專題10文言文閱讀之虛詞訓(xùn)練

1、18個(gè)文言虛詞強(qiáng)化練習(xí)而 一、連詞，表示并列，不譯 ，或“又”，“并且”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也 二、連詞，表示遞進(jìn)，“并且”或“而且”。君子博學(xué)而日參省乎己。 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。 三、連詞，表示承接，“就”“接著”，或不譯。置之地，拔劍撞而破之。 人非生而知之者，孰能無(wú)惑 。四、連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是”、卻。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫 。五、連詞，表假設(shè)，“如果”、假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。死而有知，其幾何離 六、連詞，表修飾， “地”，或不譯，。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾恂恂而起 。七、連詞，表因果，

2、“因而”。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。表惡其能而不用也。八、連詞，表目的，“來(lái)”，或不翻譯?？z立遠(yuǎn)視，而望幸焉。籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。 九、代詞，通“爾”，“你的”。而翁歸，自與汝復(fù)算耳。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。【而已】放在句末，語(yǔ)氣助詞，“罷了”。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣?！径蟆恳院?，之后。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎 ？【既而】不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。既而得其

3、尸于井，因而化怒為悲。1、分別找出“而”的正確用法： A表并列 B表承接 C表轉(zhuǎn)折 D表修飾 E表因果吾恂恂而起（ ）城入趙而璧留秦（ ）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（ ）黑質(zhì)而白章（ ）諸人徒見操書言水步八十萬(wàn)而各恐懾（ ）DBCAE練習(xí)2、找出“而”用法不同的一項(xiàng)（ ）A、秦軍滅滑而還 B、太后盛氣而揖之C、吾與而兄善 D、老婦恃輦而行C3、找出“而”用法不同的一項(xiàng)（ ） A、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B、信而見疑，忠而被謗C、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)D、嘗一龍擊發(fā)而地不覺動(dòng)AC 為代詞 其它均為連詞A 表因果， 其它表轉(zhuǎn)折乃一、副詞，表示順承， “就”。劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。二

4、、副詞，表示條件，“才”。設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。度我至軍中，公乃入。三、副詞，表示轉(zhuǎn)折，“竟”“竟然”“卻”。問(wèn)今是何世，乃不知有漢。今其智乃反不能及。四、副詞，“只”、僅等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。五、副詞，用在判斷句中，“是”、就是等。若事之不濟(jì)，此乃天也。嬴乃夷門抱關(guān)者也。六、代詞，你的。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志。 【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?無(wú)乃爾是過(guò)與？【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。 指出下列各句“乃”的意義（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之（ ）（2）至七月，

5、乃扶病入覲 （ ）（3）羽復(fù)引而東，至東城，乃有二十八騎 ( )（4）良乃入，具告沛公 （ ）（5）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 （ ）（6）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（ ） 竟然才僅才你的是練習(xí)以一、介詞，表示工具，“拿”，“用”，“憑身份”。愿以十五城請(qǐng)易璧。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。二、介詞，表示憑借，“憑”、“靠”。以勇氣聞?dòng)谥T侯。久之，能以足音辨人。三、介詞，表示所處置的對(duì)象，把。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 四、介詞，表示時(shí)間、處所，“在”。以八月十三斬于市。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。五、介詞，表示原因，“因?yàn)椤?、“由于”。趙王

6、豈以一璧之故欺秦邪？卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。六、介詞，表示依據(jù)，“按照，依照，根據(jù)”。今以實(shí)校之。余船以次俱進(jìn)。七、介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，“和”、“跟”、率領(lǐng)、帶領(lǐng)。天下有變，王割漢中以楚和。(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。八、連詞，表示并列或遞進(jìn)，“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不譯。夫夷以近，則游者眾。忽魂悸以魄動(dòng)。 九、連詞，表示承接，而或省去。樊噲側(cè)其盾以撞。 十、連詞，表示目的或結(jié)果，“而”、“來(lái)”、“用來(lái)”、“以致”等。則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡 。十一、連詞，表示因果，因?yàn)?。不賂者以賂者喪。所謂華山洞者，以其乃華山之

7、陽(yáng)名之也。十二、連詞，表示修飾，而，或省去。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。余與四人擁火以入。 十三、語(yǔ)助詞，表示時(shí)間、方位和范圍，不譯。受命以來(lái)，夙夜憂嘆。指從此以往十五都予趙。 十四、副詞，通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。日以盡矣。十五、動(dòng)詞，“認(rèn)為”；通“已”，停止。皆以美于徐公無(wú)以，則王乎？ 以下句子中，“以”的用法相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A 以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)B 四人擁火以入C 恐托付不效，以傷先帝之明D 諸侯以公子賢多客，不敢加兵謀趙十余年E忠不必用兮，賢不必以F 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之ADA 、 D都表原因，“因?yàn)椤本毩?xí)于 一、乃設(shè)九賓禮于庭。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。從

