2021-2022學年湖北省荊州市沙市中學高二上學期期末語文試題（原卷版）

1、2021-2022學年湖北省荊州市沙市中學高二上學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“陌生化”作為一種文學手法，講求作者通過對日常生活事物進行一種復雜化、困難化的藝術手法來進行文學作品創(chuàng)作，拉開讀者與現(xiàn)實生活的距離，使人們擺脫在機械化的日常生活中形成的麻木感、功利和物化的束縛，恢復對事物的原初感受。劉慈欣的科幻小說流浪地球與“陌生化”理論的聯(lián)系還不局限于此，它還走出了中國科幻小說一直以來執(zhí)著言說的民族自身的文化衰落和復興潛力的焦慮主題，從而突破了英美科幻小說視角中的“他者”形象，并激起了全世界讀者對于地球未來的共同想象。（1）民族性：“陌生化”的

2、形式架構與內(nèi)容選擇科幻小說多是找到一個新的角度去看舊的世界，立足于未來、科技的想象世界，提供給我們更好地審視生活的角度。但這種基于想象的科幻文學的形式架構，并不是完全脫離現(xiàn)實生活的，只是將故事抽離現(xiàn)實世界，放置到一個全新的環(huán)境中，去想象環(huán)境的變化會給我們及人類社會帶來哪些變化，從而引起人們對于在此過程中變與不變的思考。因此，科幻小說呈現(xiàn)給讀者的是一個既熟悉又陌生的現(xiàn)實。流浪地球呈現(xiàn)的就是這種“熟悉的非現(xiàn)實”，同時還透露出中國獨特的民族特性。帶著整個地球“出逃”中國的“家園”情。中國人自古與土地、家園有著緊密的情感聯(lián)結，劉慈欣的流浪地球著重體現(xiàn)出了中國人對我們生活的家園的留戀與難以割舍。于是，流

3、浪地球中面對太陽爆炸可能給全人類帶來滅頂之災的危急情況，劉慈欣選擇將故事設定為人類帶著整個地球從太陽系“出逃”，帶著地球共同尋找新的“家園”。（2）世界性：走出中國科幻小說自我的“陌生化”設定由于我國科幻小說自身發(fā)展的一些歷史緣由，我國的科幻小說除了天馬行空的想象，還帶有對國家未來發(fā)展的擔憂，帶有濃厚的理想主義和愛國主義色彩。如肖亨建的蔬菜工廠，展現(xiàn)了一幅自動化農(nóng)業(yè)的景象，設備的運作全靠太陽能，作物產(chǎn)量巨大，需要的人工勞動力極少。熱衷于想象科學將給社會主義中國的未來帶來哪些光明前景。這與西方科幻小說中的自由想象不同，中國科幻作家的寫作始終被一種民族國家發(fā)展的使命感所籠罩。顯然，中國科幻作家注意

4、到了這點不同，他們清楚地知道“對于西方讀者而言，中國科幻小說從一開始就帶一種陌生化，是英美選擇性傳統(tǒng)的他者”。劉慈欣的流浪地球將中國科幻小說對本民族國家發(fā)展的焦慮擴展到關注全球文明延續(xù)的問題上。在小說中，面對全人類生死存亡的時刻，民族國家不再是全球政治中的重要單位，聯(lián)合政府、東西半球、亞洲等更為廣闊的地理范疇取代了民族國家之間的認定界限，這有利于將其融入世界科幻小說的傳播語境中。這部小說的電影版被翻譯成28種語言，面向全球190個國家和地區(qū)的觀眾播放。從評語來看，不乏海外觀眾的支持與稱贊。這在一定程度上說明了流浪地球的這一為整個人類文明延續(xù)的命運共同體的主題設定是能融入國外的傳播語境中的。（摘

