議論文中考真題專項訓練(13篇)

1、第1頁（共 53頁）第1頁（共 53頁）議論文中考真題專項訓練（ 13 篇）一解答題（共3 小題）1閱讀下文，完成下列各題。說說“淺閱讀”呂宏一個朋友每月都要買七八本厚薄不一的各類書籍，更新床頭的書架。我好奇地問，買書，看嗎？他答，當然看，有些時候是一天看一本，只求花最少的時間看最多的書。這就是當前很時尚、很流行的“淺閱讀” 。所謂“淺閱讀” ，是指一種淺層次的、以簡單輕松甚至娛樂性為最高追求的閱讀形式。一位領(lǐng)導同志曾談到，在線瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀，以快餐式、跳躍-it-、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢。不可否認， “淺閱讀” 在當今時代有其存在的合理性， 可以快速獲

2、得信息， 擴大知識面，但如果僅僅把讀書當成簡單的消閑方式，或作為獲取某種利益的途徑，而不是作為提升學識修養(yǎng)和理論思維的手段，其過于功利性的讀書目的會使人在失去學習自覺性的同時帶來思維的鈍化。尤其是對青少年而言，功利性閱讀將不利于其人格的完善、精神的發(fā)育、知識構(gòu)成的合理化，甚至對世界觀、人生觀、價值觀塑造也會產(chǎn)生不良影響。讀書之用途，小而言之可以了解社會、增長學問、開闊眼界、陶冶性情、豐富生活、充實自我；大而言之可以掌握科學、明辨真理、培養(yǎng)能力、提高水平、奉獻社會、報效國家。但在時下，不少人平時不讀書、不看報、不太思考工作，很少研究問題，遇到新情況時，就拿出一本相關(guān)的書順手翻幾頁“臨時抱佛腳”

3、，這種不求甚解的“淺閱讀”有可能演化成有百害而無一利的 “淺思維” ， 如果再以這種 “淺思維” 為指導做出 “淺決策” ，弊端更多。有人說，閱讀決定著一個民族思維的深度和高度，對文化傳承、國家發(fā)展有著重要的意義， 一個淺薄、 浮躁的民族是無法強大和發(fā)展的。 已有專家指出， 如果僅僅滿足于 “淺閱讀” ，或者過分熱衷于“淺閱讀” ，對于國家和民族將是災難性的。這就是為什么在高科技浪潮中，很多網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的國家反而更強調(diào)傳統(tǒng)式閱讀：美國政府陸續(xù)提出了“美國閱讀挑戰(zhàn)” “閱讀優(yōu)先”等計劃，英國政府設(shè)定“閱讀年” ，要打造一個“讀書人”的國度。近年來，世界很多國家都把提倡閱讀風氣、提升閱讀能力列為教育改

4、革的重點，通過實施這些措施重新喚起“深閱讀” 。第 頁（共 53頁）在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂化的今天，我們更需要深度閱讀，不能滿足于“我在讀，這就夠了。因為，讀書不僅要“過眼”，更要“過心”。(選自2009年4月24日人民日報)(1)本文的中心論點是： (2)第段加點詞“其”指的是 ,第段加點詞語“臨時抱佛腳”在文中的意思是(3)第段列舉美國政府和英國政府強調(diào)傳統(tǒng)式閱讀的事例，有什么作用？(4)下列名言名句中最適合做本文論據(jù)的一項是 A .博學之、審問之、慎思之、篤行之。B.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。D.知之為知之，不知為不知，是知也。2.閱讀生

5、活中的減法，完成下列各題。生活中的減法“人生不如意事常八九”，這不如意事，又差不多八九成是由他人給咱帶來的。比如， 有人冷落咱，疏遠咱，傷害咱，貶低咱，羞辱咱，乃至欺咱老實，騙咱好心，賣咱假貨， 偷咱財物等等不如意，不都是來自他人嗎？面對這林林總總不如意事，咱當如何對待呢？想起了前些年常用的兩句古話，一是“以其人之道，還治其人之身”，一是“反其道而行之”?！耙云淙酥?，還治其人之身”，就是你不仁，我不義。你冷落咱，咱疏遠你；你敢動 口羞辱咱，咱就敢伸出老拳動手；你今天賣給咱假冒偽劣，咱明天回敬你缺斤少兩；甚 至，你偷了咱一輛自行車，明天咱去偷別人的摩托車，一氣之下，做了偷摩托車的賊。這樣，以牙

6、還牙，睚眥必報，生活中的不如意事，就像加法，還不越來越多？“反其道而行之，就是你負我，我不負你，“己所不欲，勿施于人”。面對不如意事， 咱心里難受，感到痛苦，咱就不能讓別人也為這樣的事而難過，而痛苦。你傷了咱，如 果不是什么大不了的事，咱寬容你，以此為教訓，遇事不遷怒于人，不傷害無辜。你給 咱冷遇，讓咱感到難堪，感到苦惱，咱遇事就當多給人一些熱情，一些關(guān)愛，一些幫助。這般，生活中的不如意事，就像減法，會越來越少。遭遇不如意事，以身作則用減法，這自然體現(xiàn)了一個人的胸懷、品德與寬容的精神，并且，還標志著一個人立身的高度與處事的眼光。他們會這樣認為：有人冷落了你，同第2頁(共53頁)時也強化了你的自

