統(tǒng)編版語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教學(xué)課件新教材1

1、 諫太宗十思疏文心雕龍章表“章以謝恩，奏以按（考察）劾，表以陳情，議以執(zhí)異（持不同主張）?！?章、奏、表、議（漢代）疏：“奏疏”有名的“疏”類文章有 ： 論貴粟疏（晁錯(cuò) 西漢 政治家 文學(xué)家）、 論積貯疏（賈誼：西漢 政論家 文學(xué)家） “諷、諫、謗、譏、說(shuō)”區(qū)別諷用委婉的言語(yǔ)暗示或勸告諫直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。謗公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失。譏指責(zé)別人的過(guò)失，微言諷刺。 “誹”是背地里議論，說(shuō)用話語(yǔ)勸說(shuō)別人，使之聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。 諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代

2、著名的大臣（政治家）魏征敢于犯顏切諫的諍臣魏征 字玄成。唐朝著名_、_、_ 。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任_ 、（掌管議論）檢校侍中（審查核對(duì)）。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書(shū)成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“_”所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。 魏征政治家史學(xué)家文學(xué)家諍臣諫議大夫初降李密，后為東宮僚屬，玄武門兵變后，太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫。魏征感太宗知遇之恩凡事知無(wú)不言，言無(wú)不盡，往往據(jù)理抗?fàn)帲瑥牟晃笕?史稱“諍臣”。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱魏鄭公。從政十六七年，上書(shū)二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，其奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴

3、，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來(lái)，一直被傳為佳話。 鷂死懷中唐太宗和魏征的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。 有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭(zhēng)得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽(tīng)不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見(jiàn)的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見(jiàn)了他的妻子長(zhǎng)孫皇后，氣沖沖地說(shuō)：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！” 長(zhǎng)孫

4、皇后很少見(jiàn)太宗發(fā)那么大的火，問(wèn)他說(shuō)：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？” 唐太宗說(shuō)：“還不是那個(gè)魏征！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！” 長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見(jiàn)的禮服，向太宗下拜。 唐太宗驚奇地問(wèn)道：“你這是干什么？” 長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說(shuō)明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！” 這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。 唐太宗和魏征，一個(gè)虛懷若谷，善于納諫，是歷史上的“明君”；一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫 ，是歷史上的“諍臣”。成就中國(guó)明君忠臣的傳奇，二者缺一不可。人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；

5、以人為鏡，可以知得失。這堪稱對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書(shū)石。影響中國(guó)歷史的九篇政治美文賈誼過(guò)秦論司馬遷報(bào)任安書(shū)諸葛亮出師表魏征諫太宗十思疏范仲淹岳陽(yáng)樓記文天祥正氣歌梁?jiǎn)⒊倌曛袊?guó)說(shuō)林覺(jué)民與妻書(shū)毛澤東為人民服務(wù) 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。 到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。背景 正直的

6、魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。 據(jù)說(shuō)太宗看了這些奏疏，感到很慚愧，寫(xiě)了答魏征手詔稱贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”“公之所諫，朕聞過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，事等弦韋（用以警勉自己）?！北硎緩闹G改過(guò)。背景 諫： 勸諫 太宗：李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治” 十思： 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況 疏：疏通事理，分條陳述。屬古文體的奏議類，古代臣屬向國(guó)君分條陳述意見(jiàn)的一種專用文體。朗讀課文整體感知初唐散文的語(yǔ)言風(fēng)格和本

7、文的整體思路 語(yǔ)言特色駢散結(jié)合，運(yùn)用排比，極富氣勢(shì)，華美流暢。思人君當(dāng)思居安思危，戒奢以儉提出問(wèn)題為什么思思些什么分析問(wèn)題解決問(wèn)題載舟覆舟，所宜深慎誠(chéng)能十思，垂拱而治整體思路賞析第一段臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。思考題：1 本段開(kāi)頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點(diǎn)？ 比喻論證,使勸諫生動(dòng)形象； 正反對(duì)比 求木之長(zhǎng)者，必

8、固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。答：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休” “居安思危，戒奢以儉”2、作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家？用原文回答求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。中心論點(diǎn): 居安思危，戒奢以儉源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，反 排比句排比句第一段賞析第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以

9、嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！1、作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？答：夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。說(shuō)明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠(chéng)待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。用原文回答：2、作者如何肯定人民的力量？ 1、概括歷代君主治國(guó)的普遍規(guī)律： （總結(jié)歷史 ） 2、以 引出分析論證，用 和 的不同心態(tài)說(shuō)明。 3、用古人的論述以 的關(guān)系 比 的關(guān)

