根深方葉茂　本固則枝榮

1、疇方葉茂本固財嫌三、霍松林先生的國學根底與教育理念如果說長期的教學與科研工作深化了霍松林先生的國學造詣，國學實踐推廣了先生的國學理念和積淀，那么自小 的教育經(jīng)歷則為先生沉淀了厚重的國學底蘊?；粝壬膰鴮W之路，并非一蹴而就，而是歷經(jīng)家學、校學、師學三個階段, 藏修游息，吸納菁華，強筋骨，塑血肉，力學篤行，焚膏繼獨，不斷充實和提高自己。霍先生對此也感念至今，撰有談 一些學習經(jīng)歷，回憶自己的師承經(jīng)歷。幼年時期，少承庭訓?；羲闪窒壬谛悴胖遥母赣H和二伯父都是晚清秀才，特別是其父霍眾特十六歲進 學秀才，俊逸有為，少負意氣，后拜入隴南書院受學，潛心精進，書院山長任士言老先生進士出身，窮經(jīng)命理，恬淡

2、有 守，譽播學林，霍眾特從學身側(cè)，頗受青睞，遍覽藏書文獻之余，深得治學門徑、寫作方法之三味。此外，霍眾特絕非 迂腐書生，在科舉制度廢除之后，回鄉(xiāng)教書、種田、行醫(yī)，雖無經(jīng)世之偉績，尤保一家之安寧、一鄉(xiāng)之文教?；粝壬?十三歲之前，一直跟隨父親接受傳統(tǒng)教育，據(jù)先生回憶：“父親是按照傳統(tǒng)教育的那一套教我的。先教我背誦三字經(jīng) 千字文百家姓，主要是認字;然后循序漸進，讀論語孟子大學中庸幼學故事瓊林詩經(jīng) 子史精華古文觀止千家詩唐詩三百首白香詞譜等等。他的教學方法是：教認字，形、音、義都講 得很清楚;教書法，要求擺正姿勢，正確執(zhí)筆運筆，并學會分析字的間架結(jié)構(gòu);講文章，不僅說明大意，還從句到段到篇, 講清層次

3、結(jié)構(gòu)，理清作者思路;講詩詞，則說明如何調(diào)平仄、查韻書，掌握詩詞格律;讀詩詞古文，都要求眼到、心到、 口到（所謂三到），吐字清晰，反復吟誦，聲出金石，以領(lǐng)會其格調(diào)聲色、神理氣韻?！保▌h賽文壇馬帳傳薪火， 身教言傳豈畏勞霍松林教授訪談錄）在這個過程中，霍先生背誦大量名篇，默念其文，深思其義，鍛煉思維，養(yǎng) 成習慣，“就在不知不覺之中奠定了國學基礎，并培育了廣泛的學習興趣工學思合一，心手一致，很快霍松林就在父親 的教導下開始寫詩造句，先學古體歌行，再運古人律，漸臻佳境，得魚忘筌。更重要的是，早期的文學積累已經(jīng)銘心刻 骨，因此，霍松林在日后的學習、研究與創(chuàng)作中信手拈來，融會貫通，并能以此為起點，舉一反

4、三，探驪得珠。如果說 父親的言傳身教令霍松林在反復吟誦、“死記硬背”中潛移默化地成長，那么任山長特贈的先正讀書訣則為他指明了 讀書的關(guān)鍵要旨：精博結(jié)合，讀作相輔，閱世并重，循序漸進。這也成為霍松林學習與教育的始終理念。少年時期，叩學天水。經(jīng)過父親苦心栽培，國學基礎扎實的霍松林考入天水中學，在這期間，他得薄堅石先生講 授國學概論，又“反復閱讀了錢基博的國學概論和章太炎的國故論衡，對國學有所了解，便進而博覽文史 哲方面的有關(guān)著作工幼年對國學的朦朧感知在良師的教導和國學論述的指引下猛然覺醒，他的零散認識逐漸系統(tǒng)化、體 系化，同時，霍松林意識到自己已具備一定的國學功底，可以嘗試以寫作的形式不斷加深加固