8、徑道亡，歸璧于趙。 二、于人為可譏，而在己為有悔。 三、業(yè)精于勤、荒于嬉 。介詞，“在，從，到”。介詞，“在方面”，“從中”。介詞，“由于”。四、請(qǐng)奉命求救于孫將軍。魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。五、君幸于趙王。故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 六、燕王欲結(jié)于君。莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。 介詞，“向，對(duì)，對(duì)于”。介詞，“被”。介詞，“與，跟，同”。七、孔子曰：“苛政猛于虎也?！?青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。八、 非常之謀難于猝發(fā)?！居谑恰坑谑乔赝醪粦?，為一擊缶。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。 介詞，表示比較，譯為“比”。介詞

9、，表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。表示承接或因果，放在句子開頭，同現(xiàn)代漢語(yǔ)?！居谑恰坑谑琴e客無(wú)不變色離席。吾祖死于是，吾父死于是。有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可改于是矣于是余有嘆焉。相當(dāng)于“于+此” ，“在此”、“從此”、“對(duì)此”。（在這時(shí)）（在這職業(yè)上）（在這里)（對(duì)此） 1.解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （ ）（2）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 （ ）（3）況于將相乎 （ ）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （ ）（5）公子自度終不能得之于王 （ ）（6）長(zhǎng)于臣 （ ）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （ ）在被對(duì)于向從比同 、跟練習(xí)2.找出“于”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）A 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺B 晉于是始墨

10、C 內(nèi)惑于鄭袖，外惑于張儀D 設(shè)九賓禮于庭。C注釋：表被動(dòng)，其它為“在”因 （一）介詞。1罔不因勢(shì)象形。（核舟記）變法者因時(shí)而化。（察今）善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。 2 又因厚幣用事者臣靳尚。因人之力而敝之，不仁。依照，根據(jù)。依靠，憑借。3不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）4因賓客至藺相如門謝罪。5祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。趁著，趁此。通過(guò)，經(jīng)由。因?yàn)?，由于。（二）副詞。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳） (三）名詞于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛）（四）動(dòng)詞蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論）于是，就；因而。原因，緣由，

11、機(jī)緣。沿襲，繼續(xù)。 解釋下列“因”的意義和用法（1）而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得 觀所謂石鐘者（ ）（2）相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠（ ）（3）因利乘便，宰割天下（ ）（4）振聲激蕩，伺者因此覺之（ ）（5）坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出（ ）（6）今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兓餮?，此?guó)之所以不 昌也（ ）因而 介詞于是 介詞趁著 介詞由 介詞趁著 介詞因?yàn)?介詞練習(xí)之 （一）代詞。1、太后盛氣而揖之。不知將軍寬之至此也。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。人稱代詞，“他、她、它（們）”、代“自己”。指示代詞，“這，此”。（二）助詞。1、虎兕出于柙，龜玉毀于

12、櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。2臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。客之美我者，欲有求于我也。放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，“的” 。放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。3句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。譬若以肉投餒虎，何功之有哉？4蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎。放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。5古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。6填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。頃之，煙炎張?zhí)臁＝Y(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，

13、用在中心語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。用在時(shí)間詞或動(dòng)詞后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。（三）胡為乎遑遑欲何之？奚以之九萬(wàn)里而南為？有牽牛而過(guò)堂下者，王見之，曰：“牛何之?”動(dòng)詞，“到去”。 1.解釋下列“之”的意義和用法（1）保民而王，莫之能御也（ ）（2）黃鶴樓送孟浩然之廣陵（ ）（3）吾見師之出，而不見其入也（ ）（4）句讀之不知，惑之不解（ ）（5）石之鏗然有聲者，所在皆是也（ ）他 代詞到 動(dòng)詞主謂之間賓前標(biāo)志定后標(biāo)志練習(xí)2、下列句中“之”作第三人稱代詞的一項(xiàng)是（ ）（1）此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命（2）頃之，煙炎張?zhí)欤?）太后盛氣而揖之。（4）不知將軍寬之至此也 A（1）（2） B（2）（

