教師資格證單選判斷(共16頁)

1、中國近代系統(tǒng)完備(wnbi)的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的欽定學(xué)堂章程以及1903年的奏定學(xué)堂章程16世紀(jì)以后（明朝(mn cho)），世界進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)教育學(xué)是一門以（教育現(xiàn)象）（教育問題）為研究(ynji)對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)孔子繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是博學(xué)于文，約之以禮，基本科目是詩，書，禮，樂，易，春，秋孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)（先天差異），但更強(qiáng)調(diào)（學(xué)而知之），重視（因材施教）因材施教的基本方法是（啟發(fā)誘導(dǎo)）學(xué)記提出：化學(xué)民俗，其必由學(xué)，建國軍民，教學(xué)為先學(xué)記要求：時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)，即主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相符學(xué)記提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和師嚴(yán)然后道尊

2、的教師觀在教學(xué)方面，學(xué)記反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，君子之教，喻也，道而弗舉，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走在西方，教育學(xué)的思想來源代表人物是（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）蘇格拉底的（問答法也叫助產(chǎn)術(shù)）柏拉圖主張把可見的現(xiàn)實(shí)世界與抽象的理念世界區(qū)分開來亞里斯多德主張的公共教育思想和和諧全面發(fā)展的教育教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的大教學(xué)論法國的盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育思想的作品愛彌兒（主張返璞歸真）孟子性善論荀子性惡論婓斯泰洛奇認(rèn)為教育教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的，富有個(gè)人特征的人英國哲學(xué)家洛克提出了著名的白板說，主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育洛

3、克主張的又是（紳士教育），紳士的教育要把德行的教育放在首位，但他輕視國民教育，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教學(xué)誕生的角度說，通常以德國（赫爾巴特）的普通教育學(xué)為標(biāo)志，英國杜威和他的民本主義教育是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物和作品，該學(xué)派對(duì)教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國際影響赫爾巴特與普通教育學(xué)，洛克的教育漫話，盧梭的愛彌兒，都比較全面描述了他們的教育思想教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（康德），他于1776年在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)對(duì)后世影響最大，最明確的構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，

4、把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)赫爾巴特的教育思想被看作（傳統(tǒng)教育學(xué)）的代表杜威和他的民本主義教育是現(xiàn)代教育的代言人杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，（主張教育即生活），教育也是生長，主張?jiān)谧鲋袑W(xué)杜威強(qiáng)調(diào)（兒童在教育中的中心）地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱1939年蘇聯(lián)教育理論家（凱洛夫）明確提出了以（馬克思主義理論指導(dǎo)）編寫教育學(xué)的目標(biāo)17世紀(jì)捷克教育學(xué)家夸美紐斯對(duì)班級(jí)的授課制從理論上加以總結(jié)和論證，代表作大教學(xué)論教育的根本任務(wù)是（培養(yǎng)人）奧蘇貝爾提出的先行組織者學(xué)說具有重要的借鑒意義，所謂先行組織者，實(shí)際上

5、就是在正式的學(xué)習(xí)開始之前以學(xué)習(xí)者易懂的通俗語言呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的一個(gè)引導(dǎo)性或背景性的知識(shí)材料制定明確，恰當(dāng)?shù)模ò嗉?jí)管理目標(biāo)）是班級(jí)管理成功的開始，它關(guān)系到班級(jí)管理目標(biāo)的成敗1960年12月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在英國經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所做的人力資本投資的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的憲章信息技術(shù)改變著知識(shí)的（數(shù)量，質(zhì)量）觀念個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向（積極）的方面變化的過程內(nèi)發(fā)論（代表人物：孟子，弗洛伊德，威爾遜，格賽爾）外鑠論（荀子：性惡論，洛克，華生）多因素相互作用論（強(qiáng)調(diào)個(gè)體活動(dòng)）初中教育在促進(jìn)少年身心

6、方面發(fā)展的任務(wù)，可形象的比喻為（幫助少年起飛），給少年獨(dú)立的要求以尊重，支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想，有道德，有文化，守紀(jì)律的，德智體美的全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人學(xué)生具有（向師性）的特點(diǎn)廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和(zngh)及進(jìn)程安排狹義的課程特指（某一門學(xué)科），我們所研究的課程是廣義的，是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)(shxin)培養(yǎng)目標(biāo)而制定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需(bx)的三基（讀寫算）

7、為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分拓展型課程注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)，注重加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)鑒賞方面教育研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（基本途徑）（教學(xué)過程）是教師根據(jù)（教學(xué)目的）（任務(wù)）（學(xué)生身心發(fā)展）的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的，有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個(gè)性的過程領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解材料學(xué)記要求學(xué)生不蹋等，不陵節(jié)而施，提出雜施而不孫，則壞亂而不修循序漸進(jìn)的原則是指教學(xué)按照

8、學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，包括教師的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能討論法的優(yōu)點(diǎn)在于能更好的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力，口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)演示法是教師通過展示實(shí)物，直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段練習(xí)法指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能，技巧的方法講授新教材是教學(xué)過程中最基本的部分教學(xué)組織形式指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)1632.捷克教育家（夸美紐斯）在總結(jié)

9、前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了大教學(xué)論大教學(xué)論最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)我國最早采用班級(jí)授課制的是1862清政府在北京設(shè)立的（京師同文館）分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)上課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)道爾頓制指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考察道爾頓制的特點(diǎn)在于有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能，但不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，且對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求較高如何有效的提供學(xué)習(xí)內(nèi)

10、容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容形式型策略是以教學(xué)組織形式為中心的策略方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略綜合型策略直接從教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)出發(fā)，綜合開展的教學(xué)策略德育過程是教育者和受教育者（雙方）借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程德育的過程的（基本矛盾）是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾認(rèn)知模式由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼德麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)社會(huì)模仿模式由美國的班杜拉創(chuàng)立道德兩難指同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生

