黑龍江省哈爾濱市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題【含答案】

1、黑龍江省哈爾濱市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題題號(hào)一二三四五六七八九總分得分注意事項(xiàng)：1答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上評(píng)卷人得分一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。典故，在古代又稱事類。南朝文論家劉勰在文心雕龍中說：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。”所謂事類，就是文章在表意抒情之外，根據(jù)故事來類比說明義理，引用故事、古語來論證今義。劉勰的界定與分類，今天依然為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。典故可以表現(xiàn)為一個(gè)詞語或短語，也可以表現(xiàn)為一句話、一句詩甚至一段敘述。簡而言之，典故包括事典、語典兩類。一個(gè)典故的意義，至少包含三個(gè)

2、層面：一是典故最初生成時(shí)的意義；二是在文化傳承的進(jìn)程中典故被不斷運(yùn)用的意義，這個(gè)意義可能會(huì)產(chǎn)生一些變化，甚至?xí)笙鄰酵ィ蝗钱?dāng)下使用的意義。簡單認(rèn)識(shí)一個(gè)典故的意義，關(guān)注其當(dāng)下使用的意義也能粗略理解，但要深入理解一個(gè)典故的意義，這三者是不可或缺的。一句話，理解典故，不能脫離具體的空間語境：生成的語境，歷史中使用的語境以及當(dāng)下運(yùn)用的語境。一個(gè)典故的生成，首先是一個(gè)由多到少的凝練過程，故事類的典故尤其如此，關(guān)羽療傷的大段文字最終濃縮為“刮骨療毒”四字，甚或“刮骨”二字。比較而言，語言類的典故濃縮幅度沒有故事類那么大，但也必須有此過程，如修齊治平，就是對(duì)禮記大學(xué)中開篇一大段文字的凝練，見賢思齊背后還隱

3、含著“見不賢而內(nèi)自省也”。其次，一個(gè)典故的最終形成，還需要一個(gè)意義逐漸明確、固定的過程，典故生成的最初意義往往具有多種思想傾向，在生成之后的話語實(shí)踐中借助新的具體語境被反復(fù)陳述，傾向漸趨固定，意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用。關(guān)羽刮骨的典故可以指向受傷，可以指向疼痛，也可以指向勇敢無畏，而在文人的反復(fù)引用中，最終固定在了意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢無畏的意義層面上。因此，要深入理解個(gè)典故，不但要理解運(yùn)用典故時(shí)的具體語境，還需要了解典故的生成與傳播過程中意義變化的情況。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適曾明確提倡“不用典”，倡導(dǎo)文學(xué)革命，推行白話文。今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并使用典故呢？首先說明一點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)中胡適

4、倡導(dǎo)“不用典”，并非徹底排斥用典，而是反對(duì)拙劣的用典，意在構(gòu)建一個(gè)以口語為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)。實(shí)踐證明，新文化運(yùn)動(dòng)并沒有徹底隔斷舊文化，經(jīng)過改造的舊文化，反而成為新文化運(yùn)動(dòng)的得力資源。再者，典故盡管生成于古代，但并非一成不變地作為一種特殊的詞匯群體而存在，隨著漢語的發(fā)展，也有不少典故進(jìn)入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受。從最簡單的層面而言，典故的存在，不但豐富了漢語的詞匯系統(tǒng)，而且在文本寫作、語言交際層面發(fā)揮了重要作用。典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說理的修辭手段，也不僅僅是一種寫作技巧、對(duì)話策略，同時(shí)它還是歷史的一個(gè)個(gè)縮影，是復(fù)述和記憶一個(gè)民族過往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞

5、。從一定意義上講，典故承載著傳承歷史、延續(xù)文化記憶的功能。因此，學(xué)習(xí)典故、使用典故也是在重溫歷史，繼承中國傳統(tǒng)文化，從此層面而言，學(xué)典、用典具有更加深刻的意義。（摘編自王立群典故的意義）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A典故，在古代又稱事類，就是文章在表意抒情之外，根據(jù)故事來類比說明義理，引用故事、古語來論證今義的一種材料類型。B典故的意義，包含但不限于最初生成時(shí)的意義，在文化傳承的進(jìn)程中典故被不斷運(yùn)用的意義和當(dāng)下使用的意義等三個(gè)層面。C典故的生成，是一個(gè)由多到少的凝練過程，也是一個(gè)意義逐漸明確、固定的過程，更是一個(gè)被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用的過程。D要深入理解一個(gè)典故，不但要理

6、解運(yùn)用典故時(shí)的具體語境，還需要了解典故的生成與傳播過程中意義變化的情況。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（）A作者在首段引用劉勰文心雕龍的原文是為了輔助說明典故是什么，做什么用。B作者在闡述典故的意義時(shí)，使用“至少”“可能”等詞語，體現(xiàn)學(xué)者的治學(xué)態(tài)度。C舉關(guān)羽“刮骨療毒”的濃縮過程說明一個(gè)典故的生成是一個(gè)由多到少的凝練過程。D胡適倡導(dǎo)“不用典”這一事例從反面論證了今天我們還是有必要學(xué)習(xí)并使用典故。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A典故包括事典和語典兩大類，表現(xiàn)形式靈活多樣，劉勰的這一界定與分類，依然為今天大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。B我們今天看到的許多典故都經(jīng)歷由多到少的凝練過程

7、和意義逐漸明確固定的過程，深入理解它們需要把握不同層次的語境。C典故生成于古代，只有進(jìn)入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受才有其當(dāng)代語境中的價(jià)值。D典故是復(fù)述和記憶一個(gè)民族過往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞，因此作為寫作技巧和對(duì)話策略它的表達(dá)性效果優(yōu)于其他修辭。評(píng)卷人得分二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：紅樓夢(mèng)的意趣態(tài)度，開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會(huì)！有兩種觀察，可以說明歷來紅學(xué)家迷誤的起原。第一類紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強(qiáng)附會(huì)上去，他們可笑的地方，胡適之先生在紅樓夢(mèng)考證一文中，已說得很詳備的了。這

