發(fā)散性思維與寫作講解課件

1、發(fā)散思維與 寫作高考作文輔導(dǎo)教學(xué)目標(biāo) 一、培養(yǎng)創(chuàng)新能力中的發(fā)散思維能力。 二、提高寫作能力。要過(guò)河，可以想到哪些辦法？思維故事一:現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題乘船，乘木筏，過(guò)橋，游泳，乘飛機(jī)， 鉆地下隧道。在北方，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，可在冰上開車。運(yùn)用這許多手段都可以過(guò)河。以上運(yùn)用的是多向思維。這是多向思維幫了我們的忙。 多向性思維 所謂多向思維，就是沿著不同的方 向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題的答案的思維方式。它又叫多維思維或輻射性思維。思維方法一 央視一個(gè)欄目邀請(qǐng)了相關(guān)市長(zhǎng)做訪談。主持王小丫問(wèn)杭州市長(zhǎng)：“杭州的景色很美，不知在市長(zhǎng)先生心中，最佩服的前位市長(zhǎng)是哪位？” 市長(zhǎng)先生稍作思考后，卻斯文地作了回

2、應(yīng)。“我最佩服的前任市長(zhǎng)有兩位：一是唐代的白居易，一是宋代的蘇東坡。兩位市長(zhǎng)一前一后，不僅為我們的后人建設(shè)了美麗的杭州，留下了白堤與蘇堤，還吟作了200多首膾炙人口、宣傳杭州的廣告詞”。巧妙風(fēng)趣的應(yīng)答，迎來(lái)了一陣掌聲。請(qǐng)思考:市長(zhǎng)的回答為什么迎來(lái)了一陣掌聲？思維故事二:一般人在思考時(shí)，只能在有限的時(shí)空中回轉(zhuǎn)。然而這位市長(zhǎng)卻一破常規(guī)思維，來(lái)個(gè)反其道而行之。選出了唐代刺史白居易，點(diǎn)擊了宋代知州蘇東坡。刺史也好，知州也罷，彼此同是掌管杭城的衣食父母官，他們不也就是昔日的市長(zhǎng)嗎？于是現(xiàn)任市長(zhǎng)來(lái)個(gè)及遠(yuǎn)不就近，說(shuō)古不道今，回避了該要回避的難點(diǎn)，作了充滿智慧的回答。 這是運(yùn)用了反向思維。思維方法二 反向思維

3、，是一種求異思維。它在不違反科學(xué)常識(shí)、時(shí)代精神的前提下，對(duì)思維定勢(shì)的“反動(dòng)”與“逆轉(zhuǎn)”，是將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維能力過(guò)程中的重要的思維方式。它常常多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思考問(wèn)題。通過(guò)轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式，來(lái)取得標(biāo)新立異、耳目一新的效果。反向思維相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦，不但具有廣博的學(xué)識(shí)，而且愛好音樂(lè)。他認(rèn)為對(duì)自己思維幫助最大的既不是偉大的物理學(xué)家、化學(xué)家，也不是數(shù)學(xué)家、生物學(xué)家，而是音樂(lè)家。正是那些美妙而飄然的音樂(lè)，使他的思維中的聯(lián)想迸發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生各種奇異的想法，作出了許多驚人的發(fā)現(xiàn)。魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸。阿基米德在洗澡時(shí)揭開了“王冠之謎”，發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本

4、原理。 請(qǐng)思考： 是什么思維方法成就了他們？思維故事三這些都是側(cè)向思維幫助了他們。 所謂側(cè)向思維是要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來(lái)，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方式。 思維方法三反向思維 多向思維側(cè)向思維發(fā)散思維的表現(xiàn)形式發(fā)散思維的特點(diǎn) 一位王員外，特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給老翁，老翁很開心地插在了花瓶里。 老翁的鄰居見到牡丹卻對(duì)老翁說(shuō)：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”王員外忙說(shuō)（ ），老翁聽了頗有同感，又向王員外要了更多的牡丹花，開心地走了。 王員外說(shuō)了什么讓老翁如此高興？ 如何進(jìn)行發(fā)散思維: 案例一

