文學(xué)概論資料整理

1、文學(xué)理理論教程擬真題一、填空題。（注重選項(xiàng)的正確順序。）1、文學(xué)創(chuàng)作的全過程可以分為發(fā)生階段、構(gòu)思階段和物化階段三個(gè)階段。P1232、構(gòu)思中常用的回憶方式有直接回憶法、挨次掃描法、按層次推論法。P1313、構(gòu)思中的綜合具有定向性、選擇性、和刷新性。P1394、美國(guó)當(dāng)代文藝作家艾布拉姆斯提出的關(guān)于文學(xué)的四個(gè)要素是作品、作家、世界和讀者0P295、作家獲取材料的途徑主要可以分為無意獲取、有意獲取、實(shí)踐獲取與書本獲取幾種。P1256、藝術(shù)構(gòu)思中，實(shí)現(xiàn)突出兩種途徑是濃妝重抹和淡化背景。P1407、根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，我們把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、理想型、象征型三

2、種類型。P1808、理想型文學(xué)的基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。P1829、報(bào)告文學(xué)的基本特征是及時(shí)性、紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性。P19810、故事由事件、情節(jié)、人物、和場(chǎng)景構(gòu)成。P23711、文學(xué)風(fēng)格雖然主要是作家作品的風(fēng)格，同時(shí)，它還有著特定的時(shí)代性、民族性、地域性。P27712、歷史上出現(xiàn)的文學(xué)批評(píng)的主要形態(tài)有倫理道德批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)、心理學(xué)批評(píng)、語言學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)。P35513、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。P18014、象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和朦朧性。P18315、由文學(xué)作品話語系統(tǒng)的不同結(jié)構(gòu)形式所決定，文學(xué)作品形式有詩、小說、劇本、散文、報(bào)告文學(xué)等基本體裁。P192二、

3、多項(xiàng)選擇。（每題五個(gè)備選，兩個(gè)選項(xiàng)以上的正確答案。）1、文藝學(xué)的包括的幾個(gè)分支是（A、C、E）。P2A、文學(xué)理論B、文學(xué)理論史C、文學(xué)批評(píng)D、文學(xué)批評(píng)史E、文學(xué)史2、文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為以下幾個(gè)方面（A、B、C、D、E）P4A、文學(xué)活動(dòng)論B、文學(xué)反映論C、文學(xué)創(chuàng)作論D、文學(xué)作品構(gòu)成論E、文學(xué)接受論3、馬克思主義文學(xué)理論的基石是（A、B、C、D、E）P11A、文學(xué)活動(dòng)論B、文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論C、藝術(shù)生產(chǎn)D、文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)E、藝術(shù)交往論4、文學(xué)活動(dòng)是由（A、B、D、E）構(gòu)成的一個(gè)交往結(jié)構(gòu)。P3A、作品B、作家C、生活D、世界E、讀者5、關(guān)于文學(xué)發(fā)生問題的集中學(xué)說主要有（A、C、D、E）P37A、

4、巫術(shù)發(fā)生說B、心靈表現(xiàn)說C、游戲發(fā)生說D、勞動(dòng)說E、宗教發(fā)生說6、文學(xué)作為話語，包含了以下幾個(gè)要素（A、B、C、D、E）P65A、說話人B、受話人C、文本D、溝通E、語境7、話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)是（C、E）P71A、突出B、曲折C、含蓄D、委婉E、含混8、文學(xué)發(fā)展史上關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造的客體的種種解說主要有（A、B）P105A、客體即“自然說”B、客體即“情感說”C、客體即“原始意象說”D、客體即“自在說”E、客體即“實(shí)體說”9、文學(xué)發(fā)展史上關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造的主體的種種解說主要有：主體即（A、B、C、D）P112A、摹仿者B、創(chuàng)造者C、旁觀者D、移情者E、集體人三、名詞解釋1、文藝學(xué)：是一門以文學(xué)為對(duì)象，

5、揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科，包括三個(gè)分支，即文學(xué)理論，文學(xué)批評(píng)，文學(xué)史。P12、文學(xué)活動(dòng)：是人的一種精神活動(dòng)，是人所從事的文學(xué)創(chuàng)作、接受、研究等活動(dòng)的總稱。P233、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：是作家在內(nèi)心積累了相當(dāng)多的感性材料的基礎(chǔ)上，無意識(shí)地依據(jù)自己認(rèn)識(shí)生活和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的一種獨(dú)特的領(lǐng)悟。P1274、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。P1285、藝術(shù)構(gòu)思：作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，通過回憶、想象、情感等心理活動(dòng)，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程。P13