8、派紅學(xué)家有許多有學(xué)問名望的人，以現(xiàn)在我們的眼光看去，他們很不該發(fā)這些可笑的議論，但事實(shí)上偏鬧了笑話。為什么呢？其中有兩個(gè)原故：一是他們有點(diǎn)好奇，以為那些平淡老實(shí)的話，決不配來解釋紅樓夢(mèng)的。二是他們的偏見實(shí)在太深了，所以看不見這書的本來面目，只是顏色眼鏡中的紅樓夢(mèng)。從第一回，他們寧可相信極不可靠的傳說，而不屑一視雪芹先生的自述。從第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主義，而強(qiáng)謂紅樓夢(mèng)作者持民族主義，書中本事在吊明之亡、揭清之失等等（石頭記索隱）。以我想來，雪芹生在正白旗漢軍貴族環(huán)境中間，未必主張排滿吊明。蔡先生這個(gè)判斷，是含偏見的。總之，求深反淺，是這派紅學(xué)家的通病。第二

9、類紅學(xué)家我們叫他消閑派。讀紅耬夢(mèng)，他們本沒有領(lǐng)略文學(xué)的興趣，所以只當(dāng)作閑書讀，對(duì)于作者的原意如何，只是不求甚解的。他們的態(tài)度，不是賞鑒，不是研究，只是借此消閑罷了。這些人原不足深論，不過有一點(diǎn)態(tài)度卻是大背作者的原意。他們心目中只有如何華貴，如何闊綽，如何繁盛，恨不得自己變了賈寶玉，十二釵做妻妾才好。這種眼光，自然不值一笑；不過他們卻不安分，偏說那個(gè)應(yīng)褒，那個(gè)應(yīng)貶，信口雌黃，毫無是處，并且以這些阿其所好的論調(diào)，強(qiáng)拉作者來做他的同志。他們幾時(shí)考究過書中本文來。我們要了解紅樓夢(mèng)作者的真態(tài)度，排除許多迷惑，不致于蹈前人的覆轍。我們現(xiàn)在先要講作者的態(tài)度。說作者的態(tài)度，我以為至少有兩條可靠的途徑：第一，從

10、作者書中所說的話，推測他做書時(shí)的態(tài)度。這是最可信的，因?yàn)槌怂约阂酝?，沒有一個(gè)人能完全了解他的意思的。第二，是從作者所處的環(huán)境和他一生的歷史，拿來印證我們所揣測的話。紅樓夢(mèng)的第一第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費(fèi)話。紅樓夢(mèng)是感嘆自己身世的，雪芹為人是很孤傲自負(fù)的，看他的一生歷史和書中寶玉的性格，便可知道；并且還窮愁潦倒了一生。所以在本書楔子里說道：“風(fēng)塵碌碌，一事無成。”“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊保ㄒ姷谝坏诙苫兀┻@些話，明白極了。石頭自怨一段，把雪芹懷才不遇的悲憤，完全寫出。第

11、二回賈雨村論寶玉一段，亦是自負(fù)，書中凡貶寶玉只是牢騷話頭，不可認(rèn)為實(shí)話。紅樓夢(mèng)是情場懺悔而作的。原書上說：“更于書中間用夢(mèng)幻等字，都是此書本旨，兼寓提醒閱者之意?！薄翱湛盏廊怂煲蚩找娚缮?，傳情入色，自色悟空；遂改名情僧，改石頭記為情僧錄?！保ㄒ姷谝换兀┚谜f：“或冀將來一語，未可知也。”（見第五回）（摘編自俞平伯紅樓夢(mèng)辨別）材料二：清代的小說之種類及其變化，可分作四派來說一個(gè)大概：一、擬古派；二、諷制派；三、人情派；四、俠義派。人情派小說，可以紅樓夢(mèng)做代表。紅樓夢(mèng)所敘為石頭城中未必是今之南京賈府的事情。紅樓夢(mèng)的作者，大家都知道是曹雪芹，因?yàn)檫@是書上寫著的。至于曹雪芹是何等樣人，卻少有人

12、提起過：由胡適之先生的考證、我們可以知道大概了。對(duì)于紅樓夢(mèng)書中所敘的意思，推測之說也很多。（一）是說記納蘭性德的家事，所謂金釵十二，就是性德所奉為上客的人們。這是因?yàn)樾缘潞蛯氂竦那樾蜗喾路?，但是查抄一事，寶玉在生前，而性德則在死后，其他不同之點(diǎn)也很多，其實(shí)并不很相像。（二）是說記順治與董鄂妃的故事；而又以鄂妃為秦淮舊妓董小宛。但是董鄂妃是滿洲人，并非就是董小宛，且年齡相差甚大。所以這一說也不通。（三）是說敘康熙朝政治的狀態(tài)的；就是以為石頭記是政治小說，書中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此說未免近于穿鑿，況且現(xiàn)在既知道作者既是漢軍旗人，似乎不至于代漢人來抱亡國之痛的。（四）是說自敘；此說出來最

13、早，而信者最少，現(xiàn)在可是多起來了。因?yàn)槲覀円阎姥┣圩约旱木秤觯芎蜁兴鶖⑾嗪?。由此可知紅樓夢(mèng)一書，說大部分為作者自敘，實(shí)是最為可信的一說。至于說到紅樓夢(mèng)的價(jià)值，可是在中國的小說中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂屑t樓夢(mèng)出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。（摘編自魯迅中國小說的歷史的變遷）4根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A相信極不可靠的傳說或把自己的意趣投射到作者身上，都是產(chǎn)生閱讀偏見的原因。B作者書中所說和作者所處環(huán)境及其一生歷史，是了解曹雪芹寫作態(tài)度的兩條途徑。C在閱

14、讀紅樓夢(mèng)時(shí)，可以從全書的關(guān)鍵處第一、第二兩回入手，了解作者態(tài)度。D對(duì)于紅樓夢(mèng)書中所敘的意思有四種推測，都被魯迅先生一一反駁并完全推翻。5我們應(yīng)如何閱讀經(jīng)典文學(xué)著作？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡述。評(píng)卷人得分三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。北平陷落老舍天很熱，而全國的人心都涼了，北平陷落！李四爺立在槐蔭下，聲音凄慘地對(duì)大家說：“預(yù)備下一塊白布吧！萬一非掛旗不可，到時(shí)候用胭脂涂個(gè)紅球就行！”說完話，他蹲在了地上，呆呆的看著一條綠槐蟲兒。拉車的小崔，赤著背出來進(jìn)去的亂晃。今天沒法出車，而家里沒有一粒米?；瘟藥状?，他湊到李老夫婦的跟前：“四奶奶！您還得行行好哇！”李四爺沒有抬頭，還看著地上的綠

