凝-神-抱-一-積-氣-養(yǎng)-道----公共藝術(shù)教育部課件

1、天人合一物我兩忘 圖畫(中國畫)審美基礎(chǔ) 圖畫本質(zhì)是文化 文化產(chǎn)生美 審美取決與文化背景 中國繪畫的審美是由中國文化決定的。 要想了解中國畫的審美，必須先了解中國文化的淵源脈絡(luò)，才會明白中國畫是在怎么樣的文化背景下產(chǎn)生的。 一、中國文化的系統(tǒng)性和融合性。 1、由陰陽五行、八卦為主導思想，統(tǒng)一了中國文化的發(fā)展脈絡(luò)。 2、獨立守神，肌肉若一，追尋凝神之美。 3、由天人合一、物我兩忘，和諧了人與自然，人與社會。成為了最高的審美標準。 1、由陰陽五行、八卦為主導思想，統(tǒng)一了中國文化的發(fā)展脈絡(luò) 相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負河圖，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為周易來源。

2、科學考古起源概念不同，科學考古發(fā)現(xiàn)真是東西才認為存在的理念 河圖洛書 河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下： 北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。 東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。 南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。 西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。 中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在 外，表示時空奇點，五行為（其中，單數(shù)為白點為陽，雙數(shù)為黑點為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個星宿，共28宿。） 以上為河圖。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此

3、乃風水象形之源也。 五行之數(shù)：五行之數(shù)即五行之生數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數(shù)。一、三、五、為陽數(shù)，其和為九，故九為陽極之數(shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。陰陽之數(shù)合而為15數(shù)，故化為洛書則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽五行之數(shù)也。所以，萬物生存皆有其數(shù)也。 萬物有生數(shù)，當生之時方能生；萬物有成數(shù)，能成之時方能成。萬物生存之數(shù) 太極是洛書河圖的 一個集合轉(zhuǎn)換的表示，河 圖是6洛書為9”.洛書中任意一組數(shù)字隨機相乘，眾合相加都等于9。河圖中任意一組數(shù)字隨機相乘，眾合相加都等于6，形成陰爻和陽爻就是太極。 6與9 周易是眾經(jīng)之首 易經(jīng)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八

4、卦?！?孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。 道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等，都以此理論為依具。 老子哲學認為世界的始原是“道”。“道”就是“樸”，就是混沌。從作為“天地之始”的角度看，“道”是“無”?！按笙鬅o形”。從作為“萬物之母”的角度看，“道”是“有”。“道”生一，一生二，二生三，三生萬物。石濤對老子的這些話，似乎作了這樣的理解：由“道”到一，就是由無形到有形。一是形的開始，是形象的基礎(chǔ)。由此他就得到了 “一畫者，眾有之本，萬象之根”，這樣一個命題。 石濤一畫章的意思是說，萬物形象的最基本的因素是“一畫”，繪畫形象結(jié)構(gòu)的最基本的因素也是“一畫”，因此，“一畫”就是繪畫的根

5、本法則。畫家把握了這個根本法則，對于山川人物之秀錯，鳥獸草木之性情，池榭樓臺之矩度，就能“深入其理，曲盡其態(tài)”，就能獲得藝術(shù)創(chuàng)造的高度自由。 石濤的這個思想，看來是受到老子哲學的啟發(fā)。圖畫河圖象形于 圖畫的主要意義：畫界頭1、會意兼指事。金文。上面是“聿”( y),象以手執(zhí)筆的樣子,是“筆”的本字;下面象畫出的田界。整個字形,象人持筆畫田界之形。本義:劃分,劃分界線)2、 同本義 divide畫,界也,象田四界,聿所以畫之。說文3、 畫是王上的事：田橫看是王豎看也是王 畫野分疆(劃分疆域而治);畫土分貢(中國古代實 行分封制,天子劃分封地給諸侯,諸侯定期向 天子朝貢);畫地(在地上畫界線);畫

6、界(劃定疆界) 王心即畫心 畫心即天心 天心即道心畫五行一統(tǒng)五色五音五味五氣五方五形中國畫中的五色墨分五彩：濃淡枯濕蕉土黃 花青 朱赤 中國原始的“五色觀”衍考工記中有一段關(guān)于五色與五季對應(yīng)關(guān)系的文字畫績之事，雜五色;東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑?！庇?禮記月令正義中寫道:“春云載青旗，衣青衣，服蒼玉一夏載赤旗，衣朱衣，服赤玉一”五方、五季以五色為征，服飾、旗幟也以色為征。中國哲學上的五行把萬物看成由金、木、水、火、土所構(gòu)成，五行統(tǒng)攝萬物，于是有五色、五季、五方、五岳、五聲五色中的青對應(yīng)于五行中的木，五方的東，五季的春，五岳的泰，不僅如此，色還與社會的兇吉觀念，禮俗等等相對應(yīng)

7、。這種原始的色彩觀念，已把色彩從具體特象上解脫出來，賦予色彩很強的象征性和概括性?！邦悺痹谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)了這種色彩觀念，使中國畫的色彩選擇獲得了無比的靈活和自由。隨類附彩 宋郭熙在林泉高致談到水色在不同季節(jié)的變化指出“ 水色， 春綠、夏碧、秋青、冬黑。” 這所謂的水色“ 綠” 、“ 碧” 、“ 青”“ 黑”并不一定指具體水的顏色， 而是指人的一種主觀的感受， 這種感受源于水和岸上景物隨季節(jié)變化的色彩對比所造成的色彩氛圍之中， 也是作為主體的人在對物、色、意諸因素進行歸類后， 體現(xiàn)了客觀物象內(nèi)在本質(zhì)與人的情感因素的相互交融的第二自然。 清 唐岱在繪事發(fā)微中也說“ 春山艷冶而如笑， 夏山蒼翠而如滴

8、， 秋山明凈而如洗， 冬山慘淡而如睡?！边@種感受， 也是中國畫家把自己置于大自然之中， 在游玩觀賞的過程中， 體悟大自然而達到的天人合一， 心與物游的境界。 上南赤火， 下北黑水， 左東木青，右西金白中土黃， 根據(jù)四時面色是否相生相克可知兇吉。畫家寫真時要觀察。 五音、五味 屬肝的音階：角音，胡笳十八拍最佳欣賞時間：19：0023：00。茶：準備一杯綠茶，黃里面少放一些白茶 最佳曲目：紫竹調(diào) 屬心的音階：徵音，最佳欣賞時間：21：0023：00。伴茶：準備一杯紅茶，略加少量綠茶，可以補益心臟。 最佳曲目：十面埋伏屬脾的音階: 宮音最佳欣賞時間：在進餐時，以及餐后一小時內(nèi)欣賞，效果比較好。準備一杯黃茶，略加少量紅茶，可以溫和的調(diào)節(jié)脾胃功能。 屬肺的音階: 商音，最佳曲目：陽春白雪。最佳欣賞時間：15：0019：00。伴茶：準備一杯白茶，里面少放一些紅茶和黃茶，以起到生補肺氣，同時清除肺中雜質(zhì)的效果。 屬腎的音階：羽音，梅花三弄。最佳欣賞時間：7：0011：00。伴茶：準備一杯黑茶，里面少放一些白茶，以起到五行相生的效果。 五氣 中醫(yī)的理論也是基與五行陰陽五行物 中醫(yī)的理論也是基與五行陰陽五行物 五行物質(zhì)，各有能力。木氣有疏泄能力，火氣有煊通能力，金氣有收斂能力