；“忍”，形容詞，狠心的；“愛(ài)”，動(dòng)詞，吝惜。(2) “其”，代詞，上面那些情況；“與”，動(dòng)詞，給予；“殘”，動(dòng)詞，傷害；“而已 矣”，罷了。參考譯文：古代的君子立身于天下，不是想要壓制百姓。制定刑罰來(lái)對(duì)待天下的罪惡過(guò)失，卻唯恐 百姓落入刑罰之中而不能脫離；制定恩賞來(lái)對(duì)待天下的賢德大才，卻唯恐天下沒(méi)有賢才而無(wú) 從施予恩賞。大約是君子以天下為先，之后才有不得已的制定刑賞之舉。之所以不得已，因 為這不是君子

30、的志向，而是百姓自身的行為而招致的。所以對(duì)可能有罪的人從輕處理，對(duì)可 能有功的人從重獎(jiǎng)賞，都順應(yīng)了天下的民心所向。況且以君主的身份來(lái)治理百姓，因?yàn)閮烧咧g強(qiáng)弱、上下的分別，不能等等與百姓爭(zhēng)論 尋常的是非曲直之后再駁倒他。因此寧可用利益來(lái)交付他，讓他獲得足夠的好處，而君主不18 求一定要壓制他。唯獨(dú)天下的罪惡行徑暴露于世而無(wú)法掩蓋，從旁為其解釋也不能開(kāi)脫，在 不得已的情況下才用到刑罰。朝廷中沒(méi)有功勞的人，鄉(xiāng)族中沒(méi)有信義的人，君主不得已才吝 嗇施予賞賜。這樣，然后了解君子使用刑罰，并不是因?yàn)榫酉矚g殺人；了解君子不施賞， 也不是君子不想使人富貴。如果一個(gè)人的罪名能夠證實(shí)并且進(jìn)入刑罰的范疇，但他的行

31、為又 能夠拿出來(lái)放在無(wú)罪的范疇；如果將功勞給他就能夠進(jìn)入施賞的范疇，排除他的功勞就進(jìn)入 不能施賞的范疇。如果這兩種情況都對(duì)百姓不刑不賞，那么天下人將對(duì)君主議論紛紛了。如 果讓人們都知道應(yīng)當(dāng)施以刑罰、不能施予恩賞，那么君主還可以開(kāi)解。如果讓天下人都知道 可以不施刑罰、可以施予恩賞，那么（人們）將認(rèn)為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵 位俸祿啊。圣人則不是這樣，圣人認(rèn)為天下之人如果不幸而產(chǎn)生罪行，可以施以刑罰、也可以不施 以刑罰，用刑的話，就有傷仁愛(ài)；如果幸運(yùn)而立下功勞，可以恩賞，也可以不賞，不賞的話， 就妨害信義。與其不使君子之法受到貶抑，不如讓百姓保全性命，在刑賞方面沒(méi)有怨恨；與 其越分授予官

32、位，不如讓百姓樂(lè)于得到行善的好處而沒(méi)有急切不能滿足的地方。唉！知道（上 面）哪些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。況 且君子將這個(gè)道理給予百姓，難道只是白白地給予而已嗎，給予之后再趁勢(shì)勉勵(lì)他們罷了。 因此舍棄有罪的行為而判定無(wú)罪，是用羞恥來(lái)進(jìn)行勉勵(lì)；舍棄輕賞而施予重賞，是用道義來(lái) 進(jìn)行勉勵(lì)。大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟到啊。所以唐堯、虞舜、夏、商、周的盛業(yè)， 假如舍棄這些，那么刑賞忠厚也就不能讓百姓看見(jiàn)了。（二）（8 分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。樓前中唐王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過(guò)勤政樓晚唐杜牧千秋佳節(jié)名空在

