中國書法元素在設計中的作用

1、中國元素在設計中的利用與開發(fā)階段性進展與成果 -李克克、楊琳琳中國古典建筑與現代設計中國古典建筑與現代設計中國古典建筑吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創(chuàng)造了豐富多采的藝術形象。把中國古典建筑單純的運用于商品的包裝設計或者是單純的標識設計，不僅不能反映古典建筑的藝術形象，同時更不能完成產品設計者的要求。其次，我們認為古典建筑運用于現代設計的前提是他們有內在的聯(lián)系，具有行程設計的可行性。中國古典建筑與現代設計我們看好的是古典建筑的藝術形象，看好的是古典建筑所蘊含的哲理以及中國文化。所謂的古典建筑藝術，我們認為可以從下面幾個方面來談：外形特征、結構特征、裝飾特征、

2、局部與整體。中國古典建筑與現代設計然而將古典建筑運用到現代設計當中，必然要考慮到的因素也無外乎這幾個特征。我們之所以把這兩張圖片組合到一起,是因為我們看好的是，他們有用相似之處:外形優(yōu)美的曲線。悉尼歌劇院的外形極其優(yōu)美，標識設計師之所以能把歌劇院簡約的繪制到紙張上，是他把歌劇院的外形早已可話于腦中，讓建筑的外形形成設計-這就是我們所強調的合理性，即把古典建建筑內在所蘊含的美挖掘出來，而不是照貓畫虎。中國古典建筑與現代設計這是中國的古村落建筑，它的美在于完好無缺的保存了古典建筑風貌，完全的呈現它的地域特征。中國古典建筑與現代設計越是民族的越是世界的。烏鎮(zhèn)的古建筑村落展現的就是特別民族的東西。做設

3、計如果沒有靈感，就等于零。而靈感的來源就是深入生活的仔細觀察，這些古建筑村落的美還體現于與自然渾然一體的結合，那就是它自身色調的優(yōu)美了。在設計中顏色的搭配是至關重要的，從這些建筑群里我們就可以揣摩它自身顏色的運用的合理性了。中國的臉譜文化中國的臉譜文化臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的范圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統(tǒng)文化的標識 中國的臉譜文化國際友人、國內的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的 。臉譜色彩是指臉膛的主要色彩而言，有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、粉紅、褐、赭、

4、金、銀等色，各具秒用，以豐富想象和夸張的手法，突出劇目中復雜的人物形象，出現于舞臺上。中國的臉譜文化紅色-表現忠貞,英勇的人物性格。紅色心理感覺 熱烈、激昂、前進、警戒。藍色-表現剛強,驍勇,有心計的人物性格 。藍色心理感覺冷靜、高雅、純凈、淡漠。黑色-表現正直,無私,剛直不阿的人物性格 。黑色心理感覺恐怖、收縮、邪惡、詭異。白色-代表陰險,疑詐,飛揚,肅煞的人物性格。白色心理感覺純潔、神圣、博大、光明。綠色-代表頑強,暴躁的人物性格。綠色心理感覺寧靜、和平、安詳、生機。黃色-代表梟勇,兇猛的人物性格。黃色心理感覺美好、美麗、嬌嫩、警惕. 中國的臉譜文化中國臉譜是奇特的造型藝術，那些在臉上的化

5、妝，用線固然流暢，形態(tài)固然千奇百態(tài)。但是并不能隨意的使其相似與其他形態(tài)。這對于任何招貼性設計不僅不能錦上添花。反而顯得落俗中國的臉譜文化我們認為真正的設計是不需要文字解釋的。像這種單純的把臉譜文化的點滴強加于名作，不僅不能達到招貼的實質含義。反而是對中國文化、是對名作文化的一種踐踏像這樣的招貼或許在以前的設計中適合，但是對于設計日益反映文化，適用于生活得今天已經真正的落伍了中國民間剪紙中國民間剪紙民間剪紙的審美意識是變形的。不求真實，善于夸張；不合透視，形體變形；不求物件形態(tài)畢肖，只講簡練傳神；不求四肢齊全，講究隨心達意。 中國民間剪紙樣式多變,形態(tài)各異.但有共同的特點,其特點主要表現在空間觀

6、念的二維性 中國民間剪紙民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們日常生活當中應用和流傳的一種藝術樣式。剪紙的題材廣泛，寓意豐富，風格各異。其精神生活的共同追求，常常表現在生活的富足，人丁的興旺,生命的長壽，家庭的美滿，以及延續(xù)歷史的文明。例如，寓意人丁興旺的有，蓮生貴子，麒麟送子，多子多福等寓意夫妻幸福的有鴛鴦戲水 ，龍鳳戲珠 ，龍鳳呈祥，百年好合等寓意生活幸福的有福富有余，福、祿、壽 ，輩輩封侯等中國民間剪紙民間剪紙是精神生過的外現，即把人們的思想意識通過一定的藝術手法表現出來，達到一種對某種愿望的寄托。這和設計是基本相同的，設計是把突現于腦中的靈感通過藝術手法外在表現，

