中國(guó)古代文學(xué)史期末考試名詞解釋、論述題

1、第六章建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱(chēng)。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱(chēng)于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫(xiě)自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱(chēng)。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情

2、調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌的成就稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩(shī)：詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。二、論述題1、建安時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人？他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案：建安時(shí)期著名的詩(shī)人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿

3、望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語(yǔ)言剛健爽朗，“并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、試析“三曹”詩(shī)歌風(fēng)格的差異？參考答案：曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語(yǔ)言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多寫(xiě)游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂(lè)之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫(xiě)作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫(xiě)細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。3、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：曹植早期詩(shī)歌充滿

4、了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩(shī)歌慷慨悲涼。詩(shī)風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛(ài)，故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫(xiě)宴飲游樂(lè)的作品，洋溢著浪漫樂(lè)觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫(xiě)自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫(xiě)朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩(shī)人反抗迫害的精神。傲世誰(shuí)堪千古秀，清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦，淡眼紅塵冷到今。第七章正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影

5、響。宣揚(yáng)消極思想，滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。3、與山巨源絕交書(shū)：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫(xiě)給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書(shū)。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。二、論述題1、阮籍詠懷詩(shī)的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？參考答案：其內(nèi)容一是抒寫(xiě)孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐?。蝗潜憩F(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)

6、特色一是長(zhǎng)于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來(lái)，再加上典故的多義性，使詩(shī)作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。第九章陶淵明一、名詞解釋1、田園詩(shī)：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)篇。陶淵明的田園詩(shī)，多方面描寫(xiě)田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩(shī)人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來(lái)與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)的景象，田園詩(shī)與山水詩(shī)的界限逐漸模糊。人們一般稱(chēng)盛唐“山水田園

7、詩(shī)派”，可見(jiàn)其合流的趨勢(shì)。二、論述題1、簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容？參考答案：陶淵明的詩(shī)歌可分為田園詩(shī)和詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)兩類(lèi)。田園詩(shī)多方面地描寫(xiě)了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來(lái)的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己安貧樂(lè)道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及對(duì)時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會(huì)政治的黑暗。值得注意的是，田園詩(shī)有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也不

8、乏景物描寫(xiě)，兩類(lèi)詩(shī)并沒(méi)有明確的界限。2、試說(shuō)明陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩(shī)集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩(shī)在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫(xiě)意的手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻畫(huà)景物，在他的筆下景物總是飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)著詩(shī)人的性格，詩(shī)人常在抒情寫(xiě)景中用樸素的語(yǔ)言，說(shuō)明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但陶詩(shī)也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如詠荊軻、讀山海經(jīng)（精衛(wèi)含微木）等。3、試述陶淵明在

9、詩(shī)歌史上的地位和影響？參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他不僅開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩(shī)意，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩(shī)歌意境，為后人樹(shù)立了詩(shī)歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩(shī)歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩(shī)這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展了五言詠懷組詩(shī)，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點(diǎn)命題，如詠史、飲酒、詠貧士、歸園田居等，分類(lèi)更加細(xì)致，在組詩(shī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面，有較前人更具匠心。陶詩(shī)不為時(shí)人所重，唐代田園詩(shī)派興起，奠定其地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第十章南朝詩(shī)歌、名詞解釋1、陶謝

10、：指東晉末宋初詩(shī)人陶淵明和謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫(xiě)自然景物。但陶多寫(xiě)田園，而謝多刻畫(huà)山水；陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，謝詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱(chēng)。謝詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩(shī)風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫(xiě)山水，都講究詞藻和對(duì)偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩(shī)體。又稱(chēng)新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái)，注重四聲、八病之說(shuō)，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩(shī)的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、

11、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩(shī)：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱(chēng)為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類(lèi)創(chuàng)作。徐陵編有玉臺(tái)新詠，只收“艷詩(shī)”，可說(shuō)是宮體詩(shī)的合集。二、論述題1、簡(jiǎn)析謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)？參考答案：謝靈運(yùn)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第一人。他以富麗精工的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫(huà)了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫(huà)的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法

