古代文化常識(全面)課件

1、四書：五經(jīng)：六藝：八股文：五音：六書（造字法）：七聲：五射：禮、樂、射、御、書、數(shù)。宮、商、角、徵、羽。論語孟子大學(xué)中庸詩經(jīng)尚書禮記周易春秋破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。象形、指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。精品古代文化常識專題 做一個有素養(yǎng)的中國人精品教學(xué)目標(biāo)： 一、 了解中國古代文化常識，加深對傳統(tǒng)文化的熱愛。 二、 積累古代文化知識，提高對文言作品的閱讀理解能力。 三、 通過思考和練習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、獨立探索的能力。精品古代文化常識地理山川官 名紀(jì) 年歲時歷法古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗禮儀習(xí)俗1年齡稱謂避諱謙辭敬辭科舉

2、職官人名稱謂古代年齡稱謂文化典籍九卿三公古詩文集命名例談天文精品一、科舉制度二、官職制度三、姓名稱謂四、天文地理五、紀(jì)年紀(jì)時六、禮儀制度中國古代文化常識高考涉及內(nèi)容精品一、科舉制度1、含義 科舉制度是中國歷史上通過考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時1300余年，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。精品類型考場考官考中學(xué)生第一名第二名第三名童生試縣試縣明：提學(xué)官清：各省學(xué)政童生案首府試府院試府、州生員（秀才）鄉(xiāng)試（秋闈）桂榜省會（三年一次，農(nóng)歷八月）皇帝派遣主考官舉人解元會試（春闈）杏榜京城（鄉(xiāng)試次年三月）禮部主持貢士會元

3、殿試金榜皇宮（會試同年四月）皇帝進士及第（一甲，3人）狀元（鼎元）榜眼探花進士出身（二甲，若干）同進士出身（三甲，若干）傳臚精品下面各項中不正確的一項是（ ）A：殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B：唐太宗貞觀年間始置進士科目，凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。C：“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。D：進士即科舉時代稱會試考取的人，舉進士，指參加進士科考試。答案：D精品皇帝二、官職制度 太尉（軍事） 丞相（行政）御使大夫（監(jiān)察）1、政府機構(gòu) “三公九卿”奉常（宗廟禮儀）

4、郎中令（宮殿警衛(wèi)）衛(wèi)尉（宮門警衛(wèi)）太仆（馬政）廷尉（司法審判）典客（外交和民族事務(wù)）宗正（皇族、宗室事務(wù)）治粟內(nèi)史（租稅錢谷財政收支）少府皇室需用的山海池澤之稅及官府手工業(yè)精品下面各項中不正確的一項是（ ）A、春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國家中樞機構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案：B丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。精品二、官職制度皇帝1、政府機構(gòu) “三省六部” （隋朝建立

5、）中書省（起草政令）尚書?。▓?zhí)行政令）門下省（審核政令）吏部（主管文職官員）戶部(掌管戶籍、疆土、田地、財政事宜)禮部（主管典禮、教育、科舉之事）兵部（軍隊、武官選用、訓(xùn)練）刑部（主管刑罰、審核案件）工部（管理全國工程事物）中書令尚書令侍中精品2、官職變動詞語官職變動1.授官：2.升官：3.兼任：4.調(diào)官：5.辭官：6.罷官：7.降官：察舉征召辟選薦，封賞拜授除，起仕知，補升、遷、超遷、拔、擢、陟、加、晉兼、領(lǐng)、判、攝、行、署、權(quán)(代理、暫代)轉(zhuǎn)、調(diào)、遷、徙、改、出、入告老、告歸、解官、乞骸骨、請老、乞身、致仕、移病、懸車罷、黜、奪、免、“絀”通“黜”貶、謫、放、竄、左遷、左除、左降、左轉(zhuǎn)精品

6、（1）察舉：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！标惽楸恚?）征：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。張衡傳（3）召：衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。張衡傳（4）辟：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。張衡傳（5）薦：朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位于彪。三國志魏書第十三王朗傳授官常見詞精品授官常見詞（6）封：孝武西遷，（豆盧寧）以奉迎勛，封河陽縣伯，后進爵為公。（7）拜、除：詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。陳情表（8）授：既履中授兵部主事，粵西適潰，竄身蠻獠中十余年，弗得歸。魏叔子文集（9）仕：學(xué)而優(yōu)則仕。論語子張（10