7、立；有人傷害了你，同時也磨煉了你的心志；有人欺騙了你，同時也增進了你的見識；有人絆倒了你，同時也錘煉了你的能力。從而，讓你的生活充滿陽光。心胸狹隘、小肚雞腸，遇不如意事，喜歡加法的人，自以為得計，可占到便宜了嗎？沒有，絕對沒有。唐代高僧寒山與拾得有段對話，就很值得玩味。寒山問： “世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處之乎？”拾得回答： “只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。 ”看來，生活中的減法，確實是做人的一種智慧，不僅會完美自己的人格。同時也減少了不如意事，叉增進了社會的和諧，何樂而不為呢？（作者：趙亞興摘自讀者俱樂部 ，有刪改）1

8、）本文標題是“生活中的減法” ，為什么先從“生活中的加法”談起？2 ）結(jié)合 一 段有關(guān)內(nèi)容，說說為什么“以其人之道，還治其人之身”是生活的加法，而“反其道而行之”是“生活的減法” 。3 ）文中唐代高僧寒山與拾得的對話耐人尋味，你能品出其中做人的智慧嗎？4 ）閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文觀點，為“指路大王”謝亮寫幾句點評文字。鏈接材料：北京有位76 歲的老人，叫謝亮。 4 年前，他向人問路，卻遭冷遇，那人不理不睬，一臉的冷漠。他自然感到氣憤，但并未將這氣憤撒給任何人，而是想到，之后別人向我問路，我要用最高的熱情、最大的耐心給人家指路。此后，他將全市公交車站、大學、 醫(yī)院、 公園、 大使館、 各省辦

9、事處等47090 多個地點， 編成 20 萬字的 指路手冊 ，每天風雨無阻地為成百上千的人“義務指路” ，被譽為北京城的“指路大王” 。3純真與練達郭啟宏純真與練達是兩種不同的素質(zhì)，這兩種素質(zhì)在文學家身上，表現(xiàn)得尤為鮮明。純真， 指的是文學家胸中一片赤誠，有時竟如未曾入世的處子。 浮生六記作者沈復絕無掩飾地敞露胸襟，是其純真；魯迅讓愛子騎在脖子上，吟出“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫” ，是其純真；郭沫若在抗戰(zhàn)時期，為一曲思鄉(xiāng)曲所動，竟于稠人廣座之中失聲慟泣，是其純真；被聞一多譽為“時代的鼓手”的詩人田間，在日常生活中并非口若懸河的雄辯家，據(jù)丁玲所記，說話還有些靦腆，這也是其純真。至于作家寫作

10、時異于常人的諸般表現(xiàn)，更令人見其肝膽。傳說湯顯祖寫牡丹亭至“賞春香還是舊羅裙” ，抑制不住，跑到染房里落淚；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福樓拜為他筆下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟；果戈理突如其來的哈哈大笑作家坦然披露胸懷，讓世人一覽無余。沒有這種純真，作者絕寫不出真性情的文字，而免不了時有造假。練達，照字面上解，是熟練通達，實際上是對事情本質(zhì)透徹的理解。紅樓夢中有一楹聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的說明。上面列舉的大作家都有各自的深沉，魯迅的深刻固不消說，郭沫若又豈止熱烈而已？對 于巴爾扎克的人間喜劇，恩格斯認為自己從中“所學到的東西要比從當時所有的職業(yè) 的

11、歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。果戈理晚年為世界觀所苦，終將死魂靈第二部手稿付之一炬，也是練達的曲折表現(xiàn)。沒有這種練達，作家 絕寫不出深刻的文字，而難免要流于膚淺。純真與練達這兩種不同素質(zhì)，乍看來似若冰炭，然而，它們卻應該而且能夠和諧地統(tǒng) 一起來，其實兩者本來就是事物矛盾著的兩個方面，是一個對立統(tǒng)一體。文學創(chuàng)作要求 文學家既純真又練達。這是因為：只有純真而無練達，任情感泛濫起來，文字自然缺乏 深度；反之，練達有余純真不足，又容易變得圓滑，文字也會失卻光澤。我們看到，古 往今來的大手筆總是兩種素質(zhì)兼而有之。我特別敬佩偉大的曹雪芹，你看，一部紅樓 夢，通篇是真情流露，“滿紙

12、荒唐言，一把辛酸淚”；同時又通篇蘊涵哲理，“都云作者癡，誰解其中味”。文學家既要純真，又須練達，二者間充滿辯證法：對待生活既充滿熱情，又能冷靜進 行剖析；立身處世既心無詭詐，又胸有準繩；不論何種際遇，既能深入進去，又能超脫 出來；在創(chuàng)作過程中，既能如癡如醉，走火入魔，又能冷心鐵面，不斷戰(zhàn)勝自己；靈感 之強烈，如霹靂經(jīng)天，而思維之縝密，又如水銀瀉地；一篇寫就，既能感情濃烈，色彩 斑斕，又能鞭辟入里，力透紙背；甚至行文上疏密有致，疏可走馬，密不透風，“行于所當行，止于所不可不止”。凡此種種，推而廣之，都是純真與練達之間的辯證法。時代寄厚望于既純真又練達的全素質(zhì)文學家。(選自云夢生涯，有改動)(1)