14、4） C（3）（4） D（1）（3）D注釋： （2）無(wú)義（4）我則 （一）連詞。1項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。臨視，則蟲集冠上（促織） 表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”。2入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。3位卑則足羞，官盛則近諛。入則孝，出則弟（悌）。小則獲邑，大則得城。（六國(guó)論）表示條件、假設(shè)關(guān)系。 “假使”“如果”，“要是就”“那么”“就”“便”?！皠t ， 則”表示并列關(guān)系?？勺g為就，或不譯。4于其身也，則恥師焉，惑矣。手裁舉，則又超忽而躍（促織）5非死則徙爾（捕蛇者

15、說(shuō)）非其身之所種則不食（勾踐滅吳）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為雖然倒是。表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。（二）副詞。1此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）2及諸河，則在舟中矣。（殽之戰(zhàn)）（三）名詞。1論語(yǔ)六則。2.以身作則。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是、就是。表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。量詞，指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。準(zhǔn)則，法則。（四）遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（史記）（五）居則曰：“不吾知也！”（子路、冉有、公西華侍坐）【則是】與竇娥燒一陌兒，則是

16、看你死的孩兒面上。（竇娥冤）動(dòng)詞。效法。通假。同“輒”，總是，常常。只當(dāng)是。解釋下列“則”的意義（1）項(xiàng)王曰：“賜之彘肩！”則與之一生彘肩( ）（2）芙蕖則不然 （ ）（3）非死則徙耳（ ）（4）子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?，至則行矣( ）（5）學(xué)而不思則罔（ ）（6）書不云乎？好問(wèn)則裕（ ）（7）叩之寺僧，則史公可法也（ ）（8）孔子，千古之則（ ）于是卻就是原來(lái)已經(jīng)就就是榜樣練習(xí)2、下列句中的“則”與“良人出，則必饜酒肉而后反”的則意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣B 至則無(wú)可用，放之山下C 視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥D此則岳陽(yáng)樓之大觀也。A表示結(jié)果, 那

17、么為（一）動(dòng)詞。1斬木為兵，揭竿為旗。然后以六合為家，崤函為宮。卒相與歡，為刎頸之交。2此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。以為，認(rèn)為。3如今人方為刀俎，我為魚肉。人在江湖皆為兄弟（二）介詞。1吾屬今為之虜矣。遂為猾胥報(bào)充里正役。身死國(guó)滅，為天下笑。判斷詞，是。表被動(dòng)，譯為“被”。2慎勿為婦死，貴賤情何薄。為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟。3于是秦王不懌，為一擊缶。請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。表動(dòng)作、行為的目的，“為了，為著”。表示動(dòng)作、行為的替代，替、給等。4為之奈何？如姬為公子泣。5為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王

18、而行。表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。譯為對(duì)等。表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。譯為“當(dāng)”、等到等。6. 飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。（三）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？是社稷之臣也。何以伐為？何故懷瑾握瑜而自令見放為？表示動(dòng)作、行為的原因，可譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇?。句末語(yǔ)氣詞，放在疑問(wèn)句之末，表示疑問(wèn)或反詰。1、解釋下列句中的“為”字（1）賈家莊幾為巡繳所凌迫死 （ ）（2）君為我呼入，吾得兄事之 （ ）（3）如姬為公子泣 （ ）（4）為人謀而不忠乎 ？（ ）（5）今為窮乏者得我而為之（ ）（6）是社稷之臣也，何以伐為？ （ ）被替對(duì)給因呢練習(xí)2、指出“為”字意義和用法不同于其它三句的是（ ）A 為天下興利

19、除害B 如姬之欲為公子死C 父母宗族，皆為戮沒D于是為長(zhǎng)安君約車百乘 C注釋：C表被動(dòng)，其余是介詞, 替且 （一）用作連詞。1遞進(jìn)關(guān)系，“而且，并且”。且立石于其墓之門（五人墓碑記）且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可2遞進(jìn)關(guān)系，“況且，再說(shuō)”。且壯士不死則已，死即舉大名耳。且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論）3讓步關(guān)系，“尚且，還”。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直。（二）用作副詞。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡” 若屬皆且為所虜 （鴻門宴）4并列關(guān)系：而且，又，又又，一面一面1將，將要。2暫且，姑且。存

20、者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦┦牟幌喔羟?，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（過(guò)秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）【且如】就像。1、解釋下列“且”字的意思（1）不出火且盡（ ）（2）獸相食，人且惡之（ ）（3）卿但暫還家，吾今且報(bào)府（ ）（4）而所殺傷匈奴亦不下萬(wàn)余人，且引且戰(zhàn) （ ）（5）昔者先王以為東盟主，且在邦域之中（ ）（6）且行千里，其誰(shuí)不知（ ）將尚且暫且一面一面并且況且練習(xí)下列文句中，“且”作連詞但用法不同于其它句的一項(xiàng)是（ ）A 彼所將中國(guó)人

