中外戲劇名作欣賞-概論課件(PPT 30頁(yè))

1、中外戲劇名作欣賞第1頁(yè)，共30頁(yè)。戲劇概述 戲?。╠rama），指以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。 一、定義第2頁(yè)，共30頁(yè)。 綜合藝術(shù)的一種。有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端，首先在歐洲各國(guó)發(fā)展起來繼而在世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式 ，英文為drama(美音：drm英音：dr:m) ，中國(guó)稱之為話劇。廣義還包括東方一些國(guó)家、民族的傳統(tǒng)舞臺(tái)演出形式，如中國(guó)的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱?jiǎng)〉取６?、具體含義第3頁(yè)，

2、共30頁(yè)。公元前4世紀(jì)，亞里士多德在詩(shī)學(xué)中已經(jīng)表述了對(duì)戲劇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇是對(duì)人的行動(dòng)的模仿 。如亞里士多德在詩(shī)學(xué)第六章中對(duì)悲劇下了一個(gè)定義： 三、戲劇本質(zhì)第4頁(yè)，共30頁(yè)。 悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；模仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。第5頁(yè)，共30頁(yè)。 這個(gè)定義至少有如下幾層含義: （一）戲劇是“對(duì)于行動(dòng)的模仿”，或者說的再明確一些，是“對(duì)于人的行動(dòng)的模仿”。 （二）戲劇的媒介工具是語(yǔ)言，由語(yǔ)言寫成的腳本是它的一個(gè)基本形態(tài)，戲劇屬于詩(shī)（

3、即文學(xué)）的一個(gè)組成部分。 第6頁(yè)，共30頁(yè)。 （三）戲劇的模仿方式不采用由劇作者自主敘述的方法。后來高爾基在論劇本一文里把這層意思說得更加明晰：“戲?。ū瘎『拖矂。┦亲铍y運(yùn)用的一種文學(xué)形式，其所以難，是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。” （四）戲劇可以陶冶人的情感，對(duì)社會(huì)道德教化起積極影響，就是觀眾在讀劇或觀劇過程中求得情感陶冶的同時(shí)，也得到審美快感。第7頁(yè)，共30頁(yè)。四、發(fā)展概況 歐洲戲劇有三個(gè)發(fā)展高峰：古希臘戲劇，以莎士比亞戲劇為標(biāo)志的文藝復(fù)興戲劇和以契科夫戲劇為開端的20世紀(jì)現(xiàn)代戲劇。 在世界范圍內(nèi)，戲劇文明的發(fā)展是不平衡的，但也是令人驚奇地帶

4、有連貫性的。第8頁(yè)，共30頁(yè)。 在古希臘戲劇全盛期的兩個(gè)世紀(jì)之后，出現(xiàn)了古羅馬戲劇的繁榮。古羅馬戲劇以喜劇為主，受古希臘“新喜劇”影響的痕跡十分明顯。但在普勞圖斯（公元前254公元前184）的喜劇作中已經(jīng)注入了羅馬平民喜聞樂見的情趣。他的喜劇代表作一壇金子寫一個(gè)名叫歐克利奧的老頭找到一壇金子后的吝嗇多疑，是歐洲文學(xué)中吝嗇鬼形象系列中的第一人。第9頁(yè)，共30頁(yè)。 在古羅馬戲劇興盛兩個(gè)世紀(jì)之后，又有印度古典梵語(yǔ)戲劇的興起。 梵語(yǔ)戲劇的起源有幾種說法。有一種說法是認(rèn)為印度梵語(yǔ)戲劇的產(chǎn)生是受到了古希臘戲劇的影響。這種說法未必可信。古典梵語(yǔ)戲劇既沒有古希臘戲劇不可或缺的歌隊(duì)，也缺乏悲劇精神，但卻具有較之

5、希臘悲劇更多的時(shí)空自由。第10頁(yè)，共30頁(yè)。 印度梵語(yǔ)戲劇到公元12世紀(jì)已經(jīng)衰微，而就在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)的元曲正在走向繁榮。 中國(guó)戲曲為世人所知是在1755年，這一年法國(guó)作家伏爾泰（16941778）把紀(jì)君祥的元雜劇趙氏孤兒改編成了中國(guó)孤兒，把趙氏孤兒的“搜孤救孤”的情節(jié)，放進(jìn)了法國(guó)古典主義悲劇的理智與感情的戲劇性沖突的框架之中。第11頁(yè)，共30頁(yè)。 下面請(qǐng)欣賞丁良生演唱的趙氏孤兒選段第12頁(yè)，共30頁(yè)。 中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)戲劇戲曲話劇第13頁(yè)，共30頁(yè)。 中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，它以富于藝術(shù)魅力的

6、表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。一、中國(guó)戲曲第14頁(yè)，共30頁(yè)。 戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時(shí)代。但形成過程相當(dāng)漫長(zhǎng)，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷、明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現(xiàn)代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個(gè)劇種。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現(xiàn)代戲曲等四種基本形式。第15頁(yè)，共30頁(yè)。 二十世紀(jì)是中國(guó)戲劇舞臺(tái)大轉(zhuǎn)型的世紀(jì)。在這一百年里，傳統(tǒng)而古老的中國(guó)戲曲，由于受到社會(huì)求變革的新思潮沖擊，以及西方戲劇的影響，發(fā)生了