33、，承露絲囊世已無(wú)。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪?！咀ⅰ壳锕?jié)：唐開(kāi)元十七年八月，丞相表請(qǐng)每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后, 玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈(zèng)承露絲囊。金鋪：19.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（） A.自力更生B.穿云裂石C.無(wú)不D.譜寫(xiě).文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲B.乙C.丙【答案】2. B3. B【解析】【2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力?！白粤Ω保灰蕾囃饬?，靠自己的力量把事情辦起來(lái)。形容中國(guó)航天人，使用正確?！按┰屏咽?，穿入云霄，震裂石頭，形容聲音高亢瞭亮。文中用來(lái)修飾“航天

34、事業(yè)”，使用對(duì)象錯(cuò)誤?！盁o(wú)不”，沒(méi)有不，全是。文中是說(shuō)航天事業(yè)所取得的一切成就都給人們帶來(lái)了激動(dòng)和幸福，使用正確?！白V寫(xiě)”，創(chuàng)作歌曲或?yàn)楦柙~配曲。也比喻用行動(dòng)表現(xiàn)極其動(dòng)人 英雄事跡（多和“凱歌” “詩(shī)篇” “篇章”一類(lèi)詞連用）。使用正確。故選Bo【3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)的能力。B.樂(lè)曲名應(yīng)使用書(shū)名號(hào)，所以“東方紅”應(yīng)為東方紅。故選B。.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.杭州亞運(yùn)吉祥物裸眼3D宣傳片，生動(dòng)展示了足球、帆船、電競(jìng)?cè)齻€(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，是實(shí)現(xiàn)亞運(yùn)吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗(yàn)的重要技術(shù)。B.肺魚(yú)也是一種重要的“活化石”，其化石的記錄在整個(gè)地史時(shí)期都有較好的保存，肺魚(yú)

35、身體結(jié)構(gòu)的變化連續(xù)地展現(xiàn)出它們由海洋到陸地淡水環(huán)境。C.職業(yè)教育法的頒布旨在提升職業(yè)教育認(rèn)可度為目標(biāo)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，完善職業(yè)教育保障制度和措施，更好地推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。D.全球正經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)都積極進(jìn)行綠色能源、低碳產(chǎn)業(yè)和清潔技術(shù)的布局，碳達(dá)峰碳中和成為全球科技創(chuàng)新的新賽道?！敬鸢浮緿釘在門(mén)上的獸面形的門(mén)環(huán)底座。.這兩首詩(shī)中都寫(xiě)到 和,寄寓鑒戒之意。.分析兩首詩(shī)后兩句在情感、寫(xiě)法上的不同。【答案】19.勤政樓 .千秋節(jié).情感不同：王詩(shī)追憶飛龍舞馬，表達(dá)對(duì)昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂(lè)，言外自見(jiàn)；杜詩(shī)借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。

36、寫(xiě)法不同：王詩(shī)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出老馬“總舉頭”這一習(xí)慣性動(dòng)作，生動(dòng)傳神；杜詩(shī)運(yùn)用擬人手法寫(xiě)紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營(yíng)造荒涼氛圍?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。王建的樓前首句點(diǎn)明寫(xiě)的是天寶年間唐玄宗的勤政樓；前兩句寫(xiě)唐玄宗每年都在勤政樓 慶生，而且要熱鬧三天；三四句寫(xiě)曾經(jīng)在勤政樓前表演過(guò)飛龍舞的老馬還記得曾經(jīng)被教過(guò)的 音樂(lè)節(jié)奏，聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)聲總是會(huì)抬起頭。可見(jiàn)此詩(shī)主要寫(xiě)了勤政樓和千秋節(jié)，寄寓鑒戒之意。 杜牧的過(guò)勤政樓題目點(diǎn)明所寫(xiě)內(nèi)容一一勤政樓；前兩句寫(xiě)當(dāng)年唐玄宗生日的千秋節(jié)而今 只留空名，那賀壽的承露絲囊世上也不再存在；后兩句寫(xiě)只有那紫苔得意地生長(zhǎng)著，因

