小故事詮釋教育大智慧小故事詮釋教育大智慧

1、小故事詮釋教育大智慧小故事詮釋教育大智慧?韓昌黎集師說?中有言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀，可是，在教師平常的言傳身教中還存在“只見知識(shí)，不見智慧的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識(shí)之外，更應(yīng)探求此中的智慧，因?yàn)椤爸R(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。教師竭力追尋教育智慧的理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)展教育活動(dòng)的至高境界：讓所有孩子抬起頭來，走在陽光燦爛的校園里；讓學(xué)校成為孩子們一生中到過的最好的地方。賞識(shí)

2、教育的智慧杜魯門中選總統(tǒng)以后，有記者到其家鄉(xiāng)采訪杜魯門的母親。記者首先稱贊道：“有哈里這樣的兒子，您一定感到非常自豪。“是這樣。杜魯門的母親贊同道，“不過，我還有一個(gè)兒子，同樣使我感到自豪?！八亲鍪裁吹哪兀坑浾邌?。“他正在地里挖土豆。在杜魯門的母親看來，認(rèn)真地做事，快樂地生活，不管成就的上下，都值得自己驕傲。教師假設(shè)都能擁有杜魯門母親這樣良好的心態(tài)，就等于攥緊了開啟一扇扇心扉的鑰匙。世上沒有十全十美的人，更不可能有一無是處的孩子，教師在平時(shí)的教育中應(yīng)多采用鼓勵(lì)和賞識(shí)的方法，使得每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅，讓學(xué)生在自我賞識(shí)、自我鼓勵(lì)中，向著既定的目的邁進(jìn)，進(jìn)而獲得較高層次的開展。珍妮是個(gè)總

3、愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是很快樂，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的教師，“珍妮，你昂起頭來真美教師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結(jié)的功績，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，一定是出飾物店時(shí)與人碰弄丟了。多用“大拇指贊許，不用“食指指責(zé)；多用肯定的目光，不用游離的眼神；多與學(xué)生打成一片，不和學(xué)生“楚河漢界教師在日常教學(xué)或生活中，對(duì)學(xué)生的一個(gè)自然的微笑、一個(gè)會(huì)意的眼神、一個(gè)豎起大拇指的贊許、一個(gè)拍拍肩膀的鼓

4、勵(lì)都是積極的教育力量，也是賞識(shí)教育的智慧。當(dāng)然，教師的鼓勵(lì)和賞識(shí)需要適度，假設(shè)一味地、毫無原那么地賞識(shí)而無視適當(dāng)?shù)拇煺叟c指正，這對(duì)于孩子的成長也是不利的。戒備教育的智慧日本教授高橋敷在他的名著?丑陋的日本人?中，講述了一件他親身經(jīng)歷的事：“法國人拉納的兒子非常淘氣，他用石頭砸我家窗戶玻璃，拉納夫婦并沒有因此來抱歉，而是小拉納自己抱著一塊玻璃，低著頭來到我家。爸爸媽媽說，你自己干了壞事，自己去承受別人的訓(xùn)斥吧面對(duì)著這個(gè)小學(xué)一年級(jí)孩子的可憐模樣，我們摸摸他的頭，真是不忍心訓(xùn)斥他，結(jié)果還給他一些小點(diǎn)心帶回家去。事后，拉納先生對(duì)我們非常不滿。對(duì)此，高橋敷很不解。拉納先生說：您這樣對(duì)待孩子，使我們很為難

