小學(xué)如何閱讀童話和寓言四

1、小學(xué)如何閱讀童話和寓言四一、童話 童話是兒童文學(xué)的一種。它用想象、夸張、擬人、象征等手法，把心中最美好的東西累積起來，匯聚成另一個(gè)奇幻世界。它具有奇妙的幻想、曲折的情節(jié)、優(yōu)美的語言、有趣的內(nèi)容，深受兒童乃至成人的喜愛。 閱讀童話時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題： （1）弄清童話中塑造的形象是什么 作者根據(jù)童話故事在編寫上較自由的特點(diǎn)，選擇能反映主題思想的事物來塑造形象，也可能是人，也可能是動(dòng)植物，也可能是機(jī)器等其他東西，但無論是什么事物，進(jìn)入了童話，就成為具有其本身特點(diǎn)的活生生的人了。 （2）了解童話的基本情節(jié) 閱讀童話故事，還要了解其情節(jié)，尤其是對(duì)曲折生動(dòng)、富有夸張和幻想特色的情節(jié)要熟記，這樣才能開拓你

2、的聯(lián)想、想象空間，激發(fā)你的靈感。 （3）童話由于體裁自由，作者在童話中會(huì)經(jīng)常運(yùn)用夸張、擬人、想象等多種手法進(jìn)行描寫，這樣才會(huì)給童話增添新奇、神秘的色彩。在閱讀童話時(shí)，如果善于分辨、把握，既可以使你對(duì)故事情節(jié)充滿向往，加深印象，又可以調(diào)動(dòng)你的想象力，激發(fā)寫作興趣。 一只黑鳥和一只白鳥同住在一棵樹上。它們一同出去找東西吃，一同在藍(lán)天上飛翔，一同在樹枝上歌唱。 秋天，果子成熟了，它們忙著采集果子，準(zhǔn)備過冬。它們采集的果子堆了滿滿一窩。 這天，黑鳥要外出訪友，就對(duì)白鳥說：“你可要好好看住咱們的果子，不要偷吃！”白鳥說：“保證少不了一個(gè)?！?可是，由于空氣干燥，沒過幾天，果子干了，一窩果子就變成了半窩。

3、 黑鳥從外面回來后，一見果子比原來少了，就嚷嚷起來：“怎么只剩半窩了?這滿滿一窩果子，當(dāng)初是我們倆辛辛苦苦采集來的，可現(xiàn)在你卻獨(dú)自偷吃了半窩。沒想到你竟這么壞！” 白鳥十分委屈地回答我可以對(duì)天發(fā)誓我真的一個(gè)果子也沒偷吃是果子自己少了但是，黑鳥根本不相信白鳥的話，依然大聲罵道：“你這個(gè)家伙太壞了，偷吃了果子還不承認(rèn)！”不等白鳥分辯，黑鳥撲了過去，用尖嘴把白鳥啄得渾身是傷。不久，白鳥就死了。 過了幾天，下了一場大雨。窩里的果子浸透了雨水，又重新變成滿滿的一窩了。 黑鳥看見了，一下明白過來。它十分懊悔，捶著自己的胸口，痛哭流涕地喊著：“白鳥，我親愛的好伙伴！你快回來吧！你回家吧！” 但是，這一切都沒

4、有用了。 黑鳥和白鳥 1、在短文中的方框內(nèi)填入下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） A.：“，！?！盉.：“！，。”C.：“。，！”D.：“，?！?2、果子“減少”的原因是（ ） A.白鳥偷吃了果子。 B.果子爛掉了。 C.空氣干燥，果子干縮了。 D.果子從窩里掉了下去。 3、精靈媽媽網(wǎng)請(qǐng)你能給短文一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹行乃枷耄?） A.贊揚(yáng)黑鳥勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的好思想。 B.教育我們一定要懂得科學(xué)道理。 C.說明朋友之間要互相信任，遇事要善于思考、分析，不能憑空猜測。 4、根據(jù)下面段意把文章分成三段 第一段：黑鳥和白鳥一起生活，共同采集了要過冬的果子。 第二段：由于天氣干燥，果子干縮了。黑鳥誤以為白鳥吃了，

5、把白鳥啄傷，致使百鳥死了。 第三段：黑鳥明白了果子“減少”的原因，非常懊悔。 第一段（ ） 第二段（ ） 第三段（ ）ACC12-56-8二、寓言 寓言是一種重要的文學(xué)樣式，它顯著的特點(diǎn)是借助故事說道理，也就是通過一個(gè)具體形象的小故事，運(yùn)用比喻、比擬、象征等藝術(shù)方法，來闡發(fā)一種深刻的哲理，這種哲理就是寓言的寓意從生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。 閱讀寓言應(yīng)掌握以下幾個(gè)問題： （1）先了解寓言講了什么故事 因?yàn)樵⒀砸f明的道理是要通過故事來領(lǐng)會(huì)的，不能靠主觀判斷，必須在故事提供的內(nèi)容之內(nèi)。 （2）了解寓言告訴我們什么道理 寓言的故事一般很容易讀懂，也比較含蓄，從結(jié)構(gòu)來看，大部分寓言分故事和教訓(xùn)兩個(gè)部

6、分，教訓(xùn)就是寓言要告訴我們的道理。 （3）了解寓言采用了什么表現(xiàn)方法 寓言故事的情節(jié)一般都非常新奇，往往借助夸張、比喻、擬人等修辭手法來敘述，讀的時(shí)候不要忽視對(duì)其表現(xiàn)手法的理解，要聯(lián)系我們的生活實(shí)際去沉入體會(huì)它給我們的教育意義。三、童話與寓言的異同1.相似之處： 寓言和童話的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。2. 不同之處： （1）寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。而童話的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也有一二千言。 （2）童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。 （3）

7、童話的主要對(duì)象是兒童，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，也都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專有的樣式。 螞蟻和玻璃杯 非常不幸，兩只螞蟻誤入玻璃杯中。開始，他倆慌慌張張地在杯底四處觸探，想尋一個(gè)縫隙爬出去。不一會(huì)兒，他們便發(fā)覺這根本不可能。于是，他們開始沿著杯壁向上攀登。看來，這是通向自由的唯一的路。然而，玻璃的表面實(shí)在是太滑了，他們剛爬了兩步，便重重地跌了下來。 揉揉摔疼了的身體，爬起來，再次向上攀登。很快，他們又重重地跌到杯底。三次，四次，五次有一次眼看就快到杯口了，可惜最后幾步卻失敗了。而且這一次比哪一次都跌得

8、重，比哪一次都跌得疼。 好半天，一只螞蟻氣喘吁吁地對(duì)另一只說：“咱們不能再冒險(xiǎn)了。否則，會(huì)跌得粉身碎骨的！“ 另一只說：“剛才，咱們離勝利就只差一步了“說罷，他又開始重新攀登。一次又一次跌倒，又一次次爬起來，他終于摸到了杯口的邊緣，用盡最后一點(diǎn)力氣，翻過了這玻璃的圍墻。 隔著透明的墻壁，杯里的螞蟻羨慕地問：“快告訴我，你獲得成功的秘訣是什么？”杯子外的螞蟻回答：“誰在最困難的時(shí)候，不喪失信心，誰就可能贏得成功！”1 按照例子寫成語?；呕艔垙?氣喘吁吁 2 文中兩處省略號(hào)分別起什么作用？（1） （2） 3分別用一句話來寫一寫這兩只螞蟻的性格特點(diǎn)。（1）留在杯里的螞蟻： （2）爬出杯子的螞蟻： 4