37、雨水 澆灌它長(zhǎng)得很旺很盛，直長(zhǎng)得上了那門(mén)扉上的銅座銅環(huán)?？梢?jiàn)此詩(shī)也是通過(guò)寫(xiě)勤政樓和千秋 節(jié)寄寓鑒戒之意。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌情感和鑒賞寫(xiě)作手法的能力。先看情感：王詩(shī)后兩句通過(guò)寫(xiě)曾做過(guò)飛龍舞的老馬來(lái)表達(dá)對(duì)昔日盛世的懷念?！帮w龍舞馬”是唐玄宗慶 生時(shí)的節(jié)R,玄宗賞百匹飛龍舞馬在勤政殿前賀壽,可以想見(jiàn)當(dāng)年慶生場(chǎng)面是多么熱鬧繁華, 唐玄宗生活是多么驕侈佚樂(lè)。而今“飛龍老馬曾教舞”，老馬還記得當(dāng)年唐玄宗做壽時(shí)的音 樂(lè)，可是唐玄宗和他曾擁有過(guò)的盛世江山早已繁華不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落, 而這一切可能正源于唐玄宗當(dāng)年的驕奢淫逸。王建追憶飛龍舞馬，表達(dá)對(duì)昔日盛世的懷念, 而感慨玄宗的

38、驕侈佚樂(lè)，言外自見(jiàn)。杜詩(shī)后兩句借助紫苔表達(dá)情感，借眼前金鋪上 紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情?！拔┯凶?0 苔偏稱意，年年因雨上金鋪”，這兩句采用詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離的筆法，用宮院中的植物 茂盛生長(zhǎng)暗示王朝興衰之意。這兩句詩(shī)從表面看寫(xiě)的是“勤政樓”的實(shí)景，但細(xì)細(xì)體味，就 會(huì)感到這十四個(gè)字，字字都飽蘸了詩(shī)人感昔傷今的真實(shí)情感。再看寫(xiě)法：王詩(shī)后兩句借助老馬“總舉頭”的細(xì)節(jié)傳情達(dá)意。寫(xiě)老馬”聞著音聲總舉頭”，聽(tīng)到音樂(lè)的 老馬還記得當(dāng)年曾經(jīng)受過(guò)的訓(xùn)練，“舉頭”是老馬習(xí)慣性動(dòng)作，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)生動(dòng)傳神，暗 含著對(duì)昔日繁華盛世的懷念。杜詩(shī)寓情于景，通過(guò)擬人手法寫(xiě)紫苔“稱意”，暗示王朝繁華不再?！捌Q意”三字寫(xiě)得傳 神

39、，“偏”，說(shuō)明萬(wàn)物凋零，獨(dú)有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱 心愜意。用紫苔的任情滋蔓營(yíng)造荒涼的氛圍，反襯唐朝的衰落，小中見(jiàn)大，詞淺意深，令人 回味。（三）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云；鐘鼓云乎哉？ ” （論語(yǔ)陽(yáng)貨）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？ ” （論語(yǔ)八伶）子與人歌而善，必使反之，而后和之。（論語(yǔ)述而）【注】善：唱得好。反之：再唱一遍。.概括說(shuō)明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。. （1）在論語(yǔ)的記載中，孔子愛(ài)好音樂(lè)，音樂(lè)修養(yǎng)很高，如第三則材料。另舉一個(gè) 有關(guān)孔子與音樂(lè)的例子。（2）對(duì)第三則材料中孔子的做法進(jìn)

40、行多方面解讀。【答案】21 .這兩則材料都反映出實(shí)質(zhì)與形式的關(guān)系。仁是禮樂(lè)的核心，禮樂(lè)只是仁的外在表現(xiàn)，沒(méi)有仁的禮樂(lè)徒具形式；禮樂(lè)的真正意義，不 在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。. （1）示例：擊磬（于衛(wèi)）子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所。”子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰；“割雞焉用牛刀？ ”（2）修身?！案瓒啤?，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn)“唯仁者能好人”。善學(xué)。“反之”，唱得好就請(qǐng)對(duì)方再唱一遍，切磋琢磨，增進(jìn)技藝。學(xué)無(wú)常師。遵禮?！昂椭斌w現(xiàn)了孔子對(duì)他人的尊重，“禮以行之”，“依于仁，游于藝”。21君子風(fēng)范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出

