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1、第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)中國(guó)早期國(guó)家的轉(zhuǎn)型第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)2022/7/231中國(guó)古代史“戰(zhàn)國(guó)”名稱之由來(lái)經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期的連年戰(zhàn)爭(zhēng)和各國(guó)新興地主階級(jí)的奪權(quán)斗爭(zhēng),最后只剩下“戰(zhàn)國(guó)七雄”和十多個(gè)中小諸侯國(guó)這些國(guó)家為了爭(zhēng)奪土地和人口,展開(kāi)了激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),所以,當(dāng)時(shí)的人們稱之為“戰(zhàn)國(guó)”西漢末年,劉向編撰戰(zhàn)國(guó)策,記載這一時(shí)期的史事,從此,“戰(zhàn)國(guó)”一詞便成了這段歷史的專有名稱。2022/7/232中國(guó)古代史2022/7/233中國(guó)古代史封建社會(huì)始于何時(shí)1919年以后,中國(guó)學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用唯物史觀探討中國(guó)歷史的發(fā)展,從20世紀(jì)30年代到80年代中期,古史分期的論辯大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期兩軍對(duì)壘:“西周封建論”和“戰(zhàn)國(guó)封建論”
2、多方對(duì)陣:西周封建論”、“戰(zhàn)國(guó)封建論”、“秦漢封建論”、“魏晉封建論 1979年后,又出現(xiàn)了“春秋封建說(shuō)”、“秦統(tǒng)一封建說(shuō)”、“東漢封建說(shuō)”和“東晉封建說(shuō)”,論辨進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期2022/7/234中國(guó)古代史封建社會(huì)始于何時(shí)各派雖均以馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論為依據(jù),以辯證唯物主義和歷史唯物主義為準(zhǔn)則,但由于使用的尺度不一或以生產(chǎn)工具為矩,或以生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系為規(guī)因此得出了不同的結(jié)論,先后出現(xiàn)八種“封建說(shuō)”2022/7/235中國(guó)古代史三論五說(shuō)西周封建論呂振羽、范文瀾、翦伯贊戰(zhàn)國(guó)封建論郭沫若、吳大琨、田昌五魏晉封建論陶希圣、尚鉞、王仲犖 春秋封建說(shuō)李亞農(nóng)、唐蘭、祝瑞開(kāi)秦統(tǒng)一封建說(shuō)黃子通、
3、夏甄陶、白壽彝西漢封建說(shuō)侯外廬、趙錫元東漢封建說(shuō)周谷城、鄭昌淦東晉封建說(shuō)梁作干2022/7/236中國(guó)古代史戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的新特點(diǎn)1.從政治格局看,新興地主階級(jí)掌握政權(quán),進(jìn)行變法、改革,中央集權(quán)的政治制度建立起來(lái)2.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,井田制崩潰,地主土地所有制占了優(yōu)勢(shì),社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展3.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、作用均與春秋不同:統(tǒng)一,由于秦商鞅變法比較徹底,完成統(tǒng)一大業(yè)4.思想文化領(lǐng)域中,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。2022/7/237中國(guó)古代史第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)(前475前221年)一、各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)二、封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展三、從諸侯兼并到秦的統(tǒng)一四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化2022/7/238中國(guó)古