7、）知：既擢知宿州，以將母弗起，閉門謝賓客。魏叔子文集（11）補：初，以恩補將仕郎，調(diào)秀州華亭尉，累官至浙西提刑司干辦公事，除明州添差通判。宋史趙伯圭傳精品3.文言傳記常見官場作為詞匯文言傳記常識詞匯 到任：下車、視事、聽事（處理政事） 言事：疏、奏、表、諫、白、矯（假托，假傳） 典 勸 課 按 案 劾從政 構(gòu) 黨 短 收系 坐 （主持、主管）（鼓勵，獎勵）（考核、督促）（巡視，巡行）（考察，核實，巡行，巡視）（彈劾，檢舉）（構(gòu)害，誣陷）（偏袒，結(jié)黨）（進讒言，說壞話）（逮捕）（因犯罪或錯誤，觸犯；牽連，定罪）巡（巡視）精品下列解說中不正確的一項是（ ）A遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三

8、種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。B檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的討武瞾檄。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。登極”、“登庸”、“御極”。D卒，“死”的很多種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。答案：A精品三、姓名稱謂精品 許慎說文解字卷二四“女部”：“

9、姓，人所生也，從女、生，生亦聲?！卑喙贪谆⑼ǖ抡摼砭旁唬骸靶照?，生也，人稟天氣所以生者也。” 左傳隱公八年“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。精品姓 姓作為一種族號，他不是個別人或個別家族的稱號，而是整個氏族或部落的稱號。 姓因生而定，是不變的。 姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會中就有了姓的分別。 例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國魯、晉、鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國齊是姜姓，秦是嬴姓，楚是羋姓，宋是子姓，越是姒姓等等。 精品氏 氏是家族的標(biāo)記。氏則因家族而分，是可變的。 列國公

10、族多以“孫”系氏，如魯國的孟孫、叔孫、季孫氏。有的因出于公室，就稱公孫氏。同樣的，出于王室的，便稱王孫氏。有些以所居職官為氏，如司馬氏、司空氏。有些以所封地名為氏，如韓氏、趙氏。不過，最多的是以祖父的字為氏，如秦將百里術(shù)，字西乞，其孫以西乞為氏。齊文公子字子高，其孫以高為氏。氏和宗法制度有密不可分的聯(lián)系，因為古人要分立家支，往往就要命氏。 必須說明，在先秦時期并不是人人都有姓氏，姓只是具有一定身份的人才有的，如果一個人本來有姓，后來淪落成為卑賤的奴隸之流，姓也就失掉了。至于氏，得自世功官邑，身份低的人自然也無從具有。 精品 名是人與人之間互相區(qū)別的符號，在古代嬰兒出生幾個月后一般由父親命名。名

11、精品 字是成年舉行冠笄禮時，由來賓中的尊長代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對名的解釋和補充，對名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。 如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天，文天祥字宋瑞。 有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績字無功；管同字異之。字精品號 號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。精品字古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。人的名稱代號“始生三月而加名” 周禮“已冠而字之，成人之道也” 禮記名公文場合，自稱，蔑

12、稱，上對下，長對晚等他人敬稱：上對下，下對上，平輩間1.名字精品號(年號)2、號自號謚號廟號精品號：中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。號的實用性很強，除供人稱呼外，還用作文章、書籍、字畫的署名。精品李白： 青蓮居士半山王安石： 賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅：山谷道人秦觀：淮海居士精品李清照易安居士陸游放翁羅貫中湖海散人陶淵明五柳先生秋瑾鑒湖女俠辛棄疾稼軒梁啟超飲冰室主人唐伯虎六如居士張志和煙波釣叟精品謚號 帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來定

13、的稱號。 謚法例舉： 褒揚類民無能名曰神 靖民則法曰皇 德象天地曰帝 揚善賦簡曰圣 敬賓厚禮曰圣 照臨四方曰明 譖訴不行曰明 經(jīng)天緯地曰文 道德博聞曰文 學(xué)勤好問曰文 慈惠愛民曰文 剛強直理曰武 精品貶斥類：外內(nèi)從亂曰荒 好樂怠政曰荒 不勤成名曰靈 好祭鬼怪曰靈殺戮無辜曰厲 好變動民曰躁 不悔前過曰戾 祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽 動祭亂常曰幽好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬 去禮遠(yuǎn)眾曰煬 精品憐憫類早孤短折曰哀 恭仁短折曰哀年中早夭曰悼 在國遭憂曰愍禍亂方作曰愍 慈仁短折曰懷精品謚號：分為官謚和私謚，是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評

14、價、帶有評判性質(zhì)的稱號。特征：君王為某某帝，后妃為某某后妃，大臣為評價詞。昭德有勞曰昭。 屢征殺伐曰莊。安樂撫民曰康。 死于原野曰莊。威彊敵德曰武。 年中早夭曰悼。慈惠愛民曰文。 在國遭憂曰愍。照臨四方曰明。 不悔前過曰戾。 逸周書謚法解岳飛先謚“武穆”，后謚“忠武”秦檜先謚“忠獻”，后謚“繆丑”精品 蘇軾， 字子瞻， 號“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號精品（1）人名 古人有名、字、號，當(dāng)大官的死后有謚號。 如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。 名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。 人名稱謂精品（2）一般稱謂