11、從事集體活動(dòng)，結(jié)交好友的場所事先使用班級(jí)一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（埃拉斯莫斯）捷克教育家（夸美紐斯）在其代表作大教學(xué)論中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證中國采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦京師同文館20世紀(jì)初廢科舉，興學(xué)校之后，全國各地的學(xué)校開始采用了班級(jí)組織的形式教育心理學(xué)是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教）的基本心理規(guī)律的科學(xué)教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科1903年美國心理學(xué)家（桑代克）出版了（教育心理學(xué)），這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著1924年（廖世承）編寫了我國第一本教育心理學(xué)少年期指11.12到14.15歲的階段（初中），青年初期指14.15

12、到17.18期間（高中）少年期隨著身體的急劇變化，他們產(chǎn)生成人感，獨(dú)立性意識(shí)強(qiáng)烈高中期智力接近成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維學(xué)習(xí)準(zhǔn)備(zhnbi)指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性關(guān)鍵期個(gè)體早期生命中一個(gè)(y )比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響，2歲是口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，1-5歲是學(xué)習(xí)書面言語的關(guān)鍵期，5歲以前是心理發(fā)展的關(guān)鍵期形式(xngsh)運(yùn)算階段（11-15歲）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展個(gè)體的自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從（生理自我）

13、再到（心理自我）的過程（青春期）是自我意識(shí)發(fā)展的第（二）個(gè)飛躍期自我意識(shí)是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量具有場獨(dú)立方式的人，對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾具有場依存方式的人，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在（性格特征差異）（性格類型差異）兩個(gè)方面巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論（接受學(xué)習(xí)）是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者（接受事物意義）的學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)也是概念同化的過程，是課堂學(xué)習(xí)的主

14、要形式接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，自我提高俄內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為（近景的直接性動(dòng)機(jī)）（遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是在所有動(dòng)機(jī)規(guī)劃中，得到心理學(xué)家公認(rèn)的，而且對(duì)教育實(shí)踐具有相當(dāng)重要的應(yīng)用價(jià)值需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家（馬斯洛）是這一理論的提出者和代表人物舉

15、一反三，聞一知十都屬于（同化性遷移）正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互（干擾阻礙）反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)分為（感性知識(shí)）（理性知識(shí)）反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)分為（陳述性知識(shí)）（程序性知識(shí)）上位學(xué)習(xí)也叫總結(jié)學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，它是通過（直觀）和（概括）兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際實(shí)物而進(jìn)行的一種直觀方式（觀察各種實(shí)物，演示各種實(shí)驗(yàn)等都是屬于實(shí)物直觀）模象即事物的模擬性形象，各種圖片，圖表，模型，幻燈片和教學(xué)電影電

16、視等的觀察和演示，均屬于模象直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音，字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式知識(shí)概況指主體通過對(duì)感性材料的分析綜合比較抽象概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的，一般的，理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的分本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征德國心理學(xué)家（艾賓浩斯）最早進(jìn)行了記憶系統(tǒng)的研究（遺忘曲線）干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制，所謂前攝抑制，指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾，倒攝抑制，指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干

17、擾所謂深度加工，指通過對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法，如對(duì)材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)，舉出例子，做出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想過度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好，超過150%時(shí)，效果并不遞增，很可能引起厭倦，疲勞等而成為無效勞動(dòng)技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)態(tài)度的情感成分是態(tài)度的核心部分品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定(ydng)的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定

18、的心理特征和傾向道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心(hxn)部分道德行為(do d xn wi)是衡量品德的重要標(biāo)志抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥心理評(píng)估指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程會(huì)談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法掌握學(xué)習(xí)是由（布盧姆）等人提出來的程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法不管是正式群體還是非正式群體，都有群體凝聚力，群體規(guī)范，群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系，所有這些影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動(dòng)力群體凝聚力指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸

19、引力群體凝聚力可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠責(zé)任感榮譽(yù)感，成員間的友誼感和志趣等來說明群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范，非正式規(guī)范的形成是成員們約定俗成的結(jié)果，受模仿，暗示，和順從等心理因素的制約在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，就是從眾課堂氣氛，（民主型）的課堂氣氛最佳問題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為診斷性評(píng)價(jià)，有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異羅森塔爾等人對(duì)教師的期望進(jìn)行了研究（忠誠于人民教育職業(yè)）是我國教師職業(yè)道德的基本原則教書育人是教師的根本

20、職責(zé)教書育人是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑教書育人是教師職業(yè)道德的最終體現(xiàn)環(huán)境道德就是調(diào)節(jié)人與自然，人與人關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范教學(xué)方法是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到教學(xué)目的而采取的（教與學(xué)）相互作用方式的總稱愉快教學(xué)法借助于建立（民主和諧）的師生關(guān)系，著力于兒童的全面發(fā)展，他變厭學(xué)為好學(xué)，變苦學(xué)為樂學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)嘗試教學(xué)法特點(diǎn)是變先講后練為先練后講，學(xué)生在教師指導(dǎo)下先嘗試練習(xí)，然后教師有針對(duì)性地講解成功教學(xué)法是通過（激發(fā)學(xué)生的成功動(dòng)機(jī)），指導(dǎo)學(xué)生的成功行為使學(xué)生感到成功的愉悅進(jìn)而升華成功目標(biāo)達(dá)到人人都主動(dòng)爭取成功，不斷取得學(xué)習(xí)上的成功發(fā)現(xiàn)法，通常稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或問題教學(xué)法，就