4、代史一、各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)1.目的:打擊舊貴族、鞏固和發(fā)展封建制度、經(jīng)濟(jì),富國(guó)強(qiáng)兵2.變法運(yùn)動(dòng)李悝-魏國(guó) 吳起-楚國(guó) 商鞅-秦國(guó) 趙武靈王-胡服騎射。2022/7/239中國(guó)古代史商鞅變法公元前359年、前350年取消世卿世祿,建立軍功爵制廢井田、開(kāi)阡陌重農(nóng)抑商,鼓勵(lì)耕織推行縣制將都城從雍(今陜西鳳翔)遷到咸陽(yáng)。2022/7/2310中國(guó)古代史2022/7/2311中國(guó)古代史一、各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)3.變法的意義和士階層的作用時(shí)間:100多年實(shí)質(zhì):封建化的地主階級(jí)政治改革運(yùn)動(dòng)意義:促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步,地主階級(jí)專政取代奴隸主貴族專政,新的封建制度得到確立和鞏固。2022/7/2312中國(guó)古
5、代史士階層的興起與稷下學(xué)宮士的起源很早,但直到春秋時(shí)期,士大多數(shù)還都是有公職的,地位上屬于低級(jí)貴族,他們有一定量的“食田”,受過(guò)禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等“六藝”教育,能文能武,有權(quán)參與政治活動(dòng),也是國(guó)家軍事力量的中堅(jiān)因?yàn)樯鐣?huì)上可供士占據(jù)的公職畢竟有限,因此士階層的人數(shù)大體固定,規(guī)模也很小據(jù)清代經(jīng)學(xué)家沈彤周官祿田考統(tǒng)計(jì),春秋時(shí)期的士總共不足38000人2022/7/2313中國(guó)古代史士階層的興起與稷下學(xué)宮戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展,尤其是民間聚徒講學(xué)風(fēng)氣的興起,社會(huì)上涌現(xiàn)出大批知識(shí)分子,士的定義和范圍也發(fā)生了巨大的變化這時(shí)的士成為一種關(guān)于個(gè)人能力和人格的稱謂,而不受國(guó)家、宗族以及經(jīng)濟(jì)地位、社
6、會(huì)地位的限制,這時(shí)的士,人數(shù)最多,品類也最雜,上至卿相,下至雞鳴狗盜之徒,都可以稱為士一些普通人家的子弟,往往是通過(guò)學(xué)習(xí)文化和努力奮斗而上升為士,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多政著名人物,比如張儀、蘇秦、李斯等人,就都出身于平民階層,最后成為有為的政治家2022/7/2314中國(guó)古代史士階層的興起與稷下學(xué)宮當(dāng)時(shí)的各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵的需要也都積極延攬士人,養(yǎng)士之風(fēng)盛行,這樣就為士的發(fā)展創(chuàng)造了非常有利的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境,使之成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治舞臺(tái)上非常重要的角色,如商鞅、李悝等當(dāng)時(shí)齊國(guó)的學(xué)術(shù)研究蔚成風(fēng)氣,在臨淄城稷門外設(shè)“稷下學(xué)宮”,招徠諸子百家,進(jìn)行講學(xué)鳴辯,歷史上“百家爭(zhēng)鳴”之說(shuō)源于此時(shí)。人們稱他們?yōu)轲?/p>
7、下先生,如:孟子、荀子等,隨其門徒,被譽(yù)為稷下學(xué)士。2022/7/2315中國(guó)古代史一、各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)4.封建階級(jí)關(guān)系的確立封建土地私有制確立,封建階級(jí)關(guān)系形成兩大對(duì)立階級(jí):地主和農(nóng)民,主要矛盾地主-貴族地主、功勛地主、一般中小地主農(nóng)民-自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)其他-手工業(yè)者、商人、奴隸。2022/7/2316中國(guó)古代史一、各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)5.封建集權(quán)政治的初步形成中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)建立:中央-國(guó)王相、將各種官職,一律由國(guó)王任免;地方-郡縣制,官員由國(guó)君任免形成了一套中央集權(quán)的政治制度:符璽制、上計(jì)制、俸祿制、選官制、征兵制。2022/7/2317中國(guó)古代史二、封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展1.水利的興修:魏國(guó)引
