人教版八年級(jí)上第三、第四單元

1、第三單元 我們的朋友遍天下第五課 多元文化“地球村”一世界文化之旅1豐富多彩的文化（1）節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。（2）不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。2和諧的文化樂章（1）文化存在差異，沒有優(yōu)劣:文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。（2）全球化趨勢(shì):全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)

2、展局面。（3）正確對(duì)待文化差異 （對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？） P60 對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通， 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí) 面對(duì)文化的差異，我們應(yīng)有開放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族文化時(shí)，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，它們也是人類共同的文明成果。二做友好往來的使者1開放的胸懷： （1）面對(duì)不同文化，開放的胸懷意味著什么？面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文

3、化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。2搭起文化的橋梁（1）對(duì)外來文化該持何種態(tài)度：學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。（3）對(duì)外交往的方法面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)

4、慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待（4）以開放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間一網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 網(wǎng)絡(luò)生活很豐富1網(wǎng)絡(luò)溝通無極限 無極限 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 2網(wǎng)絡(luò)交往 一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等兩面性 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)成癮癥、誘惑欺詐3、網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點(diǎn)是：無限性 兩面性4、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有：間接性、虛擬性、隱蔽性 、不可捉摸二享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1學(xué)會(huì)自我保護(hù) （網(wǎng)絡(luò)交往要注意什么？怎樣才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)？） （1）

5、要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用。 （2）提高安全防范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。 （3）提高辨別覺察能力。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。3 遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則(1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。

6、網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。4、中學(xué)生怎樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)？ 青少年怎樣文明上網(wǎng)？ （1）充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。（2）要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（3）要正確選擇網(wǎng)上信息，自覺抵制不良性系信息的影響。（4）不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，可在家中或?qū)W校上網(wǎng)。（5）遵守網(wǎng)絡(luò)道德，遵守紀(jì)律和法律。5、怎樣克服網(wǎng)癮？ （1）提高自我約束能力，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。（2）努力在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造成功的記錄，培養(yǎng)自尊心與自信心。（3）培養(yǎng)廣泛的興趣和愛好，多和外界接觸，充實(shí)生活內(nèi)容，積極參加社會(huì)實(shí)踐。（4）多與

7、父母和老師談心，在生活和學(xué)習(xí)上得到他們的幫助和指點(diǎn)，必要時(shí)要接受心理治療。（5）以健康的心態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)，等等。第四單元 交往藝術(shù)新思維第七課 友好交往禮為先一禮貌顯魅力1禮貌是尊重 （禮貌的重要性是什么？） P79（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。（2）禮貌是文明的體現(xiàn): 是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)

8、系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。2“謝謝”的魅力 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P80(1)語言文明的魅力：文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”(2)態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81(3)舉止端莊的魅力:能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度?！爸t謙君子，賜我百朋?！蔽拿鞫Y貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)。二禮儀展風(fēng)采1因禮儀而優(yōu)雅（1）禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng) 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、

9、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。（2）禮儀是一門學(xué)問，在社交活動(dòng)中有特定的要求（3）講禮儀的重要性：自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。（4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。2社交禮儀ABC（1）掌握基本的交往禮儀_(遵守健康、文明的社交禮儀，是展示

10、我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。)（2）我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度是什么？ P87 我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。（3）尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P88第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏一競(jìng)爭(zhēng)？合作？1平等競(jìng)爭(zhēng)（1）競(jìng)爭(zhēng)無處不在（2）競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。 詳見 P90（3）競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感；

11、引起過分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。 P90 忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 P91（4）良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) P91（5）競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平: 道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。P92 （6）競(jìng)爭(zhēng)的目的 P92超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 2合作共享（1）合作是共享的基礎(chǔ): 合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。P93（2）合作的力量是無窮的 :合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P93（3）合

12、作是事業(yè)成功的前提 P94合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?(合作精神的作用)二合作！競(jìng)爭(zhēng)！1在合作中競(jìng)爭(zhēng)（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存（2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 （怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？） P95 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。（3）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ (我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？) P96 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。

13、（4）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念: 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。P972在競(jìng)爭(zhēng)中合作（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？ “在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有你。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。（2）“雙贏”原則 在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則， 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。（3）如何處理好與他人的關(guān)系？ 學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。（4）團(tuán)隊(duì)精神_ 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成

