2022年八級語文下冊期中知識點(diǎn)歸納

1、一、課文理解 1 、藤野先生是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在朝花夕拾里。魯迅（ 1881.9.25 1936.10.19 ），原名周樟壽（后改名周樹人），字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時(shí)（偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。1918 年 5 月）始以 “魯迅 ”為筆名。是中國現(xiàn)代這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒 有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的 愛國主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以 作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者

2、思想感情的變化。文 中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。（1）主動(dòng)關(guān)心 “我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為 神。“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精（2）為 “我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對 懇?！拔摇钡膶W(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠（4）向 “我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手 法來勾畫人物的特征。 2 、我的母親作者是學(xué)者胡適。文章選自胡適自傳。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情 關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了

3、母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母 親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容 忍、溫和的性格。（3）寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親 善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)?！皠倸?”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓

4、，寬容 3 、我的第一本書選自文化名人憶學(xué)生時(shí)代（下），作者牛漢。文章從一位詩人 來訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書 ”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這 第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的 友誼和上學(xué)的樂趣。“我的第一本書 ”也是本文的敘事線索。 4 、列夫 ?托爾斯泰節(jié)選自三作家，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫 ?托爾斯泰的 “肖像畫 ”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出

5、自己心中偉人的平庸粗陋的 一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。 5 、再塑生命節(jié)選自假如給我三天光明，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌?”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來， “我在那個(gè)寂靜而又1 / 4 黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情?！钡?，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。 6 、雪選自魯迅的散文詩集野草。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)

6、 出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那 樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。 7 、雷電頌選自郭沫若的歷史劇屈原。這部歷史劇是郭沫若同志于 1942 年在重 慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng) 治，傳達(dá)了人民反對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的雷電頌是第五幕第二場屈 原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。 8 、短文兩篇中的日和月選自散文集龍?虎 ?狗，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫處女作長篇小說滅亡發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆

7、名。主要作品有激流三部曲（家春秋）愛情三部曲（霧雨電）。日通過“飛蛾撲火 ” “夸父逐日 ”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。月通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。 9 、海燕是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語），社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳 體三部曲童年在人間我的大學(xué)，長篇小說母親，劇本小市民等。海燕是高爾基在1901 年 3 月寫的 “幻想曲 ”春天的旋律的結(jié)尾

8、部分，原題為“海燕之歌 ”。全文運(yùn)用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了 1905 年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命 先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自 信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自 私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng) ”象征反革命勢力。 10 、組歌中（浪之歌雨之歌選自淚與笑，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集淚與笑先知沙與沫等。組歌共包括五首散文詩，即浪 之歌雨之歌美之歌花之歌和幸福之歌。浪之歌用海浪自述的口 吻，寫

9、了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊 美，也曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。雨之歌用擬人手法，以 雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種 種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱 愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)終生的精神。二、古文知識 21 、與朱元思書選自藝文類聚，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小 品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇 特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流

10、露出對追求利祿之 徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運(yùn)用了駢體文的 體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。 22 、五柳先生傳選自陶淵明集，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者 托言五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位2 / 4 獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。 23 、馬說選自韓愈文選，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們 能充分發(fā)

11、揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。 24 、送東陽馬生序節(jié)選自宋學(xué)士文集，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作 者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng) 歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?25 、詩詞曲五首中，酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈作者是唐代的劉禹錫，這首七律 詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神。赤壁的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故

12、事，表現(xiàn)了詩人英雄無 用武之地的抑郁不平之氣。過零丁洋作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐 軀的豪情壯志。水調(diào)歌頭的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之 情，但以樂觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。山坡羊 ?潼關(guān)懷古作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂 國憂民的思想感情。三、古詩文默寫： 1 、文天祥在過零丁洋一詩中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個(gè)人身世坎坷的句子 是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。 2 、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 3 、山坡羊 ?漳關(guān)懷古中以精辟的

13、議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。 4 、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子 人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！吧嵘×x ”的精神是一脈相承的，這一名句是： 5 、蘇軾在水調(diào)歌頭中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句 是：但愿人長久，千里共嬋娟。 6 、馬說一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。 7 、過零丁洋一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 8 、山坡羊 ?潼關(guān)懷古中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動(dòng)人民的深切同情，對封建統(tǒng) 治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。 9 、陶淵明在五柳先生傳中

14、，對讀書問題發(fā)表的獨(dú)到見解是：好讀書，不求甚解。 10 、赤壁中以二喬的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬3 / 4 11 、過零丁洋中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 12 、山坡羊 ?潼關(guān)懷古中作者對以往歷史所作的概括與評價(jià)的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。 13 、水調(diào)歌頭中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。四、文體知識（包括古代） 1 、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文 描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象

15、，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。 2 、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文 ”、 “駢儷文 ”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文 ”或“駢四儷六 ”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。 3 、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi) 容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘 文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作

16、。贈序：古代送別時(shí)常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵(lì)之 辭，如宋濂的送東陽馬生序。 4 、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘 ”，如劉禹錫的陋室銘。 5 、書：即書信，古人的書信又叫 國古代的抒情散文即始于書信?！俺郀?”或曰 “信札 ”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中 6 、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。寫法十分靈活,可以敘事 ,可以議論 ,都是為了說明一個(gè)道理。講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。 7 、記： “記”是古代的一種文體 ,主要是記載事物 ,往往通過記事、記物、寫景、記