12、將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。三、多按照敘事寫(xiě)景抒情的模式來(lái)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩(shī)歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩(shī)歌的思想內(nèi)容？參考答案：一、反映社會(huì)的不平，抨擊門(mén)閥制度對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫(xiě)邊塞爭(zhēng)戰(zhàn)生活，抒寫(xiě)報(bào)國(guó)的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；三、揭露社會(huì)黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫(xiě)愛(ài)情、感傷年命和寫(xiě)景詠物的作品。3、簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)？參考答案：鮑照詩(shī)歌分五古與樂(lè)府兩大類(lèi)，繼承漢魏樂(lè)府詩(shī)形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫(xiě)景，長(zhǎng)于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長(zhǎng)短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富

13、浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表詩(shī)歌發(fā)展的正確方向，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)：一是對(duì)邊塞詩(shī)的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對(duì)七言體的創(chuàng)制，他是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩(shī)創(chuàng)作并取得高度成就的詩(shī)人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開(kāi)創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂(lè)府的小詩(shī)和邊塞題材的詩(shī)歌對(duì)唐代五絕的形成頗有影響。4、謝脁山水詩(shī)有哪些新特點(diǎn)？參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見(jiàn)的景象，擴(kuò)大了山水詩(shī)的題材范圍；二是在寫(xiě)景方面突破了謝靈運(yùn)全面鋪寫(xiě)的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫(xiě)中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫(xiě)景小詩(shī)，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。5、什么

14、是新體詩(shī)？新體詩(shī)有哪些代表作家？參考答案：齊代詩(shī)人沈約總結(jié)了前人對(duì)聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩(shī)應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對(duì)偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩(shī)。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代永明年間，所以又叫永明體。它是古詩(shī)發(fā)展到近體的過(guò)渡形式。謝脁的新體詩(shī)，詞采華美，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩(shī)的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。第十二章南北朝樂(lè)府民歌一、名詞解釋1、吳歌：指樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡

15、樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周?chē)恍┏鞘械哪铣窀琛＝翊?42首。西曲多寫(xiě)商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛(ài)情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品。二、論述題1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格

16、略有不同（見(jiàn)基本知識(shí)部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫(xiě)北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)以及由此給人民帶來(lái)的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛(ài)情婚姻生活。2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語(yǔ)言清新自然，在語(yǔ)言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，不僅使語(yǔ)言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。3、說(shuō)說(shuō)南朝民歌和北朝民歌的分類(lèi)保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭里，主

17、要有吳歌、西曲兩類(lèi)，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外雜曲歌辭、雜歌謠詞里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的樂(lè)府詩(shī)集橫吹曲辭的梁鼓角橫吹曲里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時(shí)期的作品，傳入南朝，初梁代的樂(lè)府機(jī)關(guān)保留下來(lái)。4、試簡(jiǎn)析西洲曲的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：西洲曲是樂(lè)府雜曲歌辭里的一篇。南朝無(wú)名氏作，為五言體。因首句“憶梅下西洲”，故名。原為長(zhǎng)江流域的民歌，后經(jīng)過(guò)文人的加工。內(nèi)容描寫(xiě)一個(gè)少女懷念久別情人的心理。作品通過(guò)帶季節(jié)特征的人物活動(dòng)的變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之情。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用是其手法上的顯著特點(diǎn)。全詩(shī)三十二句，

18、四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。西洲曲是南朝樂(lè)府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。5、試簡(jiǎn)析木蘭詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？參考答案：木蘭詩(shī)是北朝樂(lè)府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是出色地運(yùn)用了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對(duì)偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡(jiǎn)得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯(cuò)落有致，聲韻鏗鏘，富有音

19、樂(lè)美。第十四章魏晉南北朝小說(shuō)一、名詞解釋1、志怪小說(shuō)：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品。志怪小說(shuō)是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)而形成的侈談鬼神、稱(chēng)道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類(lèi)，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等；講說(shuō)鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。2、志人小說(shuō)：是指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之

20、下形成的。著名的有笑林、世說(shuō)新語(yǔ)等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。3、搜神記：一部用筆記體裁編寫(xiě)的志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，這對(duì)唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。4、世說(shuō)新語(yǔ)：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、