21、是讓學(xué)生通過獨(dú)立工作，自己（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題）（解決問題）及掌握原理的一種教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法）是美國心理學(xué)家（布魯斯）所倡導(dǎo)的范例教學(xué)法（德國教育家瓦根舍因）是指教材中那些隱含著本質(zhì)因素根本因素基本因素的典型事例目標(biāo)教學(xué)法是依據(jù)美國當(dāng)代教育學(xué)家（布魯姆）的教育目標(biāo)分類學(xué)和掌握學(xué)習(xí)策略課堂教學(xué)是教學(xué)目標(biāo)實(shí)施的重要途徑目標(biāo)教學(xué)的流程是（雙向信息溝通模式傳遞）隨時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，達(dá)到課堂教學(xué)優(yōu)化控制控制教學(xué)過程的主要技巧是要運(yùn)用（有意注意）（無意注意）相互配合相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律，形成有張有弛，變而有序的課堂教學(xué)節(jié)奏（布魯姆）教育理論的核心是掌握學(xué)習(xí)程序教學(xué)法是美國著名教育心理學(xué)家BF斯金納倡導(dǎo)的，他認(rèn)為人類的學(xué)

22、習(xí)也是一種操作反應(yīng)的強(qiáng)化過程（強(qiáng)化在他的教學(xué)理論中占有核心的地位）暗示教學(xué)法又稱啟發(fā)式外語教學(xué)法，或啟示法（保加利亞教育心理學(xué)家喬治洛扎諾夫）,是教師通過各種暗示手段,將學(xué)生的邏輯思維與情感傾向結(jié)合起來,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的無意識(shí)心理活動(dòng),提高其學(xué)習(xí)興趣和自信心，使其在生動(dòng)活潑（輕松愉快的環(huán)境）中進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)從而充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，提高效果的一種教學(xué)方法非指導(dǎo)性教學(xué)法又叫促進(jìn)教學(xué)法，是美國著名心理學(xué)家（卡爾羅杰斯）提倡非指導(dǎo)性（促進(jìn)）教學(xué)法，就是創(chuàng)造一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，教師（促進(jìn)者）充分的信任學(xué)生（人際關(guān)系）是非指導(dǎo)性教學(xué)法的核心觀點(diǎn)羅杰斯的非指導(dǎo)性（促進(jìn)）教學(xué)法是建立在他

23、的（人本主義教育價(jià)值觀）基礎(chǔ)上的非指導(dǎo)性（促進(jìn)）教學(xué)法充分的注重了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性前蘇教育家（巴班斯基）提出(t ch)了教學(xué)方法最優(yōu)化理論教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教師自己的教學(xué)觀念經(jīng)驗(yàn)風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，分析教學(xué)中的問題和需要，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問題的步驟，合理組合和安排(npi)各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定實(shí)施方案的系統(tǒng)的計(jì)劃過程重視(zhngsh)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)控制功能的一個(gè)重要方面目標(biāo)模式又稱系統(tǒng)方法模式，美國教學(xué)設(shè)計(jì)專家迪克和科里提出，強(qiáng)調(diào)以教學(xué)目標(biāo)為基點(diǎn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)為基本目的過程模式美國新

24、澤西州立大學(xué)教授（肯普）提出，設(shè)計(jì)者根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，可以從整個(gè)設(shè)計(jì)過程中的任何一個(gè)步驟起步，向前或向后設(shè)計(jì)具體而明確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)中最先要考慮的問題關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的分類影響較大的是美國的教育家盧布姆等人的教育目標(biāo)分類理論一個(gè)好的教學(xué)目標(biāo)的表述，就要將一般性的目標(biāo)具體化為可觀察，可測量的行為目標(biāo)，要說明學(xué)生在教學(xué)后能學(xué)會(huì)什么，學(xué)到什么程度，說明教師預(yù)期學(xué)生行為改變的結(jié)果，這樣才有利于教師在教學(xué)時(shí)對(duì)目標(biāo)的把握與評(píng)定課程標(biāo)準(zhǔn)是由國家教育主管部門統(tǒng)一編訂和頒布的，規(guī)定了各課程門類的性質(zhì)，目標(biāo)和內(nèi)容框架，從而成為教材編寫，教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)的基本依據(jù)名義學(xué)習(xí)量指學(xué)生所需要的學(xué)習(xí)時(shí)間總量，它具體表

25、現(xiàn)為學(xué)校每年的總學(xué)時(shí)量實(shí)際學(xué)習(xí)量指每個(gè)學(xué)生實(shí)際接受的有效學(xué)習(xí)時(shí)間量有關(guān)研究表明，在每個(gè)學(xué)習(xí)日里學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)間是上午2.3節(jié)課，較差的時(shí)間是下午第一節(jié)課，在一周時(shí)間里效率也有變化，星期1.2最高（根據(jù)教學(xué)目的要求，把教材內(nèi)容概括成一系列問題），向?qū)W生一一提出，引導(dǎo)他們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過答問，質(zhì)疑，反問，補(bǔ)充和討論，使學(xué)生從所得結(jié)論中來獲得知識(shí)的教學(xué)方法談話法是個(gè)古老的方法，我國大教育家（孔子）和古希臘哲學(xué)家（蘇格拉底）曾倡導(dǎo)并運(yùn)用過這種方法學(xué)記中就要求教師教學(xué)要做到善問善待問談話法的特點(diǎn)是（師生對(duì)話）討論法是在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生獨(dú)立的閱讀教材，收集資料，并進(jìn)行（群體性的討論），借以交流

26、信息，深化認(rèn)識(shí)，發(fā)展智能的一種教學(xué)方法討論法的特點(diǎn)是以學(xué)生自己的活動(dòng)為中心，學(xué)生在活動(dòng)中處于主動(dòng)地位，能夠更好的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性（讀書指導(dǎo)法）是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書以獲得知識(shí)，鞏固知識(shí)，并培養(yǎng)閱讀能力的教學(xué)方法演示法指教師向?qū)W生展示實(shí)物等直觀教具，或作示范性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得關(guān)于事物現(xiàn)象的感性知識(shí)演示法在各科教學(xué)中廣泛采用，它作為一種輔助的方法，常常配合講授法，談話法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用一定的儀器進(jìn)行（獨(dú)立作業(yè)），并通過觀察事物的變化來獲取知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)技能的一種教學(xué)方法練習(xí)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生鞏固知識(shí)，形成技能，技巧的教學(xué)方法，它是各科教學(xué)普遍采用的一種