21、不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲B 余悲之，且曰：“若毒之乎”C 臣死且不避，卮酒安足辭D 河水清且漣漪CC 尚且。 其它都表并列, 而且若 （一）動(dòng)詞，“像，好像”。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。其若是，孰能御之。（二）用作代詞。1. 表對(duì)稱，你你們；作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞。不者，若屬皆且為所虜。2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（三）用作連詞。 1表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。若舍鄭以為東道主。2至，至于。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。【至若】【若夫】是用在一段話的開頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”“如果說(shuō)到”的意思

22、。有時(shí)不譯。 若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽(yáng)樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）至若春和景明。（岳陽(yáng)樓記）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（殽之戰(zhàn)）指出下列“若”的用法和意義（1）若從君惠而免之，三年將再拜君賜 （ ）（2）開天辟地以來(lái)，隨壽而死若壽夭而亡 （ ）（3）若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎（ ）（4）若是其甚與（ ）（5）公之視廉將軍孰與秦王?曰：“不若也” （ ）連，如果連，或代，你們動(dòng)，像動(dòng)，如練習(xí) 如果依從晉國(guó)君王的恩惠而赦免我們，三年之后將要拜謝君王恩賜。 你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧？ 乎

23、（一）用作語(yǔ)氣助詞。1兒寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志）將軍迎曹，欲安所歸乎？2布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)）表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為嗎呢。表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。3王之好樂甚，則齊其庶幾乎。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）4宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）悔相道之不察兮，延佇（徘徊顧盼）乎吾將反。西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為吧。用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。5胡為乎遑遑欲何之？(歸去來(lái)辭)（二）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）生乎吾前，其聞道

24、也固先乎吾? 吾嘗疑乎是。（三）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。用在句中的停頓處?？刹蛔g。用作介詞，相當(dāng)于于?？勺髟~尾，譯為“的樣子”“地”。找出“乎”的用法不同的一項(xiàng)是（ ）A 將閭乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾無(wú)罪！”B 豈有相公此時(shí)出見客乎？C 欲安所歸乎？D 君子博學(xué)而日參省乎己DD為介詞，“于”。其余為語(yǔ)氣詞。練習(xí)其 （一）代詞：1臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。思國(guó)之安者，必積其德義。2秦王恐其破壁。其聞道也固先乎吾。第三人稱代詞?！八摹?、它的。第三人稱代詞。譯為“他”、它。3今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之

25、而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說(shuō)趙太后）4及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）入二三里，得其尤絕者家焉。(愚溪詩(shī)序)活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。5于亂石間擇其一二扣之。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（二）用作副詞。1攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！指示代詞，表示“其中”，“其中的”。表商榷或祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于 “還是” “可”“一定”2圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）王之好樂甚，則

26、齊國(guó)其庶幾乎？3念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(祭十二郎文，難道。)盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記,表反詰。）且行千里，其誰(shuí)不知？()加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。（三）用作連詞。1其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？2其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？ 表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。（四）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。佩繽紛其繁飾兮

27、，芳菲菲其彌章?！竞纹洹恐劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。譯為“多么”。說(shuō)出下列句中“其”字的用法和意義而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（ ）欲舉大事，將非其人不可。（ ）于亂石間擇其一二扣之。（ ）其皆出于此乎？（ ）其孰能譏之乎？（ ）吾其還也。 （ ）其若是，孰能御之？（ ）其真無(wú)馬邪，其真不知馬也？ （ ）自己，第一人稱代詞那個(gè)，遠(yuǎn)指代詞其中的，指示代詞大概，表揣度的語(yǔ)氣副詞難道，反詰語(yǔ)氣副詞還是，祈使語(yǔ)氣副詞如果，假設(shè)連詞是還是 ，選擇連詞練習(xí)焉 （一）兼詞。1五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。積土成山，風(fēng)雨興焉。2且焉置土石

28、？（愚公移山）相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。相當(dāng)于“何”。譯為“在哪里”“哪里”等。（二）代詞。以俟夫觀人風(fēng)者得焉。猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)）（三）副詞焉有仁人在位，罔民而可為也？割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）用在動(dòng)詞之后，做第三人稱，相當(dāng)于“之”，譯作“他”或“它”。用在動(dòng)詞前，表詢問(wèn)或反問(wèn)，可以做“哪里”，“怎么”。（三）語(yǔ)氣詞。1、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）一羽之不舉，為不用力焉。則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說(shuō)）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。句末語(yǔ)氣詞，(有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為呢。)了，啊，呢。作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓

