2022年中考語文模擬試題(十二)(含答案)

1、2022 年中考一模語文試卷一 、（ 共 12 分 ， 每 小 題 3 分 ） 1下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一組是（）A麾下顰蹙（pn）自出心裁（xn）屏氣凝神B鷹隼嗔視（chn）尋幽攬勝（ln）如釋重負(fù)C嫡傳褶皺（zh）莫名其妙（mng）拈輕怕重D磕絆葳蕤（ru）荒謬絕倫（ln）不可思異依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有根可尋、有本可立，一個(gè)民族才能屹立于世界民族之林。中國人民確立了中華民族的“根” 與“本”，才能在文化建設(shè)上、在學(xué)術(shù)發(fā)展上、在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡揚(yáng)上確立自己的基本話語、 自己的命題學(xué)說、自己的思維方式、自己的價(jià)值導(dǎo)向、傳承自己的文化精神、自己的審美風(fēng)范

2、，由此溯民族精神之源流、辟與時(shí)俱進(jìn)之路徑，開辟了中華文化發(fā)展的新境界。A形成構(gòu)建突出表現(xiàn)B構(gòu)建表現(xiàn)突出展現(xiàn)C形成凸顯構(gòu)建表現(xiàn)D構(gòu)建形成凸顯展現(xiàn)下列各句中有語病的一項(xiàng)是（） A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域?qū)嵖兣c泡沫共存，競爭與機(jī)遇同在，同時(shí)有很大的提升空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展尤其需要良好的“生態(tài)系統(tǒng)”。 B當(dāng)老師交給我們?nèi)蝿?wù)的時(shí)候，我們大家有既光榮又愉快的感覺是頗難形容的。C在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)也面臨著挑戰(zhàn)。D世界上的事情都是干出來的，人世間的一切幸福都來自辛勤的勞動(dòng)，只有通過不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢想。 4下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）文學(xué)真正的回

3、歸，必須端正讀者的審美觀，營造清新的家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境；同時(shí)必須使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入民間市井廣大民眾心中，使主流信仰占據(jù)制高點(diǎn)。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾А⒓磳纾膊皇且驗(yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非蟆⑷宋木窈椭腔哿α?。天氣預(yù)報(bào)的價(jià)值，并不像人們理解的那樣簡單：根據(jù)氣溫增減衣服，下雨打傘，刮風(fēng)戴紗巾 。從某種意義上講，天氣預(yù)報(bào)改變了我們的生活。在全球化時(shí)代，人類共同擁有的家園越來越小，牽一發(fā)而動(dòng)全身，民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你。二、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的

4、短文，完成 57 題。學(xué)歷與學(xué)力我的孩子快初中畢業(yè)時(shí)，問過我一個(gè)問題：“什么是學(xué)歷??？”我不想回答得太過敷衍，追根 溯源查了厚厚的辭源，令我驚訝的是竟沒有“學(xué)歷”這個(gè)詞，倒是另一個(gè)詞“學(xué)力”映入我 眼簾，且對學(xué)力有更為詳細(xì)的解釋：學(xué)力是學(xué)問上的造詣，也就是學(xué)問達(dá)到的程度。宋范成大 有詩云：“學(xué)力根深方蒂固?！笨梢妼W(xué)力的獲得是需要努力和能力的，所以可以理解為學(xué)力是指學(xué) 習(xí)的能力或做學(xué)問的實(shí)力，也就是指一個(gè)人的知識(shí)水平以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面 的綜合能力，它是在經(jīng)歷各種學(xué)習(xí)過程中不斷地提高感悟而獲得的。當(dāng)下社會(huì)上通常所關(guān)注的“學(xué)歷”是指人們在官辦或民辦的教育機(jī)構(gòu)中接受按步就班的課程設(shè)

5、置，學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)，通過考試及考評方可拿到一個(gè)蓋有教育部認(rèn)證機(jī)構(gòu)印發(fā)的“證書”，俗 稱“敲門磚”，也就是所謂的“學(xué)歷”了。常見的承認(rèn)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為小學(xué)、初中、高中、中專、大 專、學(xué)士、碩士、博士等諸如此類。客觀來說，學(xué)歷對于學(xué)力并不是一紙空文，學(xué)歷可以體現(xiàn)出在 一段時(shí)間內(nèi)通過努力所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，但前者是可預(yù)見的，而后者是無止境的，在很大程 度上后者可以鍛造前者，前者不一定能真正擁有后者?？梢?，一字之差，學(xué)力與學(xué)歷的內(nèi)涵卻千差 萬別。著眼于人類文明的發(fā)展，學(xué)力當(dāng)然比學(xué)歷更為重要。但是當(dāng)今世界各國進(jìn)入現(xiàn)代文明后，幾乎都成為不同意義上的學(xué)歷社會(huì)。因?yàn)樵谥贫劝才派?，判斷學(xué)歷比判斷學(xué)力更簡便明

