復制傳統(tǒng)精神圓我中國夢

1、復制傳統(tǒng)精神，圓我中國夢習慣了在快捷的信息網(wǎng)絡上生活的我們，有沒有，試著將一些人生理想進行 過類似的下面的操作，把復興中華的責任先保存，再復制，最后粘貼，去試一試， 你或許會為此舉動自豪一天，甚至一生。五千年的文化歷史，舉世無雙的四大發(fā)明；深深的印下了中華民族的足跡。 我為生在九百六十萬平方千米的土地上而自豪！從內(nèi)心來說，遺忘復興中華的責 任是可悲的，他的內(nèi)心會隨著物質(zhì)的變化而變化，昏昏噩噩度過一生。最后，像 一粒塵埃，消失在世界上。周恩來總理，梁啟超先生，以及那些傳播復興中華責任的領頭人，用他們的 實際行動告訴我們，一顆民族的責任心，永遠是一個充滿著驕傲和自豪感的世界。時代在發(fā)展，祖國在繁榮

2、，民族在昌盛，我們跟要把目光放遠放長。人生注 定疾步匆匆，在困難面前我們唯有勇往直前，變被動為主動，才可能在復興中華 的大潮里掀起我們的浪花。國家興亡，匹夫有責。作為一個青少年更應該擔負起復興中華的責任，周恩 來總理在年少讀書時，就立下了為中華之崛起而讀書”的偉大理想。這成了他畢 生為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的的力量源泉，也讓我們看到了他對中華民族復興的必勝 決心。他的人生信念和人性光芒，像一座燈塔，為我們照亮了前行的道路。所以 我們更應該做一個胸懷大志、品學兼優(yōu)的學子，努力提高道德品質(zhì)、科學文化知 識和民族精神素質(zhì)。因為，從我們一出生，就注定是復興中華的主力軍。習近平總書記在參觀復興之路展覽時就說過

3、：實現(xiàn)中華民族的偉大復 興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！睆团d中華對于我們來說是沒有刪除的操作，也不是只有保存，它更需要我們 去復制，去粘貼。全中國十幾億人每人粘貼一次復興中華的責任，那么就可以 積 小流成江?！?，離中華民族的偉大復興還會遙遠嗎？弘揚愛國傳統(tǒng)，創(chuàng)建歷史新篇在中國民族的史冊上，愛國主義是其光輝燦爛的篇章。志士的名字如繁星浩 瀚，壯烈的業(yè)績與日月同輝。民族英雄用鐵骨”背起了中華民族的一切。壯懷激烈的抗金名將岳飛，從小母親就在他的背上刺了精忠報國”四個 大字，使他安邦定國，赤心為國”的志向更加堅定了。金兵大舉進犯時，為保江 山，他義無返顧地奔赴前線。他率兵7萬，破金兵百萬，殺得

4、金兵 尸如山積， 血若川流。”從此，岳飛名揚四海，令侵略者聞風喪膽。愛國詩人屈原博聞強志， 明于治亂，嫻于辭令?！眳s遭上官大夫的誣陷。屈原忠貞愛國被誣為叛君喪國， 正直無私被誣蔑為貪臟利己，高尚的品格蒙受世俗的污辱。屈原懷著滿腔義憤寫 TOC o 1-5 h z 出 了 離 騷 這 部 偉 大 的 著 作 ，來表 達 自 己 的 心 聲，激勵 人 們的 愛國熱忱。抗擊倭 寇的 戚 繼 光 ，戚繼 光 出 生 于 將 門 之 家 。他從 小 受到了很 好 的教 育。父親臨終前對 他說 ： “我 將 不久 于 人 世 留 給 你的不 是 金銀珠 寶，而是 國 家的 土地，你一定要好 好地 保 衛(wèi)

5、它 ?！彼?將 父 親 的 著 句話銘 記 在心 。 戚繼光痛 恨 倭寇 在國家的土地 里打 劫，為非作歹。1561 年倭 寇竄犯浙江沿海 。 戚 家軍經(jīng)過一場激戰(zhàn) ， 一舉殲滅倭 寇。從此 ，福 建境 內(nèi) 的 倭 寇 之 患 也 平 息 了 。像 這 些 歷 代愛 國 英 雄舉 不 勝 舉 。他們 的共同點 都是浩然正氣 ，忠 心 耿耿 。歷 來被 人 們敬 仰 和稱頌 。在中 國 ，正 是許多歷代英雄用血肉鑄成今天偉大的萬里長城。光陰似箭 ，日月 如 梭 。今 天 ，已 不 是那 個貧窮 落后 的中 國 了 ，是一個 屹立 在東 方而生機勃勃的 新 中 國 了 。英 雄 的 壯烈 故事傳