15、 直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號、齋名、謚號表示禮貌。還有稱官爵名，稱籍貫（如稱康有為為“康南?！保?。 有幾項連稱的，一般是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）?！本罚?）謙稱。 王侯自稱孤、寡人。大臣自稱臣。一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱妾。晚輩自稱小子。 精品（4）敬稱。 對君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖、宋仁宗）。對上官或長輩稱公、君、足下、大人。對老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長。精品平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1）不然，籍何以至

16、此？ 勃，三尺微命，一介書生。（2）單于聞陵與子卿素厚。（蘇武傳）古人自稱名，稱人稱字。精品如：1.“單于聞陵與子卿素厚?！保ò喙烫K武傳，李陵稱蘇武的字）2.“長吉細(xì)瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[李賀小傳，李商隱稱李賀的字）3.“獨卿與子敬與孤同耳。”（赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)稱魯肅的字）古人稱呼他人時稱字。精品 自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時也直稱其名，如燭之武退秦師中佚之狐稱燭之武就直呼其名，師說中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。精品班固，字孟堅：孟，排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，排行第一?！暗隆?行)與“操”（守）同

17、義。韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出，“退”為約束、退守。精品劉禹錫，字夢得?！板a”同“賜”，“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。精品姜夔，字堯章。“夔”是堯的樂官。秦觀，字少游?！坝^”與“游”同義。陸游，字務(wù)觀。 據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取列子仲尼 “務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。精品明代的胡東皋，字汝登。（1）登東皋以舒嘯（陶淵明歸去來兮辭）（2）端居恥圣明（孟浩然望洞庭湖贈張丞相）（3）騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（

18、王勃滕王閣序）清代的宋端己，字恥夫。清代的張孟詞，字騰蛟。精品（5）襟三江而帶五湖（王勃滕王閣序）（4）樂夫天命復(fù)奚疑（陶淵明歸去來兮辭）清代的奚疑，字子復(fù)。清代的戴殿江，字襟三。精品下面各項中不屬于直呼姓名的情況是（ ）A：稱所厭惡、所輕視的人。B：用于對人表示尊敬和敬仰。C：用于介紹或作傳。D：自稱姓名或名。答案：B精品【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。 常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。 對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚

19、師，表明職業(yè)。師說中的“師襄”和群英會蔣干中計中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)。柳敬亭傳中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員 精品(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；

20、不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。 精品(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫(tio)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”)。豆蔻是指女孩十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年女孩的少年時代為“豆蔻年華”)。精品束發(fā)是男

21、子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mo)耋(di)指八九十歲。期頤指一百歲。精品下列解說中不正確的一項是（ ）A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時

22、周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。答案：A“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時期精品四 天文地理精品 中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動的坐標(biāo)，并劃分若干區(qū)域來識別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”。精品二十八星宿角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫 精品精品 古人將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作

23、某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。分野精品 如王勃滕王閣序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。 精品古詩與星宿1、蘇軾赤壁賦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。” 寫景之句，以星襯月。2、王勃滕王閣序“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！?詠物之句，以星襯物。精品3、杜牧秋夕“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！?寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。4、李商隱馬嵬“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛?！?“笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時光。精品 在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。 九州：冀州、

24、青州、兗（yn）州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州。精品禹貢九州圖精品西河：指魏國黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（寡人之于國也）河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（過秦論）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（過秦論）精品4、馬超韓遂尚在關(guān)西（赤壁之戰(zhàn)）關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（赤壁之戰(zhàn)）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔揚州慢）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）精品1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而

25、眾星共之?！保ㄕ撜Z為政）明確：把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認(rèn)為北極星在整個天體的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ㄕ撜Z子罕）明確：感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。談?wù)勏旅鎺讉€句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。精品3、子曰：“知者樂水，仁者樂山。”（論語雍也）明確：以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。4、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ㄕ撜Z子張）明確：以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明處，改了眾人照樣敬仰他。精品 五、紀(jì)年紀(jì)時精品

26、自古至今，太陽和月亮運行的軌跡，是我們?nèi)祟愖畲蟮谋肀P，寒來暑往，春秋更替，社會生活在日月的輪動中漸進。中國古代對時間的劃分非常細(xì)致，有生活情趣，也富有文化內(nèi)涵。精品（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。 （2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。（3）帝王年號紀(jì)年法（如：德祐二年二月十九日）。（4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。古人紀(jì)年精品干支紀(jì)年法 干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥壬辰年1911年辛亥年2010

27、年庚寅年2011年2012年辛卯年精品 中國古代從漢武帝時開始使用年號紀(jì)年。第一個年號為建元（前140前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀(jì)年時間最長，為16621722年，歷61年；其次是乾隆，為17361795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713740），史稱“開元盛世”。關(guān)于中國古代紀(jì)年精品古人紀(jì)月 古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。古人把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。 十二個月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。精品古