27、教學(xué)方法。以引導(dǎo)探究為主的方法指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究而獲得知識(shí)的方法，主要包括（發(fā)現(xiàn)法）運(yùn)用教學(xué)方法必須堅(jiān)持以（啟發(fā)式）為指導(dǎo)思想，關(guān)鍵在于教師運(yùn)用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想是否正確教學(xué)方法的靈活性和原則性，還表現(xiàn)在教學(xué)方法的運(yùn)用上，要達(dá)到科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合教學(xué)組織的方法是要研究教學(xué)活動(dòng)的形式及相應(yīng)的結(jié)構(gòu)教學(xué)組織是指為實(shí)現(xiàn)一定的（教學(xué)目標(biāo)），圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一定時(shí)空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間相互作用的方式結(jié)構(gòu)與程序教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，媒體，方法手段等因素在教學(xué)中各具獨(dú)特的作用，它們只有通過教學(xué)組織形式的優(yōu)化配置才能綜合發(fā)揮教學(xué)的作用，從而實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生個(gè)性

28、的發(fā)展和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高課時(shí)是現(xiàn)代教學(xué)組織的基本時(shí)間單位，教室是現(xiàn)代教學(xué)組織的基本空間單位貝爾蘭卡斯特制也稱（導(dǎo)師制）產(chǎn)生于19世紀(jì)初的英國，因由牧師貝爾和教師蘭卡斯特所創(chuàng)建，故稱為貝爾蘭卡斯特制教師把教學(xué)內(nèi)容傳授給一部分導(dǎo)師，在由導(dǎo)生轉(zhuǎn)授給其他學(xué)生道爾頓制是一種典型的自學(xué)輔導(dǎo)式的教學(xué)組織形式文納特卡制指導(dǎo)思想和道爾頓制大致相同，做法則不完全一樣為解決班級(jí)授課制不宜照顧學(xué)生個(gè)別差異，不利于因材施教等弊端，19世紀(jì)末20世紀(jì)初在西方出現(xiàn)了（分組教學(xué)制）主要有外部分組和內(nèi)部分組兩種分組形式特朗普制教學(xué)組織形式兼容了班級(jí)授課，分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)課堂教學(xué)是班級(jí)授課制的基本表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)

29、的基本組織形式復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教學(xué)材料，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接(zhji)教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式復(fù)式教學(xué)(jio xu)的基本原則是要盡可能減少各年級(jí)的相互干擾單一的課指一堂課主要完成一種(y zhn)教學(xué)任務(wù)的課綜合的課指一堂課內(nèi)同時(shí)完成兩種或兩種以上主要教學(xué)任務(wù)的課所謂信息技術(shù)與課程整合就是指將信息技術(shù)以工具的形式與課程融為一體，將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)體系各要素中，使之成為教師的教學(xué)工具，學(xué)生的認(rèn)知工具，重要的材料形態(tài)和主要的教學(xué)媒體教學(xué)評(píng)價(jià)就是指評(píng)價(jià)的主體依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用各種科學(xué)的方法，在

30、系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)事實(shí)信息的基礎(chǔ)上，對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)整體或局部進(jìn)行價(jià)值判斷的過程診斷性評(píng)價(jià)指在教學(xué)活動(dòng)開始之前，對(duì)學(xué)生的知識(shí)，技能以及情感等狀況進(jìn)行的測定與預(yù)測形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，指在教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施過程中，對(duì)教學(xué)計(jì)劃，方案執(zhí)行的情況進(jìn)行的評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，指某一教學(xué)活動(dòng)告一段落或完成之后所進(jìn)行的評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是以被評(píng)價(jià)對(duì)象集合內(nèi)部的某一狀態(tài)或標(biāo)準(zhǔn)樣組的水平為參照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)檔案袋評(píng)價(jià)是一種綜合性的過程性評(píng)價(jià)方法多元智能理論的創(chuàng)立者，美國心理學(xué)家加德納認(rèn)為，檔案袋評(píng)價(jià)是一種持續(xù)的，自然的評(píng)價(jià)形式，可以鼓勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)能意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)與個(gè)人發(fā)展的主動(dòng)學(xué)習(xí)者傳統(tǒng)

31、的檔案袋可以是一個(gè)真正意義上的袋子，或者一個(gè)抽屜一個(gè)文件夾教學(xué)研究指的是運(yùn)用一定的科學(xué)方法，遵循一定的科學(xué)研究程序，通過對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的解釋，預(yù)測和控制，探索教學(xué)規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)問卷法含義是調(diào)查者將根據(jù)調(diào)查項(xiàng)目設(shè)計(jì)好的表格將試卷分發(fā)或郵寄給調(diào)查對(duì)象，由調(diào)查對(duì)象用書面方式回答問題來獲取材料的一種手段訪談法含義指它是調(diào)查者通過與調(diào)查對(duì)象面對(duì)面，有目的地談話來收集資料的方法行動(dòng)研究法是指實(shí)際工作者（如教師）基于解決實(shí)際問題的需要，與專家，學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以期解決實(shí)際問題的一種研究方法學(xué)生管理制度首先要體現(xiàn)（民主性）原則，即制度的制定要走群眾路線體現(xiàn)