8、漳灌鄴工程;都江堰;鄭國(guó)渠2.農(nóng)具改進(jìn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步:鐵器和牛耕已普及到邊遠(yuǎn)地區(qū);耕作方法更進(jìn)步-識(shí)別土壤、施肥;注意田間管理-防治病蟲害。使耕地面積擴(kuò)大;產(chǎn)量提高。2022/7/2318中國(guó)古代史2022/7/2319中國(guó)古代史二、封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展3.手工業(yè)發(fā)達(dá):行業(yè)種類多、生產(chǎn)規(guī)模大、生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步;官營(yíng)、私營(yíng)采礦業(yè)-礦山34處冶鐵業(yè)-冶鐵中心:齊國(guó)臨淄、楚國(guó)宛、趙國(guó)邯鄲、韓國(guó)新鄭煮鹽業(yè)-齊燕海鹽、魏國(guó)池鹽、巴蜀井鹽紡織業(yè)-絲帛、麻葛漆器制造業(yè)-獨(dú)立、應(yīng)用生活各方面青銅鑄造業(yè)-熔鑄法、焊接法,金銀錯(cuò)、鎏金、刻紋2022/7/2320中國(guó)古代史2022/7/2321中國(guó)古代史二、封建經(jīng)濟(jì)
9、的迅速發(fā)展2022/7/2322中國(guó)古代史戰(zhàn)國(guó)鳳鳥銜環(huán)銅熏爐2022/7/2323中國(guó)古代史二、封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展4.商業(yè)的發(fā)展商品交換非常活躍,出現(xiàn)大商人:魏國(guó)-白圭(囤積居奇,操縱市場(chǎng))、秦國(guó)-呂不韋(周游諸侯,長(zhǎng)途販運(yùn)) 城市的發(fā)展:齊國(guó)-臨淄、楚國(guó)-郢、趙國(guó)-邯鄲、宋國(guó)-定陶、魏國(guó)-大梁、秦國(guó)-咸陽(yáng)。2022/7/2324中國(guó)古代史戰(zhàn)國(guó)城市分布圖2022/7/2325中國(guó)古代史二、封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展5.金屬貨幣的廣泛流通銅幣有四種:燕、齊-刀幣;周、秦-圜錢;韓、趙、魏-布幣;楚-蟻鼻錢金幣:楚-郢爰。2022/7/2326中國(guó)古代史2022/7/2327中國(guó)古代史2022/7/232
10、8中國(guó)古代史三、從諸侯兼并到秦的統(tǒng)一1.諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)七雄:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦魏國(guó):李悝變法、最早稱霸2.魏、齊爭(zhēng)霸:圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)、逢澤會(huì)盟-魏國(guó)霸業(yè)達(dá)到頂點(diǎn)、馬陵之戰(zhàn)、徐州相王-魏齊均勢(shì)3.合縱與連橫(秦、齊對(duì)峙):縱者,合眾弱以攻一強(qiáng)也-公孫衍、蘇秦;而衡者,事一強(qiáng)以攻眾弱也-張儀韓非子五蠹篇4.秦的遠(yuǎn)交近攻(秦、趙大戰(zhàn)),趙國(guó):趙武靈王“胡服騎射”、藺相如為相、廉頗為將。2022/7/2329中國(guó)古代史戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖2022/7/2330中國(guó)古代史三、從諸侯兼并到秦的統(tǒng)一5.統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)第一,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求第二,人民渴望統(tǒng)一、新興地主階級(jí)希望國(guó)家安定統(tǒng)一第三,全
11、國(guó)性的民族共同體已形成,具備了統(tǒng)一的民族基礎(chǔ)第四,經(jīng)過(guò)改革和變法,建立封建專制主義的中央集權(quán)制和郡縣制,奠定了統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)第五,“百家爭(zhēng)鳴”為統(tǒng)一做了輿論、理論準(zhǔn)備第六,秦商鞅變法、始皇個(gè)人才能,統(tǒng)一條件具備。2022/7/2331中國(guó)古代史關(guān)東六國(guó)秦、齊、楚、韓、燕、趙、魏七國(guó)從地域上劃分,秦處于函谷關(guān)以西,其他六國(guó)則處于函谷關(guān)以東或者以崤山、華山為界,秦位于山西,六國(guó)位于山東因此齊、楚、韓、燕、趙、魏六國(guó)也被稱為“關(guān)東六國(guó)”或者“山東六國(guó)”。2022/7/2332中國(guó)古代史2022/7/2333中國(guó)古代史2022/7/2334中國(guó)古代史7.秦統(tǒng)一的意義是我國(guó)歷史上的一件大事結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)
12、諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,有利于人民生活的安定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展并為我國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。2022/7/2335中國(guó)古代史四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化1.思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)背景階級(jí)基礎(chǔ):各階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)面對(duì)社會(huì)大變革,都有自己的見(jiàn)解和主張社會(huì)基礎(chǔ):政治不統(tǒng)一、文化無(wú)法專制,各國(guó)君及貴族、官僚養(yǎng)士成風(fēng)、言論自由主要學(xué)派:儒、墨、道、法、名、兵、陰陽(yáng)。2022/7/2336中國(guó)古代史主要學(xué)派及其思想儒家:孔子孟軻、荀況孟軻-魯國(guó)人、孟子政治-仁政、民本思想哲學(xué)思想-性善論.2022/7/2337中國(guó)古代史主要學(xué)派及其思想荀子-趙國(guó)人、荀子政治上-禮法兼用哲學(xué)思想上-性惡論