41、孔子氣象從容的君子風(fēng) 范?！窘馕觥?1題詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。第一則材料的意思是：禮呀禮呀，僅僅說(shuō)的是玉器和絲帛嗎？樂(lè)呀樂(lè)呀，僅僅說(shuō)的是鐘鼓等 樂(lè)器嗎？孔子針對(duì)春秋時(shí)期權(quán)貴奢侈成風(fēng)，禮樂(lè)流于玉帛鐘鼓等形式而失去了原有的實(shí)質(zhì)內(nèi)容等現(xiàn) 象，發(fā)出了深深地慨嘆。孔子教導(dǎo)人們不要專注于這些外在的形式而忽略了其實(shí)質(zhì)。在那樣 一個(gè)天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的春秋時(shí)代，孔子希冀用禮樂(lè)教化重建良好的社會(huì)秩序，但缺少了 這樣的認(rèn)識(shí)，以玉帛鐘鼓為表現(xiàn)的禮樂(lè)教化就會(huì)成空洞的形式，沒(méi)有了內(nèi)涵蘊(yùn)義，就不是孔 子心中的禮樂(lè)了。第二則材料的意思是：做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么 對(duì)待音樂(lè)呢？

42、禮與樂(lè)都是制度文明，而仁則是人們內(nèi)心的道德規(guī)范，是人文的基礎(chǔ)。所以，樂(lè)必須反映人 們的仁德。樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外 在的表現(xiàn)。這里，孔子指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、 樂(lè)的問(wèn)題。仁是孔子學(xué)說(shuō)的中心，它來(lái)自固有的道德，是禮樂(lè)所由之本。禮講謙讓敬人，樂(lè) 須八音和諧，無(wú)相奪倫。一個(gè)人沒(méi)有仁的本質(zhì)，則無(wú)謙讓敬人、和諧無(wú)奪等美德，即便行禮 奏樂(lè)，也不具有實(shí)質(zhì)意義。所以，人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？ 這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的?？梢?jiàn)第一、二則材料的共性是：都反映出實(shí)質(zhì)與形式的關(guān)系?！?2題詳解】本

43、題考查學(xué)生識(shí)記經(jīng)典名著內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行多方面解讀的能力。（1）論語(yǔ)中記載孔子與音樂(lè)的例子有很多。比如擊磬（于衛(wèi)）：孔子在衛(wèi)國(guó)，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門(mén)前走過(guò)說(shuō)：“這 個(gè)擊磬的人有心思?。?” 一會(huì)兒又說(shuō)：“聲音硅硅的，真可鄙呀，沒(méi)有人了解自己，就只為 自己就是了。（好像涉水一樣）水深就穿著衣服趟過(guò)去，水淺就撩起衣服趟過(guò)去?！笨鬃诱f(shuō): “說(shuō)得真干脆，沒(méi)有什么可以責(zé)問(wèn)他了。”比如“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日：割雞焉用牛刀？ ”，意思是“孔子到22 武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)：殺雞何必用宰牛的刀呢？ ”。比如“子曰：吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所。意思是“孔子

44、說(shuō)：我 從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)，才把音樂(lè)進(jìn)行了整理，雅和頌都有了適當(dāng)?shù)奈恢谩！钡鹊?。?）第三則材料的意思是：孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定請(qǐng)他再唱一遍，然后 自己又和他一起唱。孔子在和人一起唱歌的時(shí)侯，總是充滿善意，讓人先唱，盡量讓人家開(kāi)心。他唱了后鼓掌再 讓他唱一遍，這時(shí)，孔子才和著人家合唱。“歌而善”，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn) “唯仁者能好人”，這是其“修身”的體現(xiàn)。“必使反之”，請(qǐng)他再唱一遍是想細(xì)致學(xué)習(xí)，切磋琢磨，增進(jìn)技藝。這是孔子謙虛、善學(xué)的 體現(xiàn)?？鬃又鲝垺耙缘罏橹鞠?，以德為根據(jù)，以仁為依靠，而游憩于禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝 之中”，“和之”體現(xiàn)了孔子對(duì)他人的尊重、鼓勵(lì)。孔子