15、蟲兒。李四媽，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的聲音回答：“待一會(huì)兒，我給你送二斤雜合面兒去！”“那敢情好！我這兒謝謝四奶奶啦！”小崔的聲音也不很高。剃頭匠孫七今天鋪?zhàn)佣紱]開市，他在家中喝了兩盅悶酒，臉紅撲撲的走出來。借著點(diǎn)酒力，他想發(fā)發(fā)牢騷：“我恨日本鬼子！我等著，他們敢進(jìn)咱們的小羊圈，我教他們知道我孫七的厲害！”六號(hào)沒有人出來。小文夫婦照例現(xiàn)在該吊嗓子，可是沒敢出聲。劉師傅在屋里用力地擦自己的一把單刀。頭上已沒有了飛機(jī)，城外已沒有了炮聲，一切靜寂。只有響晴的天上似乎有一點(diǎn)什么波動(dòng)，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。亡國的晴寂！瑞宣，胖胖的，長得很像父親。不論他穿著什么衣服，他的樣子老是

16、那么自然，大雅。這個(gè)文文雅雅的態(tài)度，在祁家是獨(dú)一份兒。在他心境不好的時(shí)候，他像一片春陰，教誰也能放心不會(huì)有什么狂風(fēng)暴雨。在他快活的時(shí)候，他也只有微笑，好像是笑他自己為什么要快活的樣子。他很用功，對(duì)中國與歐西的文藝都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?？上麤]機(jī)會(huì)，或財(cái)力，去到外國求深造。當(dāng)下過雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而遠(yuǎn)的山峰把他的思想引到極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方去。趕到不得已得由塔上下來，他的心便由高山與野海收回來，而想到他對(duì)家庭與學(xué)校的責(zé)任。他沒法卸去自己的人世間的責(zé)任而跑到理想的世界里去。于是，他順手兒在路上給祖父與小順兒買些點(diǎn)心，像個(gè)賢孫慈父那樣婆婆媽！好吧，既不能遠(yuǎn)走高飛，便回家招老

17、小一笑吧！他的無可奈何的笑紋又?jǐn)[在他凍紅了的臉上。今天，瑞宣失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國人的了！他趕緊走回屋里去。今天，北平亡了，該怎么辦？他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受！不能受！他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩歌。老二還在屋中收聽廣播日本人的廣播。老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。哥兒

18、倆對(duì)愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個(gè)的大城九門緊閉像晴光下的古墓！忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭?！皵橙说奶箍塑嚕诮稚鲜就?！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。老大又聽了聽?！皩?duì)！坦克車！輛數(shù)很多！哼！”他咬住了嘴唇。最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇不為什么，不為什么，突然地被飛機(jī)與坦

19、克強(qiáng)奸著它的天空與柏油路！“我得走！大哥！不能在這里作亡國奴！”“??？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走?！拔业米?！”瑞全重了一句?！白?？上哪兒？”坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)?！吧夏膬憾己?，就是不能在太陽旗下活著！”“我怎么走？難道叫這一家老小都”“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”“我沒辦法！”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來盡孝了！”瑞全小聲地說：“大哥！你要是這樣，教我怎好走開呢？”瑞宣用手背把淚抹去?！澳阕吣愕模先?！要記住，永遠(yuǎn)記住，你家的老大并不是個(gè)沒出息的人”他的嗓子里噎了幾下，不能說下去。（選自四世同堂，有刪改）6下列對(duì)小說相

20、關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A小說第二、三段寫北平陷落時(shí)小羊圈胡同中各類人的反應(yīng)，表現(xiàn)了人們低落、惶恐、興奮、害怕、期待等各種各樣的情緒，真實(shí)生動(dòng)。B小說中的李四爺在日本人即將進(jìn)城時(shí)呆呆看蟲，已經(jīng)開始謀劃懸掛日本國旗，小崔來求糧他連頭都沒抬，可見其見風(fēng)使舵，為人刻薄。C“最愛和平的中國”一段運(yùn)用反復(fù)、擬人、夸張等修辭，突出北平溫和、友善卻無辜受難的悲慘，表達(dá)了作者對(duì)侵略者的憎恨。D小說語言有明顯的“京味兒”，如“綠槐蟲兒”“雜合面兒”“那敢情好”等，帶有北京獨(dú)特的地域腔調(diào)，極富特色，令人印象深刻。7文中多次寫到晴空陽光，請(qǐng)舉例分析其在小說中的作用。8小說中作者寫了祁瑞宣由“笑”

21、到“淚”的變化，請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容，探究其中的深刻內(nèi)涵。評(píng)卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。張昭，字潛夫。明宗踐祚，優(yōu)詔褒美，遷都官員外郎。時(shí)皇子競尚奢侈，昭疏諫曰：“帝王之子，長于深宮，安于逸樂，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識(shí)本清明，以此蕩心，焉能無惑。茍不豫為教道，何以置之盤牙？臣請(qǐng)諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。使一日之中，止記一事，一歲之內(nèi)，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏，或皇子上謁之時(shí)，陛下更令侍臣面問，十中得五，為益良多，博識(shí)安危之理，深知成敗之由。臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡

22、，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間，婚姻省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據(jù)親疏而定節(jié)文，示以等威，絕其繳幸，保宗之道，莫大于斯?！泵髯谟[疏而不用。長興二年，奏請(qǐng)勸農(nóng)耕及置常平倉等數(shù)事。明宗方務(wù)聽納，昭復(fù)上疏曰：“臣聞安不忘危，治不忘亂者，先儒之丕訓(xùn)；靡不有初，鮮克有終者，前經(jīng)之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開元之際，焦勞庶政，以致太平。及國富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執(zhí)簡之譏，陛下以慈儉化天下以禮法檢臣鄰絀奸邪之黨延正直之論務(wù)遵純儉以節(jié)浮費(fèi)信賞必罰至公無私。其創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之基，如貞觀、開元之始，然陛下有始有終，無荒無怠?！泵髯谟[之稱善。（選