5、編自喬嬌陌生化敘事下科幻小說的特性呈現(xiàn)）材料二：科幻作家陳楸帆在為科幻小說群星所做的序言中，提出了關于一部優(yōu)秀科幻小說的判斷標準，認為一部成功的科幻小說應該在主題中提出重要問題，在故事敘述中喚起情感上的聯(lián)結共鳴，而在表述方式上表現(xiàn)出“陌生化”的審美體驗。所謂的“陌生化”審美體驗，全稱是加拿大科幻研究學者達科蘇思文所提出的“認知陌生化”。根據(jù)這個理論，科幻小說中所表現(xiàn)的情節(jié)與內(nèi)容，無論多么匪夷所思，都不是“超自然”的，而是現(xiàn)實生活的“疏離化”表現(xiàn)形式，而這種表現(xiàn)形式和敘事內(nèi)容則是符合人們的理解和認知規(guī)律的。比如弗蘭克赫伯特的沙丘中塑造的沙漠國度明顯帶有阿拉伯國家的影子，而故事中對香料的攫取又凸顯

6、出現(xiàn)代社會對石油能源的爭奪和國家之間的政治博弈；H.G.威爾斯的世界之戰(zhàn)中所表現(xiàn)的則是兩個文明之間的正面沖突；而我們熟悉的科幻作品安德的游戲，在電影里體現(xiàn)的是一個天才少年的成長歷程，而在小說中則表現(xiàn)出更加深刻的時代背景。科幻研究學者宋明煒先生在中國科幻新浪潮一書中提出，科幻小說中塑造的世界是“認同”和“異質(zhì)”的組合，其本質(zhì)在于為讀者塑造一個不同于現(xiàn)實的“他者”的形象，這個形象的原型，可以是一種文化、一種文明，甚至是我們自己的潛在思想。正是因為有了這樣一個“認知陌生化”理論，我們可以更加清楚地從另一個視角看待我們這個已經(jīng)“久而不聞其香，即與之化矣”的現(xiàn)實世界。例如，在代表作荒潮中，科幻作家陳楸帆

7、通過一種“賽博朋克”的科幻風格為我們呈現(xiàn)出的對現(xiàn)實世界的再現(xiàn)和反思，印證了他的“科幻就是最大的現(xiàn)實主義”的說法。（摘編自郭琦科幻小說的“主題矛盾”和“陌生化”）1. 下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 劉慈欣流浪地球能夠激起全世界讀者對于地球未來的共同想象，內(nèi)容方面的原因主要是它關注了全球文明延續(xù)的問題。B. 劉慈欣把流浪地球的故事設定為人類帶著整個地球從太陽系“出逃”，去尋找新的家園，這充分體現(xiàn)了中國的“家園”情。C. 弗蘭克赫伯特的沙丘情節(jié)雖然看起來遠離現(xiàn)實，但其內(nèi)容是對現(xiàn)實生活的折射，讀者能從中看到生活中某些事物的影子。D. 正是因為有了“認知陌生化”理論，我們才恢

8、復了對事物的原初感受，能夠更清楚地看到現(xiàn)實世界的本質(zhì)，產(chǎn)生正確的認知。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）A. 執(zhí)著言說民族文化衰落和復興潛力的焦慮主題，是許多中國科幻小說不被國外認可的重要原因。B. 西方讀者看慣了科幻小說中的自由想象，所以習慣性地對缺乏想象力的中國科幻小說予以排斥。C. 劉慈欣為迎合西方讀者的心理，特意弱化了流浪地球中的愛國情懷，最終使其走向了世界。D. 自從達科蘇恩文提出“認知陌生化”理論后，科幻小說作家們就有了明確的創(chuàng)作指導思想。3. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）A. 材料一首段提出了論點，后文則從民族性、世界性兩個角度論述了流浪地球與“陌生

9、化”的關系，前后形成了總分結構。B. 材料一舉蔬菜工廠的例子，支持了中國科幻小說因為充滿愛國主義色彩而普遍被國外讀者視為他者、予以排斥的觀點。C. 材料二引述陳楸帆在群星序言中提出的關于優(yōu)秀科幻小說的判斷標準的說法，一個重要目的是引出“陌生化”的審美體驗D. 材料二引用“久而不聞”之語，表明現(xiàn)實生活讓人們有了麻木感，然而“認知陌生化”理論卻能幫助人重新看待現(xiàn)實。4. 在科幻作家看來，科幻作品是科幻的，又是現(xiàn)實主義的。你是如何理解這個觀點的？請簡要回答。5. 假如讓你創(chuàng)作一部科幻小說，并且能讓它很好地融入國外的傳播語境中，請從陌生化角度談談你的創(chuàng)作思想。（二）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小

