歷史：2.2《中國(guó)的古代藝術(shù)》課件(人民版必修3)(PPT 52頁(yè))

1、二 中國(guó)的古代藝術(shù)第1頁(yè)，共52頁(yè)。【課程標(biāo)準(zhǔn)】 1.概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 2.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就?！?基本要求】1.概述漢字和繪畫(huà)的起源及演變的過(guò)程。2.知道王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、宋四家的主要書(shū)法成就。3.知道中國(guó)繪畫(huà)史上的山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)，了解中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的基本特征。4.知道京劇的形成?！?發(fā)展要求】 1.了解王維等著名畫(huà)家。2.了解京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。3.感受祖國(guó)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力第2頁(yè)，共52頁(yè)。第二課 中國(guó)的古代藝術(shù)一、“出鬼入神”的書(shū)法漢字的演變甲骨文金文隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)五種書(shū)法字體小篆第3頁(yè)，

2、共52頁(yè)。1、傳說(shuō)：倉(cāng)頡造字相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。這段話(huà)記錄了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。倉(cāng)頡造字有什么意義？ “昔者倉(cāng)頡作書(shū)，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”。 淮南子本經(jīng)“天雨粟，鬼夜哭”，說(shuō)明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)得以流傳，使得人類(lèi)的智慧得以發(fā)揮。人類(lèi)將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉(cāng)頡作書(shū)”而導(dǎo)致異象的傳說(shuō)，說(shuō)明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對(duì)發(fā)明文字的祖先的無(wú)限景仰和欽佩。 第4頁(yè)，共52頁(yè)。 2、甲骨文:殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的成熟漢字 甲骨文之

3、父-王懿榮距今約3000多年商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線(xiàn)條。第5頁(yè)，共52頁(yè)?？纯聪旅婕坠俏氖悄膫€(gè)文字鼠牛虎兔猴羊馬蛇龍狗雞豬第6頁(yè)，共52頁(yè)。3、金文：商周時(shí)期刻在青銅器皿上的文字，也叫鐘鼎文。 “金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比， 脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。第7頁(yè)，共52頁(yè)。4、小篆（統(tǒng)一的文字）特點(diǎn):小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美。第8頁(yè)，共52頁(yè)。小篆秦 李斯 嶧山石刻第9頁(yè)，共52頁(yè)。4、隸書(shū) 隸書(shū)，是小篆簡(jiǎn)便寫(xiě)法，

4、最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏時(shí)代。特點(diǎn)：字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定。第10頁(yè)，共52頁(yè)。 5、漢字字體的楷模：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了： 漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”?！翱笔强５囊馑?，“楷書(shū)”就是可以作為楷模的字體。也稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)。特征：字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇 第11頁(yè)，共52頁(yè)。“顏體”肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派“歐體”險(xiǎn)勁瘦硬“柳體”體勢(shì)勁媚，骨力剛健唐代的三大書(shū)法家第12頁(yè)，共52頁(yè)。 “行書(shū)”介于楷書(shū)和草書(shū)之間，字體象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以叫“行書(shū)”。最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是東晉書(shū)法家王羲之，

5、稱(chēng)“書(shū)圣”。時(shí)人稱(chēng)他的字“飄若浮云、矯若驚龍”。特點(diǎn):工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的蘭亭序 6、快速書(shū)寫(xiě)的字體（一）：行書(shū)（晉代開(kāi)始盛行） 第13頁(yè)，共52頁(yè)?！八嗡臅?shū)家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄第14頁(yè)，共52頁(yè)。北宋四大書(shū)法家（行書(shū)）蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄第15頁(yè)，共52頁(yè)。元代書(shū)法家:趙孟頫明代書(shū)法家:文征明 董其昌趙孟頫閑居賦（行書(shū)）文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷 第16頁(yè)，共52頁(yè)。董其昌 草書(shū)扇面兼工楷、行、草書(shū)，筆法自然秀雅董其昌 草書(shū)扇面第17頁(yè)，共52頁(yè)。 在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)” 。特點(diǎn)：寫(xiě)意發(fā)揮極致、變

6、化豐富、奔放躍動(dòng)、任情縱性、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆劃糾連、書(shū)寫(xiě)流暢、快速、但不易識(shí)別。7、快速書(shū)寫(xiě)的字體（二）：草書(shū) 第18頁(yè)，共52頁(yè)。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。草圣:張旭的肚痛帖 杜甫詩(shī)云：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙” 。第19頁(yè)，共52頁(yè)。懷素的書(shū)法熱情奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草”。第20頁(yè)，共52頁(yè)。 圖一 圖二 圖三 圖四 圖五圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū) 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū)練一練請(qǐng)觀(guān)察圖片結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述各種字體的特點(diǎn)？小篆第21頁(yè)，共52頁(yè)。書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)： 字體小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)間始創(chuàng)于秦代始于