23、自宋史列傳第二十二）9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A陛下以慈儉化天下/以禮法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論務(wù)/遵純儉以節(jié)/浮費(fèi)信賞必罰/至公無私B陛下以慈儉化天下以禮/法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論務(wù)/遵純儉/以節(jié)浮費(fèi)/信賞必罰/至公無私C陛下以慈儉化天下/以禮法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論/務(wù)遵純儉/以節(jié)浮費(fèi)/信賞必罰/至公無私D陛下以慈儉化天下以禮/法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論/務(wù)遵純儉/以節(jié)浮費(fèi)信賞必罰/至公無私10下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A“紛華之玩”與“犀象之器不為玩好”（諫逐客書）兩句中的“玩”字含義相同。B“茍不豫為教道”

24、與“盡豫游之樂”（諫太宗十思疏）兩句中的“豫”字含義不同。C“婚姻省侍之際”與“約為婚姻”（鴻門宴）兩句中的“婚姻”字含義不同。D“莫不以驕矜怠惰”與“蟲翹然矜鳴”（促織）兩句中的“矜”字含義不同。11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A張昭認(rèn)為皇子如果沒有聰明的天資、明晰的辨識(shí)力，會(huì)因?yàn)榘惨菹順范髞y心智。B張昭請(qǐng)求為皇子們安排老師，并令皇子們降低身份并以禮侍師，向老師學(xué)習(xí)道德。C張昭提出教育皇子、勸勉農(nóng)耕和設(shè)置常平倉等建議，明宗表示認(rèn)可并一一采納了。D張昭引經(jīng)據(jù)典，以歷代君王為鑒勸諫明宗要像唐代明主那樣居安思危、憂勞興邦。12把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）令師傅具錄聞奏，或皇

25、子上謁之時(shí)，陛下更令侍臣面問。（2）“靡不有初，鮮克有終”者，前經(jīng)之至戒。13為避免皇子競相奢靡成風(fēng)，張昭提出了哪些建議，請(qǐng)簡要說明。評(píng)卷人得分五、小閱讀-課外14下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）送國棋王逢杜牧玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長，拔勢(shì)橫來野火燒。守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍嫖姚。浮生七十更萬日，與子期于局上銷。【注】玉子紋楸：精美的棋子、棋盤：一路饒：即讓一子。周伏柱：指老子，曾做過周朝的柱下史?；翩我Γ杭椿羧ゲ?，漢武帝時(shí)名將，兩次大破匈奴，屢建戰(zhàn)功，曾為嫖姚校尉。A詩歌首聯(lián)從令人難忘的對(duì)弈場景入手，“檐雨竹蕭蕭”烘托出幽雅愜意的環(huán)境。B“羸形暗去春泉長”是說王

26、逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充滿了生機(jī)。C“拔勢(shì)”一句運(yùn)用擬人，寫王逢進(jìn)攻起來，拔旗斬將，野火撩原，令人難以招架。D頸聯(lián)寫出王逢以靜制動(dòng)進(jìn)攻廝殺的棋風(fēng)，攻防有序，穩(wěn)健而凌厲，令人驚嘆。15下面對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）太湖恬亭王安石檻臨溪上綠陰圍，溪岸高低入翠微。日落斷橋人獨(dú)立，山涵幽樹鳥相依。清游始覺心無累，靜處誰知世有機(jī)。更待夜深同徙倚，秋風(fēng)斜月釣船歸?！咀ⅰ酷阋校号腔玻鬟B不去。A詩歌的題目一個(gè)“恬”字點(diǎn)明恬亭環(huán)境清幽、靜謐的特點(diǎn)，是放松心情的好去處，也流露出了詩人此時(shí)的清靜安閑。B首聯(lián)由遠(yuǎn)及近寫了恬亭臨水而建，恬亭的欄桿就如同懸在溪水之上，周圍是濃濃的綠樹，小溪兩岸高

27、高低低的美景。C詩歌的第二聯(lián)描繪了人景相融的寧靜畫面：斷橋邊夕陽西下，樹影倒映水中，鳥雀在枝頭相互依偎，詩人獨(dú)自欣賞美景。D第三聯(lián)表現(xiàn)詩人正因能“清游”“靜處”，享受清幽美景，才能放下身邊的俗事，心無掛礙，表現(xiàn)詩人宅心事外的閑適之心。評(píng)卷人得分六、情景默寫16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征諫太宗十思疏開篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“_，_”兩句，強(qiáng)調(diào)了德義對(duì)于治國安邦的重要性。（2）諫太宗十思疏中，戒賞罰不公，勸說太宗賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頻的兩條是：“_，_。”（3）答司馬諫議書中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：“_，_?！保?）王安石答司馬諫

28、議書中，作者強(qiáng)調(diào)了“名實(shí)”關(guān)系的重要性，提出了一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“_，_”，從而為下文駁斥保守黨的謬論，為變法“正名”提供了推理前提。（5）阿房宮賦中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“_，_?！保?）杜牧在阿房宮賦中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_，_”。（7）六國論的中心論點(diǎn)又分成兩個(gè)分論點(diǎn)，這兩個(gè)分論點(diǎn)分別是“_，_”；“_”。（8）在六國論中，蘇洵用“_”告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵的積威脅迫。（9）桂枝香金陵懷古一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句：“_，_?！保?0）張孝祥念奴嬌過洞庭中，寫天人合一的美妙不可

