2律詩形成的初年及初唐四杰

1、1 自北朝以來，南方的文學(xué)風(fēng)氣就深深地影響了北方的創(chuàng)作。所以，隋唐的統(tǒng)一，政治和軍事力量雖起自北方，但自隋初到唐睿宗景云中約一百三十年，南朝詩風(fēng)繼續(xù)占據(jù)著主導(dǎo)地位。在唐初相當(dāng)長一段時(shí)期里，詩歌沒有明顯的進(jìn)步，非但南朝詩歌固有的一些弊病沒有得到糾正，而且，由于詩歌創(chuàng)作的中心幾乎完全在宮廷，其內(nèi)容又大抵是歌功頌德或以文辭為娛樂的，自由抒情的意味尤其顯得淡薄。2不過，在詩歌的表現(xiàn)形式方面，唐初宮廷詩人們汲取和總結(jié)了前代的經(jīng)驗(yàn)，并且有所發(fā)明、有所發(fā)展，使之日臻豐富和完善，這對(duì)唐詩走向成熟還是有重要意義的。而隨著時(shí)代的發(fā)展，一代新的詩人對(duì)已經(jīng)變得陳腐、缺乏生氣的詩歌風(fēng)氣日益感到不滿，發(fā)出強(qiáng)烈的要求變革的

2、呼呼聲。詩歌創(chuàng)作也隨之逐步擺脫宮廷藩籬，終開一代新風(fēng)，促進(jìn)了唐詩高潮的到來。3初唐宮廷文人和律詩的完成唐初統(tǒng)治者對(duì)文藝采取了比較寬容的態(tài)度。以李世民本人為代表，他雖然也主張文學(xué)為政教所用，對(duì)前代帝王如梁武帝父子、陳后主、隋煬帝等雖有文才卻不懂得管理國家大為不滿，但作為一個(gè)具有雄才大略的皇帝，他卻懂得文藝同政治并無直接因果關(guān)系，他也不相信所謂“亡國之音”的陳詞濫調(diào)。4而且，李世民在文藝方面也有相當(dāng)?shù)脑煸?，能夠從藝術(shù)上欣賞文學(xué)。他親自撰寫的晉書陸機(jī)傳論，就大力稱贊陸機(jī)“文藻宏麗”的創(chuàng)作。這雖不能直接引起文學(xué)的興盛，至少也是為之提供了良好的環(huán)境。 5唐初的幾代君主，不僅太宗如其自稱喜“以萬機(jī)之暇，游

3、息藝文”（帝京篇序），高宗、武后、中宗等，也都如此。（游息：游玩與休憩 ） 為了炫耀大唐帝國的治世氣象，他們又廣引天下文士，編纂類書，賦詩唱酬。由此在唐初先后出現(xiàn)了幾個(gè)宮廷文人集團(tuán)。 6其中最具代表性的詩人，有太宗朝的虞世南、許敬宗，高宗朝的上官儀，武后時(shí)的“文章四友”（李嶠qio 、杜審言、蘇味道、崔融），中宗時(shí)的宋之問、沈佺期等。這些宮廷文人，或位居顯貴，或?yàn)榈弁跛?jiǎng)掖，每有所倡，天下靡然成風(fēng)。他們的大量創(chuàng)作，內(nèi)容也不外歌功頌德、宮苑游宴，既無須亦難以深入抒發(fā)情思。杜審言(約645-708)，字必簡(jiǎn)，漢族，中國唐朝襄州襄陽人，是大詩人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時(shí)，因與張易之兄弟交往

4、，被流放峰州 。 7與南朝及隋代宮廷詩相比，可以說稍歸于“雅正”，但也因?yàn)檫@種“雅正”而更顯得蒼白無力。其意義主要在于維持了一種藝術(shù)風(fēng)氣。但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩歌沿革的消息；其中有的詩人，還對(duì)詩歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。8初唐的宮廷詩人在藝術(shù)上所追求的是繁縟綺錯(cuò)的裝飾風(fēng)格。這種裝飾性的重點(diǎn)，起初是對(duì)偶的修辭技巧，爾后又增之以調(diào)聲的技術(shù)，并且最終把對(duì)偶技巧和聲韻技術(shù)結(jié)合起來，從而在形式上推進(jìn)了律詩的完善和定型。9早在齊梁時(shí)期，詩壇上便已出現(xiàn)對(duì)偶說和聲病說，但前者失之粗略，后者又失之瑣細(xì)， 從武后至中宗神龍、景龍年間，在當(dāng)時(shí)的一批宮廷詩人筆下已大量涌現(xiàn)平仄協(xié)調(diào)、又合乎粘附規(guī)則