45、行善，融于平常，唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象從容 的君子風(fēng)范。（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）其為人也，,不知老之將至云爾。（論 語(yǔ)）（2）故不積陛步，；不積小流，o （荀子勸學(xué)）（3）弦弦掩抑聲聲思，； ,說(shuō)盡心中無(wú)限事。（白居易琵琶行）,多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，o（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（5）潮平兩岸闊，。海日生殘夜，o （王灣次 北固山下）【答案】.發(fā)憤忘食.樂(lè)以忘憂.無(wú)以至千里.無(wú)以成江海.似訴平生不得志.低眉信手續(xù)續(xù)彈.故國(guó)神游 .一尊還酹江月 .風(fēng)正一帆懸.江春入舊年【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)

46、的名句名篇的能力。23本題默寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意以下重點(diǎn)字詞：“憤” “至” “續(xù)續(xù)” “尊” “酹” “春”等。四、作文（60分）.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。近年來(lái)，浙江省著力強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，深入實(shí)施人才強(qiáng)省、創(chuàng)新強(qiáng)省首位戰(zhàn)略，深入實(shí)施 “鰥鶴行動(dòng)” “高層次人才特殊支持計(jì)劃”等人才工程，全省高質(zhì)量發(fā)展水平持續(xù)提升。新時(shí)代浙江青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新。如95后姑娘徐楓燦，在空軍航空 大學(xué)刻苦訓(xùn)練、滿分通過(guò)考核，成為我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊 杰，從一名普通的學(xué)徒工成長(zhǎng)為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動(dòng)模范稱號(hào)；之江實(shí)驗(yàn)室智能 超算研究中心團(tuán)隊(duì)，35歲以下成員占比近九成，勇闖

47、國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無(wú)人區(qū)”，斬獲 超算應(yīng)用領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)戈登貝爾獎(jiǎng) 以上材料對(duì)你未來(lái)發(fā)展有什么啟示？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800 字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模何逸呚M是池中物，不拘一格成人才憶往昔，浙江以一方鐘靈毓秀，養(yǎng)育浙江英才，熏陶文人情思，譜寫(xiě)浙商傳奇。看今朝, 浙江舉全省之力實(shí)施人才強(qiáng)省戰(zhàn)略，以“鯨鵬行動(dòng)”等人才工程，為新時(shí)代青年人才搭建大 好平臺(tái)。平臺(tái)是撬動(dòng)人生價(jià)值的最佳杠桿，平臺(tái)不同，人生不同。如今，浙江省政府正以自己的 努力，為浙江人才提供大好平臺(tái)，讓我們有機(jī)會(huì)魚(yú)龍潛躍，大展身手。然而，我輩想要成為人才，僅靠平

48、臺(tái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。即使深陷塵埃，也要有仰望星空的向往。爭(zhēng)當(dāng)浙江人才，我輩當(dāng)力求創(chuàng)新，志存高遠(yuǎn)。 且不說(shuō)往昔浙江人才魯迅，為醫(yī)國(guó)人思想，棄醫(yī)從文，以筆為刃，拯救無(wú)數(shù)麻木靈魂，豎起 座座中國(guó)脊梁。就說(shuō)今日95后姑娘徐楓燦，若沒(méi)有她從小向往藍(lán)天的航天夢(mèng)，我們又如何 有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這個(gè)美貌與實(shí)力齊飛的飛行員姑娘呢？不甘為繭，才能化繭成蝶，翩蹌起舞；不 甘細(xì)流，才能涓滴匯流，奔騰入海。身為青年的我們，理當(dāng)樹(shù)高遠(yuǎn)理想，勇攀高峰。爭(zhēng)當(dāng)浙江人才，也要有突破自我、挑戰(zhàn)自我的勇氣?！拔椅ㄒ荒苄刨嚨模俏要{子般的 勇氣和不可戰(zhàn)勝的從事勞動(dòng)的精力”。巴爾扎克對(duì)勇氣的闡釋便是對(duì)此最好的注腳。是勇氣, 讓義烏人才敢于從“雞毛換糖