29、言傳的詞句是：“_，_。”評(píng)卷人得分七、選擇類17下列各句中加點(diǎn)字解釋和用法不同的一項(xiàng)是（）A與嬴而不助五國也（六國論）失其所與（燭之武退秦師）B冀君實(shí)或見恕也（答司馬諫議書）冀有萬一之得（促織）C以地事秦（六國論）吾得兄事之（鴻門宴）D盤庚不為怨者故改其度（答司馬諫議書）度我至軍中（鴻門宴18下列各句中加點(diǎn)字解釋和用法相同的一項(xiàng)是（）A舉先王之政（答司馬諫議書）舉地千里（諫逐客書）B直走咸陽（阿房宮賦）持劍盾步走（鴻門宴）C劣弱不中于款（促織）乃中經(jīng)首之會(huì)（庖丁解牛）D族秦者秦也（阿房宮賦）族庖月更刀（庖丁解牛）19下列各句中加點(diǎn)字解釋和用法相同的一項(xiàng)是（）A固不如也（鴻門宴）少年固強(qiáng)之（促

30、織）B能克終者蓋寡（諫太宗十思疏）技蓋至此乎（庖丁解牛）C以亂易整（燭之武退秦師）欲出力助上以抗之（答司馬諫議書）D若屬皆且為所虜（鴻門宴）遂為猾胥報(bào)充里正役（促織）20下列句子句式類型分類正確的一項(xiàng)是（）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也戍卒叫，函谷舉架梁之椽，多于機(jī)上之工女吾屬今為之虜矣歲征民間洎牧以讒誅村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲既得其尸于井族秦者秦也，非天下也A/B/C/D/21下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A“童子”即童生，指明清時(shí)代參加童試的考生，童試通過后為“生員”，即“秀才”。B“食頃”形容時(shí)間很短，表示時(shí)間短的詞還有“少間”“斯須”“未幾”“良久

31、”等。C“賦”是一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。D促織選自聊齋志異，該書是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。評(píng)卷人得分八、語言表達(dá)22請(qǐng)?jiān)谙铝芯渥訖M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。雖然楊昌芹一開始的作品也不盡如人意，但她坐得住，靜得下，下得功夫，慢慢地，她開始令人_。都市劇，本應(yīng)起到描摹現(xiàn)實(shí)生活、呼應(yīng)百姓心聲的積極作用，展現(xiàn)悲歡離合的笑與淚，為尋常百姓的生命理想喝彩。但有的都市劇作品的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，卻與自己的價(jià)值追求_。面向未來，應(yīng)進(jìn)一步健全“面向人人”的學(xué)校美育育人機(jī)制，有些學(xué)校將美育和傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，讓中小學(xué)生體驗(yàn)我國非遺技藝的_，熏染優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和

32、工匠精神。將一門技術(shù)掌握到_，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃的卓越。23下列文段中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變句子原意。請(qǐng)將修改后的正確語句書寫在答題卡相應(yīng)位置。近年來，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡男袠I(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題日益凸顯和關(guān)注，無數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。因此，外賣與其他任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食品安全“守門

33、員”。24在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。很多人誤認(rèn)為竹子不開花。其實(shí)，竹子是有花植物。_，這是遺傳基因的影響。如群蕊竹一年開一次花，牡竹、版納竹30年左右才開花，有的種類甚至需要上百年才能開花。那么，為什么竹子開花之后會(huì)成片枯死呢？科學(xué)家解釋，有些植物為繁衍后代，在生命結(jié)束之前開花、結(jié)果。因?yàn)開，而這些養(yǎng)料自植物的根、莖、葉，營養(yǎng)器官中貯存的養(yǎng)料大部分被消耗，所以植物就逐漸枯死了。在天氣長期干旱、土壤板結(jié)、雜草叢生的竹林中更容易發(fā)生竹子開花現(xiàn)象?？梢?，_。因此，我們可以根據(jù)竹子的特性，采取適當(dāng)?shù)拇胧瑸橹褡觿?chuàng)造適宜的生長環(huán)境

34、。評(píng)卷人得分九、材料作文25閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高一學(xué)生小明出于同情將自己的午餐錢送給了在人行天橋乞討的老爺爺，事后在他人那里知道自己上當(dāng)了。他將此事分享到同學(xué)群中。有同學(xué)勸慰他“吃一塹長一智”，以后別再對(duì)陌生人施以同情心；也有同學(xué)引用“世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛生活”鼓勵(lì)他；還有同學(xué)分享了文章有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”。我們?cè)诔砷L中思考，思考生活，也思考我們自身的成長。以上材料引起你的哪些思考？請(qǐng)整體材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于80

35、0字。答案：1C2D3B1本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“典故的生成，是一個(gè)由多到少的凝練過程，也是一個(gè)意義逐漸明確、固定的過程，更是一個(gè)意義逐漸明朗”錯(cuò)誤，第三段說的是“一個(gè)典故的生成，首先是一個(gè)由多到少的凝練過程其次，一個(gè)典故的最終形成，還需要一個(gè)意義逐漸明確、固定的過程，傾向漸趨固定，意義逐漸明朗，由此被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可并使用”，選項(xiàng)把“典故的生成”“最終形成”二者強(qiáng)拉在一起，雜糅混淆了概念，同時(shí)“一個(gè)意義逐漸明確、固定的過程一個(gè)意義逐漸明朗”在文中屬于一個(gè)方面，選項(xiàng)變成兩個(gè)方面。故選C。2本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“從反面論證了”錯(cuò)誤，胡適

36、曾經(jīng)明確提倡“不用典”，只是講述了一段歷史，引出“今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)并使用典故”這個(gè)話題，后面進(jìn)而補(bǔ)充“首先說明一點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)中胡適倡導(dǎo)不用典，并非徹底排斥用典，而是反對(duì)拙劣的用典，意在構(gòu)建一個(gè)以口語為基礎(chǔ)的白話文系統(tǒng)”，可見并非反面論證。故選D。3本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“劉勰的這一界定與分類”錯(cuò)誤，由文章第一段“典故，在古代又稱事類。南朝文論家劉勰在文心雕龍中說：事類者，。所謂事類，就是。劉勰的界定與分類，今天依然為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同并接受。典故可以表現(xiàn)為一句話、一句詩甚至一段敘述。簡而言之，典故包括事典、語典兩類”可知，選項(xiàng)所說內(nèi)容“包括事典和語典兩類”不