14、的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。第九課 心有他人天地寬一海納百川，有容乃大1金無足赤，人各有別（1）寬容的內(nèi)涵： 寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。（2）為什么需要寬容？ P102_104 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容?！昂投煌?，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容能

15、使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。2寬容他人，悅納自己（1）寬容是一種美德。（2）寬容是一種境界。（3）寬容帶來心靈的安寧和滿足。（4）寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104（5）悅納自己寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。二換位思考，與人為善1己所不欲，勿施于人 P105（1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)

16、加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。（2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵 : “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P1062理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P107（2）換位思考 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

17、P108（3）以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108三平等尊重你我他1人生而平等（1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。（2）人的差異需要得到尊重 （面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？） P110 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)

18、補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。（3）平等對(duì)待弱勢(shì)群體弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。2尊重從我做起（1）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（怎樣做到尊重他人？）（2）遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。（3）尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。第十課 誠(chéng)信做人到

19、永遠(yuǎn)一誠(chéng)信是金1言而有信，一諾千金（1）什么是誠(chéng)信 我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。（2）“君子一言，駟馬難追” 的涵義：“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。（3）“人而無信，不知其可也”的的涵義 “人而無信，不知其可也”意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。（4）不誠(chéng)信的危害：交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被

20、識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。2對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)（1）誠(chéng)信的基本要求對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。（2）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。（3）不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。（4）做人無大事、小事我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的

21、同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。二做誠(chéng)信的人1誠(chéng)信守則（1）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任 P119 誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。（誠(chéng)信的重要性）（2）誠(chéng)信守則的具體要求 P120_121誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。2誠(chéng)信的智慧（1）誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合：我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與

22、具體的情景結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。 P121（2）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其公開，也是我們?cè)诮煌鶓?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情景，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。 P122（3）誠(chéng)信的核心是善 （“善意的謊言”不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。）P123 第三單元 我們的朋友遍天下一、知識(shí)點(diǎn)1全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同

23、趨勢(shì)。2對(duì)待文化的差異有兩種不同的態(tài)度，一種是排斥，另一種是溝通。3面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)該采取客觀、平等的態(tài)度。4世界上只有中國(guó)文化，不曾中斷而一直延續(xù)至今。5網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍，我們應(yīng)以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。6染上網(wǎng)癮常常與自身某些心理因素有關(guān)。7網(wǎng)絡(luò)是人類技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。二分析題1全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，所以多個(gè)國(guó)家和民族的文化也將統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。你同意這種說法嗎，為什么？答：不同意因?yàn)?）全球化的確是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)；2）在全球化的過程中，多個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合相互促進(jìn)呈多元和諧的發(fā)展；3）文化存在差異，各有千秋。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，統(tǒng)一化

24、、標(biāo)準(zhǔn)化，那么世界將變得單調(diào)而毫無生氣。2對(duì)待外來文化，我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。請(qǐng)你對(duì)這句話進(jìn)行判斷和分析。答：1）對(duì)待外來文化不能照抄照搬，而要批判地繼承；2）對(duì)與外來的先進(jìn)文化我們要不惜余力地宣傳、接受，做一名友好往來的使者；3）對(duì)于外來落后的東西，我們要批判，而不是不管好壞都接受；4）所以題中觀點(diǎn)不科學(xué)，沒有科學(xué)分析外來文化。3中學(xué)生究竟應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越性，讓自己擁有一段精彩而有意義，有價(jià)值的學(xué)生生活。答：1）對(duì)待網(wǎng)絡(luò)要有健康的心態(tài)網(wǎng)絡(luò)只是生活的一種補(bǔ)充，只是一種交流工具。2）要有遠(yuǎn)大理想與志向。只有這樣，才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的信息海洋中尋找到自己真正需要的東西，而不是輕易地被網(wǎng)絡(luò)上的花花草草所吸引

25、，才能做到信息節(jié)食。3）要有上網(wǎng)的明確目的。或是為解決現(xiàn)實(shí)生活的問題，或是為他人提供幫助。不做網(wǎng)上的游手好閑者，不做網(wǎng)上的虛度光陰者。4從2004年，信息產(chǎn)業(yè)部、共青團(tuán)等相關(guān)部門聯(lián)合起來，開展了共同嚴(yán)厲打擊黃色網(wǎng)站的行動(dòng)。你認(rèn)為為什么要這么做，對(duì)我們青少年而言，我們應(yīng)如何配合這個(gè)行動(dòng)？答：1）青少年缺乏控制力，如果青少年沉迷于黃色網(wǎng)站，會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害，甚至?xí)钩撩杂邳S色網(wǎng)站的人走上歧路，產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。2）首先要從我做起，堅(jiān)決不上黃網(wǎng)，其次我們還要做義務(wù)宣傳員，宣傳黃色網(wǎng)站的害處，勸說其他同學(xué)不要上黃色網(wǎng)站。第四單元 交往藝術(shù)新思維一、知識(shí)點(diǎn)1禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一