29、，相當(dāng)于“也”。 指出下列“焉”的意義（1）焉有人君在位，罔民可為也（ ）（2）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（ ）（3）必死是間，余收爾骨焉（ ）（4）天下之父母歸之，其子焉往（ ）（5）昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉 （ ）哪里了于之哪里于之練習(xí)也（一）句末語(yǔ)氣詞1.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也張良曰：“沛公之參乘樊噲者也” 2即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過(guò)也。表示判斷語(yǔ)氣。句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。3古之人不余欺也。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。 4公子畏死邪？何泣也？吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂也？使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)

30、得而族滅也？用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。也表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。5攻之不克，圍之不繼，吾其還也。當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也6.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！君美甚，徐公何能及君也?。ǘ┦钦f(shuō)也，人常疑之。（石鐘山記）其聞道也亦先乎吾。（師說(shuō)）師道之不傳也久矣。(師說(shuō)) 用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。用在句末，表示感嘆語(yǔ)氣的，“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表停頓，以舒緩語(yǔ)氣?！局^也】詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也（齊桓晉文之事）【也哉】豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？窮予生之

31、光陰以療梅也哉！豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍罢f(shuō)的就是啊”語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。 指出下列“也”的用法意義（1）奪項(xiàng)王天下者，必沛公也（ ）（2）金城千里，子孫萬(wàn)世之業(yè)也（ ）（3）身死人首，為天下笑者，何也？ （ ）（4）斯誠(chéng)后死者之羞也（ ）表判斷表陳述 表疑問(wèn)表感嘆練習(xí)與 （一）介詞。1沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見而翁歸，自與汝復(fù)算耳至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？2陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!3吾孰與徐公美較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍介詞。 和，跟，同。給，替。比，和比較。（二）連詞。1然謀臣與爪牙之士，不可

32、不養(yǎng)而擇也勾踐載稻與脂于舟以行。（三）動(dòng)詞。1生三人，公與之母；生二子，公與之餼 。則與一生彘肩與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。2因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知合從締交，相與為一與嬴而不助五國(guó)也連詞。 和，跟，同。給予，授予。結(jié)交，親附。3龐煖（nun同“暖”）易與耳。4騫叔之子與師。5吾與點(diǎn)也。朝過(guò)夕改，君子與之。（四）無(wú)乃爾是過(guò)與虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與然則廢釁鐘與對(duì)付。參加，參與。贊許，同意。通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)?！臼肱c】【與孰】謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”公之視廉將軍孰與秦王。吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰若】【與其孰

33、若】與其坐而待亡，孰若起而拯之表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個(gè)”表示選擇（舍前取后），“哪如”“與其哪如” 解釋下列“與”的意義（1）與斗卮酒（ ）（2）桓侯知天下諸侯多與己也（ ）（3）頗與中國(guó)同俗（ ）（4）何其爽與？（ ）（5）不為者與不能者何異也（ ）（6）其應(yīng)者，必其人之與也（ ）（7）吾王庶幾無(wú)疾病與？（ ）給予結(jié)交同“歟” 呀同交往“歟” 嗎練習(xí)2、找出“與”的用法不同的一項(xiàng)是 （ ）A、臣嘗從大王與燕王會(huì)境上B、秦王使使者告趙王，欲與王為好C、相如聞，不肯與會(huì)D、上官大夫見而欲奪之，屈平不與DD為 “給 ” ，其它為 “ 同” 者 （一）助詞。有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必

34、唾其面！秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者。2此數(shù)者，用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)）或異于二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。指人、物、事、時(shí)、地等。“的”，“的（人、東西、事情）”。用在數(shù)詞后面，譯為“個(gè)方面”“樣?xùn)|西”“件事情”。（ 可譯為個(gè)、樣之類）3言之，貌若甚戚者（捕蛇者說(shuō)）然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者（黔之驢）4求人可使報(bào)秦者，未得。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾5廉頗者，趙之良將也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“的樣子”。放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。6近者奉辭伐罪。（赤壁之戰(zhàn)）