9、請(qǐng)找出本文的中心句，抄寫在下面的橫線上。5讀文后，你一定有許多感受吧，請(qǐng)寫下來。童話名家鏈接、名作推薦一、格林兄弟的兒童和家庭童話集1、格林兄弟出身在萊茵河畔一個(gè)文職人員的家庭中。兄弟兩念完中學(xué)后進(jìn)入馬爾堡大學(xué)。在大學(xué)期間，為了研究德國的民族精神，文化和語言，他們深入到民間，開始了古代文獻(xiàn)、語言學(xué)資料和民間童話、傳說的搜集整理。先后用了四十年的時(shí)間，搜集了近兩千篇民間故事，最后經(jīng)過整理，于1812年定名為兒童和家庭童話集出版，這是一部為學(xué)術(shù)研究而產(chǎn)生的副產(chǎn)品。由于格林兄弟是為研究民族精神、文化和語言而搜集整理民間童話，所以他們嚴(yán)格地遵守著忠于故事本來面目的原則，對(duì)原來故事未曾妄加改動(dòng)，因此，格

10、林童話保持了它原有的質(zhì)樸，強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。2、格林童話的思想內(nèi)容兒童和家庭童話集收了2000多篇故事，分為三類，即“神摩童話”、“常人童話”、“動(dòng)物童話”。不論哪類，這些作品主人公多是社會(huì)底層的人們，他們都經(jīng)歷了挫折和艱難，歸終痢到愛情、平字和幸福，從而改變了人們黯淡悲觀的生活。故事中總是好人有好報(bào)、壞人有惡報(bào)。其中有三篇最有代表性，也最得家喻戶曉：灰姑娘、勇敢的小裁縫、白雪公主。灰姑娘作品用對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)了灰姑娘的善良忠實(shí)的品質(zhì)，作品在曲折的波瀾推進(jìn)中顯示了美與丑、善與惡的對(duì)立，從而揭示了作品的懲惡揚(yáng)善的主旨。同時(shí)，作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)和精彩的內(nèi)容，也為后世童話的創(chuàng)作造成了影響。

11、勇敢的上裁縫作品重在表現(xiàn)以智慧戰(zhàn)勝邪惡。其中小裁縫代表了生活在社會(huì)底層的人們與命運(yùn)抗?fàn)幉⒁蟾淖冏约荷瞵F(xiàn)狀的愿望，也反映了社會(huì)底層人們對(duì)貴賤尊卑的態(tài)度。3、格林童話的語言特色（1）淳樸、粗獷、幽默、具有民間色彩和韻味是格林童話的總體語言風(fēng)格。格林兄編輯的兒童和家庭童話集并不是簡單的民間傳說的記錄，而反映出作者語言方面的造詣。作者將民間口語文學(xué)藝術(shù)化，并保留了民間語言的生動(dòng)精華，使故事性、文學(xué)性、生動(dòng)性結(jié)合得極為巧妙自，這就使用權(quán)文化教育得以提高，“促進(jìn)了日爾曼語走向文學(xué)化和規(guī)范化”。例：貓和老鼠做朋友：“你坐在家里，穿著深灰色粗線布外套，拖著長辮子，胡思亂想，所以想不通，誰要是白天不出門，就

12、會(huì)這樣的”。幾句話既形象勾勒了老鼠的外形特點(diǎn)，又是透出了貓的狡猾。（2）雙關(guān)語的運(yùn)用例大拇指中：“是的，在世界上有的是災(zāi)難和困苦”例狼和山羊：“是的，人間的事情就是這樣的”這些雙關(guān)語，飽含了人民對(duì)生活的感受和理解，仔細(xì)品味，自然會(huì)覺得意味深長，是淳樸的，但又是幽默而包孕著無窮意味的。4、對(duì)格林童話的評(píng)價(jià)（1）海涅 ：“對(duì)歐洲民間故事的保存和流傳產(chǎn)生了積極的影響”。格林童話中怪異的幻想和人類智慧的奇妙無比的結(jié)合，成為以后童話創(chuàng)作的主要方法。例狼和七只山羊：羊吃羊老羊救小羊小羊扔石頭進(jìn)狼肚狼溺水而死。（2）格林童話是由民間童話走向文學(xué)童話的橋梁。在這之前，童話還屬于純民間文學(xué)的范疇，但由于格林編撰

13、了兒童和家庭童話集后，童話逐漸走向了整理，編創(chuàng)和創(chuàng)作道路，到安徒生時(shí)代，發(fā)展為直接引用民間童話進(jìn)行新的編創(chuàng)的文學(xué)童話。（3）極少地融入了宣揚(yáng)輪回報(bào)應(yīng)的思想，宣傳宗教力量作品，兒童宗教傳說小則。這是與歷史的局限和因特質(zhì)精神生活貧乏而導(dǎo)致的人們對(duì)諸多事物缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)有關(guān)。（4）作為語言學(xué)家的語言研究成果，所搜集的作品也不一定更多地考慮兒童閱讀的教育性等因素。二、安徒生哥本哈根 安徒生故居1當(dāng)年安徒生母親為維持生計(jì)幫人洗衣服的河佇立在丹麥?zhǔn)锥几绫竟兄行牡陌餐缴?著名的小美人魚雕像 哥本哈根安徒生博物館 哥本哈根安徒生博物館中的安徒生雕像 堅(jiān)定的錫兵 牧豬人 賣火柴的小女孩 漢斯克里斯蒂安安徒生

14、（18051875）19世紀(jì)著名童話作家。代表作有丑小鴨、海的女兒、堅(jiān)定的錫兵、小意達(dá)的花兒、夜鶯、皇帝的新裝、豌豆上的公主等，其童話詩意和幽默并行交錯(cuò)，體現(xiàn)了溫暖的人道主義情懷，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（一）創(chuàng)作歷程他生于歐登賽一個(gè)貧苦的家庭。祖父是家民，善于雕刻木偶玩具，父親是鞋匠，母親是洗衣女工。安徒生小時(shí)候很愛哭，平時(shí)，漢斯的爸爸總是在吃過飯后念書給他聽。1816年父親病逝，母親改嫁，孤苦中的安徒生決心走一條自我奮斗的路，1819年，他剛滿十四歲就只身一人離家來到了丹麥京城哥本哈根。他原想學(xué)習(xí)舞蹈;教授西博尼和韋斯，西博尼把他收進(jìn)他所負(fù)責(zé)的歌唱學(xué)校，韋斯為他募捐了半年的生活費(fèi)用?？墒前肽?/p>

