南陽民歌的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格概述

1、南陽民歌的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格概述一、南陽民歌概述()南陽民歌的地理環(huán)境縱觀人類的開展歷程，不同的人種、不同的自然環(huán)境、不同的文化背景、 不同的社會形態(tài)造就了人民生產(chǎn)生活的千差萬別，從而深刻地影響著文 化的開展，形成了千姿百態(tài)的人類文明。音樂文化尤其是民歌作為傳統(tǒng) 文化的重要載體，受地理環(huán)境因素的影響，在體裁、風(fēng)格、演唱等方面 都有著明顯的地區(qū)差異。在內(nèi)蒙古大草原這一特殊的地理環(huán)境下形成的 民歌一長調(diào)，音調(diào)高亢，音域?qū)拸V,曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大, 節(jié)奏自由而悠長，使人聞之便能感受到草原的無垠遼闊。但在南方魚米 之鄉(xiāng)，我們聽到的多是優(yōu)美柔和的山歌，清亮而婉轉(zhuǎn)，仿佛水鄉(xiāng)之靈秀， 沁人心脾。南陽亦

2、是如此，雖屬中原地帶，地處河南西南部，與湖北、陜 西接壤，但不同于平原的一馬平川。南陽東依桐柏山脈，西靠秦嶺，北 枕伏牛山脈，三面環(huán)山形成南北走向的盆地。南陽境內(nèi)的六條主要的河 流：丹江、唐河、白河、淮河、灌河、湍河，又將南陽盆地分為了三大 流域：中西部屬于漢江流域(長江流域)，東南部屬于淮河流域，北部 一小局部為黃河流域。南陽作為南北過渡地帶，具有南北兼有、特點共 存的特征。這樣有山有水，又相對封閉的復(fù)雜地理環(huán)境造就了南陽地區(qū) 民歌風(fēng)格的多元化。例如：丹江號子的風(fēng)格特點與漢水船工號子有著許 多共性；西部山區(qū)淅川縣的那種歌調(diào)激越、高亢而又樸實的淅川鑼鼓 曲”與東南部桐柏縣月河的那種歌調(diào)悠揚節(jié)奏

3、舒緩而自由的桐柏山歌、 田歌形成鮮明的對照。（二）南陽民歌的歷史背景南陽因其歷史悠久的音樂文化，多彩紛呈的民間民歌，素有音樂之鄉(xiāng)”、 ”歌舞之鄉(xiāng)的美譽。有學(xué)者提出：南陽地區(qū)正處中原氏族文化中心與江漢氏族文化中心”之間的南北結(jié)合交叉地帶。中原氏族文化的中 心代表性的文化遺址 仰韶文化，距今已有六千余年，是中國最 古老而且民歌保存最多的地區(qū)之一，305篇詩經(jīng)，篇篇入樂就是證 明。南陽屬于詩經(jīng)地域最南邊的周南。江漢氏族文化區(qū)也包括 南陽的廣大地區(qū)，其以屈家?guī)X文化為代表的古代文化，也包括后來 開展為有較高水平的楚文化區(qū)。這一地區(qū)的民間歌舞活動曾盛極一 時深入人心，我國著名的藝術(shù)史家鄭振鐸先生曾指出：楚

4、人善謳，楚 歌在秦漢間為最流行的一種歌聲”。通過近年來的考古開掘，在南陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)有許多新石器晚期的遺址，其 文明包括仰韶、屈家?guī)X、中原龍山”的文化層次特征。1978 年4月在淅川出土的春秋戰(zhàn)國時期甬鐘一套26枚，石磬一套13枚、 石排簫1件等。大量的出土文物證明，早在戰(zhàn)國初期南陽地區(qū)不僅有 著先進的冶煉技術(shù)，而且有著先進的音樂文化特征。南陽漢畫館中有大 量的關(guān)于音樂、舞樂、百戲的圖畫，漢畫中樂器既有打擊樂器，又有絲 竹樂器。打擊樂器主要有鼓、鐘等，管弦樂器主要有排簫、瑟等。樂隊 組合形式多樣，而且已有相當(dāng)規(guī)模。為舞蹈和百戲表演增加音響效果和 感人的藝術(shù)力量。這些文物充分說明了南陽地區(qū)深厚的音樂