35、古者以天下為主，君為客。今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。7然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（赤壁之戰(zhàn)）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。吾妻之美我者，私我也。用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不譯。放在分句的句末，引出原因。（二）語(yǔ)氣詞。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（廉頗藺相如列傳）誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（鴻門宴）放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。 寫出下列“者”的用法意義 （1）為之，則難者亦易矣（ ）（2）沛公之參乘樊噲者也（ ）（3）此五者，制勝之道也（ ）（4）輕辭古之天子，難去今之縣令者， 薄厚之實(shí)異也（ ）名詞性短語(yǔ)表判斷 表總括表原因練習(xí) 可以輕易辭去古代天子的地位，卻難

36、以丟掉現(xiàn)在縣令的地位，其原因是利益大小的實(shí)際情況不相同。 所1、名詞“所”假借為“處”。處所;地方成反復(fù)自念,得無(wú)教我獵蟲所耶?2、助詞1）與后面的動(dòng)詞結(jié)合,構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。2）用作賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,多與“唯”字配合使用,相當(dāng)于“是”臣唯命所試。（穆王）問(wèn)曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。”（穆王）問(wèn)道：“你有什么才能？”偃師說(shuō)：“我完全聽?wèi){您測(cè)試。3）與“為”呼應(yīng),構(gòu)成“為所”句式,表示被動(dòng)。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也。 撫軍不忘所自,無(wú)何,宰以卓異聞。5）和介詞“以”組成“所以”這一短語(yǔ),根據(jù)“以”的不同用法

37、與具體語(yǔ)言環(huán)境,有不同的意思，解釋為“的原因、方法、工具”親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。此殆天所以資將軍4）與介詞“從”“由”“自”結(jié)合,組成所字結(jié)構(gòu),表示與動(dòng)作有關(guān)的地方、原因、對(duì)象等所以所以興懷,其致一也臣所以去親戚而事君者師者,所以傳道授業(yè)解惑也吾知所以距子矣用來(lái)的（方法）表原因用來(lái)的（人）表原因3、量詞用于地點(diǎn)、位置,相當(dāng)于“處”“座”“幢”等離宮別館三十六所4、形容詞宜,適宜的,為其所需的交易而退,各得其所。大約 。用在數(shù)量詞后面,表示大概的數(shù)目父去里所,復(fù)還。5、副詞1.代詞表疑問(wèn)鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？2.副詞表反問(wèn)或感嘆大王來(lái)何操豫州今欲何至然則何時(shí)而樂耶？作

38、謂語(yǔ)：為什么，作定語(yǔ)：什么徐公何能及君也婦啼一何苦開國(guó)何茫然作賓語(yǔ)：什么哪里怎么（表反問(wèn)）多么（表程度） 多么至于誓天斷發(fā)，泣下占襟，何其衰也多么，怎么這樣何3.與“如”、“若”、“奈” 連用，表示“怎么樣”今日之事何如此為何若人巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何 解釋下列語(yǔ)句中的“何”字。A隱隱何甸甸，便會(huì)大道口 B如太行、王屋何? C一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何 以自托于趙? D豫州今欲何至? E作計(jì)何不量? F所在皆是也，而此獨(dú) 以鐘名，何哉? G何不試之? H信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何? 通“呵”，呵問(wèn)。副詞，怎么；代詞，為什么；代詞，哪里代詞，什么；怎么樣，把怎么辦；語(yǔ)助詞，“多么”副詞，怎么；練習(xí)做練習(xí)文

39、 言 文翻 譯文言翻譯基礎(chǔ)知識(shí)1、注意詞的古今意義 由于詞義的發(fā)展變化，有的詞古今意義有所不同，需要仔細(xì)辨別，準(zhǔn)確理解。 例如，“去”的今義常用是“到去”，而古義常用是“離開”，動(dòng)作趨向古今恰恰相反。荀子致士：“ 川淵枯則魚龍去之 。”譯為“河流干枯了，那么魚和蛟龍就離開這里?！?又如，“偷”今義常指“偷竊”，古義常解為“茍且”、“馬虎”。商君書農(nóng)戰(zhàn)：“善為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿，不偷于農(nóng)?！弊g為“善于治理國(guó)家的人，糧倉(cāng)即使充實(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)也不馬虎?！?、注意一詞多義 有的文言詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，具有不同的意義，這種一詞多義的現(xiàn)象如果理解有誤，也容易導(dǎo)致文言難句翻譯的失誤。 例如，同是“兵”這個(gè)詞，在漢