49、”開(kāi)始，做一個(gè)更大的夢(mèng)，讓義烏變身為國(guó)際小商品之都；是 勇氣，讓溫州人才敢于焚燒偽劣皮鞋，破釜沉舟點(diǎn)燃“誠(chéng)信之火”，終讓溫州走向海外。今24 日我輩欲成浙江人才，更需耍有打破自我惰性、努力提升自我的勇氣。這勇氣，足以令天公 震顫，上帝膽寒，驚灑天地、雷動(dòng)六神！爭(zhēng)當(dāng)浙江人才，也要我們低下頭去，以勤耕不輟的積累努力增長(zhǎng)、悄悄綻放。就如斬獲 戈登貝爾獎(jiǎng)的“之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心”科研團(tuán)隊(duì)，我們只艷羨他們年少成才，可以 盡情地用智慧頭腦和創(chuàng)新意識(shí)走向那未知的領(lǐng)域，卻不知這一路上他們做了多少實(shí)驗(yàn)、熬了 多少夜，拔禿了多少頭發(fā)。可是，科技領(lǐng)域的創(chuàng)新固然好，普通領(lǐng)域的浙江青年能夠積極面 對(duì)，努力積累，更

50、值得我們學(xué)習(xí)。“浙江工匠”“浙江省勞動(dòng)模范”，一系列榮譽(yù)是對(duì)從基 層普通學(xué)徒成長(zhǎng)起來(lái)的90后能工巧匠楊杰最好的褒獎(jiǎng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：一個(gè)人能 否成才，關(guān)鍵不在于是否上大學(xué)，而在于他的實(shí)際本領(lǐng)。社會(huì)本身就是一個(gè)大學(xué)校，留心處 處皆學(xué)問(wèn)。只要你肯學(xué)習(xí)、能吃苦，沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，照樣能成才。如今，浙江以一系列人才強(qiáng)省戰(zhàn)略積極筑巢引鳳，不拘一格地為我們提供大好平臺(tái)。我 輩浙江青年也早已遇風(fēng)化龍，直上九霄，將要在社會(huì)各行各業(yè)中發(fā)光發(fā)熱。我們唯有以夢(mèng)想 為向?qū)В杂職鉃榛?，以積累為道路，反哺社會(huì)，助推我們的浙江朝向高質(zhì)量發(fā)展水平持 續(xù)提升。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘性材

51、料作文題。今年的浙江高考作文題，與2018年“浙江精神”較為相似，都是圍繞著浙江特色展開(kāi)命題。 有所不同的是，今年的作文題，雖同樣置于浙江這一環(huán)境下，聚焦的卻是“人才”話題。從 浙江精神到個(gè)人在社會(huì)中的定位，從得與失的價(jià)值考量到今年浙江卷作文中的就業(yè)觀，無(wú)不 是用較為宏大的詞語(yǔ)、觀點(diǎn)讓學(xué)生結(jié)合自身來(lái)談感受，借著高考這個(gè)考場(chǎng)讓數(shù)十萬(wàn)考生真正 思考一些有深度的問(wèn)題。材料共兩段，第一段從浙江省執(zhí)政角度出發(fā)，展示了浙江省實(shí)施的一系列人才戰(zhàn)略政策以及 相關(guān)工程。這說(shuō)明，浙江，為身處其中的諸多人才，提供了無(wú)比廣大的發(fā)展空間。若說(shuō)第一段講述的是浙江人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的客觀條件，第二段則討論了浙江人才的主觀能動(dòng) 性

