高考語文作文專項突破：引語式材料作文

1、引語式材料作文1作文。匈牙利詩人裴中寫道：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！钡莱隽俗杂芍辽系睦砟?。中國教育家魏書生說：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由?！闭堃浴白杂膳c自律”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實；語言流暢，書寫清晰。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以色列生物化學家阿龍切哈諾沃因發(fā)現(xiàn)泛素調(diào)節(jié)的蛋白質(zhì)降解，于2004年獲得諾貝爾化學獎。他在接受記者采訪時說：“小時候，媽媽教導我說，人走入一條河流，可以順水而行，也可以逆水而行，你這輩子如果想成功，就永遠要選擇后者，盡管它可能并不舒服。我能有今天，就是按照媽媽給我畫的路線而行的?！辈牧现小翱梢皂標?/p>

2、，也可以逆水而行”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選們度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄求；不得泄露個人信息；不少于800字。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習近平主席在新年賀詞中說，我們要常懷遠慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，“致廣大而盡精微”?！爸聫V大而盡精微”這句話處自中庸，意思是能通達廣大之境，達到寬廣博大的宏觀境界，又能極盡精微之處，深入到精細詳盡的微觀之處。這句古語對我們青年一代在學習、生活、做人做事等方面都有啟示，請你寫一篇文章，談談對這句話的思考和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作

3、，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。士不可以不弘毅，任重而道遠。論語泰伯當你努力去闖蕩世界時，也試著去療愈這個世界。麻省理工學院校長畢業(yè)致辭“躺平”是青年之憂，也是時代之痛。網(wǎng)上“躺平”語錄每一代青年都有自己的際遇，個人發(fā)展與國家民族命運息息相關(guān)。如何處理個人與社會現(xiàn)實的關(guān)系，值得每一位青年人深思。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人真實信息；不少于800字。5閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個女人對男子說，我比你力氣小。一個丑

4、婦對美女說，我比你容貌差。一個小孩對老人說，我比你經(jīng)驗少。一個矮子對巨人說，我比你身材短。一個記者對富翁說，我比你貧窮。一個百姓對官員說，我比你地位低。他們憂愁著。智者托著天平走過來，爽朗地說：“你們不必憂愁。測生命的重量，這些都不是主要的砝碼?！币螅焊鶕?jù)你對材料的理解，可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感想，發(fā)表見解，字數(shù)不少于800字；選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；書寫規(guī)范，正確使用標點符號；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息。6閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。芒種，忙種，生活，總有一份歡喜，在此刻收獲；人生，也總要有一點盼頭，要在這一刻種下。上

5、述材料給了你怎樣的啟發(fā)，請圍繞材料內(nèi)容及含義寫一篇記敘文。要求：自選角度，自擬標題；確定立意，符合文體特征；不得套作，不得抄襲；不少于800字。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！熬又?，辟如行遠必自邇；辟如登高必自卑”，是中庸中的一句警世名言，其意思是說，要想走很遠的路，到達遠大的目標，就必須從近處開始；要想登上高山之巔，極目遠眺，一覽眾山小，就必須從山腳起步。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考，請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！耙磺卸紝^去，而那過去了的，將

6、會成為親切的懷戀。”這是普希金假如生活欺騙了你中的詩句。詩人告訴我們：生活不可能一帆風順，當越過坎坷，驀然回首時，你往往會發(fā)現(xiàn)，那些過去了的都已成為人生寶貴的財富，成為你“親切的懷戀”。同學們，你也曾有過這樣的經(jīng)歷和感受吧?？請寫一篇文章與大家分享。要求：(1)題目自擬；(2)緊扣材料主題，內(nèi)容具體充實；(3)有真情實感；(4)文體不限(詩歌除外)；(5)不少于700字；(6)不得透露真實的人名、校名、地名。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清代文學家紀昀在其微型筆記小說閱微草堂筆記中說：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！碑敶g家許淵沖先生也認為做人要“擇一事終一生，不為繁華易匠

7、心”。而雷鋒同志卻說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用黨叫干啥就干啥?！边@些話語單獨看來，都很有道理，能啟人深思；而合起來看，內(nèi)涵似乎并不一致，甚至有矛盾之處，令人費解。讀了上述材料，你有怎樣的感受與啟發(fā)，請結(jié)合材料寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。10閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：青春須早為，豈能長少年。材料二：君子樂得其志，小人樂得其事。材料三：中國中醫(yī)科學院終身研究員，中國中醫(yī)科學院青蒿素研究中心主任屠呦呦，在獲得諾貝爾獎后說：“科學研究不是為了爭名爭利，青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)

8、藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個榮譽?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。解析1范文：自由與自律自律是前提，自由是需要。在自律的基礎上實現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁?？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個

9、“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有符合“禮”的自律約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒?，很多人提起自由就喜不自勝，提起自律便覺苦不堪言。其實不然，事實上，自律即自由。自律，本質(zhì)上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律”之名給自己打雞血，灌雞湯。熬夜學習與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開始頹廢，這種“間歇性努力、習慣性躺平”的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會適得其反。這種人自然會覺得自律是痛苦的，是反人性的，對

10、自律抱有錯誤認知。自律，應該是一種和諧的生活狀態(tài)。比如早睡早起就是自律的一個方面，一個人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達到了和諧。學習與工作也會更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學有一個概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學習時，達到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個連接點，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著名詩人曾說過，人性有一個非常奇怪的點，總喜歡把頹廢、消沉、無價值感當成自由快樂與享受。殊不知追求自

11、己所愛才是真正的自由與享受?？赡芡嬉⒒烊兆印⒋蚺颇芙o我們一些暫時的快樂，其實這是虛無縹緲的，這只是一種空虛而已。規(guī)則仿佛總是限制著我們，把我們關(guān)在一個牢籠里，實際上那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內(nèi)心的方向，尋找并追求自己的意義“從心所欲，不逾矩。”當我們看清自己的愚昧時，我們便會感謝這些規(guī)則。人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正從心的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從