26、種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)準(zhǔn)則。2禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。3語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。4禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。5禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德精神境界。6合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。7站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。8競(jìng)爭(zhēng)是有效的合作方式。9共享的基礎(chǔ)是合作。10求同存異是我們寬容合作的基礎(chǔ)。11一個(gè)人學(xué)會(huì)寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。12關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲、勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。13人與人之

27、間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。14弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。15遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法制社會(huì)的基本要求。16尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境17交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。18誠(chéng)信是為人處事的基本原則。19.恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。20踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。21誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中，它的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。22從社會(huì)的角度看虛假和欺騙就是損害多數(shù)人的利益。23對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德標(biāo)準(zhǔn)。24誠(chéng)信的核心是善。二、分析題1心扉如同門戶，小小的鑰匙便可打開它，別忘

28、了鑰匙有兩把“謝謝”和“勞駕”。請(qǐng)你說說這句話的意思，我們應(yīng)該怎樣做？答： 1）文明用語能夠使交往和諧，為人際關(guān)系增色；2）我們要在待人接物中，注意語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊的素養(yǎng)。2.現(xiàn)在大學(xué)生里都開設(shè)專門的禮儀學(xué)，公司在招聘人員的時(shí)候也注意應(yīng)聘者的禮儀。這里所說的禮儀學(xué)主要是講社交禮儀。請(qǐng)根據(jù)新學(xué)知識(shí)談?wù)勎覀優(yōu)槭裁醋袷厣缃欢Y儀，怎樣掌握社交禮儀？答：1）掌握文明，健康的社交禮儀是適合現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。是展現(xiàn)我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品質(zhì)的具體要求，也是我們與他人順利 交往的前提。2）社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。只要我們注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)

29、禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。3甲乙兩名同學(xué)在探討有關(guān)合作的問題。甲說：合作可以達(dá)到共同的目的，是事業(yè)成功的土壤。乙說：人是自私的，合作只是互相利用而已。請(qǐng)你根據(jù)有關(guān)知識(shí)，對(duì)兩名同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和分析。 答：（1）甲的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的，大家為了事業(yè)的成功，為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。（2）乙的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)楹献鞯某晒麑儆诖蠹遥纱蠹夜蚕怼：献魇枪蚕淼幕A(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。4進(jìn)一步短兵相見，推一步海闊天空，反映的是什么道理？ 答：（1）不善寬容，會(huì)使事情變得更糟，不但不能解決問題，反而擴(kuò)大矛盾。（2）寬容能化干戈為玉帛，使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇恨，帶來心靈的安寧和滿足

30、。5.我們知道歷史上有許多寬容的佳話。不計(jì)前嫌，以大局為重，共創(chuàng)偉業(yè)。請(qǐng)談?wù)剬捜莸淖饔?。答?）寬容，是一種美德，寬容是一種境界。反映了這些人擁有一顆寬容的心。2）.寬容能使對(duì)方從中+吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。6請(qǐng)你辨析：寬容就是要遷就別人。答：這是錯(cuò)誤的。寬容并不意味著我們是非不分，愛憎分明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的，更不等于遷就。寬容是要尊重和體諒他人的感受，寬厚待人，與人為善，對(duì)待別人的錯(cuò)誤要以寬容去感化他人，使其改過，但絕不是在原則上讓步。7.簡(jiǎn)答題）寬容不是盲目的，是有原則的。我們?cè)趯?duì)他人

31、寬容的過程中，還要講究寬容的策略。你知道哪些寬容的策略嗎？答案：當(dāng)我們受到別人無意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)，以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。我們決不遷就“壞人”“惡人”，在關(guān)系到國(guó)家和民族利益等原則性問題上不能讓步。8（辨析題）人常說要“嚴(yán)于律己，寬以待人”。所以在生活中我們要寬容地對(duì)待別人，但對(duì)自己決不能寬容。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？答案：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。把寬容自己和寬容他人對(duì)立起來是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷捜葑约壕褪墙蛹{自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既