10、題。天堂嗩吶（節(jié)選）王祥夫從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒停過。從寶樹站的這個地方可以看到山坡上的動靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個瞎子在吹嗩吶，背對著這邊，所以只能看到他的背，有點兒駝，不知為什么瞎子的背都會有點兒駝。寶樹對寶樹媳婦說，我真的想不起他來了。寶樹說還是很早很早的時候聽父親說過這件事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短，誰都不會想到他會突然回來。怎么說呢？得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過來了。人們差不多都快要想不起他來了，突然間，他回來了，就這么回事。站在寶樹和寶樹媳婦待的地方聽嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽都像是在哭。真夠可憐的

11、，遠天遠地地趕回來卻沒見上。寶樹媳婦說。我想他心里現(xiàn)在是要多難過就有多難過。寶樹說。聽說瞎子的耳朵都特別好使。寶樹媳婦說。他是用嗩吶在哭。寶樹說，就讓他哭吧。其實那會兒找個人就說是你奶奶哄哄他也好。寶樹媳婦又說了，他離開家都五十年了，村里找個歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說說話，就說是他的親媽，他就不會這么傷心。再說，他也記不起小時候的事。唉。寶樹嘆了口氣。你說的也許有道理，反正他也看不見。山坡上邊現(xiàn)在沒有什么人了。上午的時候，人們都跟著上了山去了墳地，都以為會像往常那樣很快就下來，但到了中午的時候，人們才陸陸續(xù)續(xù)地下來，而且都只隨便吃了一些東西，先墊補墊補。到了晚上，人們才會好好吃

12、一頓慶祝一下。慶祝什么？慶祝寶樹的瞎子伯伯從外邊回來。因為寶樹的這個瞎子伯伯，因為這個時隔五十年才從外邊回來的人，村里要辦一次大宴，殺了兩頭肥豬，蔬菜和魚還有別的東西也都買了回來，當然還有酒。做飯的是本村的李本希，把東西差不多都已經(jīng)做好了，不少女人在那里幫忙，香味已經(jīng)傳出好遠。這頓飯是寶樹父親操辦，寶樹對父親說這花不了多少錢，好好操辦一下，這些錢我都出了。寶樹說話的時候眼圈兒都紅了，寶樹父親的眼圈兒也紅了。你奶奶活著該有多好，她等啊等啊。寶樹的父親小聲對寶樹說。我奶奶真是應該多等幾天。寶樹也是想不起別的什么話了。真沒幾天，她就等不下去了。父親說。鞋呢？寶樹的父親忽然想起那雙鞋了，站起身忙去找鞋

13、子了，這里翻翻，那里翻翻，那雙鞋是寶樹的奶奶給寶樹的這個瞎子伯伯做的。鞋馬上被寶樹的父親找到了，就放在柜子的頂上，用毛巾包著，鞋里放著一些棗。早上上山之前，寶樹看著瞎子伯伯把那雙鞋穿在腳上了，還正好。正好，媽做的鞋。寶樹的父親在一邊說。正好，媽做的鞋。瞎子伯伯用手摸著鞋。寶樹看見瞎子伯伯的眼里開始流淚，他不停地流淚，不停地用手摸鞋子。村子里現(xiàn)在是很少辦這種“大吃事”了，村子里把這種全村人參加的宴叫作“大吃事”。桌子也從祠堂里搬了出來，這些桌子平時都放在祠堂里邊，漆了明漆，辦大事的時候才會被搬出來?，F(xiàn)在它們又被搬出來了，被放在河里洗刷干凈了，在村街上被擺成了一排。這就讓村子里有了某種過節(jié)的氣氛。