6、了。但是一個(gè)有 活力的社會(huì)，總能找到不唯學(xué)歷、尊重學(xué)力的彈性通道，所謂“不拘一格降人才”，這才有了無數(shù) 文憑低而成就高的佳話。但是，不可忽視的是，當(dāng)前我們的學(xué)歷秩序越來越僵化，學(xué)歷泡沫越來越 嚴(yán)重，學(xué)歷已經(jīng)與學(xué)力發(fā)生巨大的錯(cuò)位?，F(xiàn)在社會(huì)上一部分家長和學(xué)生以為考進(jìn)了大學(xué)，拿到學(xué)歷就可以找到工作，從而放松對學(xué)問和 學(xué)力的追求，“學(xué)到用時(shí)方恨少”，找工作時(shí)又放不下自己的姿態(tài)，容易造成高不成低不就的狀態(tài)； 還有些學(xué)生急功近利，學(xué)習(xí)社會(huì)上的熱門專業(yè)，但是有些專業(yè)恰恰是入學(xué)的時(shí)候還是熱門，可畢業(yè) 時(shí)用人單位已經(jīng)人滿為患?？鬃釉逃茏樱骸叭『跗渖?，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎 其下，則無所得矣！”一

7、個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，如果能從人類和國家層面的戰(zhàn)略高度去取乎其上， 怎可得其中或下，乃至無所得？孔子還說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！卑咽芙逃吲囵B(yǎng)成有品格，有高尚精神境界的“君子”，才能夠承擔(dān)重大的社會(huì)責(zé)任，能夠?qū)ι鐣?huì)作出貢獻(xiàn)。教育的功用在于培養(yǎng)完整而具有道德和智慧的人，這是學(xué)力應(yīng)有的內(nèi)涵。我們必須反思學(xué)歷與學(xué)力的錯(cuò)位，既要反思教育機(jī)構(gòu)培 養(yǎng)學(xué)生能力和機(jī)制的問題，又要反思社會(huì)對這種學(xué)歷的認(rèn)可和價(jià)值評判體系，注重實(shí)際的學(xué)力，這 不僅有利于人的成長，也有利于社會(huì)的發(fā)展。正如克里希那穆提在一生的學(xué)習(xí)所說：“正確的 教育，一方面鼓勵(lì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該完成某種更為重要的事；它應(yīng)該幫助人去體

8、驗(yàn)生活的完 整過程。這種體驗(yàn)才能將能力和技術(shù)置于他們應(yīng)有的地位?！比绻f學(xué)歷能幫助我們找到自己未來的發(fā)展方向，那么學(xué)力，更使我們借著學(xué)歷的光亮，摸索著走出自己的一條路來。文中關(guān)于“學(xué)力”和“學(xué)歷”表述不正確的一項(xiàng)是（） A學(xué)力是學(xué)問上的造詣即學(xué)問達(dá)到的程度，它的獲得是需要人的努力和能力的。學(xué)力是一個(gè)人的知識(shí)水平以及多方面的綜合能力，它是可以通過在各種學(xué)習(xí)過程中不斷地 提高。學(xué)歷是可以通過在官辦或民辦的教育機(jī)構(gòu)中接受課程設(shè)置、課程學(xué)習(xí)，通過考試及考評方可獲得教育部認(rèn)證的。學(xué)歷是可以通過努力獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，學(xué)力是無止境的，在很大程度上學(xué)歷可以鍛造學(xué)力。關(guān)于文中對“學(xué)力比學(xué)歷更為重要”的理解，

9、說法不正確的一項(xiàng)是（） A不唯學(xué)歷，懂得尊重學(xué)力，讓無數(shù)文憑低而學(xué)力強(qiáng)的人有所作為的社會(huì)才有活力。 B“不拘一格降人才”的用人理念成就了無數(shù)學(xué)歷低而學(xué)力強(qiáng)的人。 C現(xiàn)在社會(huì)上一部分家長和學(xué)生以為考進(jìn)了大學(xué)，拿到學(xué)歷也就拿到了“敲門磚”，就可以找到工作。D當(dāng)我們只注重學(xué)歷而忽視學(xué)力，就會(huì)讓學(xué)歷秩序越來越僵化，學(xué)歷泡沫越來越嚴(yán)重。7下列對文章內(nèi)容表述，不符合的一項(xiàng)是（）我們既要反思教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生能力和機(jī)制的問題，又要反思社會(huì)對這種學(xué)歷的認(rèn)可和價(jià) 值評判體系，注重實(shí)際的學(xué)力，這不僅有利于人的成長，也有利于社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)大學(xué)生在選擇專業(yè)之初從國家層面的戰(zhàn)略高度去選擇，畢業(yè)之后就可以找到一份理想 的