37、是劉勰界定與分類的，他只說了“事類”，選項(xiàng)把作者的認(rèn)識(shí)和劉勰的觀點(diǎn)混淆了。C.“只有進(jìn)入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受才有其當(dāng)代語境中的價(jià)值”錯(cuò)誤，文中說的是“隨著漢語的發(fā)展，也有不少典故進(jìn)入漢語一般詞匯系統(tǒng)，成為現(xiàn)代漢語的常用詞，被人們廣泛理解和接受”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。D.“因此作為寫作技巧和對(duì)話策略它的表達(dá)性效果優(yōu)于其他修辭”錯(cuò)誤，從原文最后一段可以看出，文章說的是“典故不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作、論事說理的修辭手段，也不僅僅是一種寫作技巧、對(duì)話策略，同時(shí)它還是歷史的一個(gè)個(gè)縮影，是復(fù)述和記憶一個(gè)民族過往經(jīng)歷、所思所想的關(guān)鍵詞”，并沒有把它與其他修辭進(jìn)行比較，選項(xiàng)說法無中生

38、有。故選B。4D5弱化主觀偏見；端正閱讀態(tài)度（凈化閱讀趣味）；考究書中本文；嘗試分門別類，辨析他人觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)比較閱讀。4本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“反駁并完全推翻”錯(cuò)誤，原文有“由此可知紅樓夢(mèng)一書，說大部分為作者自敘，實(shí)是最為可信的一說”，可見魯迅先生并沒有反駁并完全推翻這四種推測，選項(xiàng)以偏概全。故選D。5本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強(qiáng)附會(huì)上去”可概括出“弱化主觀偏見”； 結(jié)合“第二類紅學(xué)家我們叫他消閑派。讀紅樓夢(mèng)，他們本沒有領(lǐng)略文學(xué)的興趣，所以只當(dāng)作閑書讀，對(duì)于作者的原意如何，只

39、是不求甚解的。他們的態(tài)度，不是賞鑒，不是研究，只是借此消閑罷了”可概括出“端正閱讀態(tài)度(凈化閱讀趣味)”；結(jié)合“從作者書中所說的話，推測他做書時(shí)的態(tài)度。這是最可信的，因?yàn)槌怂约阂酝猓瑳]有一個(gè)人能完全了解他的意思的”，可概括出“考究書中本文”；結(jié)合材料二魯迅先生的論述“對(duì)于紅樓夢(mèng)書中所敘的意思，推測之說也很多。(一) （四) 是說由此可知紅樓夢(mèng)-書， 說大部分為作者自敘，實(shí)是最為可信的一說”，可概括出“嘗試分門別類，辨析他人觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)比較閱讀”。6D7“跳出一些金的星，白的光”渲染冷寂氛圍，凸顯北平陷落后的死寂。仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒”襯托人物心理，寫出人們北平陷落時(shí)的痛苦

40、?！疤焓悄敲辞纾柟馐悄敲戳痢蓖怀鲋黝}，反襯光天化日下日寇的侵略暴行令人發(fā)指。8祺瑞宣的“笑”體現(xiàn)出他溫和的性格與面對(duì)人生窘境時(shí)隱忍的態(tài)度。祺瑞宣的“淚”體現(xiàn)出他面對(duì)更加嚴(yán)峻的家國命運(yùn)時(shí)的無奈與悲傷。從“笑”到“淚”的變化體現(xiàn)了他作為傳統(tǒng)中國文人正直、善良、隱忍的秉性，面臨忠孝不能兩全的人生困境時(shí)內(nèi)心的無奈與傷痛。6本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。A.“表現(xiàn)了人們低落、惶恐、興奮、害怕、期待等各種各樣的情緒”錯(cuò)誤。從第二、三段人物的行為舉止以及小說的寫作背景來看，并沒有表現(xiàn)出“興奮”和“期待”的情緒。B.“可見其見風(fēng)使舵，為人刻薄”錯(cuò)誤。對(duì)李四爺形象分析有誤，由李四爺

41、的動(dòng)作可以看出他已心灰意冷，突出他內(nèi)心的低落與無奈。C.“運(yùn)用反復(fù)、擬人、夸張等修辭”錯(cuò)誤。段落中主要運(yùn)用了反復(fù)、擬人的修辭手法，沒有運(yùn)用夸張的修辭手法。故選D。7本題考查學(xué)生分析鑒賞小說環(huán)境描寫的作用的能力。答題時(shí)應(yīng)明確小說環(huán)境描寫的作用，包括環(huán)境本身，環(huán)境與人物形象以及環(huán)境與主題的關(guān)系。先從文中畫出有關(guān)“晴空陽光”的相關(guān)語句，再聯(lián)系上下文具體分析即可?！爸挥许懬绲奶焐纤坪跤幸稽c(diǎn)什么波動(dòng)，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。亡國的晴寂”，這是北平陷落后的環(huán)境描寫，“跳出一些金的星，白的光”渲染了北平陷落后的死寂?！耙坏皖^，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒天還是那么晴藍(lán)”，“仿佛是

42、被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒”是借助景物的描寫來寫人們?cè)诒逼较萋鋾r(shí)的心情，以景襯情，“而北平已不是中國人的了！今天。北平亡了，該怎么辦”，寫出人們?cè)诒逼较萋鋾r(shí)的痛苦?！疤焓悄敲辞纾柟馐悄敲戳?，可是整個(gè)的大城九門緊閉像晴光下的古墓”，“天是那么晴，陽光是那么亮”運(yùn)用了反襯的手法，與“像晴光下的古墓”的大城形成鮮明的對(duì)比，“忽然地，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭。敵人的坦克車，在街上示威！老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑”，晴空陽光反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發(fā)指。8本題考查學(xué)生分析小說人物形象、探究作品創(chuàng)作意圖的能力。祁瑞宣由“笑”到“淚”的描寫主要有三處，三處語句主要側(cè)重