5、 “牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無(wú)邊嗎？”因?yàn)橥鯁T外知道牡丹在人們的心目中是富貴之花,而老翁希望富貴.所以如此說(shuō)。 參考提示：這就告訴我們: 平時(shí)要注意:觀察感受尋找特點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)、人生,以深化認(rèn)知。我們的思維啟示: 據(jù)說(shuō)，宋徽宗時(shí)，朝廷舉行命題為深山藏古寺的繪畫考試，參加考試的有幾百人，考生們挖空心思構(gòu)思畫面。有的在畫面上畫著崇山峻嶺，其間聳立著一座寺；有的在山嶺間“揚(yáng)”起一面寺幡；有的在兩峰之間“閃”出一角寺廟的飛檐宋徽宗看了都不滿意，這時(shí)，又有一位考生交上卷來(lái)，宋徽宗展開一看，不禁拍案稱絕！只見畫面：崇山峻嶺之間，一股清泉飛瀉而下，泉邊一位老和尚正彎著腰，用瓢往桶中倒水。請(qǐng)問(wèn)：宋徽宗為什

6、么贊賞這幅畫呢？ 如何進(jìn)行發(fā)散思維: 案例二這幅畫內(nèi)涵豐富，畫面上雖不見古寺形影，但留給了觀賞者豐富的聯(lián)想和想像： 1、山中泉水邊有和尚，說(shuō)明山的深處必然有寺廟； 2、和尚年邁還要親自擔(dān)水，一定是年輕的和尚不愿枯守古寺紛紛奔走他鄉(xiāng)，只剩下這位老和尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、飽經(jīng)滄桑的古寺。 其實(shí)，作文與構(gòu)畫同理。作文也要留給讀者豐富的聯(lián)想和想像。構(gòu)思作文也必須借助聯(lián)想和想象. 參考提示： 聯(lián) 想 是由此物想到彼物的心理過(guò)程.主要有相關(guān)聯(lián)想、相對(duì)聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等。我們的思維啟示: 剛才我們用具體的例子了解了發(fā)散思維的三種表現(xiàn)形式，以及如何進(jìn)行發(fā)散思維. 接下來(lái)我們

7、就要將它運(yùn)用到具體的寫作中去。 發(fā)散思維與 寫作 作文中的發(fā)散思維可分為客體發(fā)散思維和主體發(fā)散思維。A 客體發(fā)散思維是就寫作對(duì)象而言，對(duì)象的特性不是單一的，而是多側(cè)面、多層次、多因素、多變量的， 比如寫“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩潔白，形體短小，原料純凈，質(zhì)地堅(jiān)硬，屬性易碎，脾性默然B 主體發(fā)散思維是就寫作者而言的，作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度方法各不相同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)，也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維），講的就是這個(gè)道理，“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”也是這個(gè)意思。發(fā)散思維與作文 面對(duì)“水

8、”，沿著不同的方向、不同的角度、不同的層次地思考，或者通過(guò)轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式展開聯(lián)想，你會(huì)想到什么？發(fā)散思維訓(xùn)練水形態(tài)情感用途特點(diǎn)種類資源成語(yǔ)俗語(yǔ)動(dòng)作冷水熱水死水活水水滴淚水汗水血水口水藥水茶水糖水酒水自來(lái)水解渴灌溉載舟覆舟孕育生命無(wú)色無(wú)味無(wú)形柔情似水水到渠成君子之交淡如水海水河水雨水溪水流水倒水節(jié)水喝水發(fā)散性思維與作文遷移訓(xùn)練一： “水”，與我們的生活息息相關(guān)，面對(duì)“水”，你能否想到三個(gè)以上的主題 ？示例：1、水不但自己奮斗不息，還能推動(dòng)別人前進(jìn)；2、水，經(jīng)常探求自己前進(jìn)的方向；3、遇到障礙物時(shí)，水能發(fā)揮百倍力量；水遇到障礙物，會(huì)繞道而行，比喻人在生活中要機(jī)智靈活。4、水以自己的清潔洗

9、凈他人的污濁，有容清納濁的大度量。以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個(gè)以上的主題。 遷移訓(xùn)練二主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱以潔白的外衣掩飾世間。 遷移訓(xùn)練請(qǐng)就下列俗語(yǔ)、成語(yǔ)，提出新的觀點(diǎn)。藝高人膽大欲速則不達(dá)出頭椽子先爛 也要看到“大意失荊州”、“河里淹死的多是會(huì)水的人”；因此藝高也需謹(jǐn)慎?！鞍亵礌?zhēng)流”，風(fēng)采依舊，瞻前顧后，猶豫躊躇未必可取。 難道藏頭縮腦就好嗎？碌碌無(wú)為，明哲保身者只會(huì)令人不屑。優(yōu)秀作文欣賞 平和的感受 清晨，伴著刷刷的雨聲醒來(lái)。 我蜷縮在