10、工作。教育的功用在于培養(yǎng)完整而具有道德和智慧的人，這樣的人才能夠承擔(dān)重大的社會(huì)責(zé)任，能夠?qū)ι鐣?huì)作出貢獻(xiàn)。正確的教育應(yīng)該鼓勵(lì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，完成某種更為重要的事，幫助人去體驗(yàn)生活的完整過程。三、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言語段，完成 810 小題。李靖，雍州三原人也。少有文武才略，每謂所親曰：“大丈夫若遇主逢時(shí)，必當(dāng)立功立事，以取富貴?！备咦婵司┏?，執(zhí)靖將斬之。靖大呼曰：“公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨 斬壯士乎？”高祖壯其言，太宗又固請，遂舍之。太宗尋召入幕府。蕭銑據(jù)荊州，遣靖安輯之，其年八月，銑以時(shí)屬秋潦，江水泛漲，三峽路險(xiǎn)，必謂靖不能進(jìn)， 遂休兵不設(shè)備。九月，靖乃率師

11、而進(jìn)，將下峽，諸將皆請停兵以待水退。靖曰：“兵貴神速，機(jī)不 可失。若乘水漲之勢，倏忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上策。”進(jìn)兵至夷陵，銑將文士弘 率精兵數(shù)萬屯清江，靖縱兵擊破之，至江陵，屯營于城下，銑甚懼。銑遣使請降，靖即入據(jù)其城， 號令嚴(yán)肅，軍無私焉。突厥諸部離叛，朝廷將圖進(jìn)取，以靖為代州行軍總管，率驍騎三千，自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之。突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼。靖候知之，潛令間諜離其心腹，其所親 康蘇密來降。四年，靖進(jìn)擊定襄，破之，可汗僅以身遁。下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）太宗固請，遂舍之 固請：堅(jiān)決請求 B號令嚴(yán)肅嚴(yán)肅：紀(jì)律嚴(yán)明C直趨惡陽嶺以逼之 趨：

12、快走，小跑 D靖候知之候：等候，等待為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（） 公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎 B公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎 C公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎 D公起義兵本為天下除暴亂不欲就大事而以私怨斬壯士乎 10下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） A李靖從小就有文才武略。李淵抓住他，要?dú)⑺?，他用豪言壯語為自己解脫。 B蕭銑占據(jù)荊州，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)秋水上漲，三峽險(xiǎn)峻，李靖沒有辦法進(jìn)攻，故放松警惕。C李靖揮師打敗文士弘的幾萬精兵，長驅(qū)直入，攻占了江陵城。 D李靖

13、率領(lǐng)驍騎三千，出敵不意，插到惡陽嶺，使敵人十分驚慌，最后攻克了定襄。 四、（10 分）將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼。填空。（6 分，每空 2 分），白露為霜。（詩經(jīng)蒹葭），大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）一鼓作氣，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)） 五、（22 分）閱讀下面的文章，完成 1316 小題。寫滿字的空間畢飛宇寫滿字的空間是美麗的。我小學(xué)就讀于一所鄉(xiāng)村學(xué)校，而我的家就安置在那所學(xué)校里頭。父親被打成“右派”后，學(xué) 校卻成了“囚籠”。我們?nèi)依г凇扒艋\”里沒有一本書可以閱讀，沒有一張紙片可以書寫。然而， 學(xué)校有一塊操場，

14、還有三面用土基圍成的圍墻。一到寒假和暑假，那塊操場和三面圍墻就成了我的 私人筆記本了。我的手上整天拿著一只粗大的鐵釘，那就是我的筆，我用這支筆把能寫字的地方全 寫滿了。有一次，我用一把大鐵鍬把我父親的名字寫在了大操場上，我滿場飛奔，巨大的操場上只 有我父親的名字。父親后來過來了，他從他的姓名上走過的過程中十分茫然地望著我。我大汗淋漓， 心中充滿了難以名狀的興奮。殘陽夕照的時(shí)候，我端詳著空蕩蕩的操場和孤零零的圍墻，寫滿字的 空間實(shí)在是妙不可言，看上去太美。我真想說，我在上小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)是一個(gè)很像樣的作家了?，F(xiàn)在想來我的那些“作品”當(dāng)然是狗屁不通的。但是，再狗屁不通，我依然認(rèn)為那些日子是我最為珍

15、貴的“語文課”。那些日子最大限度地滿足了我的表達(dá)欲望，這種欲望至今沒有泯滅。天 底下沒有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了，她自由，充滿了表達(dá)的無限可能性；她沒 有功利色彩，一塊大地，沒有格子，好寫最新最美的文字。用今天的眼光來看，在學(xué)校的圍墻上亂涂亂畫，把學(xué)校的操場弄得坑坑洼洼，絕對是不可以的。利用小學(xué)階段培養(yǎng)孩子們良好的行為習(xí)慣，當(dāng)然也是好的。沒有規(guī)矩，不成方圓，我自然不反 對，可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫字，只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子。對 我們的孩子來說，每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具，在孩子們拆開來裝上，裝上去又拆開的時(shí)候，每一個(gè) 字都是情趣盎然的，具有召喚力的，像小