12、來不是規(guī)則，而是自己那不應起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代。”自律便是其中一種方式，當你真正做到自律，甚至無意識的自律時，你就達到了更高的一層境界自由，在這層境界中。你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實現(xiàn)，這才是最大的自由。審題：這是一道思辨性材料作文題。自由，是身而為人的權(quán)利。自由人皆向往，特別是在過去等級森嚴、人身不自由的時代，自由更顯得難能可貴。而從自由本身來說，也可分為外在條件的自由和內(nèi)心心靈的獨立自由。想要真正獲得自由，毫無疑問兩者都是應該具備的。而自律，就是自我約束。自律是對各種欲望的自我控制，同自由一樣，也是一種積極而主

13、動的人生態(tài)度。自律源于人們對成功的追逐和渴求，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀律和意志品質(zhì)上的自我管控。當自律成為一種習慣、一種生活方式，一個人的人格、智慧和才能就會變得更加完善、出類拔萃。關(guān)于自由和自律的關(guān)系，寫作時不可偏廢，而是必須認識到兩者是缺一不可、相輔相成的存在：自律是前提，自由是需要。在自律的基礎上實現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。當然，在此過程中，還可適當使用對比比較等手法，指出有自由不自律或只自律無自由的缺陷，如：不要過分醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少，就如掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地；過度接受他人要求我們的自律，

14、而不提倡人的權(quán)利，或許終會變得唯唯諾諾，沒有主見等。立意：1.自由之人必有自制之力。2.自律是自由的保衛(wèi)者。3.讓規(guī)則守護自由。2范文：在三條河流中逆水而行阿龍的母親這句“人走入一條河流”看似簡樸，實則意味深長。首先，這條“河流”所指何在？是時間維度上的漫漫人生，還是空間維度上的廣袤世界，抑或是人類實踐角度上的繁雜社會？其次，不同維度上的河流，其奔涌方向又由何決定，“逆水而行”指向何方？在我看來，這“逆水”是一種“寧鳴而死，不默而生”的突破，是一種“追風趕月莫停留”的探尋，是一種“道在光明照千古”的堅守，是在每條河流中，實現(xiàn)不一樣的價值。作為個人，逆水便要打破偏見與短視的禁錮，以獨特的奮斗提升

15、人生厚度。馬斯洛在人生激勵理論中提出，人的需求以生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的順序存在，此情形由人類基因決定，這是人生的順水行舟。然古有莊子面對楚國的邀請“不做死鱉掛墻上，寧為活龜戲泥中”；近有孫中山離開富足的家庭，惟愿以此身求得天下大同；今有張桂梅“把藥當飯吃”仍堅守華坪女高，心念更多鄉(xiāng)村女童的未來。他們都是世人眼中的成功者，都對抗著內(nèi)心自我憐惜的水流，追求更偉大的價值實現(xiàn)。生于廣袤世界，逆水便要跳出自己的繭房，追尋不同的認識與實踐，以別樣體驗豐富人生色彩。中華大地上，徐霞客走遍名山大川，在交通不便的古代憑一腔熱愛創(chuàng)造奇跡；西方文明中，哥倫布開拓全新航道，揭開了美洲的神秘面紗。他們反叛的

16、是棲居一地的慣性與耳目閉塞的安逸，獲得的是“別有洞天”的滿足。身為社會的一分子，逆水便要不顧他人勸誘和阻撓，以灼灼斗志堅守人生理想。費爾南多佩索阿得有一名言，今聽來猶振聾發(fā)聵：“我的心略大于整個宇宙。”看似夸張的比擬道出了成功路上不可或缺的品質(zhì)?？鬃颖凰朔Q作“知其不可而為之者”，仍不曾放下心中的道義，成就了一代圣師；孟德爾面對他人的嘲笑與冷落完成了長達八年的豌豆實驗，終成“現(xiàn)代遺傳學之父”；黃文秀不理世俗的阻撓，學成之后回到鄉(xiāng)村，以自己的方式綻放了人生價值。他們抗衡的是世俗的“大勢所趨”，是盲目的工具理性，最終獲取的是價值理性的實現(xiàn)。逆水行舟并非盲目否定一切思潮，而是在確切目標指引下戰(zhàn)勝自我

17、、突破局限、超越世俗，在每條河流中認識自我、超越自我。于我輩青年，唯有在大浪中不改方向，做暴風雨里的海燕，做不改顏色的孤星，才能在“內(nèi)卷”和“躺平”的紛擾中保有平和，迎接成功的曙光。本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則材料作文題。材料中，阿龍切哈諾沃既間接解釋了自己獲得杰出成就的原因逆水而行，也提供了走入人生河流后的兩種方式：順水而行和逆水而行。按照材料的指向，順水而行舒服、輕松，意味著享受人生，但無益于成功，難以實現(xiàn)人生價值；逆水而行費勁、辛苦，但卻是成就功業(yè)，實現(xiàn)人生價值的必由之路。這道材料作文看似傾向性明顯，實則有一定的思辨空間，聰明的考生可以寫出自己的思考和個性。首先，對于順流和逆流

18、，歷來看法不一。有人說“天下大勢，順之者昌，逆之者亡”，也有人說“學如逆水行舟，不進則退”，朱光潛在談修養(yǎng)中向青年分享自己的人生經(jīng)驗時說“往阻力最大處行”。這些句子都被奉為至理名言，但都有一定的道理，問題出在哪里？考生可以很敏銳地發(fā)覺：這些句子里或“順”或“逆”的對象并不統(tǒng)一。若把“水”的本體確定為“時代潮流”，順從進步的時代潮流當然不能直接斷定為錯誤。若把“水”的本體確定為人與生俱來的惰性，落后的社會潮流，限制人向上向前的阻力，當然應該“逆水而行”。也就是說，要想條理清晰、邏輯嚴密地議論清楚“順水”和“逆水”的問題，首先應該界定清楚文中“水”的具體內(nèi)涵。無論是界定為“社會潮流”還是“阻力”，

