高等教育的本質與功能課件

1、高等教育學第二講高等教育基本理論第1頁，共43頁。第二講 高等教育基本理論一、高等教育的基本特征二、高等教育的本質屬性三、高等教育的基本功能四、高等教育的價值分析五、高等教育的社會職能第2頁，共43頁。一、高等教育的基本特征1、“高”與“專” 2、“高” 3、在中等教育基礎上的一種專業(yè)教育 4、“?！?、“深” 、“新” 5、有此一說：產(chǎn)業(yè)說第3頁，共43頁。潘懋元總結的兩個特征一是性質任務的特征：高等專門性二是教育對象的特征 ：身心成熟性三是教育勞動的特征 ：復雜精神性第4頁，共43頁。21世紀高等教育的基本特征1.高等教育將發(fā)展成為普及型教育。2.高等教育已演變?yōu)榻K生教育。3.高等教育日益

2、呈現(xiàn)出多樣化特點。4.高等教育單位將享有更大的自主權。5.高等教育國際化的趨勢日趨明顯。6.高等教育機構與社會其他機構形成更緊密的互動關系。7.注重對學生的能力培養(yǎng)。8.高等教育優(yōu)質化。第5頁，共43頁。二、高等教育的本質屬性1、高等教育的本質是什么？ 2、高等教育的本質屬性是什么？第6頁，共43頁。關于教育的本質生產(chǎn)力說 上層建筑說 基本屬于上層建筑說生產(chǎn)部門說 非生產(chǎn)部門說 雙重屬性說 統(tǒng)一說 橋梁說多重屬性說特殊范疇說 社會實踐說生產(chǎn)實踐說精神實踐說人類加速自身建構與改造的實踐說培養(yǎng)人說 社會化說 個性化說 個體社會化完善化說 促進人的類本質屬性的途徑說 傳授知識說能力傳遞說產(chǎn)業(yè)說 非產(chǎn)

3、業(yè)說相對說（轉化說） 第7頁，共43頁。對“本質”探討的三個要點本質是指事物本身所固有的根本的屬性。本質可使人們脫離具體的形象進行創(chuàng)新活動，可使我們了解這個事物在整個事件中的作用和運作規(guī)律。事物的本質是由事物的內部矛盾、內部聯(lián)系所構成的；本質所反映的內在矛盾是一貫的、穩(wěn)定的、深刻的；事物本質的改變，就是質的規(guī)定性的改變，就是對事物的徹底否定?！氨举|”不同于“歸屬”，不同于“功能”，不同于“屬性”，不同于“規(guī)律”，不同于“現(xiàn)象”。本質規(guī)定了事物的整個發(fā)展過程，并體現(xiàn)在過程之中。第8頁，共43頁。關于教育的本質1.教育的質的規(guī)定性：一種由意識的培養(yǎng)人的社會活動。 2.教育是一種社會活動，它區(qū)別于別

4、的社會事物的本質屬性就在于人的培養(yǎng)。（潘懋元高等教育學） 第9頁，共43頁。關于教育本質的幾種不同觀點1.教育是上層建筑2.教育是生產(chǎn)力3.教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性4.教育是一種綜合性的實踐活動5.教育是促使個體社會化的過程6.教育是培養(yǎng)人的社會活動第10頁，共43頁。 1.教育是上層建筑 教育是社會的意識形態(tài)，為政治經(jīng)濟所決定；教育與生產(chǎn)關系的關系是直接的、無條件的，而教育與生產(chǎn)力的關系是間接的、有條件的；歷史性、階級性是教育的根本屬性，教育總是存在于一定階級中，隨社會歷史條件的變化而變化；這一觀點強調教育為經(jīng)濟基礎所決定，經(jīng)濟基礎的變革必然引起教育制度、教育內容、教育方法的變革，

5、教育具有上層建筑的本質特點。 第11頁，共43頁。 2.教育是生產(chǎn)力 教育不是純粹的意識形態(tài)，教育過程中不僅進行著精神生產(chǎn)，而且進行著勞動 再生產(chǎn)；教育就是生產(chǎn)力，教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的過程，就是教育過程本身，就是培養(yǎng)作為生產(chǎn)力中最重要的要素的人；教育的本質屬性是生產(chǎn)性和永恒性。這種觀點強調教育是生產(chǎn)力的再生產(chǎn)過程，教育能把可能的生產(chǎn)力轉變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育事業(yè)是生產(chǎn)事業(yè)而不是消費事業(yè)；生產(chǎn)性是教育的本質屬性。 第12頁，共43頁。3.教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重屬性教育的本質是多質的、多層次的、多水平 的，教育的本質并不是永恒不變的，隨著社會的發(fā)展也在不斷地更新它的質態(tài)。4.教育是一種綜合