14、不少人都從外邊回來了，除了寶樹家的親戚，遠遠近近的鄉(xiāng)鄰們也都趕了回來，其實他們都剛剛離家才不久，因為春節(jié)剛剛過去。雖然忙，但他們都想回來看看五十年前被人販子拐走的天堂。寶樹的瞎子伯父名字叫天堂，這好像不是人的名字，但不少人還記著這個名字。天堂的名字是怎么起的呢？因為村子里原來有個教堂，天堂的名字是那個比利時神父給起的，比利時神父的墳還在教堂的后邊，是個很大的土堆。不過教堂現(xiàn)在不在了，只有四堵高墻在那里立著。墻可真是太高了，上邊平時總是落滿了野鴿子。這個教堂的西邊還有個石頭砌的酒窖，神父的葡萄酒就放在里邊。神父當年種的葡萄現(xiàn)在可是都沒了，那片地荒著。不息的嗩吶聲從山坡那邊傳了過來。這會兒，寶樹的

15、父親還陪著他的哥哥天堂在上邊，陪著他在父母的墳前吹嗩吶。寶樹的父親不說話，一根接著一根抽煙；天堂也不說話，他在不停地吹，有時會停下來擦一下眼淚。包括寶樹的父親，人們都不知道天堂怎么會變成了個瞎子，人們知道他身上肯定會有不少故事，一個人在五十多年的工夫里沒有故事才怪呢。人們都想知道這些，都想知道他被賣到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外還有些什么人？天堂待的那家人家是開響器班子的，所以天堂從小就學會了吹嗩吶。還是在春節(jié)前，有人到家里來給寶樹的奶奶采血，是兩個公家人。寶樹，還包括別的那些人都不知道公家人采血做什么，后來才知道是為了匹配。和什么人匹配呢？和當年被人販子拐賣的一個人匹配。公家的

16、人說，那個人有可能就是寶樹父親的哥哥天堂。公家的人這么一說，人們就再次想起了六歲上被人販子拐走的天堂。但人們誰也想不到天堂過了春節(jié)就突然回來了。人們?nèi)ボ囌窘铀?，一路上都發(fā)愁該怎么告訴天堂他娘剛剛去世的消息，誰也沒主意，這太突然了。寶樹對寶樹媳婦說，他肯定還以為奶奶還活著，所以才急著往回趕。當年，人們都知道天堂的父親，也就是寶樹的爺爺，在尋找被拐走的天堂時被車撞了，當時就沒了命。那是十多年前的事了。而寶樹的奶奶是年前才去世的。采完血，人們告訴她，采血是為了找六歲上被拐走的天堂，要是對，天堂馬上就可以回來和家人團圓了。寶樹的奶奶激動得當時就大聲哭開了，并且開始著手打鋪襯做那雙布鞋。人們都說寶樹的奶

17、奶是不應該做那雙鞋的，是累壞了，現(xiàn)在村子里誰還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋，她突然就去了，沒病沒災也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著，寶樹還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說，放幾個棗在鞋里，天堂就會早早地回來了。回來吧天堂，你給娘趕快回來吧。寶樹的奶奶對著那雙鞋說。（選自中國作家，2021年第6期）6. 下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）A. “所以只能看到他的背，有點兒駝，不知為什么瞎子的背都會有點兒駝”“他是用嗩吶在哭”，是天堂生活現(xiàn)狀和說唱藝人職業(yè)習慣的體現(xiàn)。B. 小說中眾鄉(xiāng)親趕來探望、殺豬設宴情節(jié)的設置體現(xiàn)了鄉(xiāng)親

18、們對天堂的關懷，也體現(xiàn)了作者對天堂的同情和對人販子的深惡痛絕。C. 小說擅長運用工筆畫“細膩”的藝術表現(xiàn)手法，如“寶樹看見瞎子伯伯眼里開始流淚，他不停地流淚”對其眼睛流淚的凸顯，體現(xiàn)天堂的悲傷之深。D. 小說中對天堂父親的描寫雖少，但其形象鮮明，天堂父親深愛孩子，為了尋找丟失的六歲的天堂不惜傾家蕩產(chǎn)甚至舉債，卻不幸死于車禍。7. 下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A. 小說多處寫嗩吶聲，“從早上到現(xiàn)在”“從沒停過”寫出了嗩吶聲持續(xù)時間長，“一陣高一陣低，怎么聽都