7、深刻的裂變，其舞臺(tái)展現(xiàn)方式已經(jīng)從循規(guī)蹈矩的一桌二椅式，變?yōu)閷?duì)于裝備有高科技聲光設(shè)備的現(xiàn)代劇場(chǎng)的完全依賴，九十年代新創(chuàng)作的劇目，其時(shí)空處理方式、內(nèi)在節(jié)奏、舞臺(tái)面貌都已與傳統(tǒng)截然不同。第16頁(yè)，共30頁(yè)。 中國(guó)話劇只有百年的歷史。從西方引入中國(guó)，20世紀(jì)初到“五四”前稱“文明新戲”，這種早期話劇仍具有一些戲曲的特點(diǎn)?！拔逅摹币院笾匦姓赵瓨右M(jìn)西方戲劇，形式是現(xiàn)實(shí)主義戲劇，稱“新劇”。1928年起稱“話劇”，沿用至今。 二、中國(guó)話劇第17頁(yè)，共30頁(yè)。 話劇藝術(shù)具有如下幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，舞臺(tái)性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺(tái)完成的，舞臺(tái)有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個(gè)角度欣

8、賞。第二，直觀性。話劇首先是以演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；并用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。第18頁(yè)，共30頁(yè)。 第三，綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點(diǎn)是與在舞臺(tái)塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會(huì)生活情景的需要和適應(yīng)的。第四，對(duì)話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點(diǎn)是通過大量的舞臺(tái)對(duì)話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨(dú)白，有觀眾對(duì)話，在特定的時(shí)、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。 第19頁(yè)，共30頁(yè)。 二十世紀(jì)初傳入中國(guó)的西方話劇在這一百年中，在現(xiàn)實(shí)性和民族化的道路上進(jìn)行了長(zhǎng)期的形式和內(nèi)容探索，同時(shí)也接收西方現(xiàn)代主義戲劇思

9、潮的各種信息，形成自己的特點(diǎn)。 第20頁(yè)，共30頁(yè)。 戲曲與話劇在并行發(fā)展過程中的互為促動(dòng)，則常常成為彼此蛻變的刺激力量。從西方引進(jìn)的歌劇、芭蕾等舞臺(tái)樣式保持著其古典的美麗，由此催發(fā)的民間新歌劇在世紀(jì)中葉一度盛行后停歇，九十年代后西方音樂劇吹來一陣陣躁動(dòng)的風(fēng)，引起種種尚未成功但連綿不絕的舞臺(tái)實(shí)驗(yàn)。二十一世紀(jì)的中國(guó)戲劇趨勢(shì)，就從這里起步。第21頁(yè)，共30頁(yè)。 中外戲劇名作欣賞采取“一條紅線串若干珍珠”的結(jié)構(gòu)，全書由“概論”和九個(gè)單元的經(jīng)典劇本的研讀構(gòu)成。 “概論”簡(jiǎn)約地概述了戲劇的基本美學(xué)特征和發(fā)展線索，當(dāng)拿到這張脈絡(luò)清晰的地圖時(shí)，就開始了自己的“戲劇人生”的旅行：教材體例第22頁(yè)，共30頁(yè)。

10、從索?？死账沟亩淼移阉雇?、湯顯祖的牡丹亭到老舍的茶館和貝克特的等待多戈，九個(gè)經(jīng)典就像是人類精神長(zhǎng)河中的九個(gè)航標(biāo)，而每一個(gè)航標(biāo)又是一個(gè)關(guān)于戲劇人生的豐富而深邃的驚嘆號(hào)和門號(hào)，一個(gè)極富文學(xué)光彩的碑石。第23頁(yè)，共30頁(yè)。 每一個(gè)導(dǎo)讀單元都分成四個(gè)欄目：“相關(guān)鏈接”、“劇作選讀”、“賞析指導(dǎo)”和“探究與實(shí)踐”。導(dǎo)讀單元相關(guān)鏈接探究實(shí)踐劇作選讀賞析指導(dǎo)第24頁(yè)，共30頁(yè)。 因?yàn)閼騽〈蠖紟в薪Y(jié)構(gòu)緊湊、動(dòng)作連貫的特點(diǎn)。這給所選片斷的導(dǎo)讀會(huì)帶來困難。如果學(xué)生對(duì)整出戲劇缺乏全般的了解，面對(duì)所選的片斷就會(huì)“丈二和尚摸不著頭腦”。因此每一章的“相關(guān)鏈接”是進(jìn)門時(shí)不得不邁過的“門檻”；“劇作選讀”是課堂講授和實(shí)踐的

11、主要部分;第25頁(yè)，共30頁(yè)。 “賞析指導(dǎo)”是一個(gè)單元的“核心唱段”，一般不采取分析主題、人物、情節(jié)、語(yǔ)言的套路，而是抓住選段的幾個(gè)“華采之點(diǎn)”對(duì)劇本的思想精萃、技巧特色和相關(guān)的戲劇知識(shí)作出闡述； “探究與實(shí)踐”則希望通過能夠引發(fā)學(xué)生興趣的問題和飾演來反芻、加深和拓展前面學(xué)習(xí)的收獲，激發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)精神。第26頁(yè)，共30頁(yè)。學(xué)習(xí)方法 戲劇教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是實(shí)演性。本教材強(qiáng)調(diào)在經(jīng)典導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行富于啟發(fā)性的課堂討論和力所能及的藝術(shù)實(shí)踐。這種實(shí)踐包括朗讀經(jīng)典臺(tái)詞、表演精彩段落和結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行小品或劇本的創(chuàng)作、演出。第27頁(yè)，共30頁(yè)。 所以同學(xué)們最好能在朗讀、表演與討論的過程中“水到渠成”地達(dá)到教材中所提示的教學(xué)要求，而不是單靠教師的講解。教師在課堂上的角色大體相當(dāng)于“導(dǎo)演”，而學(xué)生則是“演員”。同學(xué)們要在在老師“導(dǎo)”的過程中通過“演”獲得啟示，進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。第28頁(yè)，共30頁(yè)。 通過這些實(shí)踐活