19、都應該從積極和消極兩個方面看問題。社會潮流很復雜，有進步的，也有落后的；即使是進步的社會潮流，也不能一味地“順”，也要在“順”中保持獨立和理性精神，避免為潮流所裹挾，應該做時代的弄潮兒。“阻力”是突破的對象，正是在突破阻力的過程中我們不斷地提升自己，超越自我，創(chuàng)造價值；但若“阻力”超過了承受范圍，戰(zhàn)術(shù)性暫時的“順”未嘗不是一種與自我和解或放眼長遠的理智選擇?！绊標焙汀澳嫠边€可以進一步引申到“處群”和“處己”關(guān)系的探討上，因為“群”往往構(gòu)成了每個人生活中的“流”。陶淵明“懷良辰以孤往”，遠離污濁的官場，在田園中安頓自己的靈魂，就是成功“處己”的典范，未嘗不是一種“逆流而行”；孟子所推崇的“雖

20、千萬人吾往矣”，也是一種“逆流而行”；而東方朔“大隱隱于朝”的說法又提供了另外一種觀照視角。而人是社會性動物，在“流”（社會）中如何調(diào)整自己，何時“順”，何時“逆”，如何“順”，如何“逆”都不是簡單的問題，很值得思索并辨析一番。總之，這道題目看似簡單，實則可展開論述的空間還是很大的。文體是議論文，考生可以認可“順水而行”，也可以認可“逆水而行”，還可以辯證地談是“順”還是“逆”，何時“順”，何時“逆”，如何“順”，如何“逆”。觀點要明確，脈絡要清晰。立意：逆水而行，做時代的弄潮兒。順水之進，不失逆水之勇。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。時“順”時“逆”，方顯處世智慧。3范文：“致廣大而盡精微”，走

21、好新時代“趕考路”“致廣大而盡精微”，出自中庸，意指通達廣大之境而又極盡細微之處?！爸聫V大”與“盡精微”，二者看似矛盾，實則是辯證統(tǒng)一的。“盡精微”是為了“致廣大”，而“致廣大”又促進了“盡精微”，二者相輔相成。現(xiàn)在，黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新趕考之路，我們要謹記教誨，堅持“致廣大而盡精微”，走好新時代“趕考之路”。登高望遠、統(tǒng)攬全局，胸懷國之大者?！安恢\萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”只有了解大局、把握大局，才能高瞻遠矚、找準定位，把握正確的前進方向。解放戰(zhàn)爭初期，黨中央決定先“放棄”延安，毛主席鼓勵廣大戰(zhàn)士說：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失

22、。我們要以一個延安換取全中國。”而今天，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興關(guān)鍵時期，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標面臨更多的風險和挑戰(zhàn)。作為肩負民族未來的時代青年，我們更需要有大視野、大擔當、大作為，要始終胸懷“國之大者”，自覺把個人的發(fā)展放到國家的大局中去思考、去定位、去把握、去推進，做到既為一域爭光、更為全局添彩。落實落細、積微成著，始終腳踏實地?！案墒聵I(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當，防止因為細節(jié)中的魔鬼損害大局?！比魏喂ぷ鞫际怯尚〖按?，一點一滴完成的。正所謂“一招不慎，滿盤皆輸”。做任何事情，我們都要“盡精微”，把控好細節(jié)，否則，就會因為“細節(jié)中的魔

23、鬼”而導致功虧一簣。對于我們來說，就要注意從小處、細處著手，腳踏實地、認認真真對待學習和生活上的每一個環(huán)節(jié)。只有抓細、抓小，常抓不懈，久久為功，終將積小勝為大勝，積跬步至千里。不管是“廣大”還是“精微”，我們都要踔厲奮發(fā)、篤行不怠，永葆奮進之心。征途漫漫，唯有奮斗。在新的征程上，無論是“致廣大”還是“盡精微”，都必須以奮斗來支撐。數(shù)百萬駐村干部駐扎在鄉(xiāng)村振興一線，為鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接而奮戰(zhàn)；廣大抗疫工作者堅守崗位、勇敢逆行，在戰(zhàn)“疫”一線守護大眾的生命這一幕幕場景無時無刻不在告訴我們：圓夢，沒有躺贏的捷徑，只有奮斗的征程！站在新的歷史起點上，我們必須踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以奮

24、進之心砥礪前行。無論面對多大的風險和挑戰(zhàn)，始終堅定必勝的信心，始終保持奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)，為偉大復興事業(yè)創(chuàng)造更加燦爛的輝煌。恰是風華正茂時，繼往開來再出發(fā)。在新時代“趕考之路”上，我們要堅持“致廣大而盡精微”，以一往無前的奮進姿態(tài)，推動中華民族“復興號”巨輪劈波斬浪、一往無前。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一以習近平主席的新年賀詞引出“致廣大而盡精微”這一話題。而材料第二段，則對于“致廣大而盡精微”進行了生動的解釋：從大處著眼，既抓住精神實質(zhì)又立足廣大意境；從小處著筆，在細節(jié)上極盡精微。所以，寫作時要充分理解“致廣大而盡精微”這句話的含意，“致廣大”，可理解為要有遠略，或要有大局觀，有大