13、請在下列段落序號間用“一劃分文章層次，并概括本文的中心論點。中心論點：(2)文章 段中提到的人物有幾個是重復的，如魯迅、郭沫若、果戈理，換成其他 人物的實例好不好？為什么？(3)揣摩文中劃線句子的作用，另外選取恰當?shù)氖吕?，寫一段能夠替代它的話。?頁(共53頁)第5頁(共53頁)第5頁(共53頁)(4)文章兩段都是闡述“純真”和“練達”之間關(guān)系的，能否刪掉其中一段？為什么？(5)本文關(guān)于文學家素質(zhì)的論述，帶給你怎樣的啟迪？請結(jié)合自己的生活實際談談。二.現(xiàn)代文閱讀(共 10小題).涵養(yǎng)幾分靜氣宋威一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等 他出去后，兒子悄悄進屋，

14、不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地 坐著，聽到嘀嗒嘀嗒的聲音，表就找到了。這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?一事當前，苦惱抱怨無濟于事，煩躁驚慌也于事無補，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微， 察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界干擾。為了讓自己安靜

15、下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。有人說，每臨大事有靜氣。大事當前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾書舟中作字記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦動谠?難事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達，沉穩(wěn)有定力，不再拘 泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在 大事來臨之時

16、，氣定神閑、沉著冷靜，抵達“不以物喜，不以己悲”的境界。讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闋定風波，心會變得豁達敞亮；委屈不平時讀一卷寬容的哲學，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量， 縱使“山重水復”，也終將迎來“柳暗花明” 得意之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終” 。端起沉甸甸的書本，走進書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處” 。古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地無真境，何物無真機?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉

17、沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達，挺過如磐風雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。(選自2018年1月16日人民日報)11)請概述本文的中心論點。(2)閱讀全文，談談如何才能做到“涵養(yǎng)靜氣”。(3)首段在全文中有什么作用？(4)文中第段畫線的句子運用了怎樣的論證方法，有什么作用？(5)請聯(lián)系自己的生活實際，再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。.議論文閱讀知止年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當時覺得這兩個字既玄又深，不能 明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個 不停。夜晚腹瀉，父親趁機 A

18、 (教訓、訓誨)說：這也是不懂得吃東西也應該 “知止” 的緣故啊。到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災禍發(fā)生的起因在于不 懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應知道他從社會上取得的最大限度 是多少，超過這個限度，命運便會報復他。問題是這個“限度”并沒有科學的計算方法， 也沒有客觀的標準。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二 肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像王安石，其能力、 政見可以說是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨攬軍政、經(jīng)濟大權(quán)于一身。然而他 做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改

19、革，結(jié)果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。由王安石想到喬治？華盛頓就覺得華盛頓高明。 華盛頓雖然指揮過美國歷史上赫赫有名的獨立戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作。”其“知止”功夫可以說是到家了。我對培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容第6頁(共53頁)易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很卑鄙的。人們用不尊嚴的手段爬到尊嚴的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰我有些近十年來在商界曾經(jīng)呼風喚雨過的朋友，

20、如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時候，我就曾婉勸他們適可而止、相機打住?？上麄兟牪贿M去。一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當?shù)?。“錢” “權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”精神是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時 B (制衡、制約)，自然會產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。(1)請從括號中選擇恰當?shù)脑~語填在文中A、B兩處。A : B: (2)本文表達的觀點是什么？(3)閱讀全文，根據(jù)

21、提示用原文填空。文中的“我”在不同年齡階段對“知止”有不同的理解：年幼時，“知止”就是不能“吃個不?！?；中年時，“知止”就是;如今，“知止”就是。(4)第 段主要使用了什么論證方法？有什么作用？(5)結(jié)合本文觀點，補寫一個自己生活實際的事實論據(jù)。6.閱讀下文，完成下列各題。人生因閱讀而氣象萬千每至世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起：1940年10月22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有 3名男子竟不顧敵機剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍，戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強烈的視覺沖擊，更給

22、人以持久的感動。或許，也會有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？ “很多人被生活的艱難第7頁(共53頁)第 #頁（共 53頁）第 頁（共 53頁）折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會。 ”不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答，對于那3 名男子而言，閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑” ，而是勇敢面對現(xiàn)實，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實際上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它，前者是知識，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口” ，越是

23、面臨困難和選擇之時， 閱讀的力量就越能顯示出來， 一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇，知識讓我們理解每一項選擇的意義，而智慧還能進一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅定前行的意志。人生如果遠離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳” 。然而，即使有如此深厚的功底，他依然認為自己有“三恥” ，居第一位的，就是對天文和算學“毫無所知” 。一物不知，便深以為恥，曾國藩們 之所以會有如此的認識，就因為他們深刻地知道，讀書“能養(yǎng)人精神” ，書籍并非是裝點門面的飾品，與是精神的營養(yǎng)品。不能與書籍獨處，只會讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈

