游褒禪山記課件(優(yōu)秀).-共72頁

1、半途而返的游覽流芳千古的美文游褒禪山記王安石解 題 “記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類： 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物利用游記進(jìn)行說理 文體特點(diǎn)：1、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記醉翁亭記2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記3、雜物書畫記： 核舟記王安石紀(jì)念館（江西臨川）地滿紅香花連風(fēng)，風(fēng)連花香紅滿地。 天連碧樹春滋雨，雨滋春樹碧連天。 王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。 在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語言簡練，是“唐宋八大家”之

2、一。代表作有答司馬諫議書讀孟嘗君傳等。其詩歌長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲北陂杏花泊船瓜洲等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 他的作品今存王臨川集臨川集拾遺。 本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（1070年），王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。 王安石在文學(xué)上也是個革新派。

3、他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。 王安石 本文是王安石34歲時作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。（10211068）王安石紀(jì)念館褒禪寺 褒禪山華陽洞 禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰，高聳

4、挺拔，夭欲雨，山則云遮霧障;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機(jī)勃勃。 華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深1600米，有10大景區(qū)、102個景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點(diǎn)是洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。前洞有華陽、萬象皆空等石刻文字。后洞又稱碑洞，即王安石當(dāng)年游覽路線， 華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞水簾洞天荊公回步織女晾紗日月爭輝石碑華山洞褒禪山(華山)慧空禪院東西褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”?？臻g方位圖慧空禪院慧空禪院后洞華山洞（華陽洞、前洞

5、）泉水褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。五里其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。五六里后洞作者游蹤慧空禪院 前洞東行5里翻過一座小山1、褒禪山2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道 5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者6、有穴窈然 7、則或咎8、無物以相之 9、何可勝道也哉 10、簫君圭君玉11、余弟安國平父（bo chn，也就是華山）（zh

6、ng，墳?zāi)梗▂o，深遠(yuǎn)幽暗）（ji，責(zé)怪）（xing，幫助）（shng ，完全，盡）（gu，人名）（f，對男子的美稱）（z，死后）（p，倒）（/hu/hu）褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華 實(shí)之華者，蓋音謬也。 名作動死因?yàn)椋ㄟ@個）緣故 名作動 命名因?yàn)榈贡恼咭?，判斷?動詞文字辨認(rèn)說大概因?yàn)殄e誤山腳是山南水北重點(diǎn)字詞舍：名詞作動詞，筑舍定居。 名：名詞作動詞，命名，起名。乃；副詞，表判斷，有“

7、為、是”之意。 特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 這三個句子都用“者也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。 1、這一段依次記述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。 名 寺 洞 碑 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。 第一段：介紹褒禪山概況翻譯第二段：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然

8、， 入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。 空曠名作狀從旁邊多深遠(yuǎn)幽暗的樣子形作名那些形作動，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將，快要完于是一起動作名蓋余所 至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。 方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更當(dāng)、正在體力還用來形作動，照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡情享受形作動重點(diǎn)字詞側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊

9、。 形容詞作動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達(dá)的地方。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，盡情享受平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情 前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過悔敘1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？ 前洞的平曠后洞的窈然 前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “余所至”之淺“好游者”所至 進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜 出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。 第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過 一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略 后洞記敘詳細(xì)

10、 翻譯第三段：于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 對于這種情況語氣詞取獨(dú)觀察心得，收獲因?yàn)樗麄兊那业钠娈愋蹅ゲ煌瑢こ５木跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！ 而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞古今異義重點(diǎn)字

11、詞于是：非常：險(xiǎn)遠(yuǎn)：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。 古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。 1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣余之所得議翻譯第四段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆取獨(dú)動作名，流傳的文字名作動，說清盡道的緣故古今異義，做學(xué)問的人謹(jǐn)

12、慎地選擇形容詞使動重點(diǎn)字詞謬：傳：名：所以：學(xué)者：弄錯，使錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。 今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。特殊句式判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆 碑其文漫滅音 謬古書之不存謬 其 傳何可勝道也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密第四段

13、：寫由仆碑而得的感悟 議第四自然段 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 議論一正一反 翻譯第五段：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。 籍貫姓名字 第五段：補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。 每段主要內(nèi)容：1 本名與別名的由來2 記游洞經(jīng)過3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）4 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想5

14、補(bǔ)記同游之人、記游時間理清思路 一（1、2）：記敘游山經(jīng)過。 二（3、4）：議論游山心得。 三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名。 寫作特點(diǎn) 1、因事見理，敘議結(jié)合 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠?記游 第二部分 議論 1.介紹褒禪山概況 略2.記華山洞經(jīng)過詳山碑略詳前洞和后洞概況 游后洞經(jīng)過 前洞后洞經(jīng)過補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨 議志 議力議物略略略略略詳詳詳詳詳 3、文筆簡潔，語言凝煉 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐 拓展 西風(fēng)昨夜過園林，吹落

15、黃花滿地金。 王安石三難蘇學(xué)士， 有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到，秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)聽。 王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。 在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點(diǎn)不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個小畜生，雖

16、遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早朝，奏過官里，將他削職為民?！保┑髞硪幌耄K軾應(yīng)該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，余官俱在，只缺少個團(tuán)練副使，荊公暗記在心。）因?yàn)樗胱屘K軾去實(shí)地看看，這在后來蘇軾自己也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會在蘇軾上任之前宴請他，并托以重任。 王安石逸事：改 詩 。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時代的詩人改詩，而且還為古人改詩。 有一次 王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不

17、覺發(fā)笑，心想：“明月”怎么會叫？黃犬怎會臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的，而他給人家改錯了。謝貞的春日閑居詩：“風(fēng)定花猶舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其語頓工。（彥同詩話）。對于自己的詩，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是詩人在試過“到”、“過”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風(fēng)本是看不見的，一個名詞用作動詞的“綠”，把感覺切換成視覺形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。 王安石三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾） 三難，是出句求對，共有三句。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋; 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時卻尋對不出。但后人，已代東坡學(xué)士對出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半