32、不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。承認(rèn)“人無完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過的機(jī)會(huì)，也給自己留下信心和希望。所以寬容他人的同時(shí)也要寬容自己。把二者對(duì)立起來，不利于形成良好的心理品質(zhì)，不利于自己的成長(zhǎng)9 （探究自我）根據(jù)以下提供的一些情況，做出你自己的選擇。情境1 別的同學(xué)考試成績(jī)超過了你，而且在你面前大聲炫耀時(shí)，你該怎么辦？情境2 當(dāng)你的同學(xué)傷心難過時(shí)，你該怎么辦？情境3 當(dāng)看到別人正在做有損祖國(guó)利益的事時(shí)，你應(yīng)該怎么辦？答案：情境1：體會(huì)他此刻激動(dòng)、興奮的心情，真心地為他高興，向他表示真誠(chéng)的祝賀。情境2：勸慰開導(dǎo)他，幫助他擺脫失敗的陰影，幫助他重新振作起來，在以后的日子里關(guān)心他，

33、幫助他。情境3：決不容忍，堅(jiān)決制止，因?yàn)檫@涉及到了國(guó)家和民族的根本利益。10“言而有信.一諾千金”是一種什么樣的心理品質(zhì)？ 答：“言而有信.一諾千金”是為人處事、與人交往中誠(chéng)信的表現(xiàn)。“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是，“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。11“不守信的人，也無所謂”這種說法對(duì)嗎？ 答：是錯(cuò)誤的?！叭硕鵁o信，不知其可也。”做人不講信用，不知道怎么可以立身處世。不講城信的人可以欺人一時(shí)，但不可欺人一世，一旦被識(shí)破，就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人又傷害自己。12“對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)事兩碼事”，這種說法對(duì)嗎？答：是錯(cuò)誤的。很難想象一個(gè)對(duì)人不守信的人能對(duì)事負(fù)責(zé)。

34、對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求。對(duì)人守信，落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。13你贊成“小節(jié)無害論”嗎？答：不贊成。無論大事小節(jié)都要認(rèn)真面對(duì)，誠(chéng)信上無小節(jié)，有時(shí)小節(jié)上的不注意就會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的喪失。承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。一旦有所承諾，我們就應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。14誠(chéng)信做人，是要“實(shí)事求是”還是“虛虛實(shí)實(shí)？答：堅(jiān)持誠(chéng)信就應(yīng)“實(shí)事求是”而不是“虛虛實(shí)實(shí)”。實(shí)事求是是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然獲得人們的信任。交往中“虛虛實(shí)實(shí)”就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。1

35、5誠(chéng)信做人的守則之一就是實(shí)事求是，當(dāng)涉及利益沖突、情與法沖突是我們應(yīng)該怎么辦？答： 誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是是地表達(dá)事物的本來面目，是誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)涉及利益沖突、情與法沖突是，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與法律的一邊；當(dāng)個(gè)人利益與多數(shù)利益發(fā)生沖突是，決不能為一己之私而損壞他人的利益；當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，不能為了“蠅頭小利”而犧牲全局；在情與法的沖突中，站在法律的一邊，做出理性的選擇。16“誠(chéng)實(shí)與說謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊”這種說法對(duì)嗎？答：這種說法沒有真正理解信的核心善。我們生活在復(fù)雜的環(huán)境中，有些特定的交往環(huán)境，需要我們隱瞞事實(shí)的真相，說些“善意的謊

36、言”。我們尊重他人的隱私，堅(jiān)持利弊，與人為善，出以公心，永不自欺，這樣才是真正的理解誠(chéng)信。17.人們的每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)后果，做人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，一個(gè)品質(zhì)良好的人是責(zé)任感的人。要想使自己成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該怎樣做？答：要想使自己成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該這樣做：1）。樹立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度；2）。學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系；3）養(yǎng)成先思考，后行動(dòng)的習(xí)慣；4）。對(duì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤或無意中的過失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教育，避免重蹈覆轍。18.結(jié)合實(shí)際和所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勗鯓幼袷卣\(chéng)信原則？答：堅(jiān)持誠(chéng)信會(huì)贏得信任；要堅(jiān)持實(shí)事求是；涉及利益沖突時(shí)，就站在多數(shù)人利益一