5、文化一歌、 舞、樂的絢麗多姿和高超水平。如張衡在南都賦中所描繪：齊童 唱兮列越女，坐南歌兮起鄭舞，彈歌吹笙，更為新歌。楚風(fēng)漢韻 的文化積淀，使南陽民歌在這片古老的土地上衍變開展，成為中華民歌 寶庫中的一朵奇葩。二、南陽民歌的藝術(shù)特點(-)題材分類與功能特點闡釋1.題材分類南陽民歌根據(jù)演唱的內(nèi)容可分勞動號子、山歌和小調(diào)三大類型歌曲。(1)勞動號子勞動號子是勞動人民在從事各種體力勞動(如打夯、搬運、拉車等)中， 與勞動節(jié)奏緊密結(jié)合創(chuàng)作的民歌。它真實反映勞動人民的精神風(fēng)貌和勞 動狀況。其音樂性格具有粗暴豪邁、簡樸有力的特點。它主要的演唱形 式是一人領(lǐng)唱眾人和，既能夠用于統(tǒng)一號令、協(xié)調(diào)動作、適應(yīng)生產(chǎn)勞

6、動 的需要，又能夠鼓舞勞動情緒，有一種號角似的作用。南陽地區(qū)的勞動號子大體可分為兩類：1）打夯號子。它節(jié)奏鏗鏘有力，旋律跳躍性大，與舉夯、落夯的動作 協(xié)調(diào)統(tǒng)一。歌詞由領(lǐng)唱者根據(jù)勞動目的、勞動情緒、勞動場所等多種因 素而即興創(chuàng)作的，眾人以嚎畸或哎嗨的虛詞和之。例如：打 夯歌（見譜例1）這是淅川縣工人在勞作時演唱的。采用一領(lǐng)眾和的 演唱形式。打夯工作過程單調(diào)，體力勞動又很繁重，他們運用這種固定 的節(jié)奏形式來鼓舞干勁，到達協(xié)調(diào)一致的勞動效果。2 ）船工號子。南陽市有白河、丹江、唐河、湍河縱貫。自古以來船運 往來頻繁，在不同的工作形式下，船工們創(chuàng)造出各自成套的行船號子。如丹江號子、唐河號子、白河號子等

7、，都具有豐富的音調(diào)、復(fù)雜的節(jié)奏。例如：灣船拋錨號子（見譜例2）這是一首丹江號子，是船工在停 船拋錨時演唱的。采用一領(lǐng)眾和的演唱形式。有力地表現(xiàn)出船工們堅毅、 勇敢、勤勞的性格特點。（二）語言特色研究民族民間歌曲使用方言演唱，是語言與音樂的結(jié)合體。民歌最初的旋律 基本是按照語言的語音、語調(diào)來形成音樂旋律的走向，采用依字行腔 的原那么表現(xiàn)音樂。因此，民歌的地方色彩與方言有著最直接的關(guān)系；南 陽民歌亦是如此。南陽民歌與方言聯(lián)系緊密，想要演唱出南陽民歌的韻 味，那么南陽話就是必須學(xué)習(xí)和掌握的起決定性作用的重要因素。南陽 話屬北方官話區(qū)，中原官話分支。中原官話含15個小片，南陽屬于南 魯片，基本上與河南

8、話一樣，但也有自己的獨特之處。由于南陽地理環(huán) 境復(fù)雜，各縣區(qū)之間也有一些差異。1.南陽話的發(fā)音分析南陽方言中古全濁聲母的清化。如拜和敗、凍和洞、 富和父、貴和跪，這幾組字在南方方言中讀音有清濁之別,而在南陽話中，那么完全沒有區(qū)別，都念清聲母的b、d、f、go南陽方言中輔音韻尾的簡化。中古漢語語音韻母中，有帶塞聲韻尾的入 聲韻（如-p、-t、-k ）,現(xiàn)代一些南方方言中仍保存著，但南陽話中輔 音韻尾已經(jīng)大大減少，僅保存有-n，-ng兩個，如南念nan，陽 念 yang0南陽方言聲調(diào)種類的減少。中古漢語平、上、去、入4種聲調(diào)，在各 地方言中孳乳繁多，各分陰陽，有多至七、八種聲調(diào)。但南陽方言調(diào)類 卻

9、是平分陰陽、濁上歸去，去聲不分陰陽，入聲消失，僅余陰平、陽平、 上聲、去聲4種調(diào)類。南陽方言在語音方面具備北方的主要特點，但也雜糅有南方方言的因素。 聲母有尖、團音的區(qū)別，如幾和擠、奇和齊、希 和“惜這幾組字，在南方的吳方言和湘方言中都有尖、團音的區(qū)別。 南陽方言中也有這種區(qū)別。但北方方言中大局部地區(qū)，特別是北京方言 中卻沒有這種區(qū)別，都念舌面音。 TOC o 1-5 h z 三、南陽民歌的演唱風(fēng)格23(-)演唱形式23(二)演唱方法23(三)南陽民歌的演唱實踐與體會29四、對南陽民歌的思考32(-)南陽民歌的傳承與開展32(二)學(xué)習(xí)借鑒南陽民歌演唱的意義33四、對南陽民歌的思考(-)南陽民歌