52、。材料第二段圍繞關(guān)鍵詞“開(kāi)拓創(chuàng)新”，列舉了新時(shí)期一個(gè)個(gè)年輕的浙江人才在各自賽道 上奮力前行、努力開(kāi)拓、力求創(chuàng)新的事例。其中，從女飛行員徐楓燦、“浙江工匠”楊杰的 身上，我們能看到他們銳意突破自身或是性別、或是學(xué)歷的限制，努力成長(zhǎng)為行業(yè)領(lǐng)軍人才 的進(jìn)取精神。從之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)以青年團(tuán)隊(duì)斬獲國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)的身上，我25 們更能看到他們?cè)诳萍碱I(lǐng)域力求創(chuàng)新的精神?？赐瓴牧纤v述的“人才條件”與“人才先例”后，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)重點(diǎn)針對(duì)寫(xiě)作導(dǎo)語(yǔ)中“你 未來(lái)發(fā)展”這一方向進(jìn)行思考。這意味著，作文不能緊緊圍繞“人才”本身進(jìn)行考慮，展示 過(guò)往歲月中自己看到的浙江人才，而是應(yīng)該重點(diǎn)討論“成才”之話題。即，

53、身處這樣一個(gè)提 供優(yōu)厚人才服務(wù)的時(shí)代和地方，我們應(yīng)該怎么去充分利用這些條件“成才”；被其他浙江人 才的精神和智慧感染，我們又該以怎樣的昂揚(yáng)斗志和付出去“成才”。立意：,銳意進(jìn)取，力爭(zhēng)成才。.充分利用好成才環(huán)境，充分發(fā)揮成才能動(dòng)性。3,乘浙江之東風(fēng)，成人才之大鵬。26【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A. “杭州亞運(yùn)吉祥物裸眼3D宣傳片是實(shí)現(xiàn)亞運(yùn)吉祥物的破屏出圈”搭配不當(dāng)，可 改為“通過(guò)3D技術(shù)，讓亞運(yùn)吉祥物破屏出圈“杭州亞運(yùn)吉祥物裸眼3D宣傳片 帶給觀眾身臨其境體驗(yàn)的重要技術(shù)”語(yǔ)義混亂，可改成“帶給觀眾身臨其境的體驗(yàn)”。B.成分殘缺，“展現(xiàn)”后面缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“

54、淡水環(huán)境”的后面加上“適 應(yīng)過(guò)程”。C句式雜糅，“旨在為目標(biāo)”雜糅，可刪去“為目標(biāo)”。故選Do.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán) 密。每處不超過(guò)15個(gè)字。藝術(shù)作品之所以合情合理，是因?yàn)樗鼇?lái)源于生活；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，O但藝術(shù)之樹(shù)無(wú)論多么偉岸高聳，生活是它永遠(yuǎn)的土壤。作為一種民間大眾文藝形式，曲藝作 品的創(chuàng)作當(dāng)然應(yīng)該以百姓的日常生活為基礎(chǔ)。看似平淡的生活中，,如果將這 些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實(shí)現(xiàn)了戲劇化效果，從而成為曲藝創(chuàng)作的有利武器。 來(lái)源于生活哲學(xué)，這帶給了曲藝“包袱兒” “在乎情理之中”的可信性；,又 帶給了曲藝“包袱兒” 一種“出

55、乎意料之外”的詫異感和幽默感。二者的完美結(jié)合，便成為 曲藝“包獄兒”永恒追求的境界。【答案】.是因?yàn)樗哂谏?實(shí)際上充滿了哲理.而將生活哲學(xué)適當(dāng)夸張和戲劇化【解析】【詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，依據(jù)前文“之所以”可知，所填句子應(yīng)以“是因?yàn)椤遍_(kāi)頭；再結(jié)合前文“它來(lái)源于 生活”“藝術(shù)之所以成為藝術(shù)”可知，藝術(shù)與生活不同，這里可填：是因?yàn)樗哂谏睢?第二空，依據(jù)前文“看似”可知，所填句子應(yīng)以“實(shí)際上”“實(shí)際”等意思的詞語(yǔ)開(kāi)頭；再 結(jié)合后文“如果將這些哲理”可知，這里可填：實(shí)際上充滿了哲理。第三空，所填句子前為分號(hào)，所以所填句子應(yīng)與前句對(duì)應(yīng)，前句是說(shuō)“來(lái)源于生活哲學(xué)”給 曲藝“包袱兒