37、邊；涉及眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，在情與法的沖突中，站在法律一邊。19.某記者受到一個(gè)企業(yè)的邀請(qǐng)，為該企業(yè)寫一篇宣傳性的文章，并可獲得一筆豐厚的報(bào)酬。因?yàn)樵撈髽I(yè)的產(chǎn)品存在質(zhì)量問題，記者斷然拒絕了這一要求（1）記者為什么要拒絕企業(yè)的要求。答：因?yàn)槠髽I(yè)的產(chǎn)品存在質(zhì)量問題，會(huì)危害社會(huì)，危害消費(fèi)者。這個(gè)問題已經(jīng)涉及到利益沖突，記者從守信原則考慮，站在多數(shù)人利益這一邊，從而拒絕了企業(yè)的要求。（2）。為什么誠(chéng)信要站在多數(shù)人利益一邊？答：因?yàn)樘摷伲垓_等行為，往往同個(gè)人私利聯(lián)系在一起。如果為了一己私利而背叛誠(chéng)信原則，就會(huì)損壞他人利益，從社會(huì)角度看就是損壞大多數(shù)人的利益。20.一個(gè)晚期癌癥的

38、病人，生命即將走到盡頭，但他還不知道自己得的是不治之癥。接癥的醫(yī)生說：“你的病并不嚴(yán)重，只要有信心就一定能治好。”(1).醫(yī)生該不該告訴病人真實(shí)情況，為什么？答：不應(yīng)該，雖然病人有對(duì)自己的病情有知情權(quán)，但如果病人一旦知道自己得的是不治之癥，對(duì)病人的情緒會(huì)產(chǎn)生不良的影響，甚至有可能加重病情。（2）。如果醫(yī)生此時(shí)用謊言欺騙病人可以嗎？情說明理由。答：救死扶傷是做醫(yī)生的職責(zé)；醫(yī)生此時(shí)對(duì)病人說謊只要不是出于個(gè)人私利，而是為維護(hù)病人的生命利益的需要，從根本上說，這種說謊是善意的，并不違背誠(chéng)信的道德。三材料分析教材第90頁(yè) 學(xué)校生活中，競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在哪些方面？競(jìng)爭(zhēng)的存在對(duì)我們每個(gè)人有什么影響？答案： 學(xué)校

39、生活中的競(jìng)爭(zhēng)有很多，比如：學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)，體育方面的競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)方面的競(jìng)爭(zhēng)，班級(jí)干部的競(jìng)選，音樂、舞蹈、美術(shù)等方面特長(zhǎng)的較量等等。競(jìng)爭(zhēng)的存在對(duì)人的發(fā)展和進(jìn)步有促進(jìn)作用，最大限度地激發(fā)人的潛能，同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生消極影響，使人驕傲自大或者自卑，阻礙我們?nèi)〉眠M(jìn)步。教材第91頁(yè) 你忌妒過別人嗎？如果有，請(qǐng)談?wù)劗?dāng)時(shí)的心理感受。當(dāng)有人忌妒你時(shí)，你該怎么辦？你對(duì)克服忌妒心理有什么高招？說出來與大家分享。答案：a.充實(shí)自己的生活，尋找新的自我價(jià)值； b.學(xué)會(huì)正確的比較，辨證地看待別人； c.提高個(gè)人道德修養(yǎng)，克服封閉狹隘意識(shí)。教材第92頁(yè) 劉國(guó)梁和孔令輝是怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的？對(duì)你有什么啟示？比賽必然傷和氣嗎？怎樣

40、才能做到既不傷和氣，又達(dá)到比賽目的？答案：劉國(guó)梁和孔令輝對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度：競(jìng)爭(zhēng)并不是一種“你死我活”的較量，競(jìng)爭(zhēng)的目的是要超越自我，共同進(jìn)步。成功與失敗是相對(duì)的，也是暫時(shí)的，不以成敗論英雄?！霸诟?jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)”才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。啟示：正確看待競(jìng)爭(zhēng)，不計(jì)較暫時(shí)的成敗，在競(jìng)爭(zhēng)中互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，要競(jìng)爭(zhēng)，也要合作。只有依靠集體，與他人合作，才能增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。傷和氣不是必然的事情。處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作，自己與他人的關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)，不因一次勝利而驕傲，也不因一次失敗而喪失斗志，多站在對(duì)手的角度考慮，以誠(chéng)相待，互相幫助，求得共同發(fā)展。教材第93頁(yè) 湯姆幫