43、于通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象。“微笑”“笑紋”和“淚”這三處細(xì)節(jié)描寫的變化體現(xiàn)了祁瑞宣不同的性格特點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)祁瑞宣這一形象有整體的了解，然后再結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析。第一處“笑”：“這個(gè)文文雅雅的態(tài)度，在祁家是獨(dú)一份兒”“在他快活的時(shí)候，他也只有微笑，好像是笑他自己為什么要快活的樣子”，第一處快活的時(shí)候“微笑”，體現(xiàn)出他文雅溫和的特點(diǎn)；第二處“笑”：“趕到不得已得由塔上下來，他的心便由高山與野海收回來，而想到他對(duì)家庭與學(xué)校的責(zé)任。他沒法卸去自己的人世間的責(zé)任而跑到理想的世界里去。于是，他順手兒在路上給祖父與小順兒買些點(diǎn)心，像個(gè)賢孫慈父那樣婆婆媽！好吧，既不能遠(yuǎn)走高飛。便回家招老

44、小一笑吧！他的無可如何的笑紋又?jǐn)[在他凍紅了的臉上”，第二處寫他“無可如何的笑紋”，展現(xiàn)他在面對(duì)理想和責(zé)任的矛盾時(shí)那種隱忍的態(tài)度和對(duì)家人的愛；第三處“淚”：“我怎么走？難道叫這一家老小都”“我沒辦法！老大又嘆了口氣，只好你去盡忠，我來盡孝了”“瑞宣用手背把淚抹去。你走你的，老三！要記住，永遠(yuǎn)記住，你家的老大并不是個(gè)沒出息的人他的嗓子里噎了幾下，不能說下去”，第三處他的“淚”體現(xiàn)出他對(duì)國家的熱愛和忠誠，以及對(duì)家人的不舍，忠孝難以兩全，既想盡孝，卻又想要為國家做點(diǎn)什么，這流淚表現(xiàn)出他面對(duì)更加嚴(yán)峻的家國形勢(shì)時(shí)的無奈與悲傷。最后結(jié)合小說的主題，分析祁瑞宣由“笑”到“淚”的變化中蘊(yùn)含的形象的典型意義。9C

45、10D11C12（1）讓師傅詳細(xì)記錄上奏。或者皇子們拜見的時(shí)候，陛下另使侍臣當(dāng)面考問。（2）“凡事沒有不好好開始的，但很少有結(jié)果?！边@是以前儒家經(jīng)典的告誡。13建議唐明宗為皇子們配備老師，老師詳細(xì)記錄并上奏，提高皇子們的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。建議對(duì)皇子進(jìn)行當(dāng)面考核，使他們懂得安危的道理和成敗的原由。建議皇子在被賜予恩澤時(shí)，行之有度，給與一定的威儀，但要杜絕他們非分的請(qǐng)求。9本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下以慈愛節(jié)儉教化天下，用禮法約束親近之臣，罷免奸邪之人，引入正直的言論，務(wù)必遵守純樸節(jié)儉，來節(jié)約不必要的開支，有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過的一定懲罰，大公無私?！耙源葍€化天下”和“以禮法檢臣鄰

46、”兩個(gè)句子句式結(jié)構(gòu)相似，都是動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，中間要斷開，據(jù)此排除B、D?！案≠M(fèi)”指不必要的開支，“節(jié)”作其謂語構(gòu)成動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，所以“節(jié)”放后一句，據(jù)此排除A。故選C。10本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.都是“供觀賞或玩賞的物品”。句意：奢華的器物。/也不會(huì)成為陛下的玩賞之物。B.前者是“預(yù)先”的意思，后者是“安樂”的意思。句意：如果不預(yù)先教導(dǎo)。/能夠極盡暢游山水的樂趣。C.前者是“婚姻嫁娶”的意思，后者是“結(jié)為兒女親家”的意思。句意：婚姻嫁娶及探親侍奉的時(shí)候。/約定結(jié)為兒女親家。D.“含義不同”錯(cuò)誤，含義相同。都是“夸耀、得意”的意思。句意：沒有不因?yàn)轵湴磷钥湫傅卸琛?蟋蟀昂首挺

47、立振起翅膀得意地鳴叫著。故選D。11本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“明宗表示認(rèn)可并一一采納了”錯(cuò)。根據(jù)文中“明宗覽疏而不用”“明宗方務(wù)聽納”可知，明宗沒有采納他的建議。故選C。12本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“具”，詳細(xì)；“聞”，使知道，上奏；“謁”，拜見；“面”，當(dāng)面。（2）“靡”，沒有；“鮮”，少；“前經(jīng)”，以前儒家經(jīng)典。13本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)“臣請(qǐng)諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。使一日之中，止記一事，一歲之內(nèi)，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏”可知，張昭建議唐明宗為皇子們配備老師，老師詳細(xì)記錄并上奏，提高皇子們的文化素

48、質(zhì)和道德修養(yǎng)。根據(jù)“或皇子上謁之時(shí)，陛下更令侍臣面問，十中得五，為益良多，博識(shí)安危之理，深知成敗之由”可知，張昭建議對(duì)皇子進(jìn)行當(dāng)面考核，使他們懂得安危的道理和成敗的原由。根據(jù)“臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間，婚姻省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據(jù)親疏而定節(jié)文，示以等威，絕其繳幸，保宗之道，莫大于斯”可知，張昭建議皇子在被賜予恩澤時(shí)，行之有度，給與一定的威儀，但要杜絕他們非分的請(qǐng)求。參考譯文：張昭，字潛夫。唐明宗即位，對(duì)張昭降詔褒獎(jiǎng)，升任都員外郎。當(dāng)時(shí)皇子們爭相崇尚奢侈，張昭上疏勸諫道：“帝王子孫長在深宮中，安于享樂，喜歡奢華的器物，美妙的音樂，每天耳濡目染，不與驕縱相約，而驕縱自動(dòng)到來。如果沒有聰明的天資