25、格局；“盡精微”，可理解為要注意細節(jié)，要從小事做起，要有格物致知的態(tài)度。二者看似矛盾，實則是辯證統(tǒng)一的，考生在寫作時要把握好二者關(guān)系。對于個人而言，“致廣大”意味著人生要有格局和胸懷，要把個體選擇和社會發(fā)展聯(lián)系在一起，高舉信仰的旗幟。同時，也要能日拱一卒、腳踏實地，只有這樣才能厚積薄發(fā)，從而達到“致廣大”而“盡精微”的人生境界。對于組織、國家而言，“致廣大”意味著明確的戰(zhàn)略方向和愿景。同時，為了實現(xiàn)理想目標，要踔厲奮發(fā)，篤行不怠，尤其是要做好一時、一事的“繡花針功夫”，認真對待工作中每一處細節(jié)，這樣才能成就偉大的事業(yè)。用形象化的比喻，“致廣大”就是學習曹沖稱象的整體思維、全局思維，“盡精微”就

26、是學習庖丁解牛的細節(jié)意識。從“思考與感悟”這一要求來看，文體可以是議論文，也可以是記敘文。考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)談什么是“致廣大而盡精微”，如何在求學、生活、做人、做事等方面踐行“致廣大而盡精微”，這樣做的意義和價值是什么。也可以就其中一個方面運用并列式來談。寫議論文時要注意，觀點要明確，脈絡要清晰。若寫成記敘文，可圍繞一件事來談在此經(jīng)歷中，自己對“致廣大而盡精微”有了怎樣的感受。立意：1.“致廣大而盡精微”，走好新時代“長征路”。2.胸懷大局，腳踏實地。3.盡其“精微”，方能致人生“廣大”之境。4范文：執(zhí)奮斗之劍，破躺平囚籠“躺平”是當今的網(wǎng)絡流行詞，指那些對待生活不奮斗，遇到問題不作為的年

27、輕人的生活狀態(tài)。作為新時代的年輕人，我卻認為不應只知李白“今朝有酒今朝醉”的狂言，更應知道他“直掛云帆濟滄?！钡男坌膲阎尽Ｎ覀兲幵谝粋€大有可為的時代，作為新時代的青年，我們應執(zhí)奮斗之劍，破躺平囚籠?！吧倌瓴徽沽柙浦荆肇撎焐顺哕|”。星河燦爛，我們應摒除躺平之念，立凌云之志?？蔀闀r代，我們應摒棄“躺平”想法，樹立凌云之志，成就更好的自己。志向如酒，讓李白擁有“直掛云帆濟滄海”的抱負，讓辛棄疾“夢回吹角連營”；志向如水，讓“籃球女孩”錢紅艷以殘缺之軀，化為水中人魚；志向如翼，讓王亞平乘“神舟十三號”飛向太空，飛向宇宙。他們用“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的志向，破除躺平之念，助力夢想實現(xiàn)，豐

28、盈自身生命。新時代的青年，又怎能以躺平為借口，不去奮斗，不去拼搏？青年，自應樹凌云之志，讓自己矗立于山巔之上?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”。我們應以奮斗為梯，直達云霄?？蔀闀r代，青年應艱苦磨礪，破除躺平囚籠，用奮斗筑夢想。齊白石用堅持不懈的練習讓我們見到了活靈活現(xiàn)的畫中蝦，施瓦辛格用奮斗打破了他人的質(zhì)疑；“北京時間之母”葉叔華用奮斗打破了世人對性別的偏見；殘疾運動員用奮斗超越了身體殘缺的桎梏。他們都面臨不同的障礙，而奮斗，給予了他們打破障礙的力量，使他們得以成功。新時代的青年，應以奮斗為梯，直達云霄?！吧倌陱?，則國強?！泵褡鍙团d，我們應破“躺平”之囚籠，執(zhí)奮斗之劍，助力宏圖。國家正走向繁榮和富強

29、，“躺平”是國家發(fā)展的病毒。我輩言“躺平”，不僅不正義，而且可恥。作為國家發(fā)展的棟梁，民族的未來，青年不應“躺平”。如果全紅嬋沒有奮斗，又怎有東京奧運會上傲人的成績？如果蘇炳添就此“躺平”，又怎會有東京奧運會上九秒三八的極限突破？“躺平”是對自身的否定，對社會的不負責任。所以我們應以奮斗之劍，破除“躺平”之囚籠，助力民族復興新征程。人行世間，我們也許會有“霧失樓臺，月迷津渡”的迷茫，但更應心懷“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的美好。如果人人躺平，那么國家的未來誰來擔當，民族的復興誰來實現(xiàn)？正是有奮斗著的人，有拼搏著的人，國家才有未來，民族才有希望。所以，我輩青年更應執(zhí)奮斗之劍，斬滅“躺平”之

30、毒瘤。審題：這是一道引語類材料作文題。第一則材料是論語中曾參的話，講的是君子必須要寬宏堅毅。因為自己責任重大，道路遙遠。這句話要求君子應抱負遠大，意志堅強，重點是“弘毅”，“任重而道遠”是“弘毅”的原因。這是初中教材必背內(nèi)容，對考生來說沒有理解難度，但考生的理解不能僅僅局限于材料，應在此基礎上開放，進一步思考青年一代當今之“士”的使命和擔當，把個人前途與國家民族的命運緊密聯(lián)系在一起。個人的成長、成才路，民族的偉大復興夢，沒有哪一個能夠一蹴而就，因而“士”必須要意志堅強，背負重任，奮然前行于漫漫征途。材料二中，“闖蕩”與“療愈”代表了對待世界的不同態(tài)度。闖蕩世界時，我們是懷著少年的雄心壯志去征服