5、。首先，霍松林開始投入 詩詞隨筆的寫作，多數(shù)在隴南日報甘肅日報天水青年等報刊上發(fā)表洪次，霍松林在王新令先生的影響下， 習鑒李慈銘的越堤堂日記和王闿運的湘綺樓日記，有意識地做日課、寫日記，并以此反躬自省，部分內(nèi)容曾在 隴南日報副刊上辟瑣記專欄發(fā)表;最后，霍松林牛刀小試學術(shù)研究，其中就易經(jīng)的哲學思想進行思考深發(fā)， 并以文言的形式撰寫成文，受到薄堅石、陳前三老師的贊許，燕丹子考得到羅根澤先生的認可推薦，于人文上 發(fā)表?？梢哉f，這個階段霍松林將自己數(shù)年來通過廣泛閱讀得來的知識串聯(lián)成網(wǎng)，勾勒出清晰的國學知識體系，并以此 指導自己實踐創(chuàng)作，初步展示出未來國學大師的風采面貌。青年問道南雍。結(jié)束了天水學業(yè)后，

6、西北青年考上南京中央大學中文系，這里名家輩出，大師云集，汪辟疆、胡 小石、喬大壯、陳匪石、盧冀野、唐圭璋、羅根澤、呂叔湘、朱東潤、吳世昌、張世祿、吳組細等名師耆儒為霍松林提 供了迅速成長的溫床?；羲闪洲D(zhuǎn)益多師，“跟朱東潤先生學史記，跟羅根澤先生學中國文學批評史，跟胡小石先生學 楚辭，跟汪辟疆先生學歷代詩和目錄學，跟陳匪石先生學宋詞，跟盧冀野先生學元曲”如果說家學與中學的經(jīng)歷令霍 松林初步了解國學知識，并在腦海逐步構(gòu)建出自己的知識網(wǎng)格，那么金陵求學則讓霍松林專門、深入、廣泛地吸收國學 瑰寶，不斷將新的知識內(nèi)容填充網(wǎng)格，豐富自己的國學底蘊。在求學請教的同時，霍松林也得到諸位恩師的青眼。汪辟 疆先生

7、對霍松林的指導最多，憐他聰敏多才，待他極為親密，霍松林也幫汪先生抄書送信、隨侍出游，因此，陳匪石先 生視他為汪先生的傳人：“天水儒家承世業(yè)，方湖詩教有傳人?！保惙耸}松林仁弟花溪吟稿）足見汪辟疆先生對 霍松林的器重。羅根澤先生邀他參與承擔中國古典文學理論批評專著選輯任務，負責溥南詩話甌北詩話原 詩說詩眸語等詩話的校點校注，為他古典文論的研究奠定文獻基礎。胡小石先生詩作書，書成筆就，作品多贈 與霍松林，霍松林在此過程中耳濡目染小石師的書法神韻。在金陵期間，霍先生經(jīng)汪辟疆先生、盧冀野先生的介紹，登 入于右任先生門下，一段忘年交令人稱頌至今。于右任先生對霍松林既有鄉(xiāng)緣之誼，又惜對方才識兼具，文采風

8、流，因 此，贊許霍松林為“西北少見的青年”，陳頌洛先生立刻把這件事吟誦成詩：“西球何必遜東琳，太學諸生孰擅吟？二十解 為韓杜體，美才今見霍松林?！碑斒菚r，霍先生意氣風發(fā)，廣交好友，西北男兒在東南勝地留下不可磨滅的文化痕跡。以上，經(jīng)過家學、中學和大學三個階段一以貫之、承前續(xù)后的學習經(jīng)歷，霍松林先生的國學知識已積累充分、儲 備完整、體系嚴謹、涉獵全面，這為他以后的教學研究和培養(yǎng)學生指引了方向、明確了宗旨、堅定了理念。根深方葉茂, 本固則枝榮，深厚的國學根基使得先生在數(shù)十年的國學教育生涯中開枝散葉，蔚為大觀，培養(yǎng)了以碩博士 70余人為主 的國學研究和普及隊伍，學界戲稱“霍家軍”。以筆者受教的經(jīng)歷和體

9、悟，先生在國學教育和人才培養(yǎng)中最為注重品學兼優(yōu)，將人品的培養(yǎng)放在第一位。在具體 的學問要求中形成和履行的教學理念主要有以下五條：一是博與精的結(jié)合。先生認為，博與精互為條件、相輔相成，只有博、精兼顧，才能立足研究領(lǐng)域，貫通古今中 外，成為“通才”“全才”“優(yōu)才”。因此先生跟學生反復重申：“（治學）正確的途徑是：由博返約，由廣博走向?qū)＞?。廣博， 當然是逐漸積累起來的，在積累的過程中，應該把熟讀和瀏覽結(jié)合起來。熟讀若干專著，背誦若干名著，就有了可靠的 根據(jù)地或立腳點，同時再博覽群書，才收效顯著。不建立根據(jù)地而老打游擊，往往事倍功半，學無統(tǒng)類?！毕壬刑圃? 博涉其他，指導的博士生論文選題從先唐到明