5、的全篇合律的詩篇，標(biāo)志著五、七言律詩的完全成熟?？梢哉f，在律詩形式的完成過程中，宮廷文士起了規(guī)范化和統(tǒng)領(lǐng)風(fēng)氣的作用。 10所謂“粘”，是指上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的：上聯(lián)對(duì)句是“A平平仄仄仄平平 ”句型則下聯(lián)出句是“a.平平仄仄平平仄”句型；上聯(lián)對(duì)句是“B仄仄平平仄仄平” 句型，則下聯(lián)出句是“b.仄仄平平平仄仄”句型，也就是后聯(lián)出句第二字的平仄，必須跟前句對(duì)句第二字的平仄一致，平粘平，仄粘仄，把兩句粘聯(lián)起來。 所謂“對(duì)”，是指每聯(lián)的出句和對(duì)句必須是相反的類型：出句是a.平平仄仄平平仄，對(duì)句就是B 仄仄平平仄仄平 ；出句是b.仄仄平平平仄仄，對(duì)句就是A平平仄仄仄平平 。也就

6、是說，在對(duì)句中，平仄完全是對(duì)立的。只有這樣，才合乎粘對(duì)規(guī)律。 不合乎粘的規(guī)則的，叫“失粘”；不合乎對(duì)的規(guī)則的，叫“失對(duì)”。初唐時(shí)，格律未嚴(yán)，“粘”的規(guī)則尚未確定下來，所以有少數(shù)失粘的現(xiàn)象，直到王維還是如此。至于“對(duì)”的規(guī)則，似乎確定得較早，所以在唐詩中極少失對(duì)的情形。宋代以后，失粘和失對(duì)成為大忌，更沒有人犯這些規(guī)則了。 11其中，尤以杜審言、宋之問、沈佺期三人的成績最為顯著。 杜審言（約645708）字必簡(jiǎn)，今存的詩主要系五言律詩，也有少數(shù)七律。他的詩，句律精嚴(yán)而筆力雄健，無論是五律還是七律均完全合律，無一失粘者。他在武后天授初所作的五言排律和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|，長達(dá)四十韻，完全合粘，可見

7、他對(duì)律詩這種新體制駕輕就熟的功夫，所以深為時(shí)人所重。明人許學(xué)夷稱其為“律詩正宗”（詩源辯體）。 12杜審言在江陰任職時(shí)所寫的和晉陵陸丞早春游望一詩，曾被明代的胡應(yīng)麟譽(yù)為“初唐五言律第一”（詩藪）： 獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。 詩以大地回春的絢麗風(fēng)光反襯游宦者有家難歸的悲哀，用聲色俱現(xiàn)的外景點(diǎn)醒時(shí)不我與的苦澀情思?！捌@”、“忽聞”兩句，頓挫有力；“云霞”、“梅柳”一聯(lián)，感覺何其明快。從詩情來說，在當(dāng)時(shí)也算是較為充實(shí)的了。 13與杜審言同稱為“文章四友”的，還有李嶠、蘇味道、崔融，他們均在武后朝任過鳳閣舍人。李、蘇曾為執(zhí)宰大臣

8、，位顯名高，所寫的多為奉詔應(yīng)景之作，李嶠并有詠物詩百余首，均了無情致。但在詩律上他們卻是高手，在當(dāng)時(shí)頻繁的應(yīng)制活動(dòng)中，他們的詩合律率最高，宜為“一時(shí)學(xué)者取法”（新唐書李嶠傳）。 14宋之問（約656約713）、沈佺期（約656713），主要活動(dòng)在武后和中宗兩朝，尤其在中宗神龍、景龍年間，他們均以修文館學(xué)士的身份頻頻出入于宮廷文會(huì)，堪稱詞臣班首、文場(chǎng)勍敵，時(shí)人號(hào)為“沈宋”。勍qng，強(qiáng)大之意。 15軼事?lián)圃娂o(jì)事載：“武后游龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜坐，未安，之問詩后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之?！蓖瑫州d：“中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應(yīng)制百余篇。帳