24、；浸潤書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋。讀書或許并不必然導向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季中國詩詞大會的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為，令人動容的， 并不僅僅是武亦姝2000 多首詩詞記憶量的才情， 也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，這樣一份獨特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)，有句話說得好， “讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。 ”有人以

25、為，讀書太多，容易脫離生活，其實不然，讀書不是要選離這個世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活，正如哲人所言， “一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運用著無數(shù)心靈的眼睛。 ”既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐怕便是閱讀之于人生的獨特意義。（有刪改）(1)文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間，有什么作用？(2)閱讀第段，用自己的話說說“曾國藩們”是怎樣的一類人。(3)第段運用的主要論證方法是 ,論證了 的觀點。(4)如何理解文章題目“人生因閱讀而氣象萬千”？5)根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合自己的讀書事例

26、，從一個方面談談你因閱讀而發(fā)生的改變。.因為閱讀而平視世界：世界觀不只依賴于觀世界有句電影臺詞說：“你連世界都沒觀過， 哪來的世界觀？世界那么大，出去走走看看確實是見世面、長閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察 蕓蕓眾生、大千世界。“晝短苦夜長，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長的精神食糧，片頁之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、 可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治 天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣， 不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、

27、凝望永恒哲理，找到人生的意義。有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”。書籍，正是腳下的高山，幫助我們看到更遙遠的風景。閱讀是與意義緊密相連的,它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩和遠方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實 密不可分的，它教會我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得 生命的意趣。閱讀的過程是一個自我實現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單薄；多讀書，學識、閱歷乃至生命體驗會隨著頁碼的遞增而不斷累積。“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽

28、?！睍r間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對氣質(zhì)的塑造終究會顯露出來。正是在日復一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時，也能看見“平凡才是唯一的答案”。閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界。讀資治通鑒，可以獲得王朝更替的歷史教益； 讀紅樓夢，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀平凡的世界，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價值。書籍傳遞給我們的不僅是知識，更 有認識這個世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風險，于問題荊第9頁(共53頁)棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中

29、看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們在自我省視中學會謙卑和從容，在平視靜觀中同 這個世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功 利心和虛榮感，而是為了實現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達致自我與外界 的調(diào)和容納。不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實現(xiàn)精神的富足。(1)第自然段中的劃線語句運用了哪種論證方法？有什么作用？(2)請用簡要的語言分別概括文中 兩段作者的主要觀點。(3)請概括第 自然段的論證思路。.閱讀是有重量的精神運動鐵凝如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上

30、快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說， 是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動上世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼？羅蘭的約翰?克利斯朵夫.記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到

31、鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了資本論和列寧全集.問他當時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。閱讀的重量有時在干它的“事”：有時卻在干它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生 第10頁(共53頁)O各取所需的閱讀活的實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語書海已經(jīng)“茫茫”看上去已不再承載精神的重負，而是直奔主

32、題，要的是立竿見影。閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的 美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高 的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。（選自人民日報，有改動）（1）第段中加點詞語“這樣說”具體指代文中哪一句話？（2）本文 段，列舉 以及“我”的一位親人在下放農(nóng)村時因喜歡而通讀資本論）和列寧全集這兩個事例，證明 這一中心論點。（3）第段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。（4）作者認為怎樣才能實現(xiàn)“有重量”

33、的閱讀？請結(jié)合全文簡要回答，（只需答出兩點） 第 頁（共53頁）第 頁（共53頁）道路上難免會遇到這樣那樣的麻煩和困難，如果每次家長都在身邊給予“幫助” ，這些麻 煩、困難對于孩子來講就失去了助其成長的意義，久而久之，會讓孩子形成依賴心理。9.該不該讓家長陪讀【編者按】陪讀，顧名思義就是陪同孩子讀書。廣義上講是家長全程參與孩子生活與學 習的一種行為。狹義上講是孩子放學后家長或陪讀老師陪同孩子寫作業(yè)并予以指導的行 為。現(xiàn)在家長陪讀已經(jīng)成為一種風氣。有的在縣城的學校附近租房子陪讀，有的跨學區(qū) 買房陪讀，還有的甚至飄洋過海去陪讀。該不該讓家長陪讀呢？我們選取了三位同學的 發(fā)言來討論這個問題?！懊夏溉?/p>

34、遷”是我們熟悉的千古佳話，這也許是有記載的最早的陪讀吧。孟母努力為孟子營造良好的學習環(huán)境，值得天下父母效仿。有人說：“父母應當成為孩子成長路上的導師，生活中的朋友，學習中的伙伴?！边@句話將父母對孩子的重要性概括得很全面。確實 如此，我們?nèi)绻c父母一起生活，父母良好的品行修養(yǎng)會潛移默化地影響我們?，F(xiàn)在， 很多學校實行寄宿制，家長與孩子相處的時間很少，陪讀就能增加與孩子相聚的時光， 減少父母的“空巢”感，提高家庭的和諧幸福指數(shù)。另外，很多孩子學習壓力大，父母 陪讀能緩解孩子壓力，激發(fā)孩子學習動力。-（廣東）劉同學首先，家長陪讀不利于孩子生活自理能力的培養(yǎng)。很多陪讀家長甚至連盛飯、洗襪子、擠牙膏這樣