15、以后，經(jīng)濟(jì)上斷絕了來源，貧困和疾病使他的嗓音發(fā)生了變化，在音樂上失去了途。經(jīng)思考，他決定爭取到皇家學(xué)院附屬舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù) 倍受委屈和欺負(fù),1882年他被皇家學(xué)院辭退，舞蹈和音樂之門從此關(guān)閉。他結(jié)識(shí)了大學(xué)圖書館理員紐洛普，可以自由出入圖書館，他因此讀了大量的名作。他開始嘗試詩歌、戲劇的創(chuàng)作。17歲才上小學(xué)，后來轉(zhuǎn)入中學(xué)讀書。22歲時(shí)進(jìn)入哥本哈根大學(xué)。獲得了一筆獎(jiǎng)學(xué)金，于是出國游歷，同時(shí)不斷寫作。1835年，他發(fā)表了第一部長篇小說即興詩人及第一批童話。成名之后，安徒生生活基本是在旅行中度過的。他先后到過挪威、瑞典和法國等，足跡遍及中南歐。他心愛的一句格言是：“旅行即生活”。旅行中，安徒生注意

16、搜集民間傳說和故事，并精心進(jìn)行加工，寫下了168篇童話（二）創(chuàng)作三個(gè)階段1、第一階段（18351845）。（1）基本擺脫了最初的困境。創(chuàng)作精力旺盛，滿懷進(jìn)取的抱負(fù)，對(duì)生活和事業(yè)充滿了美好的希望。作品基調(diào)：充滿奇麗的幻想和樂觀精神，具有清新活潑，純樸優(yōu)美的氣息。（2）作品的內(nèi)容A、 贊美純潔美好的心靈；B、 贊揚(yáng)善良、天真、的天性；C 、諷刺上流社會(huì)中反面人物的愚蠢、專橫、奢侈等行為，體現(xiàn)出樂觀、振奮、對(duì)未來充滿信心的精神。例打火匣智慧、勇敢的士兵獲得了寶物打火匣，登了王位。旅伴熱情無私的小伙子，由于“旅伴”的幫助贏得了可愛的公主。拇指姑娘善良嬌美、堅(jiān)持上進(jìn)的拇指姑娘，終于如愿以償?shù)赝度牍饷鞯膽?/p>

17、抱。D、否定假、惡、丑，以幽默的筆調(diào)給予諷刺，而其所諷刺的人物，無不給人以丑的印象。例丑小鴨、夜鶯 皇帝的新裝、豌豆上的公主等。2、第二階段（18461852）（1）思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變-生活上的失意，事業(yè)上的、遭到某些人的攻擊，丹麥處于封建貴族的統(tǒng)治時(shí)期，西歐各國列強(qiáng)此時(shí)加緊掠奪。特點(diǎn)：浪漫氣息、幻想的成份減弱，現(xiàn)實(shí)的成份加強(qiáng)，樂觀的情緒減弱，憂郁的情緒滋生。感傷和憂愁形成安徒生這一階段創(chuàng)作的主要特色。（2）內(nèi)容A人類道德，心靈上的優(yōu)強(qiáng)劣弱，例；海的女兒、妖山、跳高者、白雪皇后、笨漢漢斯等。B 抨擊市儈和貴族庸習(xí)，例幸福的家庭、補(bǔ)衣針襯衫的領(lǐng)子、牧羊人和掃煙囪的人棕樹影子等；C 提示當(dāng)時(shí)社會(huì)

18、里藝術(shù)的種種遭遇老房子、鄰居等。D 展現(xiàn)大都會(huì)生活，例賣火柴的小姑娘、一滴水等。E 譴責(zé)官場作風(fēng)和官僚主義，例老路燈等。母親的故事在福禍，生與死兩種生命狀態(tài)之間，讓母親選擇了死。作者在這樣一個(gè)故事中，表現(xiàn)出對(duì)未來的擔(dān)憂。作者著力寫母親對(duì)孩子的尋找，并為為作出了很大的奉獻(xiàn)，仍然作出痛苦的選擇。本來，在母親、母性的驅(qū)使下，母親為了從死神手中搶回孩子，已歷盡艱辛，而且付出也所能付出的一切，經(jīng)受了她不能經(jīng)受的痛苦，但一旦從死神那里知道孩子死了可以得到快樂和幸福，還是放棄了原有的愿望，以選擇死亡作終結(jié)，這就充分表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度以痛苦的選擇來揭露和否定現(xiàn)實(shí)。3、第三階段（1852年以后）清楚地看

19、到農(nóng)奴制和剛剛廢除的農(nóng)奴制的封建半封建社會(huì)里的惡習(xí)和資產(chǎn)階級(jí)在資本原始積累中的殘酷掠奪、壓榨；挖掘著勞動(dòng)人民和優(yōu)秀品質(zhì)和貧苦子弟被壓抑著的天才的創(chuàng)造力，作品的基調(diào)以哀戚、低沉代替了歡樂和明快，顯示著“沉郁”的特色。她是一個(gè)廢物、柳樹下的夢(mèng)、單身漢和睡帽沙丘的故事等。（二）安徒生童話的藝術(shù)特色1、溫暖的人道主義以人道主義為主線，表現(xiàn)出對(duì)弱小者的同情，對(duì)強(qiáng)暴者的批判和追求真善美的精神。（1）用暖色調(diào)來歌頌人，歌功真善美借助這些描寫對(duì)象，歌頌善良、勤勞和美好。野天鵝充分表現(xiàn)出作者的人文思想：人是寶貴的，能夠稱得上“人”稱號(hào)的人都具有高尚的靈魂，而高尚的靈魂是永恒的。海的女兒 （1837）小人魚15歲

20、了，她從思戀一位年輕的五子開始，漸漸地愛上了人類，企盼生活在他們中間，希望能獲得人的靈魂。她知道為了追求到一個(gè)人的高潔和不死的靈魂，她得舍棄華貴的生活，和人間所享受不到的三百年的壽命。但她為了贏得王子的愛和不死的靈魂，在海巫那里她們自已無比美妙的聲音為代價(jià)換取了人的雙腿。果然她的美貌和美良使王子愛上了她。但萬萬沒料到王子誤以為另一個(gè)美麗的女子把他從落水中救出而愛上了那個(gè)女子。小人魚的善良不容許她去破壞王子和另一個(gè)女子的愛情，于是化成泡沫融化在藍(lán)天中。作品以善起始，以善結(jié)束，“海的女兒”代表了天真，美麗、善良、仁厚、無私和堅(jiān)韌的精神，她不惜代價(jià)追求生命中一件最寶貴的東西人的靈魂，這個(gè)追求本身就是

21、作者的人生追求。B 在作品中反映現(xiàn)實(shí)的方法，也充分展示了他人道主義精神追求安徒生有苦難童年，有極為艱辛 的奮斗之路，因此他的作品中一方面表現(xiàn)勞動(dòng)人民的痛苦生活，寄寓了對(duì)勞動(dòng)人民的愛和同情，另一方面，他又為他們營造了美好的天國，使不幸的結(jié)局罩上了溫和的色彩。賣火柴的上女孩作品中的小女孩，沒有人買她的火柴，沒有人與她說話，甚至沒有人對(duì)她投以同情的目光。在孤獨(dú)和寒冷中，她看到溫暖的火爐，看到美麗的圣誕樹，看到身插刀叉的烤鵝。但幻覺不能使孤獨(dú)無靠的小女孩擺脫寒冷和饑餓，她死了，但作者讓她死在深深疼愛她的祖母的懷里，“他們?cè)诠饷骱涂鞓分酗w走，越飛越高，飛到?jīng)]有寒冷，沒有饑餓了沒有憂愁的地方去”。作家為可