16、鳥一樣毛茸茸的，啾啾鳴唱的，而在孩子們運(yùn)用這些文字 組成章句的過程中，摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息。孩子們?yōu)槭裁聪雽懀慨?dāng)然不是為了考試。準(zhǔn)確地說，是為了交流。一個(gè)人不管多大歲數(shù)，從事什么工作，都有表達(dá)的愿望。孩子們喜歡東涂西抹，其實(shí)和老人們喜歡喋喋不休、當(dāng)官的喜歡長 篇大論沒有本質(zhì)區(qū)別，相對于一個(gè)“人”來說，它們的意義是等同的。我聽說現(xiàn)在的孩子們越來越 不喜歡寫作文了，這真是不可思議。這甚至是災(zāi)難。孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享？他們 害怕作文，骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求。他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕 面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒。他們有許多話想對別人說，

17、他們還有許多話想在沒人的地方說，他們同 時(shí)還有許多話想古里古怪地說。交流首先是一種必須、樂趣、熱情，然后才是方式、方法。所以我想提議，所有的小學(xué)都應(yīng)當(dāng)有一塊長長的墻面，這塊墻面不是用于張貼三好學(xué)生的先進(jìn)事跡的，而是在語文課的“規(guī)定動(dòng)作”之外，讓我們的孩子們有一個(gè)地方炫耀他們的“自選動(dòng) 作”。它的意義并不在于能培養(yǎng)幾個(gè)靠混稿費(fèi)吃飯的人，它的意義在于，孩子們可以在這個(gè)地方懂 得，順利地交流自己是一件多么幸福的事，是一件讓自己的內(nèi)心多么舒展的事。在這個(gè)地方，他們 懂得了什么才叫享受自己。閱讀第段劃線句子，說說作者“興奮”的原因。（6 分）請用直白的語言表述下面句子“他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害

18、怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒”在文中的意思。（6 分）“在語文課的規(guī)定動(dòng)作之外，讓我們的孩子們有一個(gè)地方炫耀他們的自選動(dòng)作。 ”句中“規(guī)定動(dòng)作”和“自選動(dòng)作”具體指的是什么？（4 分）結(jié)合全文內(nèi)容，概括為什么“寫滿字的空間是美麗的”？（6 分）六、（8 分）按要求完成 17、18 題。近日，在央視一套、十套熱播的中國詩詞大會(huì)第二季再度引起了人們對古典詩詞的關(guān)注。學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“中國古詩詞”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組正在研究“中國古詩詞得以傳承的原因”，請以精練的語言分條表述你們的結(jié)論 ，至少三條。（4 分）你們班也將利用班會(huì)時(shí)間舉辦班級“詩詞大會(huì)”。但小明同學(xué)不愿意參加，認(rèn)為背誦古

19、詩詞除了考試能用外，其他方面沒有多大作用。你是活動(dòng)的組織者，勸說小明一起參與活動(dòng)。請用簡明、連貫、得體的語言寫下你勸說小明參與活動(dòng)的理由。（100120 字）（4 分）七 、 作 文 （50 分 ） 19閱讀下面的材料，按要求作文。（50 分）核心技術(shù)是國之重器，是我們發(fā)展的關(guān)鍵。一直以來，我們在高尖端科技領(lǐng)域還在受制于人， 國家發(fā)展壯大的命門一直被國外牢牢抓住，成為制約中國從大國走向強(qiáng)國的致命弱點(diǎn)。近年來，我 國科技人員自己不懈奮斗取得了一些核心技術(shù)的突破：墨子“傳信”，神舟飛天，高鐵奔馳，“天 眼”探空，北斗組網(wǎng)，超算“發(fā)威”，大飛機(jī)首飛等。人生也是這樣，只有通過自己不懈奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人世

20、間的美好夢想。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600 字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名， 請以化名代替。答案1D（ru不可思議）2D（“表現(xiàn)”有故意和主觀顯現(xiàn)的意思，“展現(xiàn)”傾向客觀陳述，不帶主觀色彩。“凸顯”指清楚地顯露，“突出”指超過一般地顯露。）3B（句式雜糅，我們大家有既光榮又愉快的感覺，這種感覺是頗難形容的。）4D（“牽一發(fā)而動(dòng)全身”后“，”改“。”）5D（在很大程度上學(xué)力可以鍛造學(xué)歷，前者（學(xué)歷）不一定能真正擁有后者（學(xué)力）6C（強(qiáng)調(diào)學(xué)歷的重要）7B 一個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和能力，如果能從人類和國家層面的戰(zhàn)略高度去取乎其上，怎可得