21、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。二、論述題1、簡(jiǎn)述南北朝時(shí)期小說(shuō)發(fā)展的原因并舉出魏晉南北朝有代表性的小說(shuō)作品及其作者？參考答案：一、佛道思想的流行；二、士大夫清談和品評(píng)人物之風(fēng)的盛行；三、寫(xiě)史傳文風(fēng)氣漸濃。寫(xiě)小說(shuō)遂成一時(shí)風(fēng)氣。志怪小說(shuō)主要作品有王嘉拾遺記、張華博物志、葛洪神仙傳、干寶搜神記等；志人小說(shuō)有邯鄲淳笑林、葛洪西京雜記、劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)等。2、志怪小說(shuō)對(duì)后世小說(shuō)的發(fā)展有何影響？參考答案：一、為后世小說(shuō)提供了豐富的素材；二、對(duì)后世小說(shuō)中鬼狐一派有直接影響；三、為后世小說(shuō)發(fā)展提供了藝術(shù)

22、借鑒。3、搜神記的主要思想內(nèi)容是什么？參考答案：一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容；二、書(shū)中也保存了不少民間故事和神話傳說(shuō)，有的反映了統(tǒng)治者的殘暴和人民的反抗，有的反映了青年對(duì)婚姻自由的渴望和為爭(zhēng)取幸福婚姻的斗爭(zhēng)精神，有的反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅的大無(wú)畏精神。4、世說(shuō)新語(yǔ)的主要內(nèi)容是什么？參考答案：世說(shuō)新語(yǔ)主要記載魏晉知識(shí)分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書(shū)”，內(nèi)容包括：一、豪門(mén)士族的奢侈和兇殘；二、當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的處世態(tài)度、生活習(xí)俗和文化情趣；三、記載善人善事，其中也有消極內(nèi)容。第十六章隋及初唐詩(shī)歌一、名詞解釋3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱(chēng)，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高

23、宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。二、論述題2、初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？參考答案：初唐詩(shī)歌革新大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩(shī)歌題材，不僅推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展，并對(duì)唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開(kāi)拓了唐詩(shī)正確發(fā)展的道路。3、春江花月夜的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？參考答案：

24、春江花月夜是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。有如下特點(diǎn)：第一，詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩(shī)以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將傳統(tǒng)詩(shī)歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，對(duì)生命的熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。4、陳子昂的詩(shī)歌革新理論的要點(diǎn)是什么？參考答案：陳子昂在著名的修竹篇序里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”

25、與“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩(shī)美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。第十七章盛唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱(chēng)“王孟詩(shī)派?！?、邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特

26、別是七言歌行，善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。3、七絕圣手：指盛唐詩(shī)人王昌齡，他大力用七絕寫(xiě)作，留存下來(lái)有七十馀首絕句，約為存詩(shī)的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩(shī)的發(fā)展過(guò)程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱(chēng)，故有“七絕圣手”之稱(chēng)。二、論述題1、如何理解“盛唐氣象”？參考答案：盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開(kāi)闊、

27、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。2、如何理解蘇軾所說(shuō)的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保〞?shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖）參考答案：一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫(xiě)景的同時(shí)傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩(shī)情與畫(huà)意達(dá)到高度的統(tǒng)一；二、對(duì)自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤(rùn)的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；三、以禪入詩(shī)，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自

28、然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動(dòng)，進(jìn)入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩(shī)情和畫(huà)意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩(shī)創(chuàng)造出空明境界和寧?kù)o之美。3、高適與岑參在邊塞詩(shī)寫(xiě)作方面有何異同？參考答案：高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景。”在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過(guò)岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過(guò)高適。高適詩(shī)將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)

29、調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔?。藝術(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱(chēng)其詩(shī)“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”；岑參詩(shī)意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”。第十八章李白一、名詞解釋李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩(shī)人，成就最高，且生當(dāng)同時(shí)，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱(chēng)。二、論述題1、李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么？參考答案：李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩(shī)既反映了盛唐欣欣向榮的國(guó)力，也反映了盛唐氣象背后的危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后的悲劇。主要內(nèi)容為：（1）強(qiáng)烈的積極向上的精神，歌唱理想