6、06、藝術(shù)真實(shí)：是作家在假定性情景中，以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造，達(dá)到對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識(shí)和感悟。P1587、藝術(shù)概括：作家依據(jù)自己的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，以主體的審美價(jià)值追求能動(dòng)介入的方式，對(duì)富有特征的事物給予獨(dú)特藝術(shù)處理，從而在主體與客體相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造既具有鮮明的獨(dú)特個(gè)性又具有相當(dāng)普遍意義、體現(xiàn)著一定審美價(jià)值取向的藝術(shù)形象之方法。P1588、藝術(shù)形式：是語言材料及各種藝術(shù)手段的有機(jī)結(jié)合，是藝術(shù)內(nèi)容的組織、生成與呈示，是藝術(shù)文本的存在形態(tài)，是文學(xué)審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。9、文學(xué)典型：作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它

7、在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。P20910、文學(xué)意境：是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間,文學(xué)意境是文學(xué)的高級(jí)形態(tài)之一。P21711、文學(xué)風(fēng)格：是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語組織所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。P28112、創(chuàng)作個(gè)性：是作家氣質(zhì)稟賦、思想水平、審美趣味、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的習(xí)慣行為方式，是在日常個(gè)性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在依據(jù)，支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。P28113、期待視野：在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人

8、與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者這種據(jù)以閱讀文本的既定心理圖式，叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。P32414、接受心境：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總處于一定的情緒狀態(tài)。在文學(xué)閱讀活動(dòng)開始時(shí)，這種生活中的情緒狀態(tài)不可能截然中斷，它會(huì)伴隨讀者進(jìn)入閱讀過程，影響閱讀效果。讀者的這種影響閱讀的情緒狀態(tài)，就叫接受心境。P32815、共鳴：是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的重要標(biāo)志，指的是：在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想感情、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。P339簡(jiǎn)答題1、人類生活活動(dòng)的美學(xué)意義主要表現(xiàn)在哪些方面？P25a.生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對(duì)象之間

9、的詩意情感關(guān)系。b.生活活動(dòng)導(dǎo)致人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。c.生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。2、之所以說文學(xué)活動(dòng)發(fā)生的根本原因是勞動(dòng)，是因?yàn)?？P39a.勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件。b.勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要。c.勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容。d.勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的形式。3、作為文學(xué)創(chuàng)造客體的社會(huì)生活有什么特殊性？P110a.文學(xué)創(chuàng)造的客體是整體性的社會(huì)生活。b.文學(xué)創(chuàng)造的客體是具有審美價(jià)值的或?qū)彸髢r(jià)值的社會(huì)生活。c.文學(xué)創(chuàng)造的客體是作家體驗(yàn)過的社會(huì)生活。4、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征。P127a.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟。b.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡洞察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)

10、容。c.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對(duì)外在事物一種獨(dú)特的把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個(gè)機(jī)緣，是這個(gè)機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。d.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變?cè)瓉淼氖挛?，而只是把透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在知覺中出現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)造物。5、藝術(shù)概括的規(guī)律。P159a.從“個(gè)別”到“一般”,藝術(shù)概括是以特殊的極富有特征的事物的關(guān)照和描述為途徑的。b.“個(gè)別”與“一般”的統(tǒng)一，盡管藝術(shù)概括是對(duì)富有特征的事物的關(guān)照和描述中實(shí)現(xiàn)的，然而并非意味著作家對(duì)這些事物可以不做提煉、加工和改造?？傊囆g(shù)家們的實(shí)踐說明，在文學(xué)創(chuàng)造中沒有主體對(duì)客體的能動(dòng)的介入和把握，作品就不會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)概括性；“個(gè)別”與

11、“一般”的統(tǒng)一是在“主體”與“客體”的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，是在藝術(shù)提煉中實(shí)現(xiàn)的。6、簡(jiǎn)析文學(xué)形象的特征。P203a.文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。b.文學(xué)形象又是假定與真實(shí)的統(tǒng)一。C.文學(xué)形象是個(gè)別和一般的統(tǒng)一。d.文學(xué)形象又是確定性與不確定性的統(tǒng)一。7、風(fēng)格有哪些特征？P287a.風(fēng)格具有獨(dú)創(chuàng)性，是作家長(zhǎng)期匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶，而非一時(shí)模仿可成b.穩(wěn)定性c.多樣性8、讀者的閱讀期待視野是怎樣形成的？P325a.由生活實(shí)踐和文化教養(yǎng)形成的世界觀與人生觀，即讀者在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中行成的審美趣味、情感傾向、人生追求、政治態(tài)度等。b.是一定的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，即讀者對(duì)各種文學(xué)體裁、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、文學(xué)自身的

12、技巧、手法、創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)特征的熟悉和了解。c.是特定的生理機(jī)制，即讀者的性別、年齡、氣質(zhì)類型等生理特征?？傊?，從整體上看正是由這些源于世界觀、人生觀、文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和特定生理機(jī)制的先在欲求、先在經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了讀者閱讀活動(dòng)中的某種心理圖式，這便是期待視野。9、文學(xué)接受活動(dòng)中為什么會(huì)產(chǎn)生異變？P334a.某些政治觀念會(huì)導(dǎo)致異變。b.某些預(yù)定文化觀念會(huì)導(dǎo)致異變。c.文化視野會(huì)導(dǎo)致異變。d.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致異變。e.文學(xué)欣賞能力會(huì)導(dǎo)致異變。論述題1、試舉例說明藝術(shù)真實(shí)的主要特征。P153a.與生活真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟。（內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)假定的真實(shí)）b.與科學(xué)真實(shí)不同，