21、其中或下，乃至無所得？沒有說畢業(yè)就可以找到工作。8D（候：偵察）9B10C（原文：銑遣使請降，靖即入據(jù)其城）突利可汗沒有料到李靖會(huì)這樣做，看到官兵突然來到，于是很害怕。（“不虞”“奄至”“大懼”各 1 分）蒹葭蒼蒼 安得廣廈千萬間再而衰 （每空 2 分）家中無書可讀無紙可寫（這是興奮的前提 2 分），但是操場和三面圍墻成了我的筆記本（2分）可以自由寫作（表達(dá)）（2 分）。孩子們天馬行空的念頭（2 分）因表達(dá)方式不符合別人的要求（2 分）而被約束（2 分）規(guī)定動(dòng)作：在方格子里頭寫字，在作文本子上按部就班地碼句子。自選動(dòng)作：給孩子們留下空間（墻）讓孩子們順利地交流（自由交流或享受交流）。（每點(diǎn) 2

22、 分） 16滿足表達(dá)的欲望。培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。享受交流的過程（順利交流）。（每點(diǎn) 3 分）答對一條 1 分，答對二條 2 分，答對三條 4 分。評分標(biāo)準(zhǔn)：所列內(nèi)容呈現(xiàn)出對原因的探究和思考，針對“古詩詞”、傳承、原因這三個(gè)要素，言之成理即可。如：是中國文化的精髓，對當(dāng)代文學(xué)的影響，是培養(yǎng)健全人格的有效載體，政府的重視，老百姓的喜愛，中國古代文人的智慧結(jié)晶等。內(nèi)容 2 分，表達(dá) 2 分【題意表達(dá)】正確的題意表達(dá)：只有通過自己不懈奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢想。沒有通過自己不懈奮斗，不能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢想?！静牧现巍坎恍笂^斗（具體化，詳寫過程）；美好夢想（具體化）；二者之間邏輯清晰，推論合理。2

23、022 年中考二模語文試卷一、（共 12 分，每小題 3 分） 1下列各組詞語中的加點(diǎn)字注音或書寫有誤的一項(xiàng)是（） A慰藉（ji）調(diào)攝（tio）運(yùn)籌全局觀其大略狡黠（xi）狹隘（i）滔滔不絕豁然慣通罅漏（xi） 篤行（d） 相輔相成 投機(jī)取巧穿鑿（zo） 要訣（ju） 自暴自棄 挖心搜膽2依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）將一門技術(shù)掌握到 絕非易事，但工匠精神的 遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出？沒有 的追求，怎有出類拔萃的卓越？沒有 的境界，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A融會(huì)貫通內(nèi)容超今冠古物我兩忘B爐火

24、純青內(nèi)涵超今冠古物我兩忘C融會(huì)貫通內(nèi)涵物我兩忘超今冠古D爐火純青內(nèi)容物我兩妄超今冠古下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）流浪地球這部電影之所以受到追捧，是因?yàn)樗⒅兴憩F(xiàn)的，在千般艱難、萬般阻撓面 前百折不撓、奮不顧身的精神，正是中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物品格的生動(dòng)詮釋。作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問題的論述中充滿著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。一項(xiàng)好的政策按理會(huì)帶來好的效果，但在現(xiàn)階段，必須強(qiáng)化陽光操作、民主監(jiān)督等制約措施 ，因?yàn)楹媒?jīng)也要提防不被念歪。為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的美德，我們學(xué)校決定組織開展義工服務(wù)活動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)要求每名學(xué)生完成 20 個(gè)小時(shí)的義工服務(wù)。下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的

25、一項(xiàng)是（） A如果把“信仰”二字拆開，會(huì)發(fā)現(xiàn)“信”與“仰”的關(guān)系竟是那么緊密信者，仰也；仰者，信也。每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。雞年春晚籌備時(shí)間短，節(jié)目變動(dòng)大，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“定制”色彩：主旋律、流行、傳統(tǒng)文化等各種必備元素雜糅，遭到網(wǎng)友的各種吐槽。什么，就這么個(gè)侏儒？這么個(gè)小巧玲瓏的家伙！難道真的是列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰嗎 ？二、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的短文，完成 57 題。年味淡了嗎鄭土有每到年關(guān)，都會(huì)看到人們發(fā)出“年味淡了”“越來越?jīng)]有年味”的感嘆。我想主要是基于兩方面原因：一是出于對傳統(tǒng)年

26、俗逐漸弱化甚至消失的擔(dān)憂，二是對民俗的誤解。毋庸置疑，傳統(tǒng)年俗的部分儀式活動(dòng)確實(shí)逐漸淡出了我們的生活，“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上 守一宿，大年初一扭一扭”的場景在廣大城鎮(zhèn)乃至部分農(nóng)村地區(qū)已漸行漸遠(yuǎn)。其中，有些是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活方式改變引起的自然變化，屬于年俗的正常演變。如祭灶習(xí)俗，現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民家中甚至部分農(nóng)村都用上了煤氣、天然氣，柴灶逐漸消失了，灶王爺沒有 了立身之所，祭灶也就逐漸消失了。有的是人為因素造成的，如以往一度禁止在春節(jié)期間祭祀天地、祖先，把春節(jié)期間表達(dá)慎終追遠(yuǎn)、感恩情懷的信仰內(nèi)容都禁絕了；這種情