6、性的實踐活動 教育的本質是教育者按照一定社會的要求對受教育者的身心施以有目的、有計劃、有組織的影響，以便使受教育者發(fā)生預期變化的社會實踐活動，其實質是促使個體社會化。 5.教育是促使個體社會化的過程 6.教育是培養(yǎng)人的社會活動第13頁，共43頁。國外對高等教育的界定1.美國：中等后的教育2.蘇聯(lián)百科詞典：高等教育是繼中等教育后在高等學校里所獲得的專門教育，是國民經(jīng)濟、科學和各部門中高等技能的專家所必備的教育。第14頁，共43頁。國內學者對高等教育的界定 1.潘懋元高等教育學：高等教育是建立在普通教育基礎上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標，一般全日制大學本科生的年齡是20歲左右，他們的身心發(fā)展已

7、趨成熟。（1984）2.鄭啟明、薛天祥高等教育學：高等教育是學制體系的第三段，亦即最高階段，是完全的中等教育基礎上進行的各種形式、各種層次的專業(yè)教育的總稱。（1985） 第15頁，共43頁。國內學者對高等教育的界定 3.楊德廣高等教育學概論：高等教育是在受完中等教育的基礎上，在國家認可的高等教育機關接受一年以上的專業(yè)教育，一般入學年齡是在18歲左右。（1991） 4.胡建華：高等教育是在完全中等教育基礎上進行的各種學術性、專業(yè)性教育。第16頁，共43頁。價值觀角度的教育本質論 三種教育本質論1.個人本位論2.社會本位論3.文化本位論 第17頁，共43頁。 1.個人本位論代表人物：（1）法國盧梭

8、：“自然教育理論”，開創(chuàng)了個人本位論的先河；（2）斯賓塞：教育是為完滿生活做準備；（3）羅素：上升到精神道德教育層次共同認識：教育就是對人的培養(yǎng)，人是教育的第一要素，也是教育的核心所在；個人的發(fā)展是高于一切的，教育的職能就是使人生來就有的機能能夠不受影響地發(fā)展；教育要根據(jù)人的需要來實施 第18頁，共43頁。2.社會本位論代表人物：法國涂爾干最早運用“結構功能主義”方法進行教育社會學的研究共同認識：（1）教育是社會結構和社會秩序再生產(chǎn)的手段，教育的目的在于使年輕一代社會化，使年輕一代既具有他們所屬社會每個成員的同質性，又具有各自的某些異質性。 （2）主張教育科學的唯一作用在于認清教育事實。 （3

9、）“國家本位論”是民族矛盾激化時期的產(chǎn)物，是社會本位論一種特殊的、極端的表現(xiàn)。第19頁，共43頁。3.文化本位論代表人物：德國斯普蘭格“文化哲學”共同認識：（1）文化是個人外化的經(jīng)驗，是社會形成和發(fā)展的基礎。教育最根本的作用就是推動和促進文化的繁榮和發(fā)展。無論是對個人還是對社會，教育的全部內容都是文化，離開了文化，教育就無從談起。 （2）教育最根本的問題就是文化問題，教育的目的就是文化的目的，教育的價值取向就是文化的價值取向。第20頁，共43頁。意識形態(tài)角度的教育本質論我國教育界對教育本質的爭論集中在意識形態(tài)領域，主要有三種： 1.教育是生產(chǎn)力 2.教育是上層建筑 3.教育部分屬于生產(chǎn)力，部分

10、屬于上層建筑第21頁，共43頁。高等教育的特殊本質1、高等教育是一門科學；2、高等教育屬于學校教育體系中的一個特定階段；3、高等教育是培養(yǎng)特定人才的社會實踐活動4、高等教育是傳播和創(chuàng)造優(yōu)秀文化和先進生產(chǎn)力的社會文化活動。第22頁，共43頁。高等教育的規(guī)律兩條最基本的教育規(guī)律： 教育的外部關系規(guī)律和內部關系規(guī)律。外部關系規(guī)律表現(xiàn)為教育受政治、經(jīng)濟、文化等社會因素的影響和制約，同時又對其發(fā)生相應的反作用。教育的外部規(guī)律在高等教育中表現(xiàn)得尤為明顯。內部規(guī)律是指在教育過程中，各種教育因素之間的關系和聯(lián)系。教育的外部規(guī)律雖然能影響和制約內部規(guī)律的發(fā)展，但是教育的外部規(guī)律只能通過內部規(guī)律來實現(xiàn)。第23頁，

11、共43頁。大學呈現(xiàn)出以下特征： 1.大學既是教育機構，又是研究機構； 2.教育過程以自主學習和研究型學習為主； 3.大學教育是一種社會活動；（主要體現(xiàn)在三個方面：大學要適應社會的發(fā)展和變化；大學要服務社會；大學要充分依靠社會，利用社會力量辦學） 4.大學教育是時代的反映（英國阿什比“任何類型的大學都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”）第24頁，共43頁。三、高等教育的基本功能高等學校職能的歷史演變及職能體系1、培養(yǎng)人才：18世紀以前高等學校的職能2、發(fā)展科學：19世紀初高等學校的新職能3、直接服務社會：19世紀末現(xiàn)代高等學校的新職能高等學校職能的新發(fā)展1、引導社會的職能 2、創(chuàng)造新職業(yè)的職能3、國際合作的職