10、的傳承與開展傳統(tǒng)民歌在南陽這片沃土上，滋養(yǎng)出得天獨厚的藝術(shù)魅力。南陽民歌, 以它潤物細(xì)無聲的方式凝聚起南陽人的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，伴隨著一代代南陽人 的成長，激勵著南陽人對傳統(tǒng)音樂的熱爰之情。南陽民歌是幸運的，南 陽的音樂工作者和團體為和整理南陽民歌做了大量的工作，南陽的 文化宣傳部門也十分重視南陽民歌，目前南陽民歌已經(jīng)作為非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)保護的重點工程。隨著時代的變遷，人們的生活方式和生產(chǎn)方式都 發(fā)生了巨大的變化，南陽在經(jīng)濟快速開展的同時，在許多的音樂會和聲 樂比賽中，雖然偶有南陽民歌的粉墨登場，但人們對南陽民歌的印象依 然在不斷的模糊，失去了往日的風(fēng)采。因此，加強南陽民歌的傳承和發(fā) 展勢必要提上議事

11、日程。作為星海音樂學(xué)院的一名民族聲樂研究生，更 要發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚自己家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，為南陽民歌的開展貢獻出自己 的一份力量。本人就南陽民歌的傳承與開展提出以下幾點建議：第一，充分利用南陽民歌資源。南陽民歌擁有眾多形式和內(nèi)容，地方政 府應(yīng)積極引導(dǎo)文藝工作者，利用節(jié)假日和各項慶典活動配合傳統(tǒng)風(fēng)俗, 組織群眾開展歌詠活動，拓展南陽民歌的活動空間，一來可以從群眾中 汲取南陽民歌的創(chuàng)作靈感，二來可以普及南陽民歌文化。另外，充分利 用南陽豐富的旅游資源，一方面南陽民歌表演可以作為南陽文化旅游的 特色，為南陽旅游業(yè)增添一抹亮色，另一方面借助旅游擴大南陽民歌的 認(rèn)知度和覆蓋面，促進文化交流和自身的建設(shè)，使南陽

12、民歌走向全國, 走向世界。第二，利用現(xiàn)代傳媒做好南陽民歌的推廣。隨著科技的進步，人們無需 走出家門，便可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等傳媒了解天下事。南陽民歌 應(yīng)緊跟時代步伐，對優(yōu)秀的南陽民歌作品進行積極、廣泛的宣傳。組織 和鼓勵藝術(shù)家們?yōu)槟详柮窀桎浿圃L談、演唱專輯、電視特輯等時下流行的傳播方式，一來可以使人們通過多種媒介欣賞到、了解到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，二來可以對南陽民歌資料進行有效的、長久的保存。結(jié)語南陽民歌是漢族民歌的優(yōu)秀代表之一，是中國民歌不可或缺的藝術(shù)瑰寶。 南陽民歌在歷史上有著燦爛的音樂文化，是南陽文化的重要載體，是一 代代南陽人智慧的結(jié)晶。南陽民歌來源于民間，反映了南陽人的生產(chǎn)生 活，塑造

13、了南陽人堅毅、樸實、勤勞的性格特征。南陽民歌按演唱內(nèi)容分為勞動號子、山歌、小調(diào)三大類。勞動號子粗暴 有力，山歌真摯奔放，都真實的反映出南陽人的勞動狀態(tài)和精神風(fēng)貌； 小調(diào)題材廣泛，是南陽民歌中數(shù)量最多的，包括一般小調(diào)、童謠、叫賣 調(diào)、燈歌、敘事歌，歌詞內(nèi)容豐富，地方特色鮮明。南陽民歌與方言緊 密結(jié)合，音樂表現(xiàn)按照“依字行腔”的原那么，語言特點突出，韻味十足。 南陽民歌的節(jié)拍以2/4、3/4拍為主，調(diào)式的使用以徵調(diào)式最多、宮調(diào) 式其次，曲式結(jié)構(gòu)以對應(yīng)性結(jié)構(gòu)和起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)最多。南陽民歌演唱形 式，有獨唱、對唱、一領(lǐng)眾和、有伴奏演唱和表演唱。南陽民歌演唱技 巧豐富，吸收運用了諸多傳統(tǒng)民歌唱法的精妙之處，有直聲唱法、斷腔 唱法、滑音唱法、波音唱法和快速吐字唱法，是民族聲樂學(xué)習(xí)者最值得 借鑒、學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)民歌之一。本人對南陽民歌的傳承與開展，以