部編版八年級語文上冊《富貴不能yin》課件（校級公開課）

1、富貴不能淫 孟子作者知多少 孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。1.掌握文中詞類活用、古今異義、通假字等古漢語知識，注重積累文言詞匯；理解文章論點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、舉例、對比等多種論證方法說理，體會孟子散文氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、詞鋒犀利、富于哲理的語言風(fēng)格。3.理解“舍生取義”的真正內(nèi)涵及其積極的教育意義，樹立正確的人生觀和價值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)景春曰：“公孫衍、張儀豈不 誠 大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本?/p>

2、春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一生氣,諸侯就都害怕，他們安靜下來,便戰(zhàn)爭停息，天下太平?！?難道 真正，確實(shí)指有大志氣、有作為、有氣節(jié)的男子。 戰(zhàn)火熄滅 孟子曰：“是 焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ 丈夫 之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。這 怎么，哪里 您 成年男子 訓(xùn)導(dǎo)，訓(xùn)誨孟子說：“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子成年舉行加冠禮的時候,父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候,母親給以教導(dǎo)。 行冠禮 出嫁往送之門，戒之曰：往之 女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者， 妾婦之道也。 告誡同“毋”， 不要。謹(jǐn)慎丈夫 順從 準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) 送到門口,告誡她說：到了你的夫家,一定要恭敬

3、、小心謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!以順從為準(zhǔn)則的,是婦人家應(yīng)遵循的道理。 同“汝”，你 去，到居 天下之廣 居，立天下之 正位，行天下之 大道，得 志，與民由 之，不得志，獨(dú)行其道。 居住 寬大的住宅，比喻“仁” 正確的位置，比喻“禮” 大路，比喻“義”實(shí)現(xiàn) 理想 遵從 代詞，指儒家提倡的正道固守堅(jiān)持原則，行為準(zhǔn)則。 住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁,站在天下最正確的位置禮,走著天下最正確的大道義。得志的時候,與百姓一同遵循正道而行，不得志的時候,獨(dú)自走自己的道路。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫。” 惑亂，迷惑。這里是使動用法。改變，動搖，這里是使動用法。權(quán)勢 富貴不能使他迷惑,貧賤不能

4、使他動搖,威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。屈服，這里是使動用法。（二）你思我想，理解精髓1.孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？富貴不能淫高官厚祿不能亂我心貧賤不能移家貧位卑不能改變我志向 威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝2.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄笆恰敝复耙慌T侯懼，安居而天下熄”。3.對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思； “大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。 4.結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！闭?wù)剬Υ笳煞虻睦斫?。?）心懷仁德，踐行禮義。（2）通達(dá)時，施仁政，困窘時，獨(dú)善其身。（3）不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗螅空埮e例說明。富貴不能淫關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 （三）你講我講，感受英雄寫