9、殿前結(jié)彩樓，命昭容選一首，為新翻御制曲。從臣悉集其下。須臾，紙落如飛，各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn)，唯沈、宋二詩不下。又移時(shí)，一紙飛墜，競(jìng)?cè)《^，乃沈詩也。及聞其評(píng)曰：二詩工力悉敵，沈詩落句蓋詞氣已竭；宋詩猶涉健舉。沈乃伏，不敢復(fù)爭(zhēng)。”由此可以看出他們?cè)趯m廷文人集團(tuán)中的地位。 16 沈宋的主要貢獻(xiàn)，在于完成律詩的體制和擴(kuò)大律詩的影響。他們傾大力于律體的寫作，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)了五七言近體的形式規(guī)范。一方面，他們完全避免了五律中的拗澀之病，另一方面，他們又進(jìn)一步推進(jìn)了七言歌行體律化的過程，截長挈qi短，使之趨于凝煉和完整，脫胎為較為嚴(yán)格的七律。沈佺期早在武后時(shí)期，便已寫出全無失粘現(xiàn)象的七律，他的為數(shù)甚

10、多的七律，在合乎規(guī)范方面堪稱宮廷諸詩人之首。 17由他們所倡導(dǎo)的“沈宋體”，實(shí)際上就是“華藻整栗”(整栗：嚴(yán)整，嚴(yán)謹(jǐn))（王世貞藝苑卮言卮zhi古代盛酒的器皿：言卮不灌酒就空仰著，灌滿酒就傾斜，沒有一成不變的常態(tài)，如同說話沒有主見或定見。后常用為對(duì)自己著作的謙辭，評(píng)沈、宋語）的五七言律詩。元稹在唐故工部員外郎杜君墓系銘中說：“沈、宋之流，研煉精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。”這是“律詩”之名首見于文獻(xiàn)?？梢娛窍扔猩蛩魏宪壉砺试谇?，爾后律詩一體才為人們所公認(rèn)，從而確立其在詩壇的地位的。自齊永明以來兩百多年，中國古典詩歌的格律化過程終于完成。 18沈、宋以后，律詩的規(guī)范為越來越多

11、的人所接受，“神龍(武則天年號(hào)，一說是唐中宗年號(hào))以還，卓然成調(diào)”（詩藪），當(dāng)時(shí)應(yīng)制諸題已大多合律，風(fēng)氣之盛，并已越出宮廷圈子之外了。 當(dāng)沈、宋把生活實(shí)感注入到這種律體詩中去時(shí)，他們也寫出了一些頗為精警動(dòng)人的篇章。 19五律如宋之問的題大庾嶺北驛： 陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。 又如沈佺期的雜詩其三： 聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。 宋詩抒發(fā)貶謫之悲苦，借風(fēng)物以寄興，以虛擬的望梅之舉將歸思委婉寫出，唱嘆有情；沈詩雖是傳統(tǒng)題材，卻也寫得真切動(dòng)人，中二聯(lián)以時(shí)空交錯(cuò)的

12、手法，把相思雙方疊影在一起，于對(duì)偶整煉中又見飛動(dòng)之致。20初唐宮廷詩人雖然在詩歌形式方面作出了重要的建樹，也偶有情致動(dòng)人的佳作，但其總體面貌，卻是在華美的形式中呈現(xiàn)出情調(diào)上的蒼白平庸，這是宮廷文學(xué)很難避免的。使詩歌擺脫宮廷的羈縻m ，面向更廣闊的時(shí)代生活，煥發(fā)新的蓬勃生機(jī)，這個(gè)任務(wù)，不能不主要落到了那些來自草野閭里的作家身上。 21初唐四杰的崛起 當(dāng)宮廷文士仍把詩歌當(dāng)作點(diǎn)綴升平的風(fēng)雅玩物時(shí)，詩壇上逐漸崛起了一批銳意變革的新進(jìn)詩人。他們志同道合，互通聲氣，使詩歌重新?lián)?fù)起歌唱人生的使命，而展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌，唐詩由此獲得了真正的轉(zhuǎn)機(jī)。他們就是被稱為“初唐四杰”的盧照鄰（約630680后，有幽憂子