7、使人們看到某個設計作品就能意識到潛在的表達?？梢哉f中國民間剪紙是和設計密切相關的。中國民間剪紙中國元素在設計中的利用與開發(fā)，我們所研究的就是把潛在于中國元素里的設計思想以及設計靈感深深的挖掘當我們看到中國民間剪紙的時候，我們認為可以從剪紙的寓意與設計的寓意相結合，找到潛在的相同點，進行相關的思考。并不是在設計里的用意與民間剪紙的寓意相同了，就照辦原剪紙于現代設計，我們認為那確實是最不合理的當我們看到中國民間剪紙的時候，我們認為還可以從它的外形去研究去思中國民間剪紙考，把優(yōu)美的外形運用到設計里，不僅可以到形意結合的效果還能使民間剪紙在設計里折射出更燦爛的光芒。中國民間剪紙民間剪紙和設計講究的是型

8、與意的結合，而像這樣的結合我們認為是不合理的，它既沒有把剪紙的寓意運用到現代設計里，也沒有尋找相似型，只是簡單的拼貼。這樣的設計我們認為是不合理的中國民間剪紙而著這樣的設計，雖也是照搬剪紙的外形，但是它越有一定的合理性:首先，他是他把中國龍與中國紅有機的結合，中國龍是華夏民族的圖騰，中國紅是中國剪紙藝術的“圖騰”，圖騰與圖騰結合是一種合理性即把潛在的相同之處相結合。而這種設計運用于產品的裝飾設計是沒有意義的中國古典裝飾文案中國古典裝飾文案中國古典裝飾文案在民族化的包裝中，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝裝潢設計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風格上起著潛移默化的藝術效果。像用做底紋和邊框的方勝盤長、回紋、龜

9、背紋、吉星錦、拐子龍、云紋、饕餮紋，以及作為象征形象應用的彩陶紋、漢畫磚圖、銅器紋、藻井圖等，都是中華民族特有的典型圖案紋樣。 中國古典裝飾文案中國古典裝飾文案大都應用于現代裝飾裝潢設計，現代的包裝設計已經不僅僅局限于包裝視覺上的美感，更多地側重于是否將商品的內涵完美地展現出來。我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，如何準確運用這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)于現代包裝設計中，做出具有中國特色的現代包裝作品，是大家一直關注的問題 中國古典裝飾文案利用傳統(tǒng)圖案設計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品的包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標圖案 。中國古典裝飾文案又如鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標，借

10、用了原始社會彩陶上的鳳鳥圖形，并使用了中國圖案特有的“喜相逢”結構形式，反映出一種厚實的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現了現代媒體的特色。 中國古典裝飾文案中國聯(lián)通公司的標志，采用的就是源于佛教“八寶”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意著信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序、信息暢通，同時也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無以窮盡、地久天長。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現代設計少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力。 中國古典裝飾文案我們認為中國傳統(tǒng)圖案紋樣，應用于現代包裝設計是合理的，但是中國傳統(tǒng)圖案紋樣又是多種多樣，各有各的含義

11、與蘊意。應該明白，一些傳統(tǒng)吉祥圖案存在有迷信、落后的糟粕成分。所以要本著科學求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現實性的一面得以弘揚光大。 中國古典裝飾文案正因為中國古典裝飾紋樣的多樣性，才使得它可以多樣性的運用于現代包裝設計，但是在運用這些紋樣時，我們必須弄清其起源以及含義不可隨意的運用，我們認為可以著重在紋樣的裝飾性和色彩上下功夫中國文字中國文字中國文字文字是人類傳達感情、表達思想、記錄語言的圖形符號，文字造就了古文明的歷史成就。尤其是中國文字發(fā)展源遠流長，歷經甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。中國文字的發(fā)展歷經幾個階段，形成不同的字體 中國文字正是這些不同的字體，使今天我們這

12、些設計師門能從其深刻的寓意里，尋找到與現代設計的結合點。而文字與現代設計又有那些相似之處呢？我們認為文字其本身就是一種傳達感情的符號，既然是符號，也就同屬圖形的范圍。中國文字在當下設計領域里，對圖形進行再創(chuàng)新，進行再創(chuàng)造已屬常見。對于中國文字的簡單研究我們難不難發(fā)現中國文字是象形文字，又是型與意的有機結合如果做設計的時候我們能把文字自身所含有符號提煉出來加以創(chuàng)新設計，那對于文中國文字字來說就更是言簡意賅了。我們做設計就是讓人感覺到它自身優(yōu)勢一種創(chuàng)新，又是一種發(fā)現。既簡單，又符合常理。這就是當下設計的要求所以說對于中國文字符號的再創(chuàng)新就更容易與當下設計相符合了我們認為對于中國文字的利用與開發(fā)首先