40、賈誼的過(guò)秦論“斬木為兵，揭竿為旗”句中，“兵”指的是“兵器”；在史記項(xiàng)羽本紀(jì)“項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)”中，指的是“軍隊(duì)”。這就需要仔細(xì)辨識(shí)。文言翻譯基礎(chǔ)知識(shí)3、注意詞類活用4、注意文化知識(shí) 有的文言文選段常常牽涉到古代禮俗、天文、地理、典章制度等文化知識(shí)，在文句翻譯時(shí)也要留意，以免弄錯(cuò)。 常見的詞類活用，主要是指名詞活用為動(dòng)詞，名詞活用為意動(dòng)、使動(dòng)；形容詞活用為意動(dòng)、使動(dòng)；動(dòng)詞的使動(dòng)用法文言翻譯基礎(chǔ)知識(shí)5、注意通假現(xiàn)象6、注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象 所謂通假字就是古人在書寫時(shí)利用同音或音近（也有不同音和音不近的）代替的辦法寫成的別字。與我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，要注意分辨。 所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)

41、或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。例如（孔雀東南飛）中“我有親父兄”中的“父兄”就只有“兄”的意義。文言翻譯基礎(chǔ)知識(shí)文言翻譯的原則信：達(dá)：雅：忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái)。不可隨意地增減內(nèi)容。準(zhǔn)確翻譯出的現(xiàn)代文要表意明確 ，語(yǔ)言流暢，語(yǔ)氣不走樣，不能有語(yǔ)病。通順規(guī)范，典雅，得體。用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。 要做到“信”、“達(dá)”，就必須按照古代漢語(yǔ)中實(shí)詞、虛詞及特殊句式的使用特點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)直譯，必須增減的內(nèi)容方可增減。文言翻譯的種類 文言文的翻譯有直譯和意譯兩種。 即用現(xiàn)

42、代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。直譯：意譯：即根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。 從高考的特點(diǎn)與考查要達(dá)到的目的看，文言文翻譯應(yīng)：直譯為主，意譯為輔，直譯不便用意譯。原文：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范 增也；沛公北向坐；張良西向侍。 直譯 項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐著；亞父面向南坐著，亞 父是范增；沛公面向北坐著；張良面向西侍坐。 意譯 項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐在西面；亞父坐在北面，亞父就 是范增；沛公坐在

43、南面；張良陪同坐在東面。 文言翻譯的種類 文言文的翻譯有直譯和意譯兩種。加字法 文言文單音詞多，翻譯時(shí)應(yīng)逐字對(duì)照。在文言單音節(jié)詞之前或之后加字，使之成為表達(dá)準(zhǔn)確 、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。如：亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 “明”翻譯為“闡明”。“大”翻譯為“重大意義”?！爸亍狈g為“重要作用”。如：當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。“佐”翻譯為“輔佐”。“筑”翻譯為“修筑”。“守”翻譯為“把守”。如：1.獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？ 2.前辟四窗，垣墻周庭。（項(xiàng)脊軒志） 獨(dú)（自一個(gè)人）（欣賞音）樂（快）樂，與（別）人（一起欣賞音）樂（也快）樂，哪一種(更快)樂呢？ 前

44、面開辟了四個(gè)窗子，障壁圍著院子（或“庭院周圍砌上垣墻”）加字法解釋法 也叫“對(duì)譯法”，即對(duì)某個(gè)詞怎樣解釋就怎樣翻譯。如：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)“瑰”翻譯為“珍貴”?！坝^”翻譯為“景象”。如：如：方其系燕父子以組，函梁君臣之首 “系”翻譯為“捆綁”?！敖M”翻譯為“繩索”?！笆住狈g為“頭顱”。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒， “董”翻譯為“監(jiān)督”。“振”，通“震”翻譯為“威嚇”。轉(zhuǎn)述法如： “縉紳”，腰帶。古代大臣上朝將手板插在腰帶里，借代用法。翻譯為“做官的人”。 用符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)來(lái)表述用了某種修辭格的文言詞語(yǔ)。大閹之亂，縉紳而能不易其志者，如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 “

45、云”，比喻用法，翻譯為“像云一樣地”。 “響”，比喻用法，翻譯為“像回聲一樣地”。 “景”，比喻用法，翻譯為“像影子一樣地”。如：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。 “封狼居胥”，用典故，翻譯為“想要建立像漢朝霍去病擊匈奴至狼居胥山封山而還那樣的功績(jī)”。保留法如： 文言文中的專有名詞（如帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、官名、器具等）以及古今意義相同的詞都可以照錄保留，不必翻譯。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王。如：如：陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。如：噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也改寫法如：將文言文中的習(xí)用語(yǔ)改換為現(xiàn)代說(shuō)法。又囑學(xué)使俾入