31、它，把它當成一個可以施展的舞臺，或者一個攻克的對象。此時，世界是大的，人是小的。而“療愈”時，你也能看見這個世界的傷痕累累，并能發(fā)出自己的光和熱，溫暖它的某個角落。這時，我們的目光或許會變得客觀，心懷也會變得寬廣。這從一定角度說明，我們的奮斗并不一定是鋒利的對抗，也可以是包容和共同成長。而材料三中“青年之憂”和“時代之痛”的評價，則完全站在“躺平”的對立面，否定了部分青年的“躺平”態(tài)度，將“躺平”定義為“消極”，不容置疑地提出青年必須奮斗才不負青春的論點。所以，寫作立意可以從兩個方面著手。一方面徹底否定“躺平”，結(jié)合材料，置于時代背景，聯(lián)系青年身份，論述“躺平”的危害，站在青年和時代、社會和國

32、家的高度，展現(xiàn)出一種積極向上的人生態(tài)度。另一方面結(jié)合材料二辨證看待“躺平”與“奮斗”，正視“躺平”族處于困境的現(xiàn)實，去包容、療愈一些迫不得已的“躺平”族，而不是直接尖銳地批判。立意：1. 美好生活來源于奮斗。2. 拒絕“躺平”，遠離“佛系”。3. 理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。4. 國不可一日無奔跑者，人不可一日無精氣神。5. 起而行，“漲”青春姿勢，壯時代聲威。5范文：生命的重量人的一生，不是在于你是否美麗，是否有錢，是否有地位，而是在于你人格的獨立、善良的品質(zhì)、對世界所做出的貢獻。所以，評判生命重量的關(guān)鍵是內(nèi)在因素，而不是外在因素。先天因素不好，不要緊，只要肯努力，一樣會成就美好人生。

33、就如我們熟悉的鄧小平爺爺，我們都知道他身材矮小，可是那又怎么樣？他帶領(lǐng)中國走向富強；他提出并實施的改革開放政策，使中國煥然一新；他“一國兩制”的偉大實踐使得香港、澳門相繼回歸祖國。還有樂圣貝多芬，或許對一般人而言，耳聾的殘缺就像力氣小、容貌差、身材矮小一樣，會讓人覺得他不如常人?？煽v然此時的他身體條件不如其他身體健全的許多音樂家，他卻還是憑借自己堅忍不拔的意志，創(chuàng)作出一部部舉世震驚的交響曲。此時，難道不能說，他的堅韌不拔品質(zhì)和音樂成就，比得過那一雙聾耳嗎？縱古至今，這些事例多不勝數(shù)，他們都說明了內(nèi)在的修養(yǎng)和后天的努力，可以突破先天因素或外在條件的劣勢。有時候，其實先天因素也能給人諸多助力，但如

34、果我們不加以運用，那些先天條件突出的人，終究會泯然眾人，甚至不如平常人。方仲永這個人從小就聰明過人，但為什么最后會成為一個平凡的人，就是因為它不好好運用自己的優(yōu)勢，才會落到這種地步。我想，這就是最鮮明的例子了吧。但是，對先天劣勢過分在意，與過分倚仗先天優(yōu)勢一樣，都沒有真正找到“生命的砝碼”。我認為，那些不會再過分在意孰優(yōu)孰劣，不驕、不餒的人，才是真正找到了生命的意義。當年，李白不受朝廷重用，卻寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的名句，使之成為了“脊梁”的象征，成為了讓人難以忘懷的精彩；那時，陶淵明看不慣官場的貪婪腐敗，一句“不為五斗米折腰”的豪邁言語，使之成為后世人格的至高追求；那時，居里夫人身患絕

35、癥，卻依然努力工作，“哪個人的成功不是用血和汗鑄成”的堅韌，使之成為鉆研路上執(zhí)著追求的典范；那時，駝鈴叮叮，昭君卻成就“但使邊城靜，娥眉敢愛身”的壯舉，使之成為民族和諧的佳談。他們或有著精彩絕艷的美貌，或有著高官厚祿的地位與權(quán)勢，但這些，早已不是他們用來評判自身的標準。他們的生命砝碼，早已變成了人格的獨立、求知的精神、無私的犧牲。這，才是生命的重量。小草沒有鮮花那么美麗，卻為世界增添如許綠意。生命的重量，本就不在于是花還是葉，只在于，你能看到自己、認可自己、突破自己。審題：這是一道引語類材料作文題。“你們不必憂愁，測生命的重量，這些都不是主要的砝碼?！笔遣牧现凶铌P(guān)鍵的一句話。根據(jù)這句話，可以展

36、開一系列問題：測量生命重量的砝碼，不在于權(quán)勢地位、外在條件，那在于什么？測量生命重量的砝碼究竟是什么？精神的富足，思想的充盈，生命的潤澤還是信念的堅守、夢想的執(zhí)著追求？或許，這些都可以納入生命的重量。而“生命的重量”，也可從人格的角度展開解讀：有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。所以，寫作的重點，就應從生命的本質(zhì)意義是什么、我們應該做一個怎樣的人、應以什么為重等角度展開思考。寫作時首先應針對材料中的一系列現(xiàn)象，歸納出生命的意義不應由那些外在條件評判，而應該根據(jù)人的內(nèi)在美與人格獨立。也即，一個人內(nèi)在的

37、精神、操守、品格等才應該是“重量的砝碼”。在此之后，還應進一步拓展，思考我們應該怎么做才能達到這個“砝碼”的重量標準。立意：1.生命誠可貴，更當持操守。2.生命之重在內(nèi)不在外。3.內(nèi)在美才是真的美。6范文：芒種選種忙幾天，增產(chǎn)一年甜。麥在地里不要笑，收到囤里才牢靠。題記芒種，二十四節(jié)氣中的第九個節(jié)氣，更是干支萬年月的起始。芒種，字面上的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。上周周六剛好就是芒種。周六回家我一進門就見到了奶奶，連忙問好。奶奶也步入了新時代，玩起了抖音。我一看，屏幕刷滿了芒種，我隨口問：“今天是芒種嗎？”“是呀！”奶奶笑了笑，“芒種可是重要的節(jié)氣！”“哦！是嗎？”我來了興趣，連