10、系，引出警告，切中要害，令人警覺(jué)。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡能否竭誠(chéng)待下是事業(yè)成敗的關(guān)鍵設(shè)問(wèn)水和舟民和君第 二 段“殷憂”“得志”賞析第三段君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？“十

11、思”的核心內(nèi)容是什么？ 這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？核心：正己安人。角度：1、2戒奢侈；5、6戒放縱；9、10戒主觀。“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。3、4戒驕躁；7、8戒蒙蔽；莫謂諫臣空議論 王珪諫太宗出美人見(jiàn)可欲，則思知足以自戒張玄素諫修乾陽(yáng)殿將有作，則思知止以安人孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛”念高危，則思謙沖以自牧魏徵諫太宗止泰山封禪懼滿溢，則思江海下百川虞世南諫太宗勿縱情畋獵樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度魏徵諫太宗納諫“慎始”而難“敬終”憂懈怠，則思慎始 而敬終魏徵劾小人權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)慮壅蔽，則思虛心以納下太宗不識(shí)宇文士及諛諂想讒邪，則思正身以黜惡魏徵諫太宗勿寵

12、長(zhǎng)樂(lè)公主恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞太宗自悔誤殺張?zhí)N古罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑太宗不識(shí)宇文士及諛諂 太宗嘗止一樹(shù)下，曰：“此嘉樹(shù)?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。帝正色曰：“魏公常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群官面折廷爭(zhēng)，陛下嘗不得舉手，今臣幸左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎？”帝意復(fù)解。 王珪諫太宗出美人大臣王珪進(jìn)見(jiàn)唐太宗時(shí)，唐太宗指著身邊一個(gè)美人說(shuō)：“廬江王太不道德了，竟將這個(gè)女子的丈夫殺死，把她據(jù)為己有。像他這樣，哪有不滅亡的？”王珪說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，古時(shí)候齊恒公到郭國(guó)去，問(wèn)那里的人說(shuō)：郭國(guó)為什么要滅亡??？人們說(shuō)：因?yàn)樗埠蒙菩?，厭惡惡行?/p>

13、齊恒公說(shuō)：照你們這么說(shuō)，郭君還是個(gè)賢明的君主，怎么會(huì)滅亡呢？人們說(shuō)：他喜好善行，但并不身體力行；他厭惡惡行，但自己的惡行又不去掉，所以最后滅亡了。現(xiàn)在廬江王既然因惡行而亡了，可是他的妻妾又被安置到這里。臣以為陛下這是知惡、厭惡，可是又不能去惡呀?！碧铺诼?tīng)了，稱贊王珪說(shuō)的很好。魏征諫太宗勿寵長(zhǎng)樂(lè)公主 長(zhǎng)樂(lè)公主，文德皇后所生也，貞觀中將出降，敕有司資送，倍于長(zhǎng)公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。帝曰：朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽(yáng)王。前史以為美談。天子姊妹為長(zhǎng)公主，天子之女為公主。既加長(zhǎng)字，良以尊于公主也。情雖有殊，義無(wú)等別。若令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)公主，理恐不可。實(shí)愿陛下思之?！?智者盡其謀，勇

14、者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事。君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？（原文）鳴琴垂拱不言而化作者理想的政治境界諫太宗十思疏固本浚源二.總結(jié)歷史引出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠(chéng)能十思垂拱而治善始實(shí)繁克終蓋寡三.居安思危一.比喻論證對(duì)比論證(提出問(wèn)題)(分析問(wèn)題)(解決問(wèn)題)回顧課文 理清思路設(shè)問(wèn)論述特色比喻論證，生動(dòng)形象 正反對(duì)比論證，加強(qiáng)說(shuō)服力 語(yǔ)言雄健有力、極富氣勢(shì)、華美流暢雄辯的邏輯力量（提出觀點(diǎn)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題） 名句默寫(xiě)名句默寫(xiě)1、在諫太宗十思疏中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是什么？ ， 。 鳴琴垂拱，不言而化名句默寫(xiě)2、作者肯定人民力量的句子是： ，

15、 ； ， 。 怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。名句默寫(xiě)3、概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是： ， 。 有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。名句默寫(xiě)4、 “十思”中戒驕躁的內(nèi)容是： ， 。 念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川名句默寫(xiě)5、 “十思”中戒主觀的內(nèi)容是： ， 。 恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑名句默寫(xiě)6、 諫太宗十思疏中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子 是： ， 。 竭誠(chéng)則吳越為一體傲物則骨肉為行路名句默寫(xiě)7、 諫太宗十思疏中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是： ， ， 。 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理。