32、出它的規(guī)范化人性化（中小學(xué)常規(guī)管理）有利于中小學(xué)學(xué)生行為規(guī)范 的養(yǎng)成，能夠促進(jìn)他們德智體等方面的全面發(fā)展，是學(xué)生工作得以順利進(jìn)行的保證由于應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)過重成為影響成年人健康成長的重要因素加強(qiáng)以（學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)）為中心的教學(xué)活動(dòng)，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，目的是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)（積極性）和（學(xué)習(xí)性）在班級(jí)管理中，（良好的班風(fēng)）是評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)好壞的重要依據(jù)，而班風(fēng)則是（靠輿論）（習(xí)慣）保證的整體作風(fēng)由于班級(jí)輿論是全體學(xué)生參與形成的，因此，（培養(yǎng)班級(jí)健康輿論）要從加強(qiáng)（班級(jí)的民主作風(fēng)）開始（自我教育）能激發(fā)和發(fā)展人的自主性，能使人主動(dòng)的去追求完美率先使用

33、班級(jí)一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（艾拉斯莫斯）17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯對(duì)班級(jí)授課制從理論上加以總結(jié)和論證，代表作大教學(xué)論組織和建設(shè)良好的班集體是班主任的首要任務(wù)班會(huì)活動(dòng)的類型一般由主題班會(huì)活動(dòng)和常規(guī)班會(huì)活動(dòng)，這些都安排在班主任工作計(jì)劃和工作日程中確定班會(huì)活動(dòng)的主題，（確定主題）是班會(huì)活動(dòng)的關(guān)鍵1922年5月5日，中國社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，標(biāo)志著中國青年團(tuán)組織的真正成立團(tuán)的全國領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是團(tuán)的全國代表大會(huì)和它所設(shè)立的中央委員會(huì)，團(tuán)的全國代表大會(huì)每（5）年舉行一次共青團(tuán)的組織原則是民主集中制團(tuán)員的要求年齡在14周歲以上，28周歲以下的中國青年正式群體有著共同的目標(biāo)指向，制度

34、化的人際關(guān)系，穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)和較為固定的角色定位均屬于正式群體非正式群體是以個(gè)體的志趣，愛好為基礎(chǔ)而建立起來的松散的群體關(guān)系正式群體傳播著學(xué)校的主流文化，折射著社會(huì)的價(jià)值取向和規(guī)范，承載著學(xué)校，社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生的期待同輩群體又稱同儕群體，同齡群體或伙伴群體同輩群體是指年齡層次相同，地位相近的人組成的一種非正式群體，其成員一般具有大體相近的價(jià)值觀念經(jīng)歷愛好和行為方式，是學(xué)生在學(xué)習(xí)與活動(dòng)中基于不同的興趣，能力和需求自發(fā)形成的個(gè)人屬性層面的關(guān)系從群體角度看，同輩群體屬于非正式的，初級(jí)的參照群體參照群體指一個(gè)人期望歸屬其中的群體，同輩群體作為一種參照群體，其成員的加入完全出于自愿，并把群體目標(biāo)視為個(gè)人

35、目標(biāo)最早拉開同輩群體研究序幕的是英國教育學(xué)家（科爾曼）美國心理學(xué)家哈里斯在心理學(xué)評(píng)論(pngln)上發(fā)表了群體社會(huì)化理論在眾多的同輩群體的分類中，最著名(zhmng)的是美國學(xué)者（克拉克）的分類，三種同輩群體分別承荷著與之相應(yīng)的同輩亞文化類型（玩樂型亞文化）（學(xué)術(shù)型亞文化）（違規(guī)型亞文化）按照三重社會(huì)(shhu)理論的觀點(diǎn)，家庭，學(xué)校和同輩群體構(gòu)成了學(xué)生社會(huì)化的三重社會(huì)，并且隨著學(xué)生社會(huì)化過程的不斷發(fā)展，（同輩群體）對(duì)學(xué)生的影響不斷增強(qiáng)，逐漸成為家庭，學(xué)校和同輩群體三個(gè)影響學(xué)生社會(huì)化的三個(gè)基本因素中最為重要的一個(gè)因素最早提出同喻文化一詞是20世紀(jì)美國人類學(xué)家瑪格麗特米德，她在未來與文化一書中提

36、出，在現(xiàn)代社會(huì)，人們傳遞文化的模式發(fā)生了巨變，呈現(xiàn)出三種“三喻文化”并存的局面，所謂三喻文化就是后喻文化，同喻文化，前喻文化的合稱后喻文化是信息，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的結(jié)果，是年幼者向年長者傳授的文化，或者說是年長者向年幼者學(xué)習(xí)的文化，這種傳遞方式是一種自下向上的傳遞，前喻文化是一種傳統(tǒng)的文化傳遞方式，是年長者向年幼者傳授的文化，同喻文化則是同代人相互學(xué)習(xí)的文化，也就是同輩群體文化青少年更多的屈從于同輩群體的亞文化，而非代表社會(huì)期望的主流文化同輩群體的建立是青少年身心發(fā)展的結(jié)果，也是青少年實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要途徑差異交往說代表人物塞藍(lán)德犯罪學(xué)原理控制缺乏說代表人物雷克里斯亞文化理論說代表人物科恩標(biāo)簽理論代表人

37、物社會(huì)學(xué)家萊默特和貝克重要他人一詞是美國社會(huì)學(xué)家米爾斯提出的概念，專指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過程具有重要影響的具體人物群體極化的概念是美國當(dāng)代法哲學(xué)家，芝加哥大學(xué)法學(xué)院講座教授凱斯桑斯坦在他的網(wǎng)絡(luò)共和國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問題提出的教育法規(guī)指國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法規(guī)（基本法律法規(guī)），法令，條例，規(guī)程，制度等規(guī)范文件的總稱我國教育法規(guī)是（社會(huì)主義性質(zhì)）的教育法規(guī)，是社會(huì)主義教育的法律管理手段，是人民利益和意志的體現(xiàn)教育政策是教育法規(guī)的基礎(chǔ)，靈魂，而教育法規(guī)是教育政策的體現(xiàn)，是政府實(shí)施教育政策的有力保證（先有政策后有法規(guī)）教