38、忙在奶奶旁邊坐下?！拔覀冃r候，大家的糧倉都不充裕，經(jīng)常吃不飽，有時只能吃地瓜頭來充饑，大魚大肉更不用說了。到了芒種，此時麥子開始成熟，田野里彌漫著新麥的清香。這時，鄉(xiāng)里人都必須抓緊時間收割，趕快把麥子收好，要不然芒種前后常連遇陰雨天及風、雹等，小麥要是來不及收割就會毀于一旦。正所謂收麥如救火，龍口把糧奪?！薄罢娴膯?？芒種這一節(jié)氣為什么很重要呢？”我還是有點疑感。“俗話說麥黃農(nóng)忙，秀女出房。這時，婦女也在幫度農(nóng)忙，芒種期間不只是忙著收割，此時還是播種的好時節(jié)，水稻、棉花等農(nóng)作物生長旺盛，需水量多。只有播種好，才能收獲好?！逼綍r寡言的奶奶一下子說了好多。生活在城市里的人，從小到大幾乎感受不到“芒

39、種”這個節(jié)氣的重要性。我看過平凡的世界，書中對芒種時節(jié)的描述讓人印象深刻，在書中我見識了老一代農(nóng)民的艱辛。今天，我們吃的一些面食都是一代代農(nóng)民辛勤勞動的成果。很多時候，我們都只享受著他人辛勤勞動后的成果，卻忽略了其中勞動過程的不易。任何成果的獲得，必定是付出了艱辛的努力。對此我也深有體會。我學過圍棋，也曾參加過比賽。俗話說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功?！弊x小學時，我曾參加泉港區(qū)比賽獲得第十名，而后信心滿滿地參加了一次市賽。當時我還小，還不知每落一子，都需要不斷琢磨，辛勤對弈。剛開始也還算順利，一路過關(guān)斬將，便也漸漸吃力，輸后哭得不像話，但也明白強中自有強中手。老師安慰我：“勝敗乃家兵常事，只

40、有付出更多的努力，才能得到更好的回報?！爆F(xiàn)在，我明白了，只有在“芒種”前抓住時機付出過汗水，才能在“芒種”收獲豐收的果實，種下新的希望。播種莊稼如此，下圍棋亦是如此。芒種，多么富有詩意的名字啊?！坝忻⒌柠溩涌焓?，有芒的稻子可種”，提醒的就是現(xiàn)在的我們，趁年輕的大好時節(jié)，珍惜青春年華，努力提高自身修養(yǎng)，開拓眼界，學習本領(lǐng)！趁現(xiàn)在鼓足力氣，拼一把，才能在以后收獲滿滿，不留下遺憾！只有努力過，奮斗過，才能在芒種時節(jié)收獲到金黃的果實。人們總是抱怨“忙、茫、盲”，卻不知“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。如果因為害怕忙碌、勞累而茫然、盲目地活著，那人生真是毫無樂趣可言，這

41、樣的生活豈不是得不償失？芒種，忙種，生活，總有一份歡喜，在此刻收獲；人生，也總要有一點盼頭，要在這一刻種下。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料是關(guān)于“芒種”的富含哲理的句子。芒種，是二十四節(jié)氣之第九個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣，這個時節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類作物種植。農(nóng)事耕種以“芒種”這節(jié)氣為界，過此之后種植成活率就越來越低。它是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。故此，“芒種”時節(jié)是農(nóng)人們最忙碌的一段時光，割麥、插秧，忙個不停。勞累是有的，但也有嶄新的希望，有一份收獲的期盼和歡喜?！懊⒎N”對我們的啟示是多方面的。播種就是種下希望，只有有了希望，日子才更有盼頭，活的才更有

42、勁；辛勤的汗水是收獲的必要條件，如果芒種時你不愿流汗，那么秋天你也難有收獲。本題要求寫記敘文。也就是你要找一個故事，來寄托關(guān)于“芒種”得到的啟發(fā)。這個故事可以是發(fā)生在“芒種”時節(jié)的，也可以是其他故事，但最后一定要有生活哲理的闡發(fā)?？梢赃x擇一個正面人物，寫他（她）的艱辛創(chuàng)業(yè)的過程，也別人對他（她）的嘲笑，然而經(jīng)過不斷的努力，終于收獲了成功的果實。也可以寫一個反面人物，不肯付出努力，害怕流汗流淚，結(jié)果最后一事無成。立意：1.播種希望，收獲光芒。2.汗水澆灌，豐收在望。3.人生在勤，不忙何獲？7范文：行遠自邇，登高必卑巍巍高巒聳云間，欲凌頂而攬群山，非拾階而上別無他法；悠悠遠道轉(zhuǎn)山麓，欲達遠而觀滄瀾

43、，不積跬步難至千里。人生如攀峰，必自低處起。世無一步登云之階，唯有盤山曲折之徑。行遠自邇，登高必卑，只有踏踏實實，一步一個腳印，方能不為外物所迷惑；不失其本心者，能行得遠路，一攬青云俯眾山。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土。涓流聚滄海，磚瓦起高閣。入木三分，何處曉羲之墨洇蓮池為洗筆；出將入相，誰曾聞匡衡鑿壁偷光照簡牘。讀書破萬卷，方能妙筆生花，繡虎雕龍于紙箋；行路千萬里，才可青山入懷，游記瀟灑流世間。登高必自卑，唯有腳踏實地，夯實基礎，才能穩(wěn)步向前。若一曝十寒，即使取得暫時性成就，亦只是“下臨無地”的“空中樓閣”罷了；抑或畏縮踟躕于前路之艱不肯行進，或狂傲乜斜道之邇而懈怠懶惰，如此皆將一