16、名句默寫(xiě)8、諫太宗十思疏中，作者用“求木”“欲流”引出“ ， ?！钡慕Y(jié)論。思國(guó)之安者，必積其德義名句默寫(xiě)9、諫太宗十思疏開(kāi)篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“ ， ； ， ；”兩組比喻，從而引出引出“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論。求木之長(zhǎng)者，必固其根本 欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源名句默寫(xiě)10、 諫太宗十思疏“十思”中告誡君王興建要適可而止的一句是： 。將有作則思知止以安人名句默寫(xiě)11、 諫太宗十思疏“十思”中告誠(chéng)君主對(duì)自己喜好之物要知足的一句是： 。誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒名句默寫(xiě)12、 諫太宗十思疏“十思”中告誡君王要慎始慎終的一句是： 。憂懈怠則思慎始而敬終名句默寫(xiě)13、 諫太宗十思疏中強(qiáng)調(diào)取

17、守天下不同是因?yàn)樽龇ú煌木渥邮牵?， ； ， 。夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。名句默寫(xiě)14、 諫太宗十思疏中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都無(wú)法讓百姓心服的句子： ， ， ， 。 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。名句默寫(xiě)15、 諫太宗十思疏指出帝王是承受上天使命的兩句是： ， 。凡百元首，承天景命名句默寫(xiě)16、 諫太宗十思疏用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官職務(wù)的幾句是： ， ， ， ？何必勞神苦思，代下司職， 役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？名句默寫(xiě)17、 諫太宗十思疏中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是： ， 。人君當(dāng)神器之重，居域中之大名句默寫(xiě)18、 諫太宗十思疏中魏征認(rèn)

18、為如果君王較照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是： ， ， ， 。（則）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。名句默寫(xiě)19、 諫太宗十思疏中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是： ， 。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之名句默寫(xiě)20、 諫太宗十思疏中， 作者以自謙的口吻，強(qiáng)調(diào)明智之人(帝王)比自己更懂得不積德義不可能安定國(guó)家的句子是： ， ， ？臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎積累文言知識(shí)第一組1、振之以威怒2、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本3、凡百元首4、既得志，則縱情以傲物5、傲物則骨肉為行路6、樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度7、役聰明之耳目“振”，同“震”，威嚇樹(shù)根/主要的君主，帝王/國(guó)家的

19、最高領(lǐng)導(dǎo)人放縱自己的感情/盡情路人/動(dòng)詞，走路把作為/認(rèn)為聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏/ 智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)第二組1、貌恭而不心服2、懼滿溢則思江海下百川3、人君當(dāng)神器之重4、居域中之大5、想讒邪則思正身以黜惡6、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之7、不念居安思危名作狀 表面上； 在內(nèi)心名作動(dòng) 居之下形作名 重要的位置 重權(quán)形作名，重要的地位形作名 以讒言陷害別人的邪惡之人； 奸惡小人形作名，有才能的人； 好的意見(jiàn)形作名 安樂(lè)、安逸的環(huán)境； 危險(xiǎn)的形勢(shì)第三組1、必固其根本2、將有作則思知止以安人3、想讒邪則思正身以黜惡4、樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度5、憂懈怠則思慎始而敬終6、夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足

20、以自戒 戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已形容詞的使動(dòng)，使穩(wěn)固形容使動(dòng)，使安寧形容使動(dòng) 使端正形意動(dòng) 以為樂(lè) 形意動(dòng) 以為憂 擔(dān)心名詞 誠(chéng)心、真心表假設(shè)：果真副詞，確實(shí)，的確克制慎排斥第四組1、必浚其泉源2、而況于明哲乎3、永保無(wú)疆之休4、雖董之以嚴(yán)刑5、其可忽乎6、則思謙沖而自牧7、則思正身以黜惡8、簡(jiǎn)能而任之9、鳴琴垂拱10、代下司職動(dòng)詞，疏通水道明智的人，這里指唐太宗名詞，喜慶，福祿動(dòng)詞，督察動(dòng)詞，輕視，怠慢動(dòng)詞，養(yǎng)動(dòng)詞，排斥，貶斥動(dòng)詞，選拔動(dòng)詞 垂衣拱手(不親自處理政務(wù))動(dòng)詞，管理謙虛第五組1、必積其德義2、德不厚而思國(guó)之理3、人君當(dāng)神器之重4、凡百元首 承天景命5、有善始者實(shí)繁 能克終者蓋寡6、載舟