38、育界普遍主張將教育法規(guī)作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門從行政法中獨(dú)立出來法律淵源簡稱法源，指法律的源泉教育法律是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)（全國人民代表大會(huì)）及其常設(shè)機(jī)關(guān)（全國人大常委會(huì)）指定的關(guān)于教育的規(guī)范性法律文件（教育法律）是教育法的（最主要淵源）教務(wù)教育法是近代教育立法以來（最早出現(xiàn)的教育部門法）19世紀(jì)末開始在世界范圍內(nèi)迅速出現(xiàn)和實(shí)施我國于1986.4頒布義務(wù)教育法2006.6.29第十屆人大常委會(huì)第27次會(huì)議修訂，標(biāo)志著我國教育法建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的階段我國于1996.5.15頒布了職業(yè)教育法，它以我國教育法勞動(dòng)法為基本依據(jù)，標(biāo)志著我國職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)入了法制化的新階段我國于1990.12.28第七屆人大常

39、委會(huì)17次會(huì)議通過了殘疾人保障法，對(duì)視力殘疾，言語殘疾，肢體殘疾，智力殘疾，精神殘疾，多重殘疾和其他殘疾的人的教育作了詳細(xì)的規(guī)定我國于1993.10.31由第八屆全國人大常委會(huì)第4次會(huì)議頒布教師法，這是我國歷史上第一部專門為教師制定的教育法律，它第一次以法律形式明確教師在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位作用，對(duì)教師的權(quán)利義務(wù)，資格和作用，培養(yǎng)和培訓(xùn)，工資，住房，醫(yī)療待遇等方面作出了全面規(guī)定教育法律規(guī)范通過對(duì)教育法律條文表現(xiàn)出來的，具有自己內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的一般行為準(zhǔn)則，教育法律規(guī)范不等于教育法律條文法定條件指法律規(guī)范適用的條件和情況行為準(zhǔn)則指法律規(guī)范中規(guī)定的行為規(guī)則的基本要求法律后果分為肯定式后果和

40、否定式后果教育法規(guī)自身的特點(diǎn)說，獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)范應(yīng)（占一定比重），但規(guī)范不多，需要以后在（立法實(shí)踐中給予關(guān)注）教育法律關(guān)系是由教育法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的人們在從事有關(guān)教育活動(dòng)的過程中形成的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系教育法律關(guān)系的產(chǎn)生，變更和消滅，是需要一定條件或根據(jù)的，這里說的條件或根據(jù)就是（教育法律事實(shí)）284、教育政策是政策主體對(duì)不同的教育利益關(guān)系進(jìn)行價(jià)值選擇的過程285、具體教育政策處于教育政策體系的最低層次286、普通法律須經(jīng)全國人大代表過半通過，憲法須經(jīng)2/3代表通過287、法律由主席公布，行政法規(guī)國務(wù)院令288、1986.4第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過義務(wù)教育法，就是依據(jù)中共中央關(guān)于教育體

41、制改革的規(guī)定中有關(guān)實(shí)行九年義務(wù)教育的精神制定289、義務(wù)教育法的制定和頒行，使貫徹黨的教育方針，政策的典范，也是我國教育立法工作，提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)290、教育守法，這里(zhl)法是指憲法，各部門法和組成各部門法的法律，條例，規(guī)定，規(guī)則，實(shí)施細(xì)則291、教育守法亦稱教育法規(guī)(fgu)的遵守，是教育法規(guī)實(shí)施的一個(gè)基本形式，它指公民，社會(huì)團(tuán)體和國家機(jī)關(guān)自覺遵守教育法規(guī)的規(guī)定，按照教育犯規(guī)的規(guī)范，要求去行動(dòng)292、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量，各政黨和各社會(huì)團(tuán)體，各企業(yè)事業(yè)(shy)組織，都必須遵守憲法和法律293、教育行政行為法治化是指教育行政立法法治化，教育行政措施法治化，教育行政處罰法治化，教育行政強(qiáng)

42、制執(zhí)行法治化，這是教育行政法治化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)294、（教育督導(dǎo)法治化）是教育行政監(jiān)督中的最主要最直接最有效的監(jiān)督途徑295、國家實(shí)行學(xué)期教育，初等教育，中等教育，高等教育的學(xué)校教育制度，目前我國實(shí)施的義務(wù)教育主要包括小學(xué)初中九年義務(wù)教育296、學(xué)校具備法人的條件，依法取得法人資格297、審批制度一般適用于各級(jí)各類學(xué)校，獨(dú)立設(shè)置的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等298、（教育教學(xué)）是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)基本活動(dòng)，是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)最基本，最主要的活動(dòng)299、高等學(xué)校的校長副校長，均實(shí)行任期制，高等學(xué)校的校長副校長任期一般為四年，學(xué)制為5年以上的學(xué)校任期可以為5年300、學(xué)校制定規(guī)章制度，是建立現(xiàn)代學(xué)校制度的重

43、要一環(huán)301、學(xué)校制定規(guī)章制度是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理科學(xué)化，民主化，制度化的基礎(chǔ)工程302、教育法第30條：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定，通過以教師為主體的教職工代表大會(huì)等組織形式，保障教職工參與民主管理和監(jiān)督303、學(xué)校民主管理和監(jiān)督的基本形式和制度304、教代會(huì)是在學(xué)校黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，廣大教職工行使民主權(quán)利，參與學(xué)校民主管理和監(jiān)督的基本組織形式和制度，是學(xué)校內(nèi)部管理體制的重要組成部分305、校務(wù)公開就是學(xué)校將本校工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教職工關(guān)心和社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)問題等方面的內(nèi)容306、校務(wù)公開一定要堅(jiān)持（黨的領(lǐng)導(dǎo)）307、各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)把本校工作（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）教職工群眾和社會(huì)關(guān)心的（熱點(diǎn)問題）