7、秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末開(kāi)始盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書(shū)、草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍第22頁(yè)，共52頁(yè)。各抒己見(jiàn)在當(dāng)今漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫(kù)豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)還有沒(méi)有存在的價(jià)值?如果有，其價(jià)值何在? 答案：有。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法不僅有傳遞知識(shí)文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價(jià)值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。 第23頁(yè)

8、，共52頁(yè)。 “寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱(chēng)。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)?！?-近代著名散文家梁實(shí)秋第24頁(yè)，共52頁(yè)。1、繪畫(huà)藝術(shù)的源頭：新石器時(shí)代的繪畫(huà)，質(zhì)樸與浪漫。二、繪畫(huà)藝術(shù)“畫(huà)中有詩(shī)”第25頁(yè)，共52頁(yè)。西漢馬王堆帛畫(huà)2、先秦兩漢:帛畫(huà)、漆畫(huà)、壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚漢畫(huà)像石宴樂(lè)雜技圖第26頁(yè)，共52頁(yè)。3、魏晉南北朝時(shí)期

9、至隋唐時(shí)期:中國(guó)畫(huà)成熟 西晉顧愷之的女史箴圖“以形寫(xiě)神”、布局嚴(yán)整，線(xiàn)條流暢唐代閻立本步輦圖雍容華貴第27頁(yè)，共52頁(yè)。畫(huà)圣：吳道子 時(shí)代:盛唐時(shí)期 特點(diǎn)：“吳帶當(dāng)風(fēng)”代表作：送子天王圖天王送子圖第28頁(yè)，共52頁(yè)。敦煌壁畫(huà)飛天第29頁(yè)，共52頁(yè)。4、宋元明清:山水畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、文人畫(huà) 宋代重文輕武的 國(guó)策，理學(xué)的興 起使人們更注重 內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà) 家從追求寫(xiě)實(shí)變 為更加注重意境。 山水畫(huà)成為畫(huà)寄 托思緒情懷的方 式。北宋范寬溪山行旅圖北宋李成晴巒蕭寺圖第30頁(yè)，共52頁(yè)。北宋：張擇端清明上河圖 東京(今河南開(kāi)封)汴河兩岸的風(fēng)光(風(fēng)俗畫(huà)、工筆畫(huà))反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第31頁(yè)，共52頁(yè)。明清的怪僻清

10、新 清初八大山人朱耷安晚冊(cè)之四。鄭板橋的蘭竹圖第32頁(yè)，共52頁(yè)。中國(guó)畫(huà)（國(guó)畫(huà)）1、工具：筆、墨、紙、硯、顏料2、分類(lèi):題材：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)技法：工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆藝術(shù)風(fēng)格上：工筆重彩畫(huà)與水墨淡彩畫(huà)3、精粹：山水畫(huà)（特點(diǎn)）以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容 在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀(guān)情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。第33頁(yè)，共52頁(yè)。 4、中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式-文人畫(huà)地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。

11、注重詩(shī)意名家：王維成為文人畫(huà)鼻祖；蘇軾、唐寅、鄭板橋等題材：多為梅、蘭、竹、菊、高山、花鳥(niǎo)、漁隱之類(lèi)為主第34頁(yè)，共52頁(yè)。王維（唐）雪溪圖蘇軾（宋） 枯木怪石圖第35頁(yè)，共52頁(yè)。鄭板橋 墨竹圖第36頁(yè)，共52頁(yè)。中國(guó)畫(huà)江城送別圖第37頁(yè)，共52頁(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的基本特征書(shū)畫(huà)同源。創(chuàng)作風(fēng)格：追求神韻，講究意境,寫(xiě)意傳神。 以筆墨黑白空間和線(xiàn)條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意。 創(chuàng)作主體：文人為基本的創(chuàng)作群體，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)作； 藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合。第38頁(yè)，共52頁(yè)。三、金聲玉振-音樂(lè)藝術(shù)1、樂(lè)器:骨笛、陶塤、編鐘等2、機(jī)構(gòu)：秦漢設(shè)立樂(lè)府3、名曲:唐朝：秦王破陣曲明清:琵琶曲十面埋伏霸王卸甲4、趨勢(shì)：呈現(xiàn)