28、人紀(jì)日 月相紀(jì)日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。 如祭妹文“此七月望日事也”； 赤壁賦“壬戌之秋，七月既望”； 精品古人紀(jì)時1、天色紀(jì)時法2、地支紀(jì)時法3、五更報夜精品天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系精品天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更

29、四更五更現(xiàn)代時間19-21點21-23點23-1點1-3點3-5點精品平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！保兹笘|南飛）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥黃鶴樓）關(guān)于古詩文與紀(jì)時精品夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”（陸游十一月四日風(fēng)雨大作）暮春：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭?！?王羲之蘭亭集序)三春：“誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊游子吟）三秋：“有三秋桂子，十里荷花?！保劳３保┯忠娪谕醪蹰w序。精品 古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中

30、秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。關(guān)于古詩文與節(jié)日精品傳統(tǒng)節(jié)日元日 王安石有元日詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。精品 二月十五日，百花生日。 “燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！睗M井游記花朝精品上元宋歐陽修生查子元夕：“去年元夜時，花市燈如晝。”正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。精品寒

31、食清明前一日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳春秋時期介之推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于綿山中，晉文公為逼他下山，下令放火燒山。介之推抱樹而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。寒食韓翃 （hong）春城無處不飛花寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家。精品清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有清明詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?清明精品五月初五，又稱“端陽”、“端五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午

32、成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。端午精品七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝宮詞：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。” 七夕精品中秋蘇軾水調(diào)歌頭：“明月幾時有，把酒問青天?！表f莊送秀才歸荊溪：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！卑嗽率迦铡０嗽率逶谇锛镜恼?，所以叫中秋。此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。精品重陽王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本旁鲁蹙?。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣精品臘日杜甫

33、有臘日詩：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。精品一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有守歲：“兒童強不睡，相守夜歡嘩?！背妨?禮儀制度精品 中國素有“禮儀之邦”之稱。古代社會，大到國家政治活動，小到家庭生活，人們的交往，都要在“禮”的約束和指導(dǎo)下進行。禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強的倫理道德色彩。精品 周禮中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”： 吉禮：即祭祀之禮

34、。 兇禮：即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。 軍禮：有關(guān)軍事活動的禮儀。 賓禮：諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀。 嘉禮：古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。精品吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀。犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。精品兇禮 即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。精品 古人

35、對“死”的諱稱很多，因封建社會等級森嚴(yán)，帝王將相士大夫與平民百姓對“死”都有嚴(yán)格的稱呼，“天子死曰崩”，諸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不祿，平民百姓就稱死。 古人對“死”的諱稱精品 1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等。 2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。 3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等。精品軍禮 有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。精品賓禮 諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟

36、、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。精品嘉禮 古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。精品婚禮精品冠禮精品射禮精品饗禮精品宴禮精品賀慶禮精品關(guān)于古代社會出使的禮節(jié)： 廉頗藺相如列傳中涉及的出使禮儀有：齋戒（潔身凈心，以示虔誠）、遞上國書。 蘇武傳中涉及的出使禮儀有：持節(jié)、帶禮物。精品關(guān)于古代戰(zhàn)爭中的禮儀和行為規(guī)范： 燭之武退秦師：戰(zhàn)爭要有“理由”，即使兵臨城下也可以通過外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的來犯之師自覺理虧。 季氏將伐顓臾：如果一個人所輔佐的大夫又非正義的軍事行動，自己也要負(fù)其責(zé)任

37、；君子不能心口不一，言行相背離；實行仁德教化可以遏止甚至戰(zhàn)勝武力侵略。精品關(guān)于中國古代的“養(yǎng)老”的思想： 這種思想在寡人之于國也一課中有所體現(xiàn)?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?這是孟子反復(fù)闡述的觀點，表現(xiàn)了他推行仁政、以儒家的仁愛思想治天下的社會理想。精品測試題精品1、曹植詩“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。這兩句詩中提到的參商指的是天上二十八宿中的兩宿。人們根據(jù)這兩

38、個星宿的位置多用參商來比喻什么？A、比喻人分離不得相見。B、比喻不久就能相見。C、比喻相逢的歡喜。 D、比喻世事的無常。 答：（ ）參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。A精品2、促織：“東曦既駕，僵臥長愁?！边@里的“東曦“指的是：A、春天 B、太陽 C、月亮 D、東風(fēng) 答：（ ）B精品3、古時候沒有時鐘，人們利用地支來紀(jì)時。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。請問”巳“時大概是現(xiàn)在的幾點鐘？A、凌晨35點 B、中午13點 C、上午911點 D、傍晚57點 答：（ ） C精品4、傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，后成為中國的別稱。陸游詩云：“