22、愛的小女孩的不幸夭亡罩上了一層溫暖柔和的色彩。2、詩意之美構(gòu)思的意象化、畫面化（丑小鴨等），語言的色彩感（海的女兒等），描述的個(gè)性化抒情等都體現(xiàn)著這種詩意。構(gòu)思和描述-體現(xiàn)出個(gè)性化的抒情， “天真的詩”。童話“對(duì)我來說，它代表了一切種類的詩”。個(gè)性化抒情-善于用濃染作者感情的筆墨描寫童話環(huán)境和刻劃童話人物。野天鵝艾麗莎有十一個(gè)哥哥，全被惡毒的后母變成了天鵝，讓他們?cè)馐苷祜w翔的折磨，艾麗莎為了解救哥哥們，天天織衣，讓哥哥們穿上可以恢復(fù)人形。在這采蕁麻織衣的過程中，她因美貌而被正在游獵的國王相中而娶作王后。但她在宮中依舊采 集蕁麻編織衣服，她因采集蕁麻而被誣蔑為“巫婆”，于是被判處火刑。這時(shí)她仍

23、然在堅(jiān)持為哥哥們織衣。在即將行刑的時(shí)刻，衣服織布成了，哥哥們和她自己也因此而得救。作品中的花香，是女主人公此時(shí)的幸福感覺，大片的紅玫瑰，既是火的聯(lián)想，又是是對(duì)女主人自我犧牲精神的熱情贊美。3、安徒生式的幽默通過情節(jié)的推進(jìn)，形象的塑造和語言的運(yùn)用表現(xiàn)出來。（1）形象塑造和情節(jié)推進(jìn)中的幽默皇帝的新裝皇帝 “在鏡子前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身，扭了扭腰肢”，還裝腔作勢(shì)地問眾人：“這衣服合我的身么？” “于是他在鏡子前面把身子扭了一下”。托后裙的內(nèi)臣“都把手在地上東摸西摸，好象他們?cè)谑捌鹨路顾频模麄冮_步，手中托著空氣”。（2）語言運(yùn)用中的幽默丑小鴨中，丑小鴨跑到家舍時(shí)， “他來到簡陋的農(nóng)家小屋。它是那么殘破，基于連

24、向哪一邊倒塌都決定不了因經(jīng)也就沒有倒掉”。丑小鴨中腿纏布帶的老母鴨： “碰到那邊那只老母鴨，你們要把頭低下來，因?yàn)樗沁@兒最有聲望的人物。她有西班工牙血統(tǒng)因?yàn)樗L得那些么胖子”?？墒沁@高貴血統(tǒng)的“有聲望的人物”對(duì)鴨媽媽叮囑了句什么呢？“在這兒你千萬不要客氣，如果你找到了一個(gè)鱔魚頭的話，請(qǐng)把它送給我好了”。幽默的筆墨，寫出了所謂高貴人物的貪婪自私和卑鄙。（四）安徒生童話的歷史地位1、安徒生童話是童話的首創(chuàng)。一生寫了168篇童話。2、安徒生是第一個(gè)把現(xiàn)實(shí)生活溶入童話，并作到水乳交融的，被兒童所承認(rèn)的童話大師。3、安徒生童話完美的藝術(shù)表現(xiàn)力，為童話的特點(diǎn)定了格，他的童話，標(biāo)志著童話的成熟，為后人樹立

25、了榜樣。三、林格倫（一）簡介第二次世界大戰(zhàn)后的瑞典文學(xué)，是瑞典文學(xué)史上的黃金時(shí)代。標(biāo)志之一就是兒童文學(xué)的繁榮昌盛。首先是林格倫因創(chuàng)造了“長補(bǔ)襪子皮皮”的形象而一舉成名，從此她在首都斯德哥爾摩一生為孩子寫作，計(jì)有童話八十余部，小說及其他作品百余部。林格倫生長在瑞典斯德哥爾摩蘭德省的一個(gè)農(nóng)人之家，20年代到首都斯德哥爾摩求學(xué)，主修秘書課程，畢業(yè)后擔(dān)任過速記員，秘書和教師。1949年1970年在一家兒童讀物出版社任總編輯，70年代后即以兒童文學(xué)創(chuàng)作為主。由于林格倫在兒童文學(xué)創(chuàng)作上的巨大成就，她先后獲得多種國際和國內(nèi)兒童文學(xué)獎(jiǎng)。她的秣的獎(jiǎng)就有如下一些：1957年獲瑞典圖書館協(xié)會(huì)尼爾斯 豪里耶爾松金匾；

26、1958年獲第二屆國際安徒生作家獎(jiǎng)；1963年獲美國紐約先驅(qū)論壇報(bào)春季獎(jiǎng)；1966年獲德國青年書籍比賽特別獎(jiǎng)；1970年獲瑞典快報(bào)兒童文學(xué)與促進(jìn)文學(xué)事業(yè)金船獎(jiǎng)；1971年獲瑞典文學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｔ诹指駛惖膭?chuàng)作方中，最有影響的是她的童話和小說。在童話創(chuàng)作方面，林格倫創(chuàng)作了多部童話。其中最為小讀者喜愛的是長補(bǔ)襪子皮皮、小飛人三部曲等。（二）代表作1、長襪子皮皮 關(guān)于“皮皮”的故事，最初是作者應(yīng)生病的小女兒，七歲的小卡琳的要求，在病床邊講述的。后來她因滑雪跌傷了腿。她利用養(yǎng)傷的兩個(gè)星期，創(chuàng)作成了后來蜚聲世界的文學(xué)名著長襪子皮皮，把它作為贈(zèng)給女兒十歲生日的禮物。這部童話講述的是一個(gè)九歲的女孩子的故事.主

27、人公皮皮是因之而成為孩子們喜愛的人物.一個(gè)九歲的女孩。她的一 頭紅發(fā)扎成兩根硬綁綁的翹起的辮子，小土豆似的鼻子上布滿雀斑，大嘴里露出潔的白的牙齒，身穿一件藍(lán)布鑲紅邊的外衣，腳上穿一雙比腳大一倍的鞋子，而她兩腿上的長襪，一只棕色，一只黑色。皮皮年幼喪母，跟著父親在輪船上長大，后來父親在一次風(fēng)暴中失蹤，成了孤女的皮皮回到故鄉(xiāng)父親的一所舊房子與猴子孫和馬一同生活。在作者筆下，皮皮淘氣頑皮，但又非?？蓯?。皮皮是一個(gè)惹愛喜愛的童話人物她力大無比 ，風(fēng)趣詼諧。例：雙手可以舉起一匹馬。能對(duì)付發(fā)瘋的公牛。 （這表現(xiàn)出她作為童話人物非凡的能力）她富于正義感，幫助弱小者：（具有一種勇敢的可貴的品質(zhì)）例：當(dāng)皮皮與湯