13、集）、駱賓王（約638？有駱賓王文集）、王勃（650676，有王子安集）、楊炯（650693后，有盈川集）。 22四杰活動(dòng)于高宗、武后時(shí)期。以年輩言，盧、駱大約比王、楊年長二十歲左右。在他們之前，詩壇上也曾出現(xiàn)過不與宮廷詩風(fēng)合流的人物，如太宗貞觀年間的王績就是一例。他有感于隋唐喪亂之際變故迭生，無意于仕途爭(zhēng)逐，遂在隱逸生活中追求桃花源式出世理想的滿足。他的一些吟詠村居生活的詩篇，語言質(zhì)樸，不事雕琢，顯示出與宮廷詩迥然不同的特色。23如野望：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇?！币约茨坑|興的寫實(shí)手法，描繪田園生活的恬靜，透露出對(duì)世亂的

14、隱憂。但王績的詩在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)孤立的存在，而且其風(fēng)格主要踵武陶淵明，缺乏四杰那種開拓一代新風(fēng)的內(nèi)在力量。 24初唐四杰都是英姿逸發(fā)的少年天才。駱賓王生七歲即能詩，被稱為“神童”。楊炯年十歲即應(yīng)童子舉，翌年待制弘文館。王勃十六歲時(shí)，被太常伯劉祥道稱為神童而表薦于上，對(duì)策高第，拜為朝散郎。盧照鄰二十歲即為鄧王府典簽，“王府書記，一以委之。王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶”（張鷟zhuo朝野僉qian載）。但是在仕途上，他們又都是坎坷不遇的。 25四人中，僅楊炯官至縣令。年少志大，才高位卑，這種人生經(jīng)歷與我們?cè)诟耪f中已有說明的時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，深刻地影響了他們的思想性格和文學(xué)創(chuàng)作。 初登詩壇，他們就

15、表現(xiàn)出睥睨古今的銳氣和勇氣。盧照鄰說：“圣人方士之行，亦各異時(shí)而并宜；謳歌玉帛之書，何必同條而共貫？”（南陽公集序）“其有發(fā)揮新題，孤飛百代之前，開鑿古人，獨(dú)步九流之上，自我作古，粵在此乎！” （樂府雜詩序）王勃說：“孔夫子何須頻刪其詩書，焉知來者不如今；鄭康成何須浪注其經(jīng)史，豈覺今之不如古?！?（感興奉送王少府序）這種強(qiáng)烈的自信心，當(dāng)然得之于時(shí)代的激發(fā)。 26“莫言貧賤無人重，莫言富貴應(yīng)須種”（駱賓王艷情代郭氏答盧照鄰）、“人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃”（盧照鄰行路難），這些出自他們筆下的詩句，表現(xiàn)了社會(huì)中下層人物長期以來被壓抑的自我意識(shí)和自我期待。他們正是由此展開了自己的文學(xué)生涯。 27

16、四杰不僅以詩文兼長齊名海內(nèi)，而且相互呼應(yīng)，以一種自覺的意識(shí)改革文學(xué)風(fēng)氣，以“開辟翰苑，掃蕩文場(chǎng)”（王勃山亭思友人序）自命。他們的攻擊矛頭，集中指向當(dāng)代的宮廷文學(xué)。從楊炯的王勃集序中，可以看出他們的基本態(tài)度： 嘗以龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖xian微，競(jìng)為雕琢。 骨氣都盡，剛健不聞。思革其蔽，用光志業(yè)。 所謂龍朔初載的“文場(chǎng)變體”，是指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)（又稱“上官體”），其特點(diǎn)是“綺錯(cuò)婉媚”（舊唐書本傳），致力于修辭性裝飾性的美，而缺乏詩歌所應(yīng)有的激情和生氣。這其實(shí)也是宮廷詩歌的通病。 28四杰一方面汲取前人之長，一方面對(duì)詩壇陳舊保守的遺風(fēng)陋習(xí)發(fā)起挑戰(zhàn)，在這過程中，以剛健壯大

17、的審美追求，開始改變唐詩的面貌。 初唐四杰拓新了詩歌的主題和題材，使詩歌擺脫了頌隆聲、助娛樂的虛套，面向廣闊的時(shí)代生活，用現(xiàn)實(shí)的人生感受，恢復(fù)了詩中清醒而嚴(yán)肅的自我。 29他們以寒士的不平批判上層的貴族社會(huì)，否定了貴族社會(huì)秩序的永恒價(jià)值。四杰中較早的盧、駱，都寫過一些長篇巨制如長安古意、帝京篇等。這些詩對(duì)帝京的風(fēng)物以及豪貴們驕奢淫逸的生活方式極盡鋪張排比之能事，吸收了齊梁以來的歌行的特點(diǎn)，但其思想情調(diào)卻有迥然不同之處。 30盧照鄰的長安古意在極寫車騎、宮殿、林苑、妖姬、歌舞的豪華后，筆鋒突然一轉(zhuǎn)： 自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見青松在。