21、覆舟 所宜深慎7、奔車朽索 其可忽乎8、將有作則思知止以安人9、慮壅蔽則思虛心以納下10、虧無(wú)為之大道哉德行 道義安定 太平主持 掌握大 重大的確 能夠 大概應(yīng)當(dāng) 深切 戒慎難道 輕視 怠慢建造 興建堵塞 蒙蔽虧損，毀壞帝位第六組1、慮壅蔽則思虛心以納下 臣雖下愚，知其不可 懼滿溢則思江海下百川2、信者效其忠 愿陛下親之信之 煙濤微茫信難求 信手拈來(lái)名詞，臣下，百姓低，與“高”相對(duì)，這里指“智力低下的”動(dòng)詞 居于之下形容詞，誠(chéng)信動(dòng)詞，相信，信任副詞，的確，確實(shí)副詞，隨便獻(xiàn)出第七組1、思國(guó)之安者，必積其德義 不念居安思危 將有作則思知止以安人 燕雀安知鴻鵠之志哉 2、臣聞求木之長(zhǎng)者 人君當(dāng)神器之

22、重，居域中之大 豈取之易而守之難乎形容詞，安定名詞，安樂(lè)、安逸的環(huán)境動(dòng)詞，使安寧疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)相當(dāng)于“哪里”“怎么”助詞，主謂之間，取獨(dú)助詞，的代詞，指代天下第八組1、源不深而望流之遠(yuǎn) 簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 憂懈怠則思慎始而敬終2、斯亦伐根以求木茂 戒奢以儉 則思知足以自戒 則思三驅(qū)以為度 雖董之以嚴(yán)刑連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承連詞，表并列表目的，來(lái) / 表轉(zhuǎn)折連詞，表并列，相當(dāng)于“而”連詞，表目的，來(lái)介詞，把介詞，用第九組1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也2、雖董之以嚴(yán)刑3、振之以威怒4、慮壅蔽則思虛心以納下5、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎6、豈取之易而守之難乎7、何必勞神苦思，

23、代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉“者也”連用，表判斷狀后，“雖以嚴(yán)刑董之”狀后，“以威怒振之”動(dòng)詞本身表被動(dòng)，蔽，受蒙蔽雖(猶)而況乎： 雖然(尚且)何況是呢”豈乎 ：難道是嗎“何必哉”：“何必呢”名句默寫(xiě)1、在諫太宗十思疏中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是什么？ ， 。 2、作者肯定人民力量的句子是： ， ； ， 。 3、概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是： ， 。 4、 “十思”中戒驕躁的內(nèi)容是： ， 。 5、 “十思”中戒主觀的內(nèi)容是： ， 。 6、 諫太宗十思疏中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子 是： ， 。 統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新

24、教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】11.鳴琴垂拱，不言而化2.怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。3.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。4.念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川5.恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑6.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1第十組1、君王的稱謂 ：指“帝位”，古時(shí)認(rèn)為君權(quán)神授，所以稱帝位為 。 ：本為古人飲酒上壽的祝詞，后用于祝頌帝王。后來(lái)為了表示對(duì)皇帝的尊敬，就成為帝王的代稱。 ：陛，宮殿的臺(tái)階。古代臣子向皇帝進(jìn)言時(shí)不能直

25、呼皇帝，就告訴在宮殿臺(tái)階下的人請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)。后用 代稱皇帝。神器神器萬(wàn)歲陛下 陛下統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1第十組 ：古人認(rèn)為君主是秉承天意的，故稱 ：駕，本指皇帝的車駕，古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下于是用 代稱皇帝。殿下：古代對(duì)僅次于天子的王侯或太子的尊稱?！暗睢奔磳m殿，“殿下”本為宮殿的陛階之下。漢代在稱天子為陛下的同時(shí)，稱太子、侯王為“殿下”。天子天子圣駕“圣駕”統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1第十組2、吳越：指江東地區(qū)，即今江蘇南、浙江。因春秋

26、時(shí)兩個(gè)敵對(duì)的諸侯國(guó)吳國(guó)和越國(guó)而得名。3、豫游：帝王 出巡稱“豫”， 出巡稱“游”。秋天春天統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1第十一組1、居安思危：處在安定的環(huán)境而想到可能會(huì)出現(xiàn)的危難。2、戒奢以儉：戒除奢侈而行節(jié)儉。3、靡不有初，鮮克有終：事情都會(huì)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能有一個(gè)結(jié)果。多用來(lái)告誡人們做事要善始善終。4、載舟覆舟：語(yǔ)出荀子王制：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”文中指人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1第十一組5、擇善而從：指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。6、垂拱而治：垂衣拱手就使國(guó)家太平。指古代帝王無(wú)為而治。7、卑以自牧：牧,養(yǎng).保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫。統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】1統(tǒng)編版語(yǔ)文諫太宗十思疏教學(xué)課件【新教材】【新教材】11.用這一自然概念理解書(shū)法，具體可感