28、米、安尼正找東西大王的游戲時(shí)，看到五個(gè)孩子欺負(fù)一個(gè)孩子時(shí)，她見義勇為；她熱情善良，樂于肋人：例：玩找東西游戲，悄悄放東西在樹洞里，以安慰總找不到東西 安妮。例：救火皮皮的見義勇為、熱情善良和樂于助人，表現(xiàn)著皮皮作為一個(gè)兒童尚未被混濁的世界污染的單純、可愛的生命內(nèi)涵。如果林格倫只是在這一個(gè)人的活潑、聰慧的性格中來表現(xiàn)兒童的頑皮，皮皮這一形象就帶有更多的楷模內(nèi)涵。而這一形象之所以有旺盛的生命力，不在于她是作者筆下誕生的活生生的孩子，因此，在她身上盡情地展示著孩童氣一個(gè)活生生的孩子所具有的愛玩、愛鬧、淘氣的特點(diǎn)。例1：她自己管理自己，睡覺時(shí)腳在枕頭上，頭在被子里，可以自由地扭腳玩。例2：請(qǐng)安妮、湯米

29、來作客時(shí)煎餅 、打掃廚房衛(wèi)生（顯示一個(gè)孩子想方設(shè)法找樂趣的天性） 例3：愛吹牛但又誠實(shí)，吹完牛后馬上又自我檢查：如埃及人倒著走路，阿根廷學(xué)校不上課，在中國的上?？匆娨粋€(gè)人的耳朵大得可以當(dāng)雨披用 例4: 她淘氣，捉弄警察，到學(xué)校不好好上學(xué)，捉弄小偷 從上述種種有關(guān)皮皮的故事可以看出皮皮在任何時(shí)侯都是快樂的，在任何地方，任何時(shí)候都能找到快樂。作品中的皮皮統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)屬于自己的世界，她有一種能控制任何場面的能力。不顧及一切禁律，做著一切她想做的事。這一形象之所以令小讀者難忘，在于作者借這一童話人物表現(xiàn)著兒童內(nèi)心深處的渴望。皮皮的形象意義林格倫在塑造的皮皮形象時(shí)并沒有明確的要說明點(diǎn)什么的理念，但這一形象

30、的成功，在客觀上具備了兩方面的意義：第一，作品因?yàn)樗茉炝似てみ@樣一個(gè)有鮮活的生命力的形象而拓展了童話的 藝術(shù)空間和兒童心理表現(xiàn)的疆域。第二，為讀者和理論研究者帶來了“童話的陌生化”。形象的陌生化是作品產(chǎn)生行魅力的重國條件。文學(xué)形象是以新奇獨(dú)特而給人以深刻的印象。皮皮的新奇獨(dú)特在童話世界形成了一個(gè)“陌生化”形象。她既不同于貴族化的童話形象中對(duì)美和生命價(jià)值，生命意義的追求（如安徒生的童話），或以荒誕夸張表現(xiàn)兒童的幻想（如卡洛爾的愛麗絲漫游奇境記），也有別于貧民化頑童形象的教育性（如科洛迪的木偶奇偶記），而是一個(gè)借童話形象釋放兒童內(nèi)心狂野，表現(xiàn)兒童真實(shí)天性的形象，在這個(gè)童話人物身上激活了兒童天性的方

31、方面面，有效地激發(fā)了兒童讀者的閱讀欲望與興趣，為研究者的的研究提供了新的內(nèi)容。2.小飛人卡爾松這部童話寫的是斯德哥爾摩一普通人家最小的孩子小家伙斯萬特斯萬物松和他的伙伴卡爾松的種種趣事。七歲的小家伙是全家寵愛的人，但因?yàn)闊o人做伴，他過得并不快樂。一天，一個(gè)奇異的朋友小飛人卡爾松闖入了他的生活。這是一個(gè)長相和常人無異但是會(huì)飛的小胖子。他住在小家伙家的屋頂上。他的肚子上有一顆按鈕按鈕一按，他背上和長著的螺旋槳就會(huì)嗚嗚轉(zhuǎn)動(dòng)，于是人就飛了起來。卡爾松滿腦都是淘氣玩耍的點(diǎn)子，還常常自以為是，說自己什么都是天下第一。如何理解這一形象？在兒童教育方面，按社會(huì)規(guī)范的要求，學(xué)校和家庭不能不按照社會(huì)的需要對(duì)孩子們

32、作各種要求。這種要求在客觀上約束了兒童的天性，而這種社會(huì)約束會(huì)帶來兩方面的后果：一方面是培養(yǎng)了適應(yīng)社會(huì)需要的“好孩子”，一方面也不免使他們因此而感受到孤獨(dú)寂寞，從而使孩子產(chǎn)生一種要擺脫四壁，飛向自由天地的強(qiáng)烈愿望。從這個(gè)意義上看，“小飛人”的象征性幻想，填補(bǔ)了兒童這種欲望造成的心靈空間。（小飛人實(shí)際是“小家伙”臆想中的人物，實(shí)際并不存在）。在小飛人的所作所為中，孩子們被壓抑的渴望獲得了宣泄在玩鬧中宣泄。（三）林格倫的創(chuàng)作特色1、依據(jù)兒童的愿望和他們內(nèi)心深處的隱秘情感塑造兒童形象，表現(xiàn)兒童的天性，表露兒童由于環(huán)境壓抑而未能實(shí)現(xiàn)的種種狂野的幻想，塑造自主、自立、敢想、敢干的淘氣兒童形象。例： 皮皮

33、 卡爾松 艾米爾，這些淘氣兒童形象的意義就在于他們釋放、渲泄了兒童內(nèi)心的壓抑；（2）幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，神奇的虛構(gòu)與眼前的真實(shí)結(jié)合。小飛人三部曲、長襪子皮皮都是把兒童的狂野想象與現(xiàn)實(shí)融為一爐，把融會(huì)著普通與超常為一體的童話人物放在常人的生活情景中，（卡爾松、皮皮均是有超常本領(lǐng)的童話人物），用童話人物種種非現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)來打破原來的生活常規(guī)，使作品既有現(xiàn)實(shí)的，又是幻想的特點(diǎn)。（3）結(jié)構(gòu)上形成以游戲場面連綴而成的確板塊式結(jié)構(gòu)。林格倫的作品沒有集中連貫的情節(jié)，它們都是以人物的活動(dòng)為中心，由許多兒童游戲場面連綴而成板塊式情節(jié)鏈。長襪子皮皮的結(jié)構(gòu)：皮皮回到威勒庫拉莊皮皮在地板上和面做餅干皮皮跟警察捉迷藏皮皮騎馬

34、上學(xué)皮皮坐在大門口中 ，然后又爬樹皮皮安排野餐皮皮看馬戲全書共11章，每章相對(duì)獨(dú)立，無連貫的情節(jié)，但人物又是統(tǒng)一的，而且主人公是一個(gè)人。（4）快樂的游戲性 四、張?zhí)煲恚ㄒ唬﹦?chuàng)作歷程張?zhí)煲碛?0年代初開始創(chuàng)作童話。當(dāng)時(shí)正是舊通俗文學(xué)泛濫，童話領(lǐng)域兩種思想斗爭激烈的時(shí)刻。一方面，現(xiàn)實(shí)社會(huì)極為黑暗，人民生活在極度的苦難中。另一方面，一些御用文學(xué)，消閑文學(xué)，特別是舊通俗文學(xué)，舊童話故事完全拋棄文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)視而不見，一味宣揚(yáng)階級(jí)調(diào)和論和軍人宿命論，編造大富翁怎樣收養(yǎng)小叫化，窮光蛋怎樣遇上仙女，當(dāng)富翁怎樣享富等。例如當(dāng)時(shí)就流行著這樣的童話故事：“從前有兄弟兩，哥哥富，弟弟窮，哥哥欺