13、、否定天命,“天人相分”、“制天命而用之”,唯物主義思想家。2022/7/2338中國(guó)古代史主要學(xué)派及其思想墨家:創(chuàng)始人墨翟、魯國(guó)人、巨子、墨子政治思想中心-兼愛(ài)、非攻;尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非命影響很大,與儒學(xué)并稱“顯學(xué)”。2022/7/2339中國(guó)古代史思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴道家:莊周、宋國(guó)人、莊子哲學(xué)思想-繼承老子思想,認(rèn)為“道”是宇宙的本體、萬(wàn)物的本源,但“道”即“我”、主觀唯心主義;否認(rèn)對(duì)立、相對(duì)主義,否認(rèn)客觀真理、不可知論和懷疑論政治思想-無(wú)為而治、反對(duì)社會(huì)變革與老子并稱“老莊”。2022/7/2340中國(guó)古代史思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴法家:韓非、韓非子集大成者,認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的主張加強(qiáng)中央
14、集權(quán),實(shí)行君主集權(quán)。君主必須掌握法、術(shù)、勢(shì)主張以農(nóng)為本,“耕戰(zhàn)”、富國(guó)強(qiáng)兵。2022/7/2341中國(guó)古代史思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴陰陽(yáng)家:探討陰陽(yáng)五行關(guān)系的學(xué)派鄒衍-齊國(guó)人,金、木、水、火、土仁、義、禮、智、信青、赤、白、黑、黃歷史循環(huán)論2022/7/2342中國(guó)古代史2022/7/2343中國(guó)古代史孫臏兵家:孫臏-齊國(guó)人,孫武后代。曾與龐涓同學(xué)兵法,后龐涓成魏國(guó)大將,妒忌他的才能,把他騙到魏國(guó),處以臏刑。后擔(dān)任齊威王的軍師,先后在桂陵和馬陵大敗魏軍孫臏兵法,杰出兵書,知彼知己,百戰(zhàn)不殆。2022/7/2344中國(guó)古代史臨沂銀雀山孫臏兵法竹簡(jiǎn)2022/7/2345中國(guó)古代史四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化2.史
15、學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)史學(xué):各國(guó)設(shè)史官、史學(xué)發(fā)達(dá)左傳-左丘明、記載各國(guó)大事戰(zhàn)國(guó)策-劉向、縱橫家言論記錄國(guó)語(yǔ)-左丘明、最早的國(guó)別史竹書紀(jì)年-魏國(guó)編年史。2022/7/2346中國(guó)古代史四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化文學(xué):主要成就是諸子散文和屈原的楚辭散文-孟子、莊子、荀子、韓非子文學(xué)價(jià)值最高2022/7/2347中國(guó)古代史屈原的楚辭楚辭-屈原在詩(shī)經(jīng)基礎(chǔ)上,吸收南方民謠、方言、融合古代神話傳說(shuō)而開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體離騷、天問(wèn)、九歌2022/7/2348中國(guó)古代史四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化藝術(shù):主要成就是繪畫和音樂(lè)繪畫-楚墓出土人物龍鳳帛畫;銅器和漆器上的寫實(shí)圖案花紋,“水陸攻戰(zhàn)圖銅鑒”音樂(lè)-編鐘、編磬;鼓、瑟、琴、笙;具備了七聲音階2022/7/2349中國(guó)古代史人物龍鳳帛畫2022/7/2350中國(guó)古代史水陸攻戰(zhàn)圖銅鑒2022/7/2351中國(guó)古代史曾侯編鐘是我國(guó)現(xiàn)存最大、保存最完整的一套編鐘1978年出土于湖北隨縣的一座戰(zhàn)國(guó)早期墓葬曾侯乙墓中編鐘共有65枚,全部為青銅鑄造鐘架呈曲尺形,銅木結(jié)構(gòu)鐘列在鐘架上分上、中、下三層:上層鐘十九枚,中、下層鐘是編鐘的主體部分,分為三組,三組鐘形制各異。2022/7/2352中國(guó)古代史曾侯乙編鐘2022/7/2353中國(guó)古代史曾侯乙編磬2022/7/2354中國(guó)
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