12、民族融合、中外交流的發(fā)展趨勢(shì)第39頁(yè)，共52頁(yè)。 湖北隨縣曾侯乙墓:戰(zhàn)國(guó)編鐘第40頁(yè)，共52頁(yè)。四、宮廷舞和民間舞（一）宮廷舞1、演變：夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂(lè)制度；漢代設(shè)樂(lè)府；隋唐是鼎盛時(shí)期，有官辦樂(lè)舞機(jī)構(gòu)；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；明清：衰落 2、特點(diǎn) :內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；形式：華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；有一定技巧性和藝術(shù)性 （二）民間舞 1、演變：詩(shī)經(jīng)和楚辭生動(dòng)描寫(xiě)了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式 ；兩漢時(shí)期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；隋唐時(shí)期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造；宋代民間舞蹈十分興盛。 2、特點(diǎn)：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎

13、的感情。第41頁(yè)，共52頁(yè)。原始歌舞歌舞俑頭飾唐代霓裳羽衣曲第42頁(yè)，共52頁(yè)。五、戲曲藝術(shù)1發(fā)展歷程 (1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的“四方散樂(lè)”，唐代的雜技歌舞。(2)初步形成：自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛 (4)明：傳奇劇的繁榮；四大唱腔形成：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山 (5)清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。2、京劇的形成：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大；徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)；第43頁(yè)，共52頁(yè)。3、京劇的特點(diǎn)1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏

14、；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打?yàn)槭侄?，形成?dú)具特色的藝術(shù)體系。4、表演有一定程式，采用虛擬性動(dòng)作，把生活中實(shí)有事物通過(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。?4頁(yè)，共52頁(yè)。生旦凈丑角色分明藝術(shù)成就高“國(guó)粹”第45頁(yè)，共52頁(yè)。京 劇乾隆時(shí)期，四大徽班進(jìn)京道光以后（1840年），正式形成同光以后，達(dá)到鼎盛“四大名旦” 梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生第46頁(yè)，共52頁(yè)。“國(guó)粹”京劇京劇美在何處？配樂(lè)美，唱腔美，動(dòng)作美，服裝美，布景美，化妝美，唱詞美第47頁(yè)，共52頁(yè)。 為什么戲曲產(chǎn)生后能夠取代 樂(lè)舞，在民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形

15、式中占據(jù)了主流地位? 答案提示：戲曲有完整的故事情節(jié)，表現(xiàn)靈活，形式多樣。表演方式繼承了音樂(lè)、舞蹈以及傳統(tǒng)百戲的諸多手段，因而受到民眾的喜愛(ài)。市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為戲曲的完善和普及提供了重要的條件。統(tǒng)治者因個(gè)人喜好為基點(diǎn)的提倡，也起了一定的作用。 學(xué)習(xí)思考第48頁(yè)，共52頁(yè)。為什么中國(guó)戲曲表演具有強(qiáng)烈的舞蹈美感?發(fā)達(dá)的古代宮廷樂(lè)舞和民間舞蹈，在其中起了什么作用? 答案提示：中國(guó)的戲曲表演從藝術(shù)淵源來(lái)說(shuō)，與舞蹈有緊密的文化聯(lián)系。發(fā)達(dá)的古代宮廷樂(lè)舞和民間舞蹈，在戲曲產(chǎn)生和成熟的過(guò)程中，發(fā)揮了重要的作用。 第49頁(yè)，共52頁(yè)。5對(duì)外關(guān)系：中外之間的文化交流探究：古代藝術(shù)發(fā)展的原因： 1政治：政策的寬松

16、，統(tǒng)治者享受生活的追求， 在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)的繁榮2經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)3教育：教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)4民族關(guān)系：民族融合，彼此之間的文化交流第50頁(yè)，共52頁(yè)。材料閱讀與分析 樂(lè)記說(shuō)：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音，安以樂(lè)，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音，哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！边@段話(huà)的意思是：音樂(lè)和政治是相通的。你同意這樣的說(shuō)法嗎? 答案提示：同意。藝術(shù)作為一種上層建筑形式，必然會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在有所反映，同時(shí)又反作用于包括政治生活在內(nèi)的社會(huì)生活。從這個(gè)角度來(lái)看上述說(shuō)法是成立的。(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))教師可舉例說(shuō)明。例如：周代社會(huì)的政治生活中，“禮”和