35、負(fù)弟弟。后來因?yàn)橛猩裣?、菩薩的保佑，弟弟變成了富翁，哥哥窮了”“從前有一個(gè)孩子，爸爸媽媽都死了，沒有錢，還受人欺負(fù)，后來這孩子得到了神仙送來的寶葫蘆，就變成了富翁”這一些作品對(duì)年幼一代有很大的腐蝕作用。如何來揭露這種瞞和騙的文藝，讓少年兒童通過文學(xué)作品看到世界的真實(shí)面貌，張?zhí)煲硎窃谶@樣明確的創(chuàng)作思想下在進(jìn)行他的兒童文學(xué)創(chuàng)作的。他的童話大林和小林、禿禿大王明顯地帶有針對(duì)現(xiàn)實(shí)兒童文學(xué)狀況和為現(xiàn)實(shí)斗爭服務(wù)的痕跡，具有鮮明的政治傾向性和明確的教育目的。（二）作品簡介大林和小林 大林和小林是一對(duì)親兄弟，他們的父母因貧苦而早早死去，兩兄弟只好外出謀生。大林被富翁叭哈收養(yǎng)，改名唧唧，天天好吃懶做，養(yǎng)尊處優(yōu)，

36、在 200個(gè)仆人伺候下，變得肥胖無比。小林在資本家四四格的工廠里做童工，飽受欺凌和虐待，他和小伙伴們不甘心被四四格變成雞蛋吃掉的命運(yùn)，奮起反抗，打死了四四格。小林四處做工，最后當(dāng)上火車司機(jī)。大林與薔薇公主結(jié)婚，坐火車去海濱，與當(dāng)火車司機(jī)的小林相遇。小林他們需要用火車為災(zāi)民運(yùn)送救濟(jì)物資，舉行了罷工，大林叫來怪物推火車，怪物卻把火車推到了大海里，大林漂流到了一個(gè)遍地是財(cái)寶的富翁島上，餓死了。點(diǎn)評(píng)大林和小林是二十世紀(jì)中國最優(yōu)秀的民族童話，奇特的構(gòu)思，夸張的手法，大膽的想象，曲折的情節(jié)，讓人愛不釋手，很容易被它深深吸引。作品以一對(duì)孿生兄弟的不同命運(yùn)為線索展開故事，通過兄弟倆具有傳奇色彩的經(jīng)歷，將上下兩

37、層社會(huì)的生活和兩個(gè)階級(jí)的矛盾斗爭聯(lián)系在一起，傳達(dá)了以兒童的興趣和理解力為基礎(chǔ)的社會(huì)批判內(nèi)容。寶葫蘆的秘密 小學(xué)生王葆，好吃零食，又愛幻想，希望自己也能得到一個(gè)像寶葫蘆一樣的寶貝，可以不費(fèi)事不操心地獲得一切。一天，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)。 他有了一個(gè)寶葫蘆，心里想要的東西，那個(gè)東西就會(huì)擺在他的眼前。什么金魚 、畫報(bào)、玩具要什么便有什么。他和同學(xué)下象棋，想吃掉對(duì)方的某一只棋子，那只棋子會(huì)倏地飛進(jìn)他的嘴里。他想炫耀一下自己的本領(lǐng)，為班里做一個(gè)起重機(jī)模型，這個(gè)模型即刻在教室里出現(xiàn)。可當(dāng)模型倒坍后，大家要求他重新安裝起來時(shí)，他卻手足無措，當(dāng)眾出丑。 考算術(shù)時(shí)，他望著考卷發(fā)楞，可別人完成的考卷與他的空白考卷卻在

38、不知不覺中互相對(duì)換，此事被監(jiān)考老師當(dāng)場發(fā)現(xiàn)，使他羞得無地自容。 王葆有了寶葫蘆，不但沒有得到幸福和歡樂，反而增添了不少麻煩和苦惱。他逐漸認(rèn)識(shí)到寶葫蘆不是好東西，便主動(dòng)向同學(xué)們揭露了寶葫蘆的秘密，并毅然表示與這個(gè)“寶貝”決絕。他使勁地把寶葫蘆一扔， 轟然一響，寶葫蘆炸成碎片。 王葆驚醒，原是南柯一夢(mèng) 張?zhí)煲碜髌诽攸c(diǎn)作品以大膽的夸張、怪誕、漫畫化創(chuàng)造出一個(gè)接一個(gè)的幻想，又將它巧妙地與現(xiàn)實(shí)的悲劇以及階級(jí)斗爭結(jié)合起來，產(chǎn)生出有趣的效果”，張揚(yáng)著兒童文學(xué)的游戲精神。1、崇尚真實(shí)作家立足于現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生，用童話 形式來諷喻、針砭現(xiàn)實(shí)社會(huì)，廣闊地、巧妙地反映了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活。張?zhí)煲砻鞔_地告訴孩子們：“只要不

39、是一個(gè)洋娃娃，是一個(gè)真的人，在真的世界上過活，就要知道一些真的道理?！笨梢哉f“真”是長天翼童話的藝術(shù)生命。具體表現(xiàn)（1） 寫“真”的人禿禿大王中，禿禿大王是吃人血的最高難度統(tǒng)治者；大林和小林中工人小林、喬喬、追求享樂，終于隨落 的大林，窮兇極惡的老板四四格等，通過這些真人，演出真的活劇，從而巧妙地反映“真”的世界。（2）“真的世界”A、揭開童話王國那層神奇的面紗，出現(xiàn)在孩子們面前的是一個(gè)具體復(fù)雜而又觸目驚心的現(xiàn)實(shí)世界。 大林和小林禿禿大王中，一方面使孩子們看到舊中國勞動(dòng)人民及其子女的生存困境，另一方面，也使孩子們看到剝削階級(jí)的窮奢極欲和骯臟靈魂。例：咕嚕公司的童工辛苦干活，最后被老板變成雞蛋吃

40、掉； 濱海的農(nóng)民快要餓死，可的拉救濟(jì)糧的列車卻被卡住而去拉富翁旅行；又例：叭哈（大林之養(yǎng)父）的臭蟲生病，有18個(gè)護(hù)士護(hù)理，死后還舉行隆重的追悼會(huì)，唧唧（大林）有200為他服務(wù)，禿禿大王關(guān)著2700個(gè)妻子作者用夸張的筆調(diào)，使小讀者形象地感受到社會(huì)惡勢(shì)力的存在形態(tài)及其惡的本質(zhì)。B、以真的世界來提示“真”的道理深刻揭示私有制和拜金主義的罪惡：大獅（禿禿大王）為了金錢，賣掉老母；唧唧（大林和小林）為了金錢，甘心日餓死在金銀島。告訴小讀者，舊中國的黑暗、落后，社會(huì)惡勢(shì)力的窮兇極惡不會(huì)自行消滅，工農(nóng)大眾只有團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，才能最終拯救自己。（讓孩子們看到“真的世界”的光明）。 表現(xiàn)了作家心目中的新兒童形