27、況隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，已大為改觀。再如禁 放鞭炮，鞭炮在春節(jié)中扮演著重要的角色，外在形式可以增添熱鬧氣氛，內(nèi)在心理方面則表達(dá)了民 眾在新舊交替之際驅(qū)邪除祟、祈福求吉祥的愿望。但是燃放鞭炮對環(huán)境會(huì)造成污染，甚至有時(shí)造成 意外傷害或者引發(fā)火災(zāi)。禁鞭雖然可能弱化了春節(jié)的氛圍，但這是發(fā)展不得不作出的改變和調(diào)整， 而且現(xiàn)在電子鞭炮的出現(xiàn)，也是一種彌補(bǔ)和改進(jìn)。“年味淡了”，言下之意就是以往“年味濃”。但這只是部分城市人的感受，在廣大農(nóng)村地區(qū)，過年氣氛依然是濃濃的，這從繁忙春運(yùn)就可以看出，每到春節(jié)，數(shù)以億計(jì)的中國人都朝向一個(gè) 目標(biāo)家（老家）匯聚，任何困難都阻擋不了人們前行的步伐。尤其是最近幾年，隨著政

28、府 主管部門以及廣大民眾對春節(jié)的重視，許多儀式活動(dòng)得到恢復(fù)，“年味”一年比一年濃，也就更加 吸引人們返鄉(xiāng)過年的愿望。之所以產(chǎn)生“年味淡了”的感嘆，另一個(gè)重要原因是對民俗的誤解。民俗是在人們?nèi)粘Ｉ钪兄饾u形成的一種約定俗成的生活方式，是伴隨著時(shí)代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、觀念改變而不斷變化發(fā)展 的，民俗不是靜止的、一成不變的，年俗也是如此。試想宋代的過年和唐代的過年會(huì)一樣嗎，清代 過年會(huì)跟明代過年一樣嗎？例如，春節(jié)期間親戚朋友之間互相“拜年”（走親戚）是重要的習(xí)俗活動(dòng)，它對于強(qiáng)化親情、密切人與人之間情感聯(lián)系起到重要作用。拜年習(xí)俗源自何時(shí)已難以考證，但至少到宋代，上層統(tǒng)治 階級和士大夫便有用名帖相互投賀的習(xí)

29、俗。當(dāng)時(shí)的賀年片，用梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長，上 面寫著自己的姓名和地址，朋友之間在農(nóng)歷正月初一這一天，互相贈(zèng)送。明代，投寄賀年片風(fēng)俗盛 行。到了清代康熙年間，賀年片開始用紅色硬紙片制作。當(dāng)時(shí)時(shí)興一種“拜盒”，將賀年片放到錦 盒里送給對方，以見莊重。普通百姓拜年沒有士大夫那么講究，只要有一定的禮物就行。通常是晚 輩給長輩拜年或同輩之間拜年。客人登門拜年，先拜尊長，如廳堂上掛有主人祖先的畫像，也需叩 拜。拜畢，主人端出花生、瓜子、糖果之類的果盤待客，再請客人吃具有春節(jié)特色的民俗茶點(diǎn)。小 孩隨往拜年，主人還要給小孩“壓歲錢”。也就是說傳統(tǒng)的拜年都是登門的?，F(xiàn)在春節(jié)期間，我們?nèi)钥煽吹饺依嫌?、?/p>

30、著大包小包拜年的人群。但同時(shí)，各種新興拜年 方式不斷出現(xiàn)，電話普及后有了電話拜年，手機(jī)普及后有了短信拜年，現(xiàn)在的年輕人更熱衷于微信 拜年、發(fā)手機(jī)紅包。這些在 30 年前都不可想象。同樣，以往除夕夜“守歲”，全家老少圍坐包餃子、吃零食、聊天，自1983 年中央電視臺(tái)有了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)后，看春晚已成了新的年俗。因此，從某種意義上說，“年味淡了”是個(gè)偽命題，今天的過年就應(yīng)該是這樣子的，無所謂年味淡了的問題。春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華大地上傳承了兩千多年，已沉淀在每位中國人的血液之中。今天雖然已進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，為了農(nóng)事而酬神、祈神的目的已經(jīng)淡化，但春節(jié)所具有 的鞏固親情、聯(lián)絡(luò)感情的功能仍

31、具有重大意義。雖然其儀式活動(dòng)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，但 其承載的文化意義和精神內(nèi)涵則仍然鮮活。我們應(yīng)有充分自信，相信民眾的無限創(chuàng)造力，相信“年 俗”的更新能力和頑強(qiáng)的生命力。根據(jù)文章論述，下列對文章觀點(diǎn)的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活方式和人為因素改變引起年俗改變是正常演變。 B隨著傳統(tǒng)年俗逐漸弱化甚至消失，現(xiàn)在年味越來越淡。 C部分人認(rèn)為“年味淡了”是因?yàn)槊總€(gè)人對“年”的感受不同。 D人們認(rèn)為“年味淡了”是對年俗的誤解。 6根據(jù)文意，下列選項(xiàng)中，不會(huì)讓人們感受到“年味淡了”的一項(xiàng)是（） A掃房、守夜等春節(jié)特有的儀式活動(dòng)逐漸淡出生活。 B煤氣、天然氣的普及，使祭灶的習(xí)俗

