戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴

1、關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴第一張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月 概念呈現(xiàn)“百家”泛指數(shù)量多“爭鳴”指爭論和辯難“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中的不 同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面百家爭鳴：“三教九流”泛指宗教和學(xué)術(shù)中的各種流派， 后指社會(huì)人物復(fù)雜多樣三教：儒教、佛教、道教九流：儒家、道家、法家、陰陽家、 名家、墨家、縱橫家 、雜家、 農(nóng)家第二張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。材料二 春秋時(shí)期，有些諸侯國的力量逐

2、漸強(qiáng)大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權(quán)力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主的地位。材料三 春秋時(shí)期，一些強(qiáng)大起來的諸侯，打著“尊王”的旗號(hào)進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭。材料四 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學(xué)，極大的開闊了視野，促進(jìn)了文化覺醒。閱讀下列材料，分析百家爭鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解宗法分封制遭到破壞，周王失去天下共主的地位。諸侯爭霸戰(zhàn)爭。時(shí)代變化士階層興起，使得思想活躍。第三張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月一、 “百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因經(jīng)濟(jì)：政治：階級(jí)

3、：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰（根本原因）分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”背景：社會(huì)大變革時(shí)期(奴封)第四張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月稷下百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)代，齊都臨淄的稷下學(xué)宮, 是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學(xué)宮的創(chuàng)建，稷下百家爭鳴的展開，不僅形成了先秦百家爭鳴的高峰，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮，而且對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。稷下學(xué)宮第五張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月二、“百家爭鳴”的表現(xiàn)（一）儒家：創(chuàng)始人孔子 戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：孟子、荀子孟子

4、簡介孟子，名軻。戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一， 對(duì)儒家學(xué)說進(jìn)一步發(fā)展，被稱為“亞圣”?！懊夏溉w”、“孟母斷織”等就是關(guān)于孟子的故事。第六張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月年代： 國籍：地位： 著作：生平戰(zhàn)國鄒國儒家奠基人，“亞圣”孟子思想學(xué)說政治觀：人性觀：人格觀：“仁政”學(xué)說孟子政治思想的核心 主要內(nèi)容：以仁對(duì)民、以德服人、 爭取民心、民貴君輕（民本思想）“性善論”-人性本善養(yǎng)浩然之氣 先義后利，舍生取義；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”影響孟子為四書之一，被尊稱為“亞圣”， 地位僅次于孔子1、孟子學(xué)說：第七張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月 朱元璋曾經(jīng)一邊讀

5、孟子，一邊看到不稱心處就罵：“這老頭要如生在今日，豈能放過他！”根據(jù)朱元璋的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為應(yīng)該刪去的，都一一給予注明，結(jié)果共刪去孟子全書85處，剩下170余節(jié)，編成孟子節(jié)文，于洪武五年（1372）頒發(fā)各級(jí)學(xué)校，作為欽定的教材。這是為什么？民貴君輕第八張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月年代： 國籍：地位： 著作：生平戰(zhàn)國趙國儒家學(xué)派重要代表荀子思想學(xué)說自然觀：人性觀：政治觀：“性惡論”-人性本惡以禮教為主，禮法并施 影響百家思想的集大成者，對(duì)中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響“天行有?！?“制天命而用之”樸素的唯物論“人之性惡，其善者偽也”“目好色、耳好覺、口好 味 、心好利”“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰取之

6、于水，而寒于水；”2、荀子學(xué)說：第九張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月思考三峽這體現(xiàn)了荀子的什么思想？制天命而用之第十張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子、孟子、荀子的思想異同 思想家思想比較孔子孟子荀子同仁的思想政治思想（民本）異人性論愛人仁政 仁義（禮教為主）為政以德民貴君輕禮法并施(君舟民水)性相近性善論性惡論第十一張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月 你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)是合理的？談?wù)勀銓?duì)“人性”的看法： 孔、孟、荀、對(duì)“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵； 人性從客觀上來說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。 人有自

7、然屬性，還有社會(huì)屬性?？鬃樱盒韵嘟幻献樱盒陨普?；荀子：性惡論第十二張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）墨子和墨家墨子有哪些思想？第十三張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月年代： 國籍：地位： 著作：墨子生平戰(zhàn)國魯國墨家的創(chuàng)始人墨子墨子的思想學(xué)說“兼愛”或“仁”尚力反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭 墨子的影響代表下層勞動(dòng)者，尤其是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國的顯學(xué)，戰(zhàn)國后不再受重視非攻： 反映了小生產(chǎn)者，要求平等、厭惡戰(zhàn)爭，希望有安定生產(chǎn)生活環(huán)境。反映了勞動(dòng)人民主張自食其力、反對(duì)不勞而獲節(jié)用、節(jié)葬（熱愛勞動(dòng)）反映了勞動(dòng)人民珍惜勞動(dòng)成果的要求。第十四張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月墨子的

8、思想為什么能成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué)呢？長期戰(zhàn)亂，人民渴望和平；生產(chǎn)力的發(fā)展，大量小生產(chǎn)者產(chǎn)生，墨家學(xué)派思想能夠在小生產(chǎn)者群體中產(chǎn)生共鳴，在當(dāng)時(shí)有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。后來為什么不受重視？戰(zhàn)國以后統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商,手工業(yè)受限制思考第十五張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月 莊子，名周，他是個(gè)茍全性命，不求聞達(dá)的人，也符合莊子敝履富貴，淡薄利祿的隱士思想。 莊子的處世態(tài)度在表面看來是玩世不恭的，但從更深層的意義上來說，他本人內(nèi)心是非常痛苦的。一個(gè)看透社會(huì)本末的智者，處在高處不勝寒的偉大孤獨(dú)之中，其憂思之深是常人無法理解的。莊子對(duì)老子的觀點(diǎn)加以提升與擴(kuò)展，其汪洋恣肆的為文風(fēng)格，形成了濃郁的浪漫主義色彩