13、藝術(shù)真實(shí)對(duì)客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。（主觀的真實(shí)詩藝性）2、試舉例說明文學(xué)典型的審美特征。P209文學(xué)典型的特征性a.首先，文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的，統(tǒng)攝其整個(gè)生命的“總特征”b.文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力a.文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來自性格的一種生命的魅力。這種“生命的魅力”首先在于典型人物的生命多呈現(xiàn)的斑斕色彩，既性格側(cè)面的豐富多彩。b.其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來自它所顯示的靈魂的深度。（一是看它在何種程度上表達(dá)了人類解放自身的要求和改變現(xiàn)存秩序的愿望；二要是看靈魂所顯現(xiàn)的歷史真實(shí)的程度；三是要看性格和靈魂是否合乎理想）3、審美

14、意象的基本特征。P225a.審美意象的本質(zhì)特征是哲理性。b.審美意象的表現(xiàn)特征是象征性。c.審美意象的形象特征是荒誕性。d.審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與。e.審美意象的鑒賞特征是求解性和多義性。4、試論文學(xué)意境的特征。P217a.情境交融，情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。（景中藏情式、情中見景式、情景并茂式）b.虛實(shí)相生，虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征c.韻味無窮，韻味無窮是意境創(chuàng)造的審美特征。5、試舉例說明文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系。P302一方面，文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)。a.文學(xué)生產(chǎn)為文學(xué)消費(fèi)提供消費(fèi)的對(duì)象，即文學(xué)作品b文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式c文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的需要

15、，或者說，生產(chǎn)著新的消費(fèi)者另一方面，文學(xué)消費(fèi)也制約著文學(xué)生產(chǎn)。a.文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)，首先表現(xiàn)在文學(xué)作品在消費(fèi)中才得到最后實(shí)現(xiàn)。b.文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模：文學(xué)生產(chǎn)如何進(jìn)行？生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？都要受到文學(xué)消費(fèi)的制約。c.文學(xué)消費(fèi)體現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。6、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的聯(lián)系和區(qū)別。P310聯(lián)系：文學(xué)消費(fèi)是初級(jí)狀態(tài)的或者說低層次的文學(xué)接受，而文學(xué)接受是高級(jí)狀態(tài)的或者說高層次的文學(xué)消費(fèi)，二者共同指向的核心均為文學(xué)欣賞或?qū)徝黎b賞這個(gè)文學(xué)閱讀活動(dòng)的最高層次。區(qū)別：a文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性，而文學(xué)接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)。b.文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為，也

16、包括未含閱讀活動(dòng)的消費(fèi)行為；而文學(xué)接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神活動(dòng)。c.文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀條件不同。D.文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究則偏于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角。7、馬克思主義文學(xué)批評(píng)的美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。P350首先美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)作為批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)即一種方法論和原則，從根本上講，是因?yàn)樗确从沉宋膶W(xué)作為意識(shí)形態(tài)的普遍規(guī)律，又體現(xiàn)了文學(xué)這種特殊的意識(shí)形態(tài)，即審美意識(shí)形態(tài)的特殊規(guī)律。具體點(diǎn)講，有這樣的幾點(diǎn)理由：一是一切文學(xué)作品都應(yīng)該是審美作品；二是對(duì)一切作品的微觀解析和具體評(píng)價(jià)；三是美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)作為批評(píng)的方法論和基本原則，它制約著各

17、種具體批評(píng)中的價(jià)值取向和方法原則。其次，按照馬克思主義文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐，美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)作為方法論思想和基本原則是有基本內(nèi)涵并相互聯(lián)系的。就美學(xué)的觀點(diǎn)而言，在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，最重要的是看作家的創(chuàng)作是否符合藝術(shù)的規(guī)律和遵循正確的美學(xué)法則，是否有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和較高的審美價(jià)值。就歷史地觀點(diǎn)而言，在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)至少有兩個(gè)方面：一個(gè)是作為批評(píng)對(duì)象的文學(xué)作品，要看其是否描寫了某一歷史的客觀真實(shí)面貌，是否反映了歷史進(jìn)程的進(jìn)步要求，是否體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然內(nèi)涵和趨勢(shì)；一方面是作為批評(píng)主體的批評(píng)家，在評(píng)價(jià)作品時(shí)應(yīng)該具有所處歷史時(shí)代的先進(jìn)的歷史視野和科學(xué)的歷史眼光，這才能對(duì)作品做出符合實(shí)際的評(píng)價(jià)，確定它在歷史中的價(jià)值地位和現(xiàn)實(shí)中的意義和作用。因此，歷史的觀點(diǎn)在這兒不妨說也就是歷史唯物主義的觀點(diǎn)在文學(xué)