32、逐漸消失。 C春節(jié)食品的方便購買和無暇制作，使各家制作春節(jié)食品的習(xí)俗淡化。 D現(xiàn)在的年輕人更熱衷于微信拜年、發(fā)手機(jī)紅包，拜年不熱鬧了。 7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）廣大農(nóng)村地區(qū)過年的氣氛比城市濃烈，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)以及生活方式的因素在習(xí)俗傳承中的必 然影響。年俗會(huì)不斷更新，但不會(huì)消亡，因?yàn)槊癖娋哂袩o限的創(chuàng)造力，而年俗本身也具有頑強(qiáng)的生命力。統(tǒng)治階級和士大夫用名帖互相投賀的習(xí)俗，相較只有大包小包就行的老百姓，可謂雅俗分明 。 D年味會(huì)有不同的時(shí)代內(nèi)涵，比如宋代的過年和唐代必有差別，未來過年會(huì)怎樣？由將來說了算。三、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言語段，完成 810 題。

33、于敏中，字叔子，江蘇金壇人。乾隆三年一甲一名進(jìn)士，授翰林院修撰。以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕書華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩經(jīng)。十五年，直上書房。累遷內(nèi)閣學(xué)士。十八年，復(fù)督ft東學(xué)政。擢 兵部侍郎。二十三年，嗣父枋歿，回籍治喪。未幾，丁本生母憂，未以上聞。御史朱嵇疏劾敏中“兩次親喪， 蒙混為一，恝然赴官”。二十五年，命為軍機(jī)大臣。敏中敏捷過人，承旨得上意。子齊賢，鄉(xiāng)試 未中試。詔以敏中久直內(nèi)廷，僅一子年已及壯，加恩依尚書品級予蔭生。又以敏中正室前卒，特 封其妾張為淑人。敏中為軍機(jī)大臣久，頗接外吏，通聲氣。三十九年，內(nèi)監(jiān)高云從漏泄朱批道府記 載，下廷臣鞫治。云從言敏中嘗向詢問記載，及云從買地涉訟，嘗乞敏中囑托府尹

34、蔣賜棨。上面 詰，敏中引罪，詔切責(zé)之曰：“內(nèi)廷諸臣與內(nèi)監(jiān)交涉，一言及私，即當(dāng)據(jù)實(shí)奏聞。朕方嘉其持正， 重治若輩之罪，豈肯轉(zhuǎn)咎奏參者？于敏中日蒙召對，朕何所不言？何至轉(zhuǎn)向內(nèi)監(jiān)探詢消息？自川省 用兵以來，敏中承旨有勞。大功告竣，朕欲如張廷玉例，領(lǐng)以世職。今事垂成敏中乃有此事是其福 澤有限不能受朕深恩寧不痛自愧悔？免其治罪，嚴(yán)加議處?！薄咀⑨尅恐保寒?dāng)值。丁本生母憂：古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁 之事，不預(yù)吉慶之典，任官者井須離職，稱“丁憂”。恝（ji）然：淡然無動(dòng)于衷；不在意的樣 子。蔭生：憑借上代余蔭取得的監(jiān)生資格，鞠（j）治：審理處治。世襲罔替：世襲次數(shù)眼、 而且承襲者承襲被

35、承表者的原有爵位。對下列句子加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A累遷內(nèi)閣學(xué)士遷：晉升B兼戶部尚書如故故：原來的C當(dāng)據(jù)實(shí)奏聞聞：聽說D上面請?jiān)懺懀贺?zé)問9對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）今事垂成敏中乃有此事是其福澤有限不能受朕深恩寧不痛自愧悔A今事垂成敏中乃有此事是其福澤有限不能受朕深恩寧不痛自愧悔 B今事垂成敏中乃有此事是其福澤有限不能受朕深恩寧不痛自愧悔 C今事垂成敏中乃有此事是其福澤有限不能受朕深恩寧不痛自愧悔 D今事垂成敏中乃有比事是其福澤有限不能受朕深恩寧不痛自愧悔 10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A于敏中在乾隆三年的時(shí)候考取了進(jìn)士，他因?yàn)椴湃A被清高宗