41、助競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的結(jié)果是什么？結(jié)合此例，談?wù)労献鞯闹匾?。答案：湯姆幫助?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的結(jié)果是既促進(jìn)了鄰居改良品種，又避免了自己的優(yōu)良品種的退化，可謂是一舉兩得。合作的重要性：合作能使我們有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造力，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能教材第93頁(yè)為什么一根木棍容易折斷，而一把木棍就折不斷？從實(shí)驗(yàn)中你明白了什么道理？你品嘗過成功合作的喜悅嗎？說出來與大家分享。答案：一根木棍很細(xì)，因此容易被折斷，而一把木棍放在一起就變粗、變硬了，我們就很難折斷它了。實(shí)驗(yàn)說明

42、了：個(gè)人的力量是有限的，而集體的力量是無窮的。教材第95頁(yè) 結(jié)合上述實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)“合作與競(jìng)爭(zhēng)”關(guān)系的理解。答案：合作與競(jìng)爭(zhēng)是一種相互依存，你中有我，我中有你的關(guān)系。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理地競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快地進(jìn)步。教材第96頁(yè)八年級(jí)5班同學(xué)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)你有什么啟發(fā)？我們?cè)趧?chuàng)建優(yōu)秀班集體的過程中，如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？答案：明志中學(xué)八年級(jí)5班的事例說明了在合作中競(jìng)爭(zhēng)能夠使一個(gè)集體的力量更強(qiáng)大、更有活力，并且?guī)?dòng)每一個(gè)集體成員更快進(jìn)步。在一個(gè)集體中，同學(xué)之間既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又是合作伙伴。在競(jìng)爭(zhēng)中，同學(xué)們互

43、相激勵(lì)，攜手共進(jìn)；在合作中，同學(xué)們互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。競(jìng)爭(zhēng)不意味著失去友誼，反而會(huì)使友誼更牢固。教材第97頁(yè) 請(qǐng)你為在實(shí)驗(yàn)中取得成功出主意。這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)我們有什么啟發(fā)？答案：要取得成功就必須每個(gè)被試者通力合作，可以把被試者編成號(hào)，實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，被試者按序號(hào)依次拉動(dòng)圓錐體，這樣才能避免因大家互不相讓而導(dǎo)致全軍覆沒。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作得越好，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，成功的可能性也越大教材第99頁(yè)你怎樣看待這件事？如何處理好主角與配角的關(guān)系？答案：存在這種思想是缺乏團(tuán)隊(duì)精神的表現(xiàn)。只考慮個(gè)人的榮譽(yù)、臉面問題而不考慮與團(tuán)體成員精誠(chéng)合作的問題。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，合作與競(jìng)爭(zhēng)同樣重要，要形成團(tuán)隊(duì)精神就必須要某些成員“舍

44、小利，保大家”，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部除了要競(jìng)爭(zhēng)，還要有欣賞和學(xué)習(xí)，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，為集體利益密切合作、共謀發(fā)展。如果團(tuán)隊(duì)成員中長(zhǎng)期存有題目中所說的這種想法，將不利于我們的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，影響團(tuán)隊(duì)精神的形成。主角與配角作為集體的成員，目標(biāo)是一致的，只不過是分工不同而已。主角應(yīng)努力協(xié)調(diào)好上下關(guān)系，與團(tuán)隊(duì)成員打成一片，在團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)中，做好領(lǐng)導(dǎo)和組織工作。配角應(yīng)該服從主角的領(lǐng)導(dǎo)，支持、配合主角做好工作。所以主角與配角的關(guān)系應(yīng)該是相互支持、密切配合、目標(biāo)一致的親密伙伴。教材第101頁(yè)張英的家人和鄰居為什么會(huì)轉(zhuǎn)變態(tài)度？寬容為什么會(huì)有如此大的力量？答案：張英的家人和鄰居都是因張英的寬容大度而轉(zhuǎn)變態(tài)度的，他們受到了寬容力量的感召，才各自做出了讓步的。寬容是指寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容使我們能更多地從對(duì)方的角度去思考問題，更多地考慮對(duì)方的想法和利益需求，這樣做有利于矛盾雙方相互溝通和充分理解。在此基礎(chǔ)上達(dá)成相互諒解，矛盾也就迎刃而解了。教材第101頁(yè) 性格不同的兩個(gè)人為什么能成為要好的朋友呢？答案：雖然兩個(gè)人的性格不同，但只要能夠相互寬容，尊重彼此的個(gè)性，多去發(fā)現(xiàn)對(duì)方