49、，明晰的辨識(shí)力，會(huì)因?yàn)檫@個(gè)惑亂心智，怎么能不受迷惑。如果不預(yù)先教導(dǎo)，將來怎么處置混亂的局面？我請(qǐng)求皇上為各位皇子安排老師，陛下命令皇子們降低身份以老師之禮侍奉他們，讓老師們講授倫理道德。使他們一天之內(nèi)，只記一件事，一年之內(nèi)，所記的東西漸漸增多。每月終了，讓師傅詳細(xì)記錄上奏?；蛘呋首觽儼菀姷臅r(shí)候，陛下另使侍臣當(dāng)面考問，十中對(duì)五，獲益很多，廣識(shí)安危的道理，深深懂得成敗的緣由。我又聽說古代的君主，即位后冊(cè)封太子、任命諸侯王，究其原因，大有深意。使庶嫡分清，關(guān)系疏遠(yuǎn)者不參與關(guān)系親近者的事，禮儀等第和爵祿品級(jí)有常規(guī)，邪惡之事不發(fā)生。我請(qǐng)求各位皇子在賜予恩澤的時(shí)候，婚姻嫁娶及探親侍奉的時(shí)候，依照嫡庶而形成

50、禮儀等級(jí)規(guī)范，依據(jù)親疏而制定禮儀，使行之有度。給以與一定的身份、地位相應(yīng)的威儀。杜絕他們非分的企求，永保宗廟之道沒有比這個(gè)更大的了。”明宗看了奏章，卻沒有采納。長興二年，奏請(qǐng)勸勉農(nóng)耕和設(shè)置常平倉等幾件事。明宗正要采納。張昭又上疏道：“我聽說平安的時(shí)候不忘記危險(xiǎn)，安定的時(shí)候不忘記混亂，先世儒者曾有重要的訓(xùn)導(dǎo)：凡事沒有不好好開始的，但很少有結(jié)果。這是以前儒家經(jīng)典的告誡。詳細(xì)考察歷代君王，沒有不因?yàn)轵湴磷钥湫傅卸瓒姑篮玫牡滦杏兴鶕p害。看那太宗貞觀初年，玄宗開元的時(shí)候，君主為各種政務(wù)焦慮憂勞，以致帶來太平。等到國家富強(qiáng)戰(zhàn)爭結(jié)束，年齡大了，喜歡安逸，于是忽視遵守約束的道理，招致史官或御史譏責(zé)。陛下以

51、慈愛節(jié)儉教化天下，用禮法約束親近之臣，罷免奸邪之人，引入正直的言論，務(wù)必遵守純樸節(jié)儉，來節(jié)約不必要的開支，有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過的一定懲罰，大公無私。你創(chuàng)立功業(yè)，傳給后代子孫的基業(yè)，就像貞觀、開元之初，然希望陛下能有始有終，不要荒廢和懈怠?！泵髯诳春蠓Q好。14C【詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。C.“擬人”錯(cuò)誤，“拔勢(shì)橫來野火燒”運(yùn)用比喻，說明王逢進(jìn)攻起來勢(shì)如拔旗斬將疾如野火燎原。故選C。15B【詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。B.“首聯(lián)由遠(yuǎn)及近寫了恬亭臨水而建”錯(cuò)誤。由首句“臨溪上”可知，先寫溪岸，寫景是由近及遠(yuǎn)。故選B。16 思國之安者 必積其德義

52、 恩所加則思無因喜以謬賞 罰所及則思無以怒而濫刑 雖欲強(qiáng)聒 終必不蒙見察 名實(shí)已明 而天下之理得矣 覆壓三百余里 隔離天日 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 賂秦而力虧 破滅之道也 不賂者以賂者喪 為國者無使為積威之所劫哉 六朝舊事隨流水 但寒煙衰草凝綠 悠然心會(huì) 妙處難與君說【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：謬、濫、聒、蒙、覆、隔、鑒、賂、劫、衰、悠。17D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.結(jié)交，親附。句意：這是因?yàn)樗貒缓枚粠椭鍑?。結(jié)交。句意：失掉了自己的同盟國。B.希望。句意：希望你或許能夠原諒我。希望。句意：希望能有

53、萬一的收獲。C.侍奉。句意：拿土地來侍奉秦國。侍奉。句意：我要像對(duì)待兄長一樣對(duì)待他。D.名詞，計(jì)劃。句意：盤庚不因?yàn)橛腥吮г顾跃腿ジ淖兯挠?jì)劃。動(dòng)詞，估計(jì)。句意：估計(jì)我回到了軍營。故選D。18C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.施行，辦理。句意：實(shí)行古代賢明君主的政策。攻克、攻占。句意：攻克了上千里的土地。B.趨向。句意：一直通到咸陽。逃跑。句意：拿著劍和盾牌快步逃跑。C.合乎，符合。句意：又弱又小，不合規(guī)格。合乎，符合。句意：合乎經(jīng)首樂章的節(jié)奏。D.滅族。句意：滅掉秦國的正是秦國。一般的，普通的。句意：技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀。故選C。19D【詳解】本題考查學(xué)

54、生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.副詞，確實(shí)。句意：確實(shí)不如啊。副詞，執(zhí)意，堅(jiān)決地。句意：少年堅(jiān)持要斗(蟋蟀)。B.副詞，大概。句意：能夠堅(jiān)持到底的大概不多。副詞，通“盍”，怎樣。句意：（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？C.介詞，用。句意：用混亂相攻取代聯(lián)合一致。連詞，表目的，來。句意：想以（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢(shì)力。D.介詞，被。你們都將被他俘虜。介詞，被。句意：就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。故選D。20C【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。狀語后置句，應(yīng)為“雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們)

55、,用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們)。判斷句，“非也”表判斷。句意：這不是能用來駕馭天下,制服諸侯的方法啊！被動(dòng)句，語義上的被動(dòng)。句意：戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。狀語后置句，應(yīng)為“于機(jī)上之工女多”。句意：架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多。被動(dòng)句，為，“被”的意思。句意：我們都要被他俘虜了！省略句、狀語后置句，應(yīng)為“歲（于）民間征”。句意：每年都要向民間征收。被動(dòng)句，無標(biāo)志的被動(dòng)句。句意：等到李牧因受誣陷而被殺死。定語后置句，“者”定語后置的標(biāo)志詞，應(yīng)為“村中好事者少年馴養(yǎng)一蟲”。句意：村里有個(gè)游手好閑的年輕人馴養(yǎng)了一只蟋蟀。狀語后置句，應(yīng)為“既于井得其尸”。句意：不久在井里找到了兒子的尸體。判斷句，“者，也”“非也”表判斷。句意：滅亡秦的是秦自己，不是天下的百