6、遍 了 大江南 北 。新時代 的 開發(fā) 需要英雄，落后的山區(qū)需要英雄我堅信，中華民族的后代也擁有祖先們堅強不 屈，臨危不懼的崇高精神！我們 是龍 的 傳 人 ，頭 頂著祖 國 的 藍天 ，腳 踏著 祖 國 的 大地 ，血 管里流 著祖先 的熱血，生命 里延 續(xù)的是民族 的精 神。就是靠我們這 一代，改變昔日的貧困落后， 就 是我們 這一代 趕超世界 發(fā)達 的 國 家 。行 動起來 吧 ！創(chuàng) 建 我們 的 家 園 ，弘 揚 我們 民族高尚的精神，迎接偉大祖國的又一個春天。拒絕平庸誠然 ，段 子玲 瓏 ，資 訊新鮮 ，圖 片 醒 目 ，視 頻 搶 眼 。但 在 我 看來 ，卻 只 是下 酒菜而已。

7、詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、 懾 而慷 的 個人真 情和 思維 火花 。若 忙于人 云亦云 ，則 落入 俗套 ，辜 負 了 微 表本身 為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。拒 絕 平庸 ，是 不 甘 于 平凡 、不 淪于庸 常 。少 年 時讀 東坡 題 跋 ，讀 到 蘇軾 評韓愈 送李愿歸盤谷序 一文 ， 寫 ： “平生愿 效此作 一篇， 每執(zhí)筆輒罷 ， 因 自 笑 曰 ： 不 若 且 放 ，教 退 之 獨 步 。 ” 不 禁 撫 掌 而 嘆 ：唯 大 英 雄 能 本 色 ，是 真 名 士 自 風 流 。若 蘇 軾 真 仿 效 退 之 寫 篇 序 ，再 出 色 恐

8、怕 也 未 必 如 韓 文 之 精 妙 ，湮 沒 于 千 千 萬 萬 的 仿 作 中 ，未 免 落 了 下 乘 。不 似 今 日 ，以 “不 若 且 放 ”之 豁 達 留 名 千 古 ，有 力 地 評 擊 了 “文 人 相 輕 ， 自 古 而 然 ”之 定 論 ， 豈 是 凡 俗 能 及 ！拒 絕 平庸 ，是 唯愿 走 出 自 我之 路 的 緣 故 。姑 且 仍 拿蘇 軾 舉個 例 子 ，雖 放 下仿 韓 文 之 舉 ，但 從 未 放 棄 過 生 死 意 義 的 探 索 。其 前 后 兩 篇 赤 壁 賦 ，以 人 生 代 謝 之 深 刻 大 問 ，展 縱 橫 古 今 之 思 辨 大 美 。未

9、必 可 稱 “通 古 今 之 變 ，究 天 人 之 際 ” ，至 少 成一家 之 言矣 。行 文此 處 ，我 不 禁 想起 那個棄 傳統(tǒng)而坦 蕩獨行 的 林 紓 ，以 韓 柳 文 章 研 究 法 而 聞 名 ，更 以 此 詩 而 著 名 ： “平 生 不 入 三 王 家 ，家 法 微 微 出 苦 瓜 。 我 意獨饒 山 水 味 ，何 須苦 攻學 名 家 ！ ”走 出 自 我 之 路 ，是 堅信 “寧 有種 乎 ”，是 自 信 “英 雄 不 問 出 身 ”， 只 問 是 否 跳 出 俗 套 ， 立 為 民 生 ， 言 為 心 聲 ！“世 之 奇 偉 瑰 怪 非 常 之 觀 ，多 在 險 遠 ，而

10、 人 跡 之 所 罕 到 焉 。 ”我 深 以 為 然 。太 多 的 前 人 ，太 多 的 遠 方 ，連 風 景 也 如 嚼 過 千 遍 的 雞 肋 ，愈 發(fā) 促 使 我 們 拿 起 自 己 的 理性，拒絕平庸，踏出自我之路。拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。品味時尚當人們的血脈 中奔流著各 色汽水飲料時，似乎再 有哦沒有一杯香茗高山流水 般詩意地流淌的蹤跡。當 人 們 恣意 地將頭 發(fā) 燙染得 卷 曲 蓬 松 ，五 彩 斑斕 時 ，似 乎 大 家忘記 了 自 己 原 本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。當 人 們 開始 將衣服穿 薄 ，甚 至 “衣 不 蔽體 ”、奇 形怪