41、象；例：小林、喬喬、小明、冬哥等。真的人，真的世界，真的道理三者有機(jī)的統(tǒng)一，使張?zhí)煲淼脑缙谕捰辛缩r明的政治傾向性和針對(duì)性。（2）寫奇人奇事，具有奇特的構(gòu)思A、漫畫式的人物 外貌奇丑 例；禿禿大王相貌 名字奇怪 例；禿禿大王、四四格、叭哈、身不穿袍 二七十四 “”（禿禿大王謀士之名，原來他的名字是沒有名字，也發(fā)不出音，你只要把嘴閉那么一會(huì)兒，就是喊他的名字了）作品人物的癖好奇。例：禿禿大王喜歡蒼蠅，叭哈喜歡養(yǎng)臭蟲等。 作者通過漫畫的筆法，描繪出一幫面目可憎的群丑形象；一幅無比有趣的社會(huì)諷刺畫。B、強(qiáng)烈在夸張：例：咕嚕公司地老板四四格，只要喊一聲“一、二、三，變雞蛋”，那些終日勞作的童工就會(huì)變成

42、雞蛋被他當(dāng)菜吃下。C、奇巧的構(gòu)思例：大林和小林的構(gòu)思：逃荒遇妖兩路逃命帶出兩種遭遇兩種命運(yùn)發(fā)（3）張?zhí)煲淼挠哪珹、童話語言的幽默采用純粹大眾的語言，符合兒童情趣的語言，簡煉、樸實(shí)、形象而極為幽默。似乎是信手拈來，三言兩語就能把孩子逗樂。例：寫大林過上富翁的日子后，胖得“連指甲上都長著肉”，他一笑，“牙床上的肉就馬上擠出來”/而小林卻冷得“連牙齒上都生了凍瘡”，“說話的時(shí)候，一不小心，說得碰上牙齒上的凍瘡啊喲，可真疼” 這些幽默的語言，對(duì)貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)作了形象的對(duì)比，能給孩子們留下深刻的印象。B、人物行動(dòng)的幽默。例：大林和小林寫小林被公司巡警捉到“足刑室”，、足刑什么樣的呢？原來的搔腳板！他們?nèi)?/p>

43、個(gè)都給綁得緊緊的，一動(dòng)也不能動(dòng)。巡警們就用手在他們腳板上很重地搔著。他們都癢得要命，難過極了，又掙不脫，三個(gè)人都笑得喘不過氣來，笑出了眼淚，他們?nèi)齻€(gè)人都想哭。搔腳板搔了一個(gè)鐘頭。五、任溶溶及其“沒頭腦”和“不高興”任溶溶是一位卓有成就的翻譯家，他翻譯的重點(diǎn)又多在兒童文學(xué)方面。通過多種外語，能直接閱讀外國兒童文學(xué)作品，這一先天的優(yōu)勢(shì)，使任溶溶能夠更多地了解世界兒童文學(xué)的格局，了解世界兒童文學(xué)中各種上不同的類別。任溶溶本人所具有的語言優(yōu)勢(shì)和他自身對(duì)幽默、滑稽的嗜好，為他的童話創(chuàng)作提供了極優(yōu)越的條件。在20世紀(jì)50年代末，他寫成了他的兩篇頗有游戲物質(zhì)的童話“沒頭腦”和“不高興”、一個(gè)天才的雜技演員。

44、發(fā)后又創(chuàng)作了一系列兒童文學(xué)作品?！皼]頭腦”和“不高興”任溶溶：“不高興是好些孩子的口頭禪，碰到這種孩子，批評(píng)他們吧，他們總是不服氣，以為這是小事，跟大人做大事沒關(guān)系。我就干脆讓他們帶著他們的缺點(diǎn)就變成大人去做大事，出點(diǎn)大洋相?！薄耙詮?qiáng)大的藝術(shù)生命活力雄辯地證明著自己已經(jīng)確立了中國經(jīng)典童話的地位。”-韋葦特點(diǎn)第一，以新奇獨(dú)特的構(gòu)思造成作品的喜劇效果作品中的兩個(gè)人物本身就讓人發(fā)笑?！皼]頭腦”并不是不聰明，只是做事馬虎，丟三拉四；“不高興”則是一個(gè)任性的孩子，他動(dòng)不動(dòng)就不高興，想怎么做就怎么做，從來不同別人配合。在情節(jié)上，作者讓他們變成大人后，“沒頭腦”當(dāng)了工程師，設(shè)計(jì)了一座三百層的摩天大樓作為少年

45、宮，但卻忘了設(shè)計(jì)電梯。這樣，到二百五十層樓上去看戲，要背上干糧，路上花一個(gè)月的時(shí)間。而“不高興”跟別人搭檔演“武松打虎”，演他演景陽崗上的老虎，可總不高興按劇情發(fā)展要求被武松打死，結(jié)果惹出許多麻煩。 第二，以獨(dú)特的敘事形式造成強(qiáng)烈的喜劇效果首先是作品題目別致而富于游戲感。做事丟三拉四，是很多兒童日常學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的非智力缺陷，作者為這類兒童為“沒頭腦”，而“不高興”又是生活中任性的孩子的口頭禪，作者將體現(xiàn)在少年兒童身上的這些尚待克服的非智力缺陷組合起來，作業(yè)童話的題目。對(duì)于讀者來說，無論“沒頭腦”和“不高興”是人是東西還是別的什么，這個(gè)人人“稱呼”本身就足以使人發(fā)笑，更何況“沒頭腦”和“不

46、高興”還扯到一塊，。兩個(gè)好笑的稱呼扯到一塊，雙重的好笑也就在所難免，其喜劇效果自然顯現(xiàn)出來。其次是在具體敘述上體現(xiàn)了充分的游戲感如：“沒頭腦”作為摩天大樓的設(shè)計(jì)師，被邀請(qǐng)到這棟作為少年宮的大廈中參加活動(dòng)，看到去觀看表演的孩子們一個(gè)個(gè)背著沉重的行李，干糧食在爬樓梯，一打聽，才知是自己設(shè)計(jì)時(shí)忘了設(shè)計(jì)電梯。讀到此處，作品自然能產(chǎn)生富有喜劇性的游戲效應(yīng)。另外，在摩天大樓里觀看“武松打虎”，可老虎總也打不死，一直打了兩天兩夜，連臺(tái)下的小觀眾都坐不住了，這也增強(qiáng)了作品的喜劇效果和游戲精神。這篇童話的產(chǎn)生年代的20世紀(jì)50年代末，當(dāng)時(shí)的兒童文學(xué)創(chuàng)作主要以教育為主脈。作品通過富有喜劇性的童話故事幫助孩子克服做

47、事馬馬虎虎，丟三拉四，任性等缺點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)慕逃浴＿@與當(dāng)時(shí)的其他兒童文學(xué)作品沒有兩樣。但他的作品又不同于當(dāng)時(shí)的許多作品。這種不同主要就表現(xiàn)在他作品的游戲性上。游戲在任溶溶的作品中不是一種可有可無的點(diǎn)綴以，而是一種普遍的存在，它們滲透在作家對(duì)作品有構(gòu)思，對(duì)作品的故事的敘述等方面。六、包蕾及其豬八戒新傳包蕾的創(chuàng)作活動(dòng)開始于新中國成立之前，但他的創(chuàng)作成就主要集中在新中國成立之后。他的童話機(jī)智、幽默，特別是低幼童話，對(duì)當(dāng)代低幼童話的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。但最能體現(xiàn)他的童話創(chuàng)作成就并給他帶來廣泛影響的還是豬八戒新傳。豬八戒新傳包括四篇作品，即：豬八戒吃西瓜、豬八戒探山、豬八戒學(xué)本領(lǐng)、豬八戒回家。這是屬