18、寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾ju。 在流動(dòng)不已的宇宙中，榮華富貴不過如過眼煙云，終歸幻滅； 而這種窮奢極侈的生活又建筑在多少失志人們的貧困之上，尤見荒?？珊?。31駱賓王的帝京篇也有同樣的筆法： 莫矜一旦擅豪華，自言千載長驕奢。倏忽摶風(fēng)生羽翼，須臾失浪委泥沙。也是由敷陳炫耀轉(zhuǎn)為揶揄嘲諷，以失志不平的憤懣取代了歆羨和贊慕。初唐詩風(fēng)之轉(zhuǎn)向，實(shí)發(fā)端于此。 32他們以匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的人生理想和熱情，為詩歌注入了高情壯思和倜儻意氣。盧照鄰在詠史四首中，贊頌了“處身孤且直”、“唯唯何足榮”的季布，“諸侯不得友，天子不得臣”的郭泰，“愿得斬馬劍，先斷佞臣頭”的朱云，較之

19、左思詠史詩更顯得激昂。駱賓王屢以創(chuàng)建英雄勛績自許，如“勒功思比憲，決策暗欺陳。”（竇憲曾北擊匈奴，登燕然山刻石勒功而還，陳平是劉邦的重要謀臣，曾設(shè)計(jì)擒韓信，解平城之圍，“凡六出奇計(jì)”。駱賓王任俠使氣，胸懷闊大，他以一個(gè)詩人的身份與歷史上的英雄相比。這本身就是一種自信，典型地體現(xiàn)了唐代詩人昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。 ）（詠懷古意上裴侍郎）；他在從徐敬業(yè)起兵后尚作詠懷詩，中有“阮籍空長嘯，劉琨獨(dú)未歡”之句，表現(xiàn)出眼高一世的氣概。33楊炯的從軍行在蒼涼的戎馬氛圍中，直抒不甘庸碌為生的胸襟抱負(fù)： 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。 這種梗概多氣的

20、風(fēng)貌，與建安詩頗有相近之處，但其時(shí)代內(nèi)涵卻又不相同。 34他們拓寬了詩歌的視野，使之從宮苑臺(tái)閣走向江山和塞漠，從而便于容納豐富得多的感情內(nèi)容。楊炯由梓州司法參軍秩滿后回洛陽，途中曾寫有巫峽、西陵峽、廣溪峽諸詩。這些詩展現(xiàn)了雄奇瑰偉的山水畫面，同時(shí)也披露了詩人的豪邁襟懷，如西陵峽最后云： 自古天地辟，流為峽中水。行旅相贈(zèng)言，風(fēng)濤無極已。及余踐斯地，瑰奇信為美。江山若有靈，千載伸知己。 35這種以風(fēng)濤為美的眼光和胸次，在那些習(xí)于吟詠月露芳草的宮廷詩歌中是見不到的。駱賓王曾從軍西域，后又北游幽燕，集中頗多描寫邊塞題材的篇什，如早秋出塞、邊城落日、夕次蒲類津、晚度天山有懷京邑等。諸如“野昏邊氣合，烽迥

21、戍煙通。膂力風(fēng)塵倦，疆場(chǎng)歲月窮”（邊城落日）這樣一些詩句，以及對(duì)征人邊愁的抒寫，都富有生活實(shí)感，非一般泛泛的樂府?dāng)M古之作所能比肩，可說是首開唐代邊塞詩之先聲。 36在前人偏于游戲性和應(yīng)酬性的題材中，他們也注入人生熱情，表現(xiàn)出自我的個(gè)性。例如詠物詩，在以前很長的時(shí)間內(nèi)，主要是文人墨客使才逞博的文字游戲；縱或有所寄寓，大多也只是為了增添詩意，并非熱情涌發(fā)，故仍不離游戲的性質(zhì)。到四杰則往往托物寄慨，使之帶上了詩人鮮明的個(gè)性投影。 37駱賓王的在獄詠蟬為人所熟知： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？隋以來文士頗好詠蟬，大體在寫物的同時(shí)，加入一些標(biāo)榜清高的意味，如虞世南的蟬便是典型的例子。駱賓王此詩，名為詠蟬，實(shí)際深深切合自己的身世遭遇，即使在囚禁