46、邑庠?！耙亍备膶?翻譯為“縣”，“庠”改寫翻譯為“學(xué)?！?。宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。如：“促織”改換為“蟋蟀”，“歲”改換為“年”。如：業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與汝復(fù)算耳?！皹I(yè)根”改換為“禍根”，“而”改換為“你”，“翁”改換“爹”，“汝”改換為“你”。補(bǔ)充法如： 文言文中的省略句，為使譯文準(zhǔn)確、通順，翻譯時(shí)應(yīng)將某些省略了的成分先補(bǔ)上，然后再翻譯。鄭穆公使（人）視（于）客館，則（其）束載、厲兵、秣馬矣。如：審視之，（之）短小，黑赤色，（成）頓（覺）非前物。如：于是秦王不懌，為（之）一擊缶。如： “之”在句中起取消句子獨(dú)立性的作用， “也”起舒緩語(yǔ)氣的作用。均無(wú)實(shí)在意義，刪去不譯。刪減

47、法 部分文言虛詞以及偏義復(fù)詞中起陪襯作用的襯字，無(wú)實(shí)際意義。翻譯時(shí)，應(yīng)刪去不譯。師道之不傳也久矣。如：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。 “夫”是語(yǔ)音助詞，起提起下文的作用，無(wú)實(shí)在意義，刪去不譯。如：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 “作息”偏義復(fù)詞， 其中“息”無(wú)實(shí)在意義，刪去不譯。(1)陟罰臧否，不宜異同。（出師表） 獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞，不應(yīng)（因在宮中或府中而）不同。(2)晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（孔雀東南飛）早晚辛勤地工作，孤孤單單，受盡辛苦折磨 。(3)備他盜出入與非常也 。（鴻門宴） 是(為了)防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外事件。(4)而山下皆石穴罅，不知其深淺。（石鐘山記） 原來(lái)山下都是石頭的洞穴和

48、裂縫，不知道它的深度。 部分文言虛詞以及偏義復(fù)詞中起陪襯作用的襯字，無(wú)實(shí)際意義。翻譯時(shí)，應(yīng)刪去不譯。刪減法如： “至何”翻譯為“到什么地方去”。調(diào)序法 文言文中幾種特殊句式：賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝。豫州今欲何至？調(diào)整為“豫州今欲至何？”甚矣汝之不惠！調(diào)整為“汝之不惠甚矣！” 翻譯為“你不聰明太嚴(yán)重了”。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。調(diào)整為“蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨。” 翻譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)壯的筋和骨頭”。文言文的信息篩選 篩選文中的信息，是文言文閱讀中的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是難點(diǎn)，它考查學(xué)生在理解基礎(chǔ)上的分析能力。近年來(lái)在高考文言文閱讀試題中每年都出現(xiàn)。這種篩選有時(shí)要求指明

49、信息的具體內(nèi)容，有時(shí)要求答出某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等信息要素。 篩選并提取文中的信息常涉及以下方面： (1)表現(xiàn)人物行為舉止的信息 (2)體現(xiàn)人物主張的信息 (3)表現(xiàn)人物情感的信息 (4)反映人物思想道德的信息 (5)展現(xiàn)人物性格的信息 (6)反映人物志向的信息 (7)表現(xiàn)人物才智的信息 (8)有關(guān)選文的綜合信息 (10江西卷）下列各組句子中，分別能表現(xiàn)王德用“善治軍旅”和“坦蕩無(wú)私”的一組是 A B C D B、第一句是說(shuō)王德用勇挑重?fù)?dān)C、第二句是說(shuō)王德用謙遜的美德D、人們對(duì)王德用的態(tài)度；士大夫?qū)ν醯掠玫膽B(tài)度。A.11下列各組句子中，全都表現(xiàn)賣酒者樂善好施的一組是（1）輒家取瓶，更注酒，使持以歸 （2）吾儕保甲貸乙金（3）立出四百金償之，不責(zé)券 （4）且大飲啖，酬吾金也（5）盡取所償負(fù)還之 （6）置酒，召所買田宅主畢至 A（1）（3）（4） B. （2）（5）（6） C（1）（3）（5） D. （2）（4）（6）【答案】C【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、概括與對(duì)文章信息的篩選。【解析】（2）不是賣酒者的行為。（4）是客人抱怨的話。(09江西卷）(08江西卷）下列八句話編為四組，分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國(guó)以德、以民為本的一組是不聞令德，而聞重幣，僑也惑之大人之忠儉者，從而與之其所善者，吾則行之;