10、床上，眼睛卻眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的禿樹干。盡管屋里依然是冬天那一種暖暖的干燥的熱氣，但我可以預(yù)感，房間外邊已是早春的濕濕潤(rùn)潤(rùn)的氣息了。 迅速起床，推開陽(yáng)臺(tái)上的窗戶。果然，一股濕淋淋的由土地呼出來(lái)的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小蟲子肯定都會(huì)在這個(gè)雨霧蒙蒙的清晨睜開眼睛。 陽(yáng)臺(tái)上的龜背竹又長(zhǎng)出了嫩綠的新芽?；叵肫饋?lái)，已經(jīng)很久沒有感受到這種渾然一體的寧和氣息了，甚至，已經(jīng)幾年沒有看見早春時(shí)節(jié)街道兩旁滿眼的樹木是如何抽葉發(fā)芽的了。一直以來(lái)，城市的噪音、人群的紛爭(zhēng)以及四面八方潮水般涌來(lái)的壓力，使我對(duì)身邊這些安寧的事物幾乎視而不見。不知是這第一場(chǎng)春雨，還是什么莫名的奇怪的引力，這

11、會(huì)兒我終于重新看見了它們，一時(shí)間，竟恍若隔世，驚嘆自己何以多時(shí)以來(lái)渾然不知？ 其實(shí)，此時(shí)天地萬(wàn)物的和諧之感，首先是緣自內(nèi)心的安靜。 這幾天，我感到一股奇妙的安靜的力量在內(nèi)心里生長(zhǎng)，它們先是一團(tuán)模糊不清的東西，進(jìn)而漸漸成形，然后它們成為一股清晰而強(qiáng)有力的存在那是一團(tuán)沉默的聲音，它們一點(diǎn)一點(diǎn)浸蝕、覆蓋了我身體里邊的那些嘈雜，然后一直涌到我的唇邊、涌到我的指尖上來(lái)。我清晰地聽到了它們。這樣，我的唇邊和指尖都掛滿豐沛的語(yǔ)言。我無(wú)須說(shuō)話，無(wú)須表達(dá)。但是，如果你的內(nèi)心同我此刻一樣恬靜，你就會(huì)聽到它們。 由于它們的存在，當(dāng)我獨(dú)自一人對(duì)著墻壁倚桌靜坐的時(shí)候，我的眼前不再是一堵封閉的墻垣，相反，我的視野相當(dāng)遼闊

12、，仿佛面對(duì)的是一片豐饒多彩的廣袤景觀，讓人目不暇接，腦子里邊的線路與外部世界的信號(hào)繁忙地應(yīng)接不斷；而當(dāng)我置身于眾多的人群里，卻又如同獨(dú)處一室，仿佛四周空空蕩蕩什么都不復(fù)存在，來(lái)自身體內(nèi)部的聲音密集地布滿我的雙眼。 這感覺的確相當(dāng)奇妙，但外人卻難以察覺。它似乎是一種回家了的感覺，也似乎是復(fù)蘇了的感覺。以前很多時(shí)候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和腳是動(dòng)著的，但是，我可以肯定，心臟和血液幾乎是死的。而此刻，盡管肢體一動(dòng)不動(dòng)，但心臟和血液卻都活了起來(lái)。 多么美好！ 桌上的這一頁(yè)白紙，幾天前它就空洞地展開著，張著嘴等待我去填充，如同一個(gè)空虛的朋友，饑餓地等待灌輸。然而現(xiàn)在，我對(duì)它依然不置一詞，可這張白紙卻

13、分明在我的眼睛里忽然涂滿了字，充滿內(nèi)容。 電話機(jī)安靜地臥著，像一只睡著的小動(dòng)物。但是，它的線路卻時(shí)時(shí)刻刻在我和我的對(duì)話者之間無(wú)聲地接通著，我無(wú)須拿起話筒，交談依然存在。 泰伊的彌撒曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地徐徐地飄來(lái)，其實(shí)我并沒有打開音響，那聲音的按鈕潛藏在我的腦中，只需一想，那樂(lè)聲便從我的腳尖升起。我甚至不是用耳朵傾聽，而是用全身的皮膚傾聽。 天色漸漸黯淡下來(lái)，我一個(gè)人倚坐在沙發(fā)里，看著室內(nèi)橙黃色的燈光與窗外正在變得濃稠的暮色，看著它們小心翼翼地約會(huì)在玻璃窗上，擠在那兒交頭接耳。再仔細(xì)傾聽，窗外的晚風(fēng)似乎也在絮絮低語(yǔ)，間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個(gè)個(gè)逗號(hào)，切割著那些凌空漫舞的句子。 你肯定有過(guò)這樣的感覺平和帶來(lái)的感受。 這種時(shí)刻，所有的嘈雜紛爭(zhēng)、抑郁怨憤甚至心比天高的欲望，全都悄然退去了，寧和、富足甚至