35、的小事都代勞，如此陪讀會導致孩子“高分低能”。其次，孩子在成長第11頁（共53頁）近年來社會上熱議的“啃老族”，不就是被父母一路“包辦”成長的精神上的矮子嗎？最 后，家長也有自己的生活和工作。家長如果在自己的工作中做出了成績，無疑會對孩子 產(chǎn)生積極的影響；反之，如果他們把孩子當作全部，放棄了事業(yè)和追求，可能就無法有 效地“言傳身教” 了。不可否認，不少家長陪讀也是出于無奈。但問題是，今天在重重 保護下長大的我們，未來有能力去保護自己的孩子嗎？-（河南）李同學家長陪讀的重點應放在“讀”上，而不僅僅放在“陪”上。要“讀”懂孩子，理解孩子，擺正自己“陪”的位置，而不是變成管孩子吃飯，管孩子學習，管孩

36、子交友，管孩子看電視、電腦。我的父母陪讀就很講究方法，有藝術(shù)。我到家后，他們不光噓寒 問暖，還留出時間讓我給他們講述一天的情況，等我自己作出評價后，他們才會恰當?shù)?說出他們的見解。遇到雙休日，不是他們“伺候”我，而是我孝敬他們。這使得我們之 間有了更多的情感交流，就像并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。我們年紀小，有父母在身邊，我們快樂 無憂，父母心里踏實。 -（浙江）張同學（節(jié)選自中學生閱讀，有刪改）（1）下列語句來自三位同學的發(fā)言，請把它們分別放到材料中最恰當?shù)奈恢茫ㄌ钚蛱柤纯桑?。A.所以，家長陪讀要相信孩子、尊重孩子，給孩子選擇的權(quán)利，不要把陪讀重心放在約束孩子、管教孩子上。這樣，不光孩子成長得快，家長也會

37、“成長”。B.因此，與其躲在父母背后避風雨，不如大膽邁出自己的腳步，在泥濘與荊棘中收獲真 正的人生教益。C.對畢業(yè)班的孩子來說，尤其如此。家長的陪讀能緩解孩子的壓力，有利于他們以積極 輕松的狀態(tài)面對學習的挑戰(zhàn)。（2）編者選取了三位同學的發(fā)言，其意圖最有可能的是 A.解釋陪讀的現(xiàn)象。B.呈現(xiàn)對陪讀的看法。C.說明陪讀的方法。D 倡導陪讀的風氣。3 ）議論性文字要求具有說服力，請選擇一位同學的發(fā)言，分析他是如何做到的。4 ）閱讀材料，探究問題。我已陪讀了兩年，孩子上初中后，我就選擇了辭職陪讀。每天的工作就是接送孩子上下學，準備一日三餐，做好一切后勤保障。我怕孩子學習不自覺，每晚都坐他身邊陪讀。除此

38、之外，還要督促他復習。可最近孩子一回家就關(guān)房門，也不知他在想什么。-（上海）李女士你認為李女士在陪讀過程中存在哪些問題？請結(jié)合文本中三位同學的發(fā)言作出分析。10閱讀品味瑕疵，根據(jù)要求回答后面問題。品味瑕疵我國有“金無足赤，人無完人”的諺語，英諺也有“世上沒有不長雜草的花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學會品味瑕疵，從而收獲了很多。瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)家高超的技藝，而是一雙無法修復的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人

39、心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵，但是“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動我們內(nèi)心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風景。瑕疵也能超過完美，創(chuàng)造奇跡。在美國有個叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設(shè)計了一個可愛的娃娃名為Bratz,卻總是無法超越完美的經(jīng)典-誕生于1959年的芭比。當他為此苦惱時，他那只有7 歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對這個臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了。 “你不覺得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛！ ”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得

40、到啟發(fā)，大膽地設(shè)計了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的 Bratz 經(jīng)過十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場銷量說明了 Bratz 已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國時代雜志這樣評價說：“拉里恩創(chuàng)造了一個不可思議的奇跡-用瑕疵超越了完美的經(jīng)典！ ”品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了史記而聲譽斐然。卓別林因為相貌丑陋而被很多工作拒絕，但在喜劇方 面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了 他的事業(yè)。然而也有一

41、些人卻不是這樣，比如一些運動員在自己事業(yè)上升時期，為了有 個完美的結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運動生涯，失去了獲得更大成功的 機會。因此，有時瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗 的花朵。尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性?！痹试S瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。 學會品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會收獲更大的成功。(1)閱讀全文，請你概括本文的中心論點。(2)下面是對本文的有關(guān)分析，正確的一項是 A.文章開頭引用兩句諺語，目的是告訴我們?nèi)魏问挛锒紩需Υ?，我們應該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。B.用最美女神維納斯的例子，是為了