13、要遵循其自身的圖形性，其次就是要與其意相吻合。中國文字而當下運用中國文字進行再創(chuàng)造的確實不少，但是其中是否具有合理性，似乎遭到質疑。目前就我們簡單的研究發(fā)現，在進行中國文字再創(chuàng)造的過程中卻只重視了其外形與設計的相似性，而忽略其內在的含義中國印以中國傳統(tǒng)文化符號-印章作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統(tǒng)文化藝術形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式 選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色紅色作為主體圖案基準顏色 中國印提到中國印，我們不能不提北京奧運會會徽 。它是中國文化元素在設計領域合理應用的典范?！爸袊∥鑴拥谋本笔且淮稳诤现袊鴷?、印章、舞蹈、繪畫

14、藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。 中國印“中國印舞動的北京”可以算是當下設計領域里LOGO設計的最成功的典范中國印、中國剪紙、中國燈籠、中國對聯(lián)均采用了中國傳統(tǒng)顏色的“圖騰”大紅色。這使得我們不得不深入的思考，如果把大紅色合理的運用到當下設計領域，那么對于喜歡中國紅的人們是不是能接受這種現代設計？在包裝設計里，我們猶可以合理的運用中國印，使其發(fā)揮自身所具有的特點中國顏色的“圖騰”中國顏色的“圖騰”“中國紅”作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜 。中國紅是中國人的魂，尚紅習俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經過世代承啟和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨?/p>

15、象征著熱忱、奮進、團結的民族品格。 中國顏色的“圖騰”中國顏色的“圖騰”中國紅是中華民族最喜愛的顏色，同樣也是世界人民喜愛的顏色。中國民間至今把它作為辟邪的顏色，如過年放紅色鞭炮，掛紅色燈籠等在西方文化中，紅色常作為圣父圣母的服色。既然紅色受到世界人民的喜愛，那么紅色必然會給他們帶來視覺以及心理上的沖擊。這運用到現代設計里必然會是較好的設計元素中國顏色的“圖騰”中國顏色的“圖騰”人們常用黃色來象征美好、美麗、嬌嫩的事物：黃絹初裁、黃花閨女。也正是因為它是嫩芽的色彩，黃色又是天真、嬌弱的色調。對于黃色的較淺研究，我們可以獲得：黃色的至尊地位似乎也是自然富裕的，黃色皮膚使“皇帝企鵝”更顯雍容華貴，

16、“百獸之王”獅子，擁有一身金黃色的毛發(fā)。在中國只有皇族和佛門才能穿黃色衣服。中國顏色的“圖騰”我們在了解了黃色的生理性質之后，我們便可以在設計里放心大膽的運用了。我們認為在設計里，顏色的運用必須考慮到它自身的特點和東西方文化對黃色的看法與認同中國顏色的“圖騰”中國顏色的“圖騰”中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類我國五千多年的文明史，曾創(chuàng)造并留存下來大量的珍貴文化遺產，它蘊含著各個時期中華民族的歷史、藝術、人文和科學價值 。 我國古代的重大發(fā)明創(chuàng)造，具有實際的實用性。它不僅算是一種時代的文化符號，也可以是對中國傳統(tǒng)文化的一種繼承。這些發(fā)明創(chuàng)造具有獨特的外形，優(yōu)美的線條，并且還有較高

17、的藝術欣賞價值與藝術創(chuàng)作價值中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類中國古代發(fā)明創(chuàng)造，深刻寓意著中國傳統(tǒng)文化。在現代設計中如果將其獨特的外形，優(yōu)美的線條以及深刻的文化傳統(tǒng)加以合理的利用。其效果無非是一種創(chuàng)新。我們認為對古代發(fā)明創(chuàng)造的利用與開發(fā)，最重要的是要把握其文化內涵。中國重大發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)舉類其次，是將重大發(fā)明創(chuàng)造進行二維的圖案繪制，使其能與現代一些產品具有相似性，這種二維的圖案不僅可以運用于現代裝飾設計、招貼設計以及產品設計。而設計的不合理之處就是將這些二維或是三維的“重大發(fā)明創(chuàng)造”進行隨意的變形達到某種意義上的相似中國古城風貌中國古城風貌中國歷史悠久，古城風貌源遠流長，歷史古鎮(zhèn)遍及全國，是中國的文化遺產，也是中華民族燦爛的歷史文化 。單從它的文化性我們就可以對其進行“藝術化”包裝，即對其進行繪畫的勾勒。不少名城已成為全國性美術寫生基地無論是西方國家還是東方國家都對古城進行過深入的研究。我們認為故稱風貌其本身就是一副畫，本身就具有色彩。本身就可以作中國古城風貌 為新城市的裝飾。甚至可以將古城合理的布局與規(guī)劃做為現代環(huán)境藝術設計的標尺。其次是古城風貌的風情，因為其本身具有的美術性質，所以我們大膽的認為它完全可以作