5、，本應(yīng)受到訓(xùn)斥的孩子，卻反而得到您的撫慰，希望您考慮一下這對(duì)孩子將來的影響。請(qǐng)您原諒，我想讓他再來一次，這次希望您看在朋友的情份上，給他以嚴(yán)厲的管教吧拉納夫婦對(duì)于兒子做錯(cuò)了事不是簡單的包容，而是戒備教育，是一種促使兒子認(rèn)識(shí)自己行為并進(jìn)展自我反思、獲得向善德行的負(fù)責(zé)態(tài)度。教師在日常的教育活動(dòng)中需要針對(duì)學(xué)生所發(fā)生的相關(guān)事例進(jìn)展教育評(píng)價(jià)，在新課程倡導(dǎo)的過程性評(píng)價(jià)中就包括對(duì)學(xué)生正面或負(fù)面的評(píng)價(jià)。平時(shí)教育活動(dòng)中教師更應(yīng)注重教育評(píng)價(jià)背后的“挖掘，既要擅長從學(xué)生的平凡中挖掘偉大，進(jìn)展賞識(shí)性教育評(píng)價(jià)，又要擅長對(duì)學(xué)生的“小惡給予警醒和矯正，進(jìn)展戒備性教育評(píng)價(jià)。不管是哪一方面，兩種教育方式對(duì)學(xué)生的影響，都應(yīng)當(dāng)是積

6、極的，催人向上的。等待教育的智慧有人發(fā)現(xiàn)已裂開一條縫的繭蟲中蝴蝶正在痛苦的掙扎，他于心不忍，便拿起剪子把繭剪開，幫助蝴蝶脫繭而出?？墒沁@只蝴蝶卻因身體臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久便死去了。蝴蝶必先在痛苦中掙扎，直到把翅膀練強(qiáng)壯了，再破繭而出，而后才能飛得起來，省去了過程看似為其免除了痛苦，但結(jié)果卻適得其反。教育的過程同樣如此，它必須遵循人的理性觀念所形成的規(guī)律，它需要經(jīng)過屢次甚至無數(shù)次的從感受、體驗(yàn)、理論到反思、理解、領(lǐng)悟的循環(huán)往復(fù)的過程，才能逐步實(shí)現(xiàn)。一些教師在平時(shí)的教育工作中也常常急于求成，在對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育時(shí)，總是力求“立竿見影，教師說到，便要求學(xué)生做到，這顯然往往是不可能的。因?yàn)椋?/p>

7、教育工作具有漸進(jìn)性，要使學(xué)生弄懂一個(gè)道理，形成一種觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要經(jīng)過反復(fù)教育訓(xùn)練；轉(zhuǎn)化學(xué)生已形成的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，糾正不良的行為習(xí)慣，更需要較長的時(shí)間和耐心?？磥?，教育同樣需要滴水穿石般的守望，需要積極的等待，等待教育的智慧同樣折射光芒。留白教育的智慧有個(gè)漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王。然而“漁王年老的時(shí)候非?？鄲?，因?yàn)樗娜齻€(gè)兒子的漁技都很平庸。于是他經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最根本的東西教起，告訴他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)最容易捕到魚，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚，怎樣下網(wǎng)最容易請(qǐng)魚入甕。他們長大

8、了，我又教他們?cè)鯓幼R(shí)潮汐，辨魚汛但凡我常年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)歷，我都毫無保存地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心?！八麄円恢备S著你嗎？“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)。路人說：“這樣說來，你的錯(cuò)誤就很明顯了。你一直只傳授給他們你的技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對(duì)于才能來說，他們沒有自己的技術(shù)和教訓(xùn)與沒有經(jīng)歷一樣，都不能成大器“漁王對(duì)兒子們捕魚技術(shù)上的教育是耐心的、細(xì)致的，但是，他過多地注重自己技術(shù)的傳授，不但無視了兒子們形成自己的技術(shù)和積累自己的教訓(xùn)，而且無視了對(duì)自己技術(shù)傳授的留白。假設(shè)“漁王可以在技術(shù)傳授上留白，并促使兒子們通過形成自己的技術(shù)和積累的教訓(xùn)對(duì)留白進(jìn)展豐富和完善，他也就到達(dá)了授兒子們以真“漁的目的了。其實(shí)，教師在平常的教育活動(dòng)中也需要講究留白教育的藝術(shù)性，挖掘留白教育的魅力并開啟留白教育的智慧之門。學(xué)校無瑣事，事事皆育人。在育人的過程中僅專注于知識(shí)的教育還不是真正的教育，真正的教