44、作為校務(wù)公開的重要內(nèi)容308、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專職人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命309、教師的使命是（教書育人）、培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)310、教師考核的機(jī)構(gòu)主體是（教師所工作和服務(wù)的學(xué)校）311、1986.4六屆全國人大四次會(huì)議通過義務(wù)教育法312、1995.3八屆人大三次會(huì)議通過教育法313、1996.5.15八屆十九次會(huì)議通過職業(yè)教育法314、1998.8.29九屆人大四次會(huì)議通過高等教育法315、教育法律救濟(jì)指教育行政相對(duì)人的合法權(quán)益受到侵害并受到損害時(shí)，通過裁決糾紛、糾正、制止或矯正侵權(quán)行為，是受害者的權(quán)利得以恢復(fù)

45、，利益得到補(bǔ)救的法律制度316、申訴指公民權(quán)益受到侵害時(shí)，向有關(guān)主管部門申訴理由，請示處理或重新處理的權(quán)利救濟(jì)性行為317、教師對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接受申訴的30日內(nèi)作出處理318、教師申訴制度中的申訴參加人指參加教師申訴和處理活動(dòng)的申訴人、被申訴人和受理機(jī)關(guān)等319、學(xué)生申訴制度是指學(xué)生在接受教育的過程中對(duì)學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯其合法權(quán)益而向上有關(guān)部門要求重新處理的制度320、教育行政復(fù)議是指個(gè)人或組織認(rèn)為國家行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其他教育法所規(guī)定的合法權(quán)益，依法請

46、求作出該行為的上一級(jí)機(jī)關(guān)或法律法規(guī)規(guī)定的其他機(jī)關(guān)對(duì)該行為進(jìn)行審查，以保障其合法權(quán)利，受理申請的機(jī)關(guān)，依法定程序復(fù)查并作出決定的法律制度321、教育行政賠償?shù)姆秶鷥H限于侵犯人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的違法行政行為322、基于心理學(xué)對(duì)技能的定義方式，教學(xué)技能被視為一種活動(dòng)方式或動(dòng)作方式，技能被定義為（順利完成某種任務(wù)的一種活動(dòng)方式和心智活動(dòng)方式）323、教學(xué)技能是教師在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐練習(xí)和反思體悟而形成的一系列（教學(xué)行為方式）（心智活動(dòng)方式）324、觀察法指在教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，受訓(xùn)者有目的、有計(jì)劃系統(tǒng)的對(duì)教學(xué)活動(dòng)加以細(xì)致觀察，從而獲取事實(shí)材料的一種方法325、介入教學(xué)是教師針對(duì)特定的（教材

47、）和（兒童），根據(jù)自己的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)326、微格教學(xué)形成于美國20世紀(jì)60年代的教育改革運(yùn)動(dòng)，它是1963年由美國斯坦福大學(xué)（德瓦特愛倫）和他的同事首先開發(fā)建立的，目的是為了加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)技能培訓(xùn)，使未來的教師盡快掌握各種教學(xué)技能327、微格教學(xué)的含義是一個(gè)可控制的實(shí)踐系統(tǒng)，利用這個(gè)系統(tǒng)可使師范生和教師有可能集中解決某一特定的教學(xué)行為，或在有控制的條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)328、微格教學(xué)(jio xu)，68人329、（微格教學(xué)）是一種利用(lyng)（現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段）來訓(xùn)練教師教學(xué)技能的實(shí)踐性較強(qiáng)的方法330、備課是教學(xué)的起點(diǎn)和前提，是決定(judng)課堂教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵一環(huán)331、備課指教

48、師在充分的學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，弄清為什么教，教什么，怎么教，以及學(xué)生怎么學(xué)，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出目的明確，方法適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案332、新課程改革用（課程標(biāo)準(zhǔn)）代替教學(xué)大綱，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的基本素質(zhì)要求，制定了各科課程標(biāo)準(zhǔn)，并推行（一綱多本）的教科書編寫制度333、重點(diǎn)是教材中最基本最核心的部分，一般體現(xiàn)在教材中的基本概念、基本原理、基本方法、重要公式等方面，具有理論性、基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)性、典型性的特征334、難點(diǎn)是指（學(xué)生難以理解和掌握的內(nèi)容）或者（學(xué)生容易出現(xiàn)錯(cuò)誤或混淆的內(nèi)容）335、關(guān)鍵是指（教材中對(duì)學(xué)生順利學(xué)習(xí)）起決定作用的知識(shí)336、在教材內(nèi)容質(zhì)量上，選取的內(nèi)容要具有科學(xué)

49、性、目的性、啟發(fā)性和思想性。337、在教學(xué)內(nèi)容深度上，選取的內(nèi)容要立足于（教學(xué)目標(biāo)，并遵循量力性）原則。338、課堂教學(xué)技能，就是教師在課堂教學(xué)中，為完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展而運(yùn)用的穩(wěn)固的教學(xué)行為方式。339、課堂導(dǎo)入的含義是教師在新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)開始時(shí)，通過（簡短的言語或行為），引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的教學(xué)行為方式。340、（課堂講授）是教師運(yùn)用系統(tǒng)地口頭言語，通過分析、解釋、說明、論證、敘述、描述等系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)行為方式。341、課堂提問是教師在課堂教學(xué)中，通過（創(chuàng)設(shè)問題情境），設(shè)置疑問引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)行為方式。342、（課堂對(duì)話）是指在課堂教學(xué)中，通