10、清各階段都有，這在全國都不多見。二是知與能的結(jié)合?；粝壬鷮Φ茏拥闹R素養(yǎng)與實踐能力同樣看重。首先，要求弟子在學習文學史的過程中，通 讀重要原典，精讀傳世經(jīng)典，背誦詩文名篇，同時學習文字學、音韻學、訓詁學、目錄學和文化史等國學知識，打好國 學基本功。其次，要求弟子知人閱世，了解研究對象所處的時代政治、經(jīng)濟、民情風俗，并在當下有一定的社會經(jīng)驗， 讓自己的學術(shù)研究有裨時事撮后，通過學位論文的指導鍛煉弟子，指導博士生“在確定研究范圍之后放眼古今中外，博 覽精研，充分占有資料，特別是占有第一手資料和別人尚未注意到的資料圍繞論題，進一步博覽精研，選好角度， 運用適合論題的方法（包括傳統(tǒng)方法和新方法）著手撰

11、寫，論從史出，考論結(jié)合，宏觀與微觀結(jié)合，條理清晰，語言洗 練明暢”。經(jīng)過這樣嚴謹系統(tǒng)、力臻完美的學術(shù)訓練，才能交上一份選題新穎、觀點突出、材料翔實、論證清晰的學位論 文。三是研究與創(chuàng)作的結(jié)合。霍先生自幼就學習詩詞與書法創(chuàng)作，數(shù)十年皓首窮經(jīng)，面對強教學，埋頭舊紙堆，但從 未荒廢過文藝創(chuàng)作，哪怕放逐期間，都吟誦于心，而且在先生看來，如果擁有了親身創(chuàng)作古典文學的經(jīng)驗體會，就可以 更好地感悟古典文學作品，跨越千年去理解、同情古人?；糸T的眾多弟子精通詩書者不在少數(shù)。在書法創(chuàng)作方面，先生 不僅自己常年堅持，也以為弟子畢業(yè)贈字的方式鼓勵大家詩書并重。先生最常題寫的一首詩是“白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里

12、目，更上一層樓”，飽含對弟子們的殷切期望。四是守正和出新的結(jié)合。在霍先生看來，古典文學并非一成不變，古人之論并非毋庸置疑，相反，正不蹄新，新 不離正，正中有新，新中有正，正中出新，新中守正，要求博士生在論文選題時“搞清這一范圍的研究史，從力避重復、 力求開拓創(chuàng)新的高度入手，運用唯物辯證觀點研究資料，發(fā)現(xiàn)問題，形成論題”。筆者跟隨先生讀博以后，打算在碩士論 文的基礎上繼續(xù)以明代七子派及其文學復古運動研究為學位論文選題，向先生匯報時心中是忐忑的，因為當時包括先生 在內(nèi)，學界對七子派的看法基本上持否定態(tài)度，但先生說只要你能自圓其說，可以大膽研究，不要心存顧忌。當我從碩 士論文中抽出來的處女作明代七子

13、派復古運動新探發(fā)表并被人大復印資料中心中國古代近代文學研究全文復印、 新華文摘論點摘編后，先生當面鼓勵我說：“做學問就是要出新觀點！”先生認為“學問”二字的根本就是“問”，沒有問題意識，不提出問題、解決問題的學問就是假學問。時至今日，先生 的教導仍然切中時弊，振聾發(fā)腺。五是“放養(yǎng)”和“圈養(yǎng)”的結(jié)合?；粝壬囵B(yǎng)學生，會讓學生充分依據(jù)自己興趣，博采廣收，自我圈地，自我選題。與 現(xiàn)在的課堂教學不同，霍先生喜歡將弟子叫到身邊，耳提面命，言傳身教，特別注重通過博士論文的撰寫來提高學生的 獨立科研的能力。對于論文的批閱也是很仔細，對涉及國學典籍的引文常識等常會脫口而出，指出問題所在。在解答學 生寫作中的疑惑時往往一針見血，言簡意賅，令人如沐春風，茅塞頓開。在先生的諄諄教導和悉心栽培下，霍門弟子傳 續(xù)先生教育理念，絕大多數(shù)在全國各大高校從事國學教學研究和普及工作。綜上所述，霍松林先生的國學成就來自他的國學根底，而他的國學根