44、事無成。滄海，因翻山越嶺之細流而聚；高木，由破土推壤之嫩苗而發(fā)。世間萬物，皆循此理。做學問不可能是一蹴而就的。實實在在的鉆研，反反復復的磨礪，滴水石穿，篳路藍縷，做學問的功夫才能從較低的境界逐漸升華到較高的境界。對此，著名學者王國維有一句風趣而形象的名言：“古今成大事業(yè)者大學問者必經(jīng)過三種之境界，昨夜西風凋碧樹，獨立高樓，望盡天涯路。此謂第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此謂第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也?！币馑际钦f，要想學問有成，必須經(jīng)歷三個階段：第一要有獻身學術(shù)的勇氣和心理準備；第二，要持之以恒，鍥而不舍，要有為學問獻身的精神；第三，一旦學問做

45、到了很高的境界，就可以縱橫捭闔，運籌帷幄，即使在平凡中亦能洞察到深刻。正如紅樓夢中所說：“世事洞明皆學問，人情練達皆文章”。的確，做學問正象佛教里的苦修一樣，要達到涅槃的境界，必須從每日的“讀經(jīng)”、“打座”等一招一式做起，日復一日，年復一年，矢志不渝，持之以恒，才能終成學術(shù)“正果”。目前學術(shù)界華而不實、投機取巧的風氣甚囂塵上，比如剽竊別人的觀點，拷貝他人的論文之類的行為屢見不鮮。這種行徑可能會在短期內(nèi)撈到一些利益，但自己的學養(yǎng)未見提高，最終于社會、科學研究和自己的事業(yè)都是百弊而無一利。縱觀古今中外，大凡既有崇高理想，雄心壯志，又能扎扎實實，勤勤懇懇的人，最終都能名垂青史。這樣的例子俯拾皆是。司

46、馬光立志編撰資治通鑒這部巨著，為此，他夜以繼日的讀書，查閱文獻，收集資料。為了能夠用功而不懈怠的讀書，他專門做了一個圓木枕頭，并給它起了個有意思的名字，叫“警枕”。當讀書困倦時便在木板上稍睡片刻，身子一動，枕頭滾到地上，腦袋就重重地磕在木板上，這樣就會立即驚醒，于是爬起來繼續(xù)攻讀。就這樣，司馬光歷時十九個年頭，“遍閱舊史，旁采小說”，對一千多年的歷史事件人物進行分析研究，寫出了資治通鑒草稿。然后又刪繁就簡，取精用宏，修成了一部上至戰(zhàn)國，下至五代，囊括十六個朝代，一千三百六十二年歷史，共二百九十四卷，三百多萬字的鴻篇巨制資治通鑒。據(jù)說，這部書成書以后，底稿就足有兩大屋之多。所以，要想成就一番事業(yè)

47、，必須腳踏實地，一步一個腳印，鍥而不舍，只有這樣，才能實現(xiàn)自己的理想。對此，馬克思的話更有說服力：“在科學的路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”巍巍高巒聳云間，欲凌頂而攬群山，非拾階而上別無他法；悠悠遠道轉(zhuǎn)山麓，欲達遠而觀滄瀾，不積跬步難至千里。長路漫漫，若恐迷途不知返，唯有不忘初心，行遠自邇，登高必卑，方能一覽眾山小。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中的“行遠自邇，登高自卑”和老子所說的“千里之行，始于足下”，荀子的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！庇挟惽ぶ?。雖然講的只是日常生活中細微的道理，但其中有著深刻的寓意。它告訴我

48、們，做任何事情首先必須有一個遠大而確定的目標，但實際做起來，必須腳踏實地，一步一個腳印，一步一個臺階，不可操之過急。否則，欲速則不達，適得其反。引申到人文社會科學領(lǐng)域，就是要發(fā)揚一種求實務實的科學精神，就是做學問切忌華而不實的作風。既要緊盯學科領(lǐng)域里的理論最前沿，密切關(guān)注社會、國家甚至整個人類生存發(fā)展過程中最深刻的問題，又要從最基礎的理論知識開始，扎扎實實，打好基本功。要把遠大的目標和務實的行動結(jié)合起來，循序漸進，切忌好高騖遠。建議寫層次式議論文。先由個人做事要務實，腳踏實地，緊盯目標步步為營；再寫企業(yè)、國家也是這樣；或者寫不同領(lǐng)域的工作都需要這樣的精神，比如航天團隊，女排崛起，做學問等等。考

49、生可以思考一下當前有哪些人、哪些做法屬于反其道的，采用對比論證更能突出當前時代需要這樣的務實精神，青年要想成才更需要這樣的品質(zhì)。立意：1.行遠必自邇追求無止境。2.以夢為馬，行遠自邇。3.登高自卑，踏實追夢。8范文：一切都會過去我們穿梭在每個季節(jié)的開始和結(jié)束，慢慢走來。當別人在享受，我們卻在吃著那些苦。不過，沒有關(guān)系啊，一切都會過去，一切都過去了啊。題記幼年的記憶我不太了解爺爺出海死后，奶奶面臨的是怎樣的境況。貧困的家庭，兩個幼小的孩子，現(xiàn)在連頂梁柱都倒了。所以，她后來的改嫁還是合情合理的。爸爸娶了媽媽不久，我就出生了。日子雖苦，但也算得其樂融融。奶奶這個辛苦了一輩子的女人，沒等到爸爸掙夠錢讓

50、她享福的時候，便匆匆離開。尸骨未寒，我那狠心的繼爺爺便要把我們掃地出門，竟連給奶奶燒紙錢的缸也被他搬出來，砸得稀巴爛！我在那個被趕出來的那個夜晚，看爸爸和他打架，看媽媽被他的姐姐揪頭發(fā)，辱罵，我躲在警察后面，惡狠狠地盯著那個可惡的男人，發(fā)誓等我長大混出個樣子讓他后悔一輩子！那年我6歲。艱辛卻快樂的童年再后來，我們住進了當?shù)匾患揖蠢显?。一臺破舊的電視機，一張床，一只泡沫小箱子是我們?nèi)康募耶?。飯是在食堂吃的，大家都會把好的留給我，有時我也看到大家看我時眼里的霧氣，但我一直都把頭昂得很高，我知道自己要堅強。爸爸在小修車鋪里打雜，收入不多。但每每晚上回來，總是很“神秘”地問我：“爸爸給你買了吃的噢，