9、，并吸取神化創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)，想象奇幻。 莊子的精神旨趣或許可以闊大讀者的胸懷，使原本狹隘的人變得曠達(dá)，原本曠達(dá)的人變得更為灑脫。第十六張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月年代： 國籍：地位： 著作：生平戰(zhàn)國宋國戰(zhàn)國時(shí)道家代表人物莊子思想學(xué)說宇宙觀：自然觀：“逍遙”人生觀：“齊物”，萬物本質(zhì)相同“無所恃” ，即不受限制“天與人不相勝”，人要順從自然，“天人合一” 反映了沒落貴族悲觀失望，完全喪失了探求真理的信心。 反映了沒落階級(jí)逃避現(xiàn)實(shí)，去追求一種精神上的絕對(duì)自由。（自我精神麻醉法）（三）莊子和道家評(píng)價(jià)：對(duì)老子思想的繼承和發(fā)展，但比老子更為消極，代表是戰(zhàn)國

10、中期沒落的貴族第十七張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月韓非，出身于韓國貴族之家。法家的集大成者。師從荀子，與李斯是同學(xué)。他的思想成為秦治理國家的指導(dǎo)思想。他的著作經(jīng)后人整理成韓非子。韓非四、法 家 和 韓 非 子第十八張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月年代： 國籍：地位： 著作：生平戰(zhàn)國韓國法家的集大成者韓非子思想學(xué)說政治觀：影響歷史觀： 法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家。 歷史是不斷發(fā)展的， 主張變法革新。適應(yīng)建立統(tǒng)一中央集權(quán)政治體制的需要，與儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)法：公布于眾的法令、法規(guī)、法律，是君臣、民共同遵守的東西。術(shù)：君主駕馭

11、群臣的方法 （神秘、決策、御臣）勢(shì)：“權(quán)重位尊”的權(quán)勢(shì)、權(quán)威。 法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合。第十九張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月（五）孫臏和兵家軍事思想： 強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢(shì)，重視人的作用。孫臏第二十張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月 對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響：3、法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。1、儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；2、道家思想構(gòu)成了2000年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想； 百家的思想，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神三、 “百家爭鳴” 的影響第二十一張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2

12、022年6月學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“禮”；“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國“仁政”；性善說；浩然之氣荀子“制天命而用之”；“性惡論”；禮法并施墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”；“尚力”；節(jié)儉道家老子春秋“道”；辯證法；“無為而治”莊子戰(zhàn)國“齊物”；“逍遙”；順從自然法家韓非戰(zhàn)國中央集權(quán)觀；改革觀兵家孫臏戰(zhàn)國強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律；“造勢(shì)”；重視人的作用第二十二張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月中國古代治國思想的三種主要觀點(diǎn)：儒家推崇“人治”, “德治”，即治國時(shí)偏重人的作用，實(shí)行仁政。法家提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家道家主張“無為而治”

13、，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。第二十三張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月從下面的話判斷出這 是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？仁者愛人，民貴君輕萬物虛無，禍福相倚 兼愛非攻，節(jié)用尚儉以法為教，今必勝昔天時(shí)不如地利，地利不如人和如果你是信奉儒法道的老師,如何遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？（儒家）（道家）（墨家）（法家）（儒家）第二十四張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月如何遏制上課講話的行為儒家：這是品德問題，主張思想教育法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰道家：這是無意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟。第二十五張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家

14、的“仁政”“以德治國”法家的法治思想“依法治國”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”“在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。” 十五大第二十六張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月觀點(diǎn)：一定的思想觀念是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。1、“百家爭鳴”局面形成與下列哪些因素有關(guān)封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展私學(xué)的興盛各國紛爭的社會(huì)環(huán)境社會(huì)的劇烈變革A、 B、 C、 D、2、推動(dòng)“百家爭鳴”局面的根本原

15、因是A、頻繁的兼并戰(zhàn)爭 B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、新興地主階級(jí)的產(chǎn)生 D、社會(huì)大變革生產(chǎn)力發(fā)展政治變化經(jīng)濟(jì)變化不同見解百家爭鳴（文化變化）【能力提速】第二十七張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月、有人認(rèn)為：世界萬物和人類社會(huì)總是不斷地運(yùn)動(dòng)著，有無、難易、高低、貴賤等相互依存、不斷變化。此人是A、老子 B、荀子 C、孟子 D、王夫之4、主張掌握自然規(guī)律，然后為我所用的思想家是A、荀子 B、莊子 C、孟子 D、韓非子5、儒家思想的主要內(nèi)容在當(dāng)今世界那些還有繼承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值的“仁”的學(xué)說“己所不欲，勿施于人”“有教無類”“貴賤有序”A、 B、 C、 D、 觀點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家在哲學(xué)、政治、軍事等眾多領(lǐng)域的理論對(duì)后世思想文化的發(fā)展具有重要而深刻的影響。【能力提速】第二十八張，PPT共三十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子-儒家創(chuàng)始人 孟子-儒家思想體系奠基人荀子-儒家思想集大成者 6、孔子的思想核心是A、“民本” B、“仁政” C、“德” D、“仁”7、下列各項(xiàng)不屬于孟子為發(fā)展孔子思想而提出的主張是A、“民為貴，君為輕” B、“不以仁政，不能平天下”