11、狀 時 ，似 乎 特立獨 行成 了 時代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮。當 人 們 以 車 代 步 ，進 入 了 電 動 馬 達 四 輪 的 新 紀元 ，似 乎很 少 有人在月 亮 下 閑 庭 信 步 ，邊 走 邊 欣 賞 ，感受 城 市 霓 虹 下 最 溫 存 的 擁 攬 。似 乎 沒 有 人 用 腳 步 去 丈 量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網(wǎng)住 了這個偌大的城市， 似 乎人 們 丟 失 了 驛寄梅花 ，魚 傳尺 素 的 期 待與 盼 望 。鴻 雁 飛過 ，絲 毫 沒有 等待 的 不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死

12、別離般的重量。當 人 們 開始 流行在飯 店 吃 年 夜飯 ，一家人 聚 在 喧 鬧 的 酒店大 廳 時 ，人 們似乎沒 有發(fā)現(xiàn) 少 了 一 份 緊密 ，少了 一份 擁 擠 的 溫馨。沒 有 了 忙 忙碌 碌 的 籌備 ，便 少 了互相幫上一手的 暖暖之 語 。 沒有 了鍋碗瓢 盆的鏗鏘 交響 ， 便聽 了過年 的 “滋味”。 只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風塵仆仆地趕回嗎？當人們在 電視前津津 有味地觀看著 “快女 ”、 “快男 ”等一系列選 秀節(jié) 目 時 ， 時 尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅逐出境。當 人 們 的 手 中 只 剩下 一些浮 夸虛假 的 “青 春文學 ”時 ，海 子

13、的 眼 淚 便成 為 他們 炫 耀 自 己 “博 學 ” 的 家 珍 。而 那 些 關 于 生 命 與 愛 的 性 靈 ，便 被 巨 大 的 商 業(yè) 浪 潮 湮 沒 在泛黃的紙上。當人們再 也沒有閱讀經(jīng)典的習慣之時，這個由時尚照亮的世 界是否會透徹明 亮？我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。我們 ，也 在 義 無反顧 地遠離經(jīng) 典傳統(tǒng) 之美為 我們鋪 設 的 沙岸 。我 們 ，只 能無 助地掙扎。品 味 時 尚 ，卻 有一絲 苦澀 ，我 不 知 道 ，那 是否 是我們 日 漸 空 虛 的 心 靈 ，在 未 來流下的一滴淚水。繞樹三匝，何枝可依 ?月 明 星稀 ， 烏鵲南飛 。 繞樹三 匝 ，

14、何枝 可依 ?”這是曹孟德 短歌行 中 的 詩句。我們 何 不 以 此 自 問 “何 枝 可依?”問 自 己 什 么 是適 合 自 身 的 ， 找準 自 己 的位置，找到自己的歸附。老 鷹 兇 猛 、健 壯 ，飛 翔 速度迅 猛 ，從 鷲峰頂上 俯沖而 下 ，捕 獲獵物 ，這 是 它 生 存 的 本 領 ，是 它 依 附 的 “枝 頭 ”。而 烏 鴉 生 來 弱 小 ，卻 一 味 模 仿 老 鷹 ，自 然 事 倍 功 半 ，最 后 落 入 牧 羊 人 手 中 ，也 是 可 以 料 想 的 。誠 然 ，它 的 精 神 是 可 嘉 的 ，然 而 它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點。物猶如此，人亦然。找

15、 準 自 己的位置， 找到適 合 自 己依附的 “枝頭”， 生命才能達到極致。一代先師孔 子 ，初 時以建立用 “仁 ”治 國 的完 美 社會 為 志 向，周游列國后沒有成 功 ，退而 辦 學 ，他 卻 成了 很好的 老 師 ，弟 子遍 及 天下 ，他也最 終成為我國 偉 大的 思想家 、 教育家。 可見， 找到 自 己 的 “枝 頭 ”， 生命的價值才能實現(xiàn)。一代喜劇 大 師卓別林，年少時 因 相貌 不佳總 被人取 笑。后來，在他的喜劇 生涯 中 ，這 恰 恰 成 為 一 種 優(yōu) 勢 。他 演 的 無 聲 喜 劇 電 影 ，達 到 了 “無 聲 勝 有 聲 ”的 境 界 。 我們不能不說，事業(yè)的成功，離不開他正確認知自我并發(fā)揮了自身優(yōu)勢。世 界 首 富 比 爾 ?蓋 茨 ， 本 是美 國 某著名 大學 的 一名 學生 ， 然 而 當 他感 到 大學 所 教 的 并 不適合 自 己 時 ，便 毅然 離開學 校 ，從 事 電腦研發(fā) 、設 計 ，終 于 積 累 了 世 界上無人能比的財富。社 會 在發(fā)展 ，然 而道 理 卻沒有 變 ，找 準 自 己 的 位置 ，找