12、能第25頁，共43頁。三、高等教育的基本功能1、根據(jù)社會的需要促進人的發(fā)展2、通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展兩者不可分割：人的發(fā)展與社會發(fā)展的一致性，決定了高等教育促進人的發(fā)展與促進社會發(fā)展兩個基本功能在本質上是統(tǒng)一的。第26頁，共43頁?，F(xiàn)代大學的職能體系（一）培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命（二）發(fā)展科學是現(xiàn)代高校的重要職能（三）服務社會是當代高校職能的延伸（四）傳承文化是當代高校職能的發(fā)展第27頁，共43頁。高等教育基本功能的特點高等教育的基本功能：高深學問的選擇、傳遞和創(chuàng)造。基本功能的特點：穩(wěn)定性：從縱向看，無論歷史與科技如何發(fā)展，基本功能只會加強；橫向看，無論什么社會制度，只是選擇與傳遞

13、的內容與側重點不同。潛在性：高等教育的基本功能對社會具有潛在影響。表現(xiàn)形式多樣性：隨著社會的發(fā)展，對高等提出的要求越來越高，高等教育從社會的邊緣走向社會的中心，其功能的表現(xiàn)形式會越來越多。第28頁，共43頁。高等教育功能的分類高等教育功能是指高等教育對人類社會和人的發(fā)展所起的作用。從作用的對象上分：育人功能和社會功能(本體功能和社會功能)；從作用的層次上分：基本功能與派生功能；從作用的方向上分：正向功能與負向功能；從作用的表現(xiàn)上分：顯性功能與隱性功能；從作用的性質上分：期望功能與實效功能；自我保存功能與自我更新功能；從作用的時間上分：傳統(tǒng)導向功能與未來導向功能。第29頁，共43頁。協(xié)調基本功能

14、的條件客觀條件： 生產(chǎn)力水平的提高；社會制度的變革。主觀條件：個體方面：決策者的作用、理論的指導、學習者的主體性等；社會方面：轉變教育觀念，改革教育制度，提高教育者的素質等。第30頁，共43頁。四、高等教育的價值分析（一）高等教育的價值原理（二）高等教育的個人價值、 文化價值及社會價值（三）高等教育價值觀第31頁，共43頁。高等教育的價值原理價值是人類對于自我發(fā)展的本質發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與創(chuàng)新的要素本體，包括任意的物質形態(tài)。（經(jīng)濟學）價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值的客觀社會性；價值存在于客休體與主體的關系中。價值分析的兩個維度：系

15、統(tǒng)觀與歷史觀。高等教育價值的基本屬性：精神價值。高等教育的價值體系：高等教育的個人價值、高等教育的文化價值、高等教育的社會價值。第32頁，共43頁。高等教育的個人價值高等教育促進個人發(fā)展的價值。（1）發(fā)展知識能力；（2）提高文明素養(yǎng)；（3）提升社會地位。第33頁，共43頁。高等教育的文化價值構成大學亞文化的價值與促進文化發(fā)展的價值。（1）大學亞文化的特點： 學術自由、文化創(chuàng)新、真理為上；（2）大學亞文化的功能：對大學內的個人及群體發(fā)生影響；對社會文化產(chǎn)生作用；（3）促進文化發(fā)展的價值： 文化傳承；文化交流；文化變異；文化創(chuàng)造。第34頁，共43頁。高等教育的社會價值高等教育的社會價值是指社會學意

16、義上的社會價值和一般意義上的社會價值。（1）社會學意義上：人的社會化和社會選擇；（2）一般意義上：社會政治變革與發(fā)展；社會經(jīng)濟增長與發(fā)展；科學技術進步與發(fā)展。第35頁，共43頁。三類不同的高等教育價值觀1、個人本位的高等教育價值觀2、知識本位的高等教育價值觀3、社會本位的高等教育價值觀第36頁，共43頁。個人本位的高等教育價值觀主張高等教育的基本價值或主要價值在于促進個人知識與理智的發(fā)展，達到個性的完善。基本觀點：促進個人理智的發(fā)展；傳遞知識；實施自由教育、人文教育和普通教育第37頁，共43頁。知識本位的高等教育價值觀主張高等教育的基本價值在于知識創(chuàng)新、學術探求和科學研究；基本觀點：追求真理、創(chuàng)造知識；通過研究進行教學；師生都是為科學和學術而在大學相處。第38頁，共43頁。社會本位的高等教育價值觀主張高等教育的主要價值在于為社會培養(yǎng)各種專門人才，促進國家政治經(jīng)濟和社會發(fā)展?；居^點：高等教育的價值首先在于促進國家和社會發(fā)展；高等教育的首要目標是培養(yǎng)公民、造就人才。第39頁，共43頁。高等教育價