50、過（教師）（學(xué)生）（文本資料）之間的相互交流和溝通，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方式。343、課堂板書指教師在課堂教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，配合講授，把設(shè)計(jì)好的（教學(xué)要點(diǎn)）書寫在黑板上的教學(xué)行為。344、版畫是板書的一種特殊形式，也叫黑板畫。345、結(jié)課是指在完成課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)得以及時(shí)轉(zhuǎn)化，升華，條理化和系統(tǒng)化，教師對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)的教學(xué)方式。346、課堂教學(xué)的語速應(yīng)該（以學(xué)生接受語言信息合適為準(zhǔn)），一般平均每分鐘（200字）左右為宜。347、探究性學(xué)習(xí)的思想起源于20C初，美國著名教育家杜威主張進(jìn)行問題教學(xué)法，并首次提出了較為系統(tǒng)的探究性教學(xué)理論。348、說

51、課是教師在授課之前將教案轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)的一種實(shí)踐演習(xí)，是（教師面對(duì)專家和同行），以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，將自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)及材料的理解和把握，課程程序的設(shè)計(jì)和安排，學(xué)習(xí)方式的選擇和實(shí)踐等一系列教學(xué)元素的確立及其理論依據(jù)進(jìn)行闡述的一種教學(xué)研究活動(dòng)。349、教學(xué)反思指教師為例實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，在教師反思傾向的支持下，對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)，以及這些教學(xué)活動(dòng)背后的理論，假設(shè)進(jìn)行積極，持續(xù)，周密，深入，自我調(diào)節(jié)性的思考，在思考過程中，能夠發(fā)現(xiàn)，清晰表征所遇到的教學(xué)問題，并積極尋求多種方法來解決問題的過程。350、教育教學(xué)觀念是教師在教育教學(xué)中形成的對(duì)相關(guān)教育教學(xué)現(xiàn)象包括教育觀，學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。（

52、判斷）01、教育從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。02、狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。03、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。04、教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從（前制度化教育）到（制度化教育）再到（非制度化教育）的過程。05、制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。06、四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。07、孔子的論語主張有教無類。08、孔

53、子說，不憤不啟，不悱不發(fā)。09、教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)即循序漸進(jìn)。10、夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。11、盧梭的自然主義思想對(duì)德國哲學(xué)家康德的影響很大。12、人是唯一需要教育的動(dòng)物，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然稟賦，是人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。13、培養(yǎng)什么樣的人，是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的14、教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。15、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。16、教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化(zhunhu)為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。17、教育可以提高(t go)勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)。18、人力資本理論(l

54、ln)的核心概念是（人力資本）19、教育作為科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承和積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代的傳下去，另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。20、早先，科學(xué)研究只是少數(shù)人的智力游戲活動(dòng)，是為了好奇心的滿足，17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，這被稱為科學(xué)的體制化，它與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲惺墙ㄔ诖髮W(xué)里的。21、教育向科學(xué)提出科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技

55、術(shù)的成果。22、信息技術(shù)是人類現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。23、學(xué)校文化以（傳遞文化傳統(tǒng)）為己任。24、（校園文化）學(xué)校文化的縮影。25、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。26、發(fā)展不平衡的第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟水平。27、互補(bǔ)性反應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。28、遺傳因素的差異對(duì)人的身心發(fā)展（有一定）的影響作用。29、成熟的標(biāo)志：生理方面具有

56、生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。30、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。31、少年期稱為（危險(xiǎn)期）或（心理斷乳期）32、學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。33、廣義的教育目的指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過對(duì)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生什么樣的后果。34、狹義的教育目的是把國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。35、目的是一種引導(dǎo)和推動(dòng)人們在實(shí)踐中改造世界，改造社會(huì)的精神性動(dòng)力。36、（教學(xué)目的）是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的實(shí)現(xiàn)則是（教育活動(dòng)的歸宿），他貫穿于教育活動(dòng)的全過程。37、教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有

57、指導(dǎo)意義。38、我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于（人的全面發(fā)展學(xué)說）的基礎(chǔ)上。39、（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。40.、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性。41、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。42、不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)所扮演的角色、承擔(dān)的責(zé)任都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。43、教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。44、教學(xué)計(jì)劃是知道和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。45、教學(xué)大綱又稱（學(xué)科課程標(biāo)

58、準(zhǔn)），是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。46、教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、教授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。47、（教科書）和（講義）是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義稱作教材。48、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是以目標(biāo)為中心展開的，是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗(yàn)的不足而提出的，是在（泰勒）的評(píng)價(jià)原理和課程原理的基礎(chǔ)上形成的。49、目的游離評(píng)價(jià)模式由美國學(xué)者（斯科里文針）主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果專項(xiàng)課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上來。50、教學(xué)過程包括（教師教）和（學(xué)生學(xué)）這兩個(gè)既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng)。5

59、1、教學(xué)過程內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力是（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要）（實(shí)際水平之間）的矛盾。52、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。53、（教學(xué)原則）是人們從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。54、課外輔導(dǎo)是上課必要的補(bǔ)充，不是課堂教學(xué)的上課，只是上課后的補(bǔ)充。55、學(xué)生的思想道德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。56、（政治課與其他學(xué)科教學(xué)）是學(xué)校有目的，有計(jì)劃，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的（基本途徑）。57、教育心理學(xué)不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用，相反，教育心理學(xué)擁有自身(zshn)獨(dú)特的研究課題。58、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因

60、素(yn s)，人任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用。59、教學(xué)環(huán)境尤其是社會(huì)(shhu)環(huán)境不僅關(guān)系到學(xué)生情感和社會(huì)性的發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展過程也有直接的作用。60、教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。61、學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。62、教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。63、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。64、心理發(fā)展通過學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。65、瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而從邏輯學(xué)中引進(jìn)運(yùn)算的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。66、運(yùn)算并不是形式邏輯中的演算，而是指心