30、，同時(shí)也反映理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。如將進(jìn)酒、行路難。（2）反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如夢(mèng)游天姥吟留別、蜀道難。（3）描寫(xiě)并贊美祖國(guó)山川，大略有兩大類(lèi)型：一類(lèi)是在氣勢(shì)磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類(lèi)則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)天真的情懷。2、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色是什么？參考答案：李白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點(diǎn)有：（1）強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)人側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩(shī)歌的跳躍性也極強(qiáng)，因?yàn)樗皇前凑丈畹倪壿嫞前凑涨楦械嫩欅E來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)，通過(guò)詩(shī)歌的開(kāi)闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無(wú)常。（2）充沛的氣勢(shì)。李白詩(shī)的抒情往往是噴發(fā)式的，奔

31、涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。（3）豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩(shī)歌的想象天馬行空，變幻莫測(cè)，奇之又奇。（4）語(yǔ)言清新俊逸。如他自己所說(shuō)，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。（5）與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩(shī)體的選擇上，較少用律詩(shī)，而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫(xiě)的以樂(lè)府體為主的古詩(shī)，尤其是七言歌行。第十九章杜甫一、名詞解釋1、“詩(shī)史”：“詩(shī)史”是后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)。杜甫用他的詩(shī)，反映了他所生活時(shí)代的重要的歷史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此，他的詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。2、“沉郁頓挫”：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的

32、藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。二、論述題1、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？參考答案：（1）敘事詩(shī)善于通過(guò)典型事件、人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫(huà)面。同時(shí)將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)中，而不明白說(shuō)出。大力寫(xiě)作新題樂(lè)府，成為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（2）抒情詩(shī)寄情于景，融景入情，使情景交融。對(duì)自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫(huà)和解剖。（3）十分重視錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言，語(yǔ)言蒼勁凝練，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱(chēng)：“語(yǔ)不驚人

33、死不休。”把中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力，提高到一個(gè)新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范。尤其是律詩(shī)，在他手中日臻于純熟，極大地?cái)U(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩(shī)歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對(duì)中國(guó)詩(shī)史的貢獻(xiàn)。2、杜甫對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？參考答案：（1）用詩(shī)歌反映民生疾苦，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。（2）用律詩(shī)反映時(shí)事政治，為律詩(shī)尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開(kāi)辟了全新的題材領(lǐng)域，對(duì)晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩(shī)歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌的功能

34、和題材。（4）將議論引入詩(shī)歌，影響到韓愈的“以文為詩(shī)”，宋詩(shī)的散文化。第二十一章韓愈與韓孟詩(shī)派一、名詞解釋1、韓孟詩(shī)派：中唐詩(shī)人韓愈、孟郊的合稱(chēng)，孟郊詩(shī)頗得韓愈賞識(shí)，當(dāng)時(shí)即有“孟詩(shī)韓筆”的稱(chēng)譽(yù)。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)相近，故稱(chēng)。2、以文為詩(shī)：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩(shī)，不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)的約束，打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，融敘述、議論為一體。“以文為詩(shī)”對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。3、郊島：指中唐詩(shī)人孟郊、賈島，二人并稱(chēng)。二人詩(shī)多愁苦凄清之境，且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾祭柳子玉文用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。二、論述題1、

35、韓孟詩(shī)派的新奇險(xiǎn)怪主要表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：韓孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩(shī)歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過(guò)去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩(shī)，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語(yǔ)煉字，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、變化多端。韓孟詩(shī)派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如韓愈以氣勢(shì)雄大和意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng)；孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇巧的特點(diǎn)；姚合詩(shī)追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語(yǔ)言生僻等。韓孟詩(shī)派努力變舊求新，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過(guò)分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩(shī)歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。第二十二章白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、名詞解釋1、新樂(lè)府：即“新題樂(lè)府”，相對(duì)于古樂(lè)府而言。指的是一種用新