42、證明“兩只殘缺的手臂，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)美” 這個觀點。C.本文采用“先總說，后分說，再總說”的論證結(jié)構(gòu)，有力地證明了作者的觀點。D.第段的事例說明了一個道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經(jīng)典。3)第段運用了多種論證方法，請你指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，談談它的作用。4)我們生活當中也會有“瑕疵”，你肯定有感受。請你舉出一例，運用文中的觀點， 談談你的看法。.閱讀下面的文字。分別回答問題。成長是一件怎樣的事喬葉和許多人一樣，小時候，我一直以為成長是因為年幼：我學習，我鍛煉，我勞動，都是因為我還小，還得成長。而一旦長大，就不需要再付出 任何努力。仿佛成長是一種儲蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享

43、其成，再無旁憂。后來才明白，不是這樣。成長是一件最漫長的事情，漫長至終生。年齡階段不同，成長的主題不同：一歲成 長的是身體，十歲成長的是知識，二十歲成長的是情感，五十歲成長的是智慧無論 哪一方面的側(cè)重，對于一個有悟性的人來說，成長都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老， 學到老”，學，就是成長的另一種說法。成長是一件最豐饒的事情。因為成長，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會變成金黃。 第14頁(共53頁)因為成長，今天的玫瑰是含苞的，明天就會嬌艷綻放。但不是所有的成長都有著明朗絢麗的色調(diào)，有些成長，注定是那種深沉厚重的樂章。你知道種莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎？就是天旱的時候也不去澆水，沒有水莊稼就不能往上

44、長了，但是為了生存，它們就會拼命地往下扎根，吸取土層深處的水。這樣，它們的根就能扎得牢牢實實的，再一澆水，就會長得又壯又穩(wěn)?！岸住?，是一種必要的積蓄過程。不扎實地“蹲”，就不可能延展出發(fā)達的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來?！岸住?，以一種外表的低姿態(tài)， 隱含著一種內(nèi)在精神的拔節(jié)?！岸住?，是另一種意義的成長。成長是一件最深情的事情。每當我做了一件糟糕的事情，我就對自己說：不要緊，吸取教訓，如果明天遇到了相同的情況，你一定會做得好一些，因為，你還會成長。每 當我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏，我就對自己說：別憂傷，誰的身體都會老去，幸 虧你的內(nèi)心還在成長，這比什么都重

45、要。我清楚地知道：永遠有比自己年輕的人。但我 并不覺得任何比我年齡小的人都是年輕的，同時也不敢認為比我年齡大的人都比我衰老。因為有無數(shù)的人沒有意識到自己的年輕，沒有讓自己得到有效的成長，而真正知道成長意義的人，往往都是那些在生理上不再年輕的人。我私下里認為，這是命運對知曉學習的人一種額外獎賞。一直感覺到自己的成長，一直知道自己在成長，這讓我感覺幸福非常。(1)針對“成長”，本文提出了什么觀點？請用一句話概括。(2)文章開頭，作者為什么要說“和許多人一樣”？(3)第二段在內(nèi)容上強調(diào)什么？結(jié)構(gòu)上有什么作用？(4)第四段中，“蹲苗”的比喻是為了闡釋什么道理？這樣寫有什么好處？(5)聯(lián)系第五段內(nèi)容看，

46、畫線句中“額外獎賞”指什么？.閱讀下面三部分文字，完成下列各題。輸不丟人，怕才丟人電影梅蘭芳中有個十三燕，是個曾名重一時的“伶界大王” 。后來，梅蘭芳迅速崛起，大有取而代之之勢，他與梅蘭芳唱對臺戲時落于下風。眼見敗勢已成，他卻沒有選擇逃避。即使面對空曠的戲臺，他仍然一絲不茍地堅持唱完了最后一場，并且在臨死前 留下那句擲地有聲的話語：“輸不丟人，怕才丟人?！彼?，盡管十三燕是個失敗的人物， 但卻是令人敬佩的，因為他道出了一個做人的基本真理，而且自己就是實踐這一道理的 榜樣。大千世界，我們不論干什么，只要與人對陣，參與競爭，都會有輸贏，見高低，而世 第15頁(共53頁)第 #頁（共53頁）第 頁（

47、共53頁）界上沒有常勝將軍，勝敗乃兵家常事，百戰(zhàn)百勝只是神話。因為，天外有天，你厲害還 有比你更厲害的，你有降龍十八掌，人家可能有葵花寶典；你有屠龍刀，人家有打狗棒。 而且，“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”，三十年河東三十年河西，這幾年你得勢占優(yōu)，再過幾年，你就可能被淘汰出局。所以，輸不丟人。如果害怕丟人，就永遠不要參 與競爭，就干脆遠離紅塵。楚漢之爭，項羽的最后悲劇，就在于他的怕丟面子，怕面對江東父老的指責。還 是杜牧的題烏江亭寫得好：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！比绻椨鹉軌虬呷虗u東渡烏江，那么鹿死誰手還是個未知數(shù)；如果 項羽能夠忍受打擊卷土重來，