36、知曉，朝廷曾經(jīng)下詔書讓他抄寫華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩部佛經(jīng)。 B于敏中因?yàn)樗酶溉ナ阑氐郊亦l(xiāng)治喪，不久他親生母親又去世了，但是于敏中并沒有上報(bào)給朝廷，他受到了御史朱嵇的彈劾。 C于敏中的兒子鄉(xiāng)試沒有考中，朝廷認(rèn)為于敏中為官清廉，特意賜予他的兒子蔭生的身份，并且加封于敏中的妾張氏為淑人。 D于敏中聰明過人，逢迎旨意特別符合皇帝的心意。他長久的擔(dān)任軍機(jī)大臣，和朝外的言吏們有很多的接觸，也受到過皇帝的處罰。四、（6 分）將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6 分） 朕方嘉其持正，重治若輩之罪，豈肯轉(zhuǎn)咎奏參者？五、（22 分）閱讀下面的文章，完成 1215 題。靜穆之園崔秀霞我無法準(zhǔn)確地說出自己對圓明園的感

37、情。第一次來時(shí)，正值冬天，園子里的野草與樹木，仿佛彌漫著千年萬年的洪荒味道。他的繁華 只存在于文字的驚嘆描述里，只存在于一個(gè)民族的集體想象與口口相傳中。在被劫掠之后的年歲里， 他又被作為一個(gè)殘骸憑吊了太多年。而我想，對這個(gè)園子最適宜的態(tài)度，并非憑吊、祭奠、站在廢 墟殘骸上遙想他繁華的過往，而是在與他的平靜相處中，去觸摸他的記憶肌理。每次走進(jìn)圓明園，皆可令我內(nèi)心靜定下來。圍墻外，圍繞著他的已然是車水馬龍，熙來攘往， 電光聲色。但每次我走進(jìn)去，他依舊有一種靜默的力量、靜默的磁場，包容我，接納我。他是看透 一切的，最興盛的繁華看過，最跌宕的起落，也經(jīng)受過。面對圍墻外的一切，他亦只是靜默自處。這個(gè)園子

38、備受摧殘的容貌里，分明是有著靜穆的大美。因此他亦有足夠的涵容，可以接納這個(gè)后現(xiàn)代都市中最浮躁的人。沿著福海岸邊，一直往日落的方向走去。抬頭便可以看到淺灰色的疏淡天空。再走一段時(shí)間， 日輪的光芒收斂，落下去，落到蒼茫的斷壁殘?jiān)竺嫒?。天空是冬日那種黯淡、迷蒙的灰，只一樹 梅花，開滿疏淡的、細(xì)碎的粉色花朵，在滿地碎石、荒煙蔓草間顯得極突兀。傍晚時(shí)起了風(fēng)，掠過 荒瑟的枝葉、林梢。燒黑的石壁散落在荒草間。繼續(xù)往西，微涼空氣里是越來越密的夜的粒子。宿鳥歸飛，昏鴉云集，成群的烏鴉嘎嘎叫著飛過來，很蒼涼的恐怖。我在湖岸荒野走著，冬天颯颯的風(fēng)吹過來，白色的蘆花倒伏過去，如白色 的連綿的浪。莽蒼的暮靄漫上來。黃

39、昏來臨之時(shí)，是圓明園郁結(jié)的哀傷漫上來的時(shí)刻。圓明園與南方的園子不同，是大手筆的，那一種落魄也有著大氣勢，不那么講究細(xì)節(jié)的。這里不適合閨怨女子游園驚夢，凄凄婉婉幽幽怨怨。他不太會(huì)自怨自艾，顧影自憐。這里是讓你獨(dú)愴 然而涕下的。俄羅斯民族的苦難，凝結(jié)于那長夜無盡、莽蒼的厚重荒原。而我們這個(gè)民族百年來的種種離亂變遷，最終可以以這個(gè)園子為縮影。他在時(shí)間洪流里，歷盡劫波。這怨與屈來自多年前的一場大火。大的磨難與細(xì)碎磨折在他身體上輪番碾壓過。而那種痛與落寞，是無法撫慰的。一切撫慰都是浮面的，于他來說，都是浮光掠 影。這一個(gè)園子，讓我覺得，我與那個(gè)以往覺得有些浮泛抽象的家國概念，在此刻是如此的接近， 相依相

40、偎，貼心貼肺。在由黃昏而起的沉郁情緒中繼續(xù)前行。在這個(gè)園子里，似乎一路走下去，便可路經(jīng)四季，從荒蕪冬天一直走至遲遲春日。圓明園的春天，泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦，暖風(fēng)拂面有老人帶著三四歲的孩童從旁邊石拱橋上下來。孩童邁著結(jié)實(shí)的小腿，每下一級臺(tái)階，嘴里便喊出稚嫩清亮的音節(jié)。跟老人搭話聊起天來。知曉他是園子附近的老居民，這些年親見圓明園的 種種變遷錯(cuò)落。老人臉上堆疊的皺紋像園子一樣老。靜靜看著眼前的這對祖孫，稚子與白發(fā)許多思緒涌上心頭。在圓明園徘徊的時(shí)日，腦海翻誦，“生命”這個(gè)字眼時(shí)時(shí)跳上心頭，令人迷戀，又令人困惑。它是一個(gè)終極的、又似乎是無解的命題。他不只是一個(gè)背影，也不該單單地作為一個(gè)遺跡被憑吊， 你該把他