56、”帶來(lái)可信性，這屬于對(duì)前文“源于生活”的說(shuō)明，那么所填句子就應(yīng)是對(duì) “高于生活”的說(shuō)明。再結(jié)合前文“將這些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實(shí)現(xiàn)了戲劇 化效果”可知，這里可填：而將生活哲學(xué)適當(dāng)夸張和戲劇化。.閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。贛南臍橙、柞水木耳、五常大米這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個(gè)共同的身份 地理標(biāo)志產(chǎn)品。“地理標(biāo)志，就是地理名稱加上商品名稱，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！?法律工作者告訴記者，“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的 有力支撐?！钡乩順?biāo)志注冊(cè)為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)后，只要滿足特定的條件，誰(shuí)都可以申請(qǐng) 使用。有學(xué)者指出：“在我國(guó)，地理標(biāo)志是與三農(nóng)

57、聯(lián)系極為密切的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)。”我 國(guó)地方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標(biāo)志產(chǎn)品獲得消費(fèi)者 認(rèn)可，成為市場(chǎng)的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競(jìng)爭(zhēng)力。蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動(dòng)了上下 游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。=24821 631累計(jì)批準(zhǔn)地理標(biāo)志產(chǎn)品（個(gè)） 注冊(cè)為集體、證明商標(biāo)（件） 核準(zhǔn)使用的市場(chǎng)主體（家）核準(zhǔn)使用的市場(chǎng)主體（家）3 14315圖1地理標(biāo)志使用情況統(tǒng)計(jì)（微至2021年8月底）.當(dāng)?shù)卣涮妆Ｗo(hù)投入（億元）!2二 7 地理標(biāo)志產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值（億元）=：40涉及地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值（億元）=.210 .I/. . .圖21投入資金與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值（2019年以來(lái)）二一：、（1）根據(jù)文中

58、信息，給“地理標(biāo)志”下定義。不超過(guò)20個(gè)字。地理標(biāo)志是 o（2）綜合圖文材料，從帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度簡(jiǎn)述“地理標(biāo)志”的作用。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確?！敬鸢浮浚?）示例：由地理名和商品名組成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)（2）惠及的市場(chǎng)主體數(shù)量多；帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“XXX （種概念）是XXX的XXX （屬概 念）”。本題中，依據(jù)“在我國(guó)，地理標(biāo)志是與三農(nóng)聯(lián)系極為密切的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)”可知屬概念 是“知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)”。依據(jù)“地理標(biāo)志，就是地理名稱加

59、上商品名稱”可知其本質(zhì)特點(diǎn)。所以可得出結(jié)論：地理標(biāo)志是由地理名和商品名組成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。依據(jù)“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐”可概括 為：促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。依據(jù)“地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動(dòng)了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā) 展”可概括為：打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。圖表1是“地理標(biāo)志使用情況統(tǒng)計(jì)”，依據(jù)“2482” “6381” “14315”等數(shù)字的比較可概 括為：惠及的市場(chǎng)主體數(shù)量多。圖表2是“投入資金與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值”，通過(guò)“1.2” “40” “210”等數(shù)

60、字的比較可概括 為：帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)食客說(shuō)起中華美食之道，往往喜歡引用孔子的“食不厭精，膾不厭細(xì)”八個(gè)字。其 實(shí)，孔子所言的“食不厭精，膾不厭細(xì)”，更側(cè)重于祭祀時(shí)飲食的態(tài)度而非對(duì)味道的追求。 孔子生活的春秋末期，烹飪、碓舂、切肉工藝均相對(duì)原始，將“食”做“精”、“膾”做 “細(xì)”，體現(xiàn)了廚人與食者嚴(yán)肅真誠(chéng)的態(tài)度。孔子的飲食觀背后，是其心懷的禮制。禮記 所言“夫禮之初，始諸飲食”，大意即是“禮儀制度和風(fēng)俗習(xí)慣始于飲食活動(dòng)”。古代中國(guó)對(duì)食物的“淡漠”不僅出于食材的積累、交融的緩慢，更在于儒家對(duì)口腹之欲 的“打壓” O 一