第5章--屈原與楚辭概要

1、 屈原與楚辭 楚 辭 詩經(jīng)之后，戰(zhàn)國后期,南方產(chǎn)生了以屈原創(chuàng)作為代表的楚辭，形成了中國詩歌史上的第二座高峰。一、楚辭的名稱及來源楚辭：戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌。是繼詩經(jīng)之后出現(xiàn)的一種新詩體。既有楚國地方文化的淵源，又深受北方文化的影響。 楚辭的名稱最早見于漢武帝時。漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，正式定名為楚辭。所以它又是作品集的名稱。楚辭和賦文 體：楚辭是詩體，漢賦是押韻的散文。表現(xiàn)手法：楚辭采用詩歌的形式以抒發(fā)個人情感。 賦是采用敘事的形式以鋪陳辭藻、詠物說理為主。與音樂的關(guān)系：楚辭與音樂的關(guān)系更近一些。二、楚辭的產(chǎn)生 1、獨(dú)特的區(qū)域性的楚國文化與中原

2、文化的南北合流。 2、楚地巫風(fēng)盛行，注重鬼神祭祀。 3、楚國的地方音樂對楚辭的產(chǎn)生有很大影響，三、楚辭的主要特征 1、具有的民歌的風(fēng)格 2、采用的是楚地方言 3、運(yùn)用的是楚國的音調(diào) 4、描寫的是楚地的特殊名物 5、吸收了大量的神話故事屈原生平約公元前340-約公元前278名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，出身于貴族。 杰出的政治家和愛國詩人。 自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，曾任楚國左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦，限制貴族特權(quán)。他的主張遭到了保守勢力的反對和誣陷。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心于國家衰敗，終于在秦國攻

3、破楚國都城后，投汨羅江自盡。 湖北省秭歸縣屈原的作品離騷 1篇天問 1篇九歌 11篇九章 9篇遠(yuǎn)游 1篇卜居 1篇漁父 1篇 離 騷 屈原的代表作。代表了楚辭的最高成就。是我國古代最早出現(xiàn)的、帶有自傳性的長篇政治抒情詩。解題： 第一種意見：從字面上解釋原意。 司馬遷：離騷者猶離憂也。 班 固：離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。 王 逸：離，別也；騷，愁也。 第二種意見：從二字整體上去解釋。認(rèn)為是楚地的方言。以漢朝楊雄為代表。他認(rèn)為楚國方言里的“離騷”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“牢騷”之意。 第三種意見：把離騷作為音樂的名稱。認(rèn)為此二字是古樂曲名“勞商”的音變。尤國恩持此觀點(diǎn)。離騷的創(chuàng)作時間有各種不

4、同的說法，且分歧很大。 中年所作： 從作品本身考察（詩歌中提到的地名、詩歌中流露出的去國遠(yuǎn)逝的念頭和一死的決心） 從作品中表現(xiàn)的激切難平的情感、矛盾復(fù)雜的心理、成熟而未至于衰退的藝術(shù)風(fēng)格以及反復(fù)透露的年齡的消息。 晚年所作：離騷的思想內(nèi)容1、表現(xiàn)了詩人崇高的政治理想。 “美政”：賢君 選用賢能 修明法度2、深刻揭露了楚國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。 對楚王的批評 對楚王身邊小人的揭露。3、表現(xiàn)了 詩人自己高尚的情操。 對祖國強(qiáng)烈的愛 崇尚高潔、堅持操守的偉大人格離騷的藝術(shù)成就 1、創(chuàng)造了前所未有的長篇抒情詩的樣式。 2、塑造了詩人完美的藝術(shù)形象。 3、使用了浪漫主義的創(chuàng)作手法。想象、幻想、虛構(gòu)的充分運(yùn)用；

5、神話故事的充分運(yùn)用。 4、宏偉的結(jié)構(gòu)。把幻想和現(xiàn)實(shí)交錯成文；把抒情和敘事緊密結(jié)合。 5、繼承發(fā)展了詩經(jīng)的比興手法。 6、濃郁的地方色彩。 7、多彩的語言。天問奇特的長詩以詩歌形式從頭至尾提出了多個問題包括宇宙的形成、天地的開辟、日月的運(yùn)行、大地的形狀、川流的走向等自然現(xiàn)象包括人類遠(yuǎn)古的神話傳說、朝代興亡的歷史等古往今來的各個方面作品極具科學(xué)價值思考價值 是屈原吸取楚地民間的神話故事并利用民間祭歌的形式寫成的一組風(fēng)格清新優(yōu)美的抒情詩。 九歌襲用的是古典的名稱，九是一個虛數(shù)，并非專指9篇作品而是11篇目。東皇太一：記述太一神，即天之尊神 云中君：記述云神 湘 君：記述湘水之神 湘夫人：記述湘水之神

6、 河 伯：記述河神，黃河之神 山 鬼：記述山中女神 東 君：記述太陽神 大司命：記述主壽命的神 少司命：記述主子嗣的神 國 殤：記述為國死難的烈士 禮 魂：是送神曲，沒有具體的記述對象九歌惜頌涉江 哀郢 抽思懷沙思美人惜往日 橘頌悲回風(fēng) 并非作者一時一地之作，它本是單行的散篇，后人因其內(nèi)容、形式大致相似，集為組詩，冠以九章之名。一般認(rèn)為是西漢劉向最初編輯楚辭時加上去的。 除橘頌大約是詩人的早期作品外，其他各篇均是屈原兩次流放時所作，真實(shí)記錄了詩人流放期間的生活經(jīng)歷、思想。九章 山 鬼若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，

7、折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮澹忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。國 殤操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

8、 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。九章哀郢 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極？楫齊揚(yáng)以容與兮，哀見君而不再得。望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所跖。順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)。當(dāng)陵陽之焉至兮

9、，淼南渡之焉如？曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？心不怡之長久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。 忽若不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣之。 堯舜之抗行兮，了杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。 亂曰： 曼余目以流觀兮，冀一反之何時？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？橘 頌后皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。 青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類

10、可任兮。 紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。 獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無求兮。 蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。 秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。 淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。 行比伯夷，置以為像兮。 橘頌解題 選自組詩九章。 南國多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了.漢書盛稱“江陵千樹橘”，早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇。晏子春秋記“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”.在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，

11、深情地寫下了這首詠物名作橘頌。 橘頌內(nèi)容賞析 橘頌四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。后皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。 青黃雜糅，文章爛兮。 精色內(nèi)白，類可任兮。 紛緼宜修，姱而不丑兮。第一部分重在描述橘樹俊逸動人的外美。 嗟爾幼志，有以異兮。 獨(dú)立不遷，豈不可喜兮? 深固難徙，廓其無求兮。 蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。 秉德無私，參天地兮。 愿歲并謝，與長友兮。 淑離不淫，梗其有理兮。 年歲雖少，可師長兮。 行比伯夷，置以為像兮。第二部分從對橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對它內(nèi)在精神的熱情謳歌。 橘頌所謳歌和追求的的思想品格及精神：“深固難徙，受命不遷”的堅定意志和愛國情懷?！氨聼o私，廓其無求”的政治品格?！伴]心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)。橘頌通過贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對“受命不遷”、“秉德無私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國的情懷和堅貞不渝、絕不同流合污的精神。 橘頌藝術(shù)特色 1中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借