48、于“歷史新編”的一類作品，所謂故事新編，即作品中的人物、環(huán)境乃至某些事件都是從西游記中借來的，但故事的主要情節(jié)，特別是作品的情感意蘊(yùn)卻是現(xiàn)代的，是生活在今天的作家重新發(fā)掘出來或經(jīng)過自己的創(chuàng)造賦予它的。也就是說作品的人物穿著古代的衣服，說著古代人的語言，表現(xiàn)的卻是今天人生活的新場面。豬八戒吃西瓜中的豬八戒是一個(gè)有缺點(diǎn)但讓人感受到可愛的兒童形象。他無意中撿到一個(gè)大西瓜，開始并沒有想到一個(gè)人獨(dú)吃，而是把西瓜分在四份，這表明分他是想到師父、師兄和師弟的。但是因?yàn)樽祓?，控制不住自己，越吃越想吃，才把其他三塊也吃了，。作品生動(dòng)地寫出豬八戒吃西瓜的心理活動(dòng)：明知不對(duì)卻又控制不住自己，于是自欺欺人地為自己人編

49、出種種理由?？刂撇蛔∽约菏莻€(gè)缺點(diǎn)，但感到自己不對(duì)并為自己的行為想出種種辯護(hù)理由，又表現(xiàn)出他孩子氣的天真和善良。豬八戒學(xué)本領(lǐng)寫豬八戒受了妖精的欺負(fù)想學(xué)本領(lǐng)，但又怕吃苦受累，不肯下苦功夫，想投機(jī)取巧，結(jié)果出了許多洋相。另外兩篇作品豬八戒探山、豬八戒回家離兒童生活較遠(yuǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)上也不如上面地兩部，有明顯的政治說教色彩。包蕾的這兩篇作品之所以要專門提及，在于這兩篇童話對(duì)中國當(dāng)代童話創(chuàng)作中有著很重要的意義，這一重要意義就是它在借用古典名著人物、環(huán)境表現(xiàn)今天的生活內(nèi)容這一點(diǎn)上，作出了成功的償試，為童話的民族化走出了一條新路。這在中國童話的創(chuàng)作中屬于首創(chuàng)。七、鄭淵潔及其童話創(chuàng)作 鄭淵潔的童話被稱為“熱鬧型”

50、童話的典型。所謂“熱鬧型童話”，就是“從兒童現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)的；運(yùn)用瞳孔極度放大似的視點(diǎn)，夸張怪異；追求著一種洋溢著流動(dòng)美的運(yùn)動(dòng)感，快節(jié)奏，大幅度地轉(zhuǎn)換場景，以使長于接受不斷運(yùn)動(dòng)信息的兒童讀者，在令人眼花繚亂的類似電影運(yùn)動(dòng)鏡頭的強(qiáng)烈刺激下，獲得審美快感；采用幽默、諷刺、漫畫、喜劇甚至鬧劇表現(xiàn)形態(tài)，寓莊于諧，使兒童讀者在笑的氛圍中有所領(lǐng)悟”（彭懿語）。皮皮魯外傳以皮皮魯撥慢地球時(shí)鐘開始。由于撥快球之鐘，地球上的時(shí)間發(fā)生變化，人們的生活突然脫離常軌，陷入一片反常和混亂之中：在千上萬的人在大街上夢(mèng)游，廣場上舉行諸如“眨眼睛”、“磨牙”“瞌瓜子”等莫名其妙的比賽，主人公在一個(gè)個(gè)奇異的國度游歷，看到許多在正

51、常情況下難以看到地奇人奇態(tài)。 熱鬧型童話作品的特質(zhì)1、不僅將“游戲”視作達(dá)到一定目的的手段更把“游戲”本身視作目的。比如在皮皮魯和童話節(jié)中，為了把孩子們從袋裝車?yán)淖鳂I(yè)中解放出來，皮皮魯創(chuàng)辦了“童話節(jié)”，讓大家到想象世界中去遨游；他組織了一個(gè)“巧克力樂園”，讓美妙的樂曲伴著巧克力的香味送進(jìn)每戶人家；為了讓所有的孩子都能一起前去參加兒童節(jié)，他開辦泡泡糖學(xué)校，舉行了泡泡糖假面具游行。孩子們把泡泡糖塞進(jìn)嘴里，嚼著。不一會(huì)就吹出了一個(gè)雪白的大泡泡。大家手拉起來，身體慢慢地離開地面，足足有兩米多。皮皮魯拉著佳佳扔掉了雙拐，像一只美麗的小鴿子，飛在隊(duì)伍的前面。2、成功地塑造了新時(shí)代具有旺盛精力，開放心態(tài)和

52、創(chuàng)造精神的兒童形象皮皮魯和魯西西。鄭淵潔筆下的皮皮魯和魯西西這對(duì)雙胞胎兄妹集中了頑童孩子的特點(diǎn)。他們天生好動(dòng)，好奇，圖新鮮，惡作劇，聰明，定于冒險(xiǎn)，與我國以往兒童文學(xué)作品的兒童相比，他們?nèi)皇峭耆煌牧硪活惾宋?。皮皮魯在學(xué)校是一個(gè)“挨批的角色”。他欺負(fù)女同學(xué)，揪她們的小辮子，他最愛當(dāng)著女孩子放鞭炮，看到女孩子捂著耳朵亂叫的樣子，他就皺著眉頭說女孩子們是膽不鬼。他在課堂上頂撞老師，不愿說老師好，也不愿舉手起來回答問題。 他碰到老奶奶跌倒在地，小心翼翼地扶起老奶奶而不肯留下姓名。他乘坐“二踢腳”火炮火箭一樣離開地球直奔天空，不管三七二十一撥動(dòng)地球時(shí)鐘，使地球忽然轉(zhuǎn)快，把地球變成一個(gè)混亂的童話世界

53、。他寧死不做勢(shì)利眼。魯西西看起來沒有皮皮魯淘氣，大膽，其實(shí)那只是表面現(xiàn)象。這個(gè)女孩，同皮皮魯要樣，內(nèi)心充滿民“野性”。所不同的只是她具有所有的小女孩都有的天性愛吃零食。她隨木器廠紋娃娃去零食國，檢閱自己人吃過的零食。她隨闊闊艦長的艦隊(duì)遠(yuǎn)航，與大礁石展開“激戰(zhàn)”。她為了幫助蛋類公主，一口氣吃掉了香蕉王子汽車的兩個(gè)輪子。她在眼淚湖畔遇見了樣子丑陋的嬌嬌蟲。3、多角度、多側(cè)面的滿足兒童對(duì)熱鬧品格的需求（1）以懸念造成熱鬧效應(yīng)。善于設(shè)置懸念，并且使自己的懸念充滿幽默感。例一：皮皮魯外傳和魯西西外傳的開頭。由于沒有自己看的書，臉氣得通紅，映紅了半邊天，不引得消防隊(duì)叔叔開著救火車來救火。這種夸張達(dá)到了極致，但又十分