48、或許歷史將被重新改寫?！俺跎俨慌禄ⅰ保m然結(jié)局并不美妙，不會因為不怕就能克敵制勝，創(chuàng)造奇跡，但 不怕虎的精神卻是歷來被人贊頌的。看動物世界 ，常見這樣的鏡頭，一大群野牛被一 只獅子追著跑，我就想，這么多野牛要是團結(jié)起來，就是踩也把獅子踩死了，可就是因 為怕，總是被獅子欺負，甚至成為獅子的犧牲品。與野牛相比，人是有理智的，“人是會思想的蘆葦”，可正因為如此，有些人反而怕得更多，野牛不過怕丟掉性命而已，人還要 怕丟面子，怕名聲不好，怕被人議論，怕遭人嫉妒，怕不好出門見人，總之是前怕狼后 怕虎，結(jié)果是害怕丟人卻偏偏丟人，不想丟人卻處處丟人。人，能力有大小，水平有高低，既然出來打天下，既然要與人爭

49、高低，輸贏都是正常 的。奧運會上的百米賽場上，無論誰輸給博爾特都是再正常不過的，因為那小子是百年 一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，誰也不會笑話你。而你如果因為害怕而退賽， 因害怕而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏畏縮縮，不戰(zhàn)自敗，那就丟人丟大了。在北京奧運會的乒乓球館 里，我們還看到許多非洲國家的乒乓球運動員，水平連我們的業(yè)余選手都不如，仍然面 無懼色與世界一流高手過招，觀眾同樣報以熱烈的掌聲，其中就是對他們不怕精神的鼓 勵。輸球之后，他們照樣大大方方地和對手握手擁抱，向觀眾致謝，他們是雖敗猶榮。 隹育競賽如此，行行業(yè)業(yè)也都應該如此。只要不怕強手,敢于“亮劍”，屢敗屢戰(zhàn)，自強不息，我們就可能殺出自己的一片天

50、地；即便輸了，也是雖敗猶榮?！拜敳粊G人，怕才丟人?！闭\哉斯言！（作者齊夫，原文有改動）（1）請在下列段落序號間用“/”將文章分成三部分，并概括本文的中心論點。 中心論點：(2)第段在文章中有什么作用？(3)第段主要運用了哪種論證方法？說說它在文段中的作用。(4)參照下面的提示，請補寫出第 段的論證提綱。答：一舉野牛的例子論證“怕”會輸?shù)脕G人的道理一 (5)根據(jù)你對第段中“體育競賽如此，各行各業(yè)都應該如此”這句話的理解，補寫一 個實例。.閱讀下面選文，然后回答各題。積極面對無奈人生中有太多的無奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無奈，高考生為相差幾分不能跨進大學校門而無奈，子女為工作所累不能照顧年老的父

51、母而無奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無奈，殘疾人因天生的 缺陷而無奈。在漫長的人生道路上，我們每一個人都會碰到數(shù)不清的無奈。對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，怨 天怨地怨人，進而對生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，發(fā)揮主觀能動作用，化解矛盾，努力走出無奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：A面對無奈，消極沉淪，無奈就永遠是你人生道路上的絆腳石；B積極面對，才能在人生道路上邁開新步伐。正如馬克 ?吐溫所說：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見了什么

52、失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應當下個決心，想法子爭回這口氣才對。 ”世界超級小提琴家帕格尼尼，就是一個面對無奈永遠積極進取的人。在一般人看來，他可能是一個一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些進了棺材；13歲時患上了嚴重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡。可就是這個經(jīng)常為身體不好感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學琴，8歲時就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團，

53、11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的變奏曲，一舉成功。他把苦難與成才這兩項生活的饋贈，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說：“不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶； 弱者的無底之淵?！倍喔鶆t認為：“順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則 為人們所驚奇?！迸粮衲崮崾遣恍业?，上帝給了他一個糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無奈之第17頁(共53頁)第 頁（共53頁）第18頁(共53頁)中；然帕格尼尼又是幸運的。因為正是生活的苦難，成就了這位天才。他沒有在苦難面前低頭，在無奈之中徘徊，而是用自己頑強的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個音樂的天才?，F(xiàn)代社會，競爭日趨激烈。許多人因為下崗、上當受騙

54、、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等 陷入人生的低谷，感受到生命的種種無奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生 的念頭。其實，當你將一切歸零，給自己時間，給自己空間，重新認識世界，就會感到， 原來生活沒有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個全新的生命。朋友，如果你此時因傷痛而暫時折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無奈的事情，那么，請記?。骸安恍沂且凰詈玫拇髮W。只有戰(zhàn)勝不幸，從不幸中走出來的人，才是真正的強者。(選自人民日報，有改動)(1)本文的中心論點是什么？(2)選文第段有什么作用？(3)選文第段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？(4)選文第段運用了什么論證方法