51、猜猜在哪兒？”我也總是同樣調(diào)皮地親他一下，歡快地從泡沫箱里找出一袋小蝦條。我們總是這樣樂此不疲爸爸每次都會把那袋小蝦條藏在泡沫箱子里，而我總會準確無誤地找到它。親親爸爸的臉頰，然后我會很用力地拆開包裝，摟著他的脖子說“老萬，好吧，我今天看你很辛苦，獎你和我一起吃！”爸爸只是笑笑地坐在一邊看我吃，我撒嬌硬要他吃時，他也只是吃一兩根。一袋蝦條，雖然只值五毛錢，雖然是幼年唯一的零食，但那是我吃過的最好的東西。媽媽那時在菜市賣東西，騎的是一輛借的破舊自行車，我會很聽話地坐在前面給媽媽唱歌。媽媽做生意的時候，我會在一邊寫作業(yè)。到冬天的時候，媽媽的手凍得裂開了口子，里面的膿無情地流出來，我很想哭。我輕輕地

52、握著媽媽的手，給她取暖我們都沒有哭，就算是下雪天，媽媽騎車載我回家時在路上摔了個大跟頭，路人投來異樣的目光，我們都沒有哭。我們拾起東西后手都凍得麻了，但我們從來不哭。因為，我們相信，一切都會過去的。只要我們堅定地在一起努力，一切都會過去的。那年我8歲。雨后見彩虹爸媽一直是能吃苦的人，爸爸后來就和媽媽一起做雞的生意了。是的，我說出來覺得很自豪。爸媽一直吃苦耐勞，臟、累他們都不怕，做生意也是和氣、誠信對待顧客，漸漸地，日子稍好一些了，有了些像樣的家具。再后來，有了摩托車、冰箱這些電器了。事隔7年，我們的申訴終于成功，我們要回了老房子一半的居住權(quán)。搬回老房子后，爸媽生意也越發(fā)好了，鎮(zhèn)上的大飯店全會向

53、我們家訂貨，再加上市場上的銷售，收入也算可以。爸爸又買了輛小卡車搞運輸了，情況也還好。繼爺爺對我們明顯好點兒了，他會在爸媽不在家時給我燒飯了?？赡芩蚕氩坏轿視忌鲜欣锏母咧?，離家回校時他也會給我塞零花錢了。爸媽和他之間那層堅不可摧的冰也慢慢融化了。畢竟，他老了，我們能做的也只是原諒他而已。經(jīng)過這些年，我們都累了吧。我所經(jīng)歷過的，真的是那些從小在蜜罐里的孩子所不能體會的。即使那些回憶帶著苦澀，但它也讓我學到很多。一切都會過去，一切都過去了。我們原諒了那些人，原諒了那些往事。爸媽滄桑的容顏和粗糙的雙手告訴我怎樣去堅強，怎樣去奮斗。成長的路上，我從不低頭。審題：這是一道引語式材料作文題。材料告訴我

54、們?nèi)绾蚊鎸^去、當下經(jīng)歷的艱難。正如普希金所說：“一切都將會過去，而那過去了的，將會成為親切的懷戀。”“一切都將會過去”是人們勸慰別人時常說的話，說明此刻正經(jīng)歷著挫折、坎坷、磨難。也許經(jīng)歷的過程很痛苦，但是咬牙堅持下去，當走過了這些坎坷，你會發(fā)現(xiàn)當時的痛也帶著美麗的光彩，會成為讓你刻骨銘心的記憶，成為多年后你親切的懷戀。并且，曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦也許會成為你寶貴的財富，教會你成長，教會你堅強?！澳阋苍羞^這樣的經(jīng)歷和感受吧”，寫自己的經(jīng)歷和感受，可以寫記敘文，詳寫曾經(jīng)歷過的這些坎坷，注意運用細節(jié)描寫，使表達更有感染力；要運用心理描寫，寫當時的心態(tài)，痛苦難過的感受。文章最后應當有升華和抒情的部分，表

55、達對過去生活的懷念、感悟等。立意：1.懷念曾經(jīng)的坎坷。2.痛也是財富。3.挫折教會我堅強。9審題：本題是一則材料作文題。材料部分由一段引語和一段簡析兩部分構(gòu)成。第一段引語部分引用了紀昀、許淵沖、雷鋒三位名人的三句話。紀昀的話意思是只要專注于一件事，工藝必定是精湛的；只要專注于一種職業(yè)，就一定會有所建樹。側(cè)重說明想要所追求的技藝臻于精湛或所從事的事業(yè)有建樹，就必須專心致志于一“藝”或一“職”，做到專心無二，絕不旁騖。這是從取得成功的必備條件來強調(diào)用心專一的重要性。許淵沖的話是說選擇一項事業(yè)就要終其一生堅持做下去，不可因為外在的誘惑因素而改變選擇之時的初心。唯有如此專注堅守，對事業(yè)始終保持著極為真實、純粹的熱愛，才能把事情做到極致。這里著重強調(diào)的是堅守初心對成功的重要作用。雷鋒同志的話突出的是螺絲釘精神，即自覺地把個人融入黨和人民的事業(yè)之中去，個人服從整體，服從組織，忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，干一行愛一行，全心全意為人民服務的奉獻精神，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員對黨、對黨的事業(yè)絕對忠誠的品格。比較來看，紀昀和許淵沖的話都強調(diào)專精的工匠精神，許淵沖更著重強調(diào)