55、？有什么作用？(5)下列各項中對選文內(nèi)容表述有誤的一項是 A.人們面對人生的許多無奈，有積極和消極兩種態(tài)度。B.在人生路上，“無奈”是絆腳石還是墊腳石，取決于你的主觀抉擇。C.培根的話告訴我們，處于無奈中的人是不可能取得成功的。D.當我們感受到人生的種種無奈時，可以試著將一切歸零，重新認識世界。(6)請從以下備選人物中任選一個，結(jié)合他(她)的事例，完成下面的句子，使其成為本文的事實論據(jù)。面對 的無奈，。備選人物：韓愈袁隆平貝多芬海倫？凱勒。議論文中考真題專項訓練（ 13 篇）參考答案與試題解析一解答題（共3 小題）1閱讀下文，完成下列各題。說說“淺閱讀”呂宏一個朋友每月都要買七八本厚薄不一的各

56、類書籍，更新床頭的書架。我好奇地問，買書，看嗎？他答，當然看，有些時候是一天看一本，只求花最少的時間看最多的書。這就是當前很時尚、很流行的“淺閱讀” 。所謂“淺閱讀” ，是指一種淺層次的、以簡單輕松甚至娛樂性為最高追求的閱讀形式。一位領(lǐng)導同志曾談到，在線瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀，以快餐式、跳躍-it-、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢。不可否認， “淺閱讀” 在當今時代有其存在的合理性， 可以快速獲得信息， 擴大知識面，但如果僅僅把讀書當成簡單的消閑方式，或作為獲取某種利益的途徑，而不是作為提升學識修養(yǎng)和理論思維的手段，其過于功利性的讀書目的會使人在失去學習自覺性的同時帶來

57、思維的鈍化。尤其是對青少年而言，功利性閱讀將不利于其人格的完善、精神的發(fā)育、知識構(gòu)成的合理化，甚至對世界觀、人生觀、價值觀塑造也會產(chǎn)生不良影響。讀書之用途，小而言之可以了解社會、增長學問、開闊眼界、陶冶性情、豐富生活、充實自我；大而言之可以掌握科學、明辨真理、培養(yǎng)能力、提高水平、奉獻社會、報效國家。但在時下，不少人平時不讀書、不看報、不太思考工作，很少研究問題，遇到新情況時，就拿出一本相關(guān)的書順手翻幾頁“臨時抱佛腳” ，這種不求甚解的“淺閱讀”有可能演化成有百害而無一利的 “淺思維” ， 如果再以這種 “淺思維” 為指導做出 “淺決策” ，弊端更多。有人說，閱讀決定著一個民族思維的深度和高度，

58、對文化傳承、國家發(fā)展有著重要的意義， 一個淺薄、 浮躁的民族是無法強大和發(fā)展的。 已有專家指出， 如果僅僅滿足于 “淺閱讀” ，或者過分熱衷于“淺閱讀” ，對于國家和民族將是災難性的。這就是為什么在高科技浪潮中，很多網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的國家反而更強調(diào)傳統(tǒng)式閱讀：美國政府陸續(xù)提出了“美國閱讀挑戰(zhàn)” “閱讀優(yōu)先”等計劃，英國政府設(shè)定“閱讀年” ，要打造一個“讀書人”的國度。近年來，世界很多國家都把提倡閱讀風氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點，通 過實施這些措施重新喚起“深閱讀”。在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂化的今天，我們更需要深度閱讀，不能滿足于“我 在讀，這就夠了。因為，讀書不僅要“過眼”，更要“過心

59、”。(選自2009年4月24日人民日報)(1)本文的中心論點是：我們需要深度閱讀(2)第段加點詞“其”指的是 青少年 ，第段加點詞語“臨時抱佛腳”在文中的意思是 平時不讀書，遇到新情況臨時翻書慌忙應對(3)第段列舉美國政府和英國政府強調(diào)傳統(tǒng)式閱讀的事例，有什么作用？(4)下列名言名句中最適合做本文論據(jù)的一項是AA .博學之、審問之、慎思之、篤行之。B.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。D.知之為知之，不知為不知，是知也?！痉治觥窟@篇文章首先朋友的事例引出論題，接著闡述了淺閱讀的內(nèi)涵以及淺閱讀的優(yōu) 勢和危害，然后闡述了讀書的用途，指出我們需要深閱讀，最后總結(jié)全文，

60、歸納出中心 論點?！窘獯稹?1)本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文題目是說說“淺閱讀”，結(jié)合首尾段以及文章內(nèi)容可知，這篇文章首先朋友的事例引出論題，接著闡述了淺閱讀的內(nèi)涵以及淺閱讀的優(yōu)勢和危害，然后闡述了讀書的用途，指出我們需要深閱讀，最后總結(jié)全文，歸納出中心論點。所以 論點在尾段：我們更需要深度閱讀。(2)本題考查的是代詞的指代內(nèi)容以及對語句的理解，讀第三段，“尤其是對青少年而言”可知“其”指的是青少年；讀第四段，“不少人平時不讀書、不看報、不太思考工作，很少研究問題，遇到新情況時，就拿出一本相關(guān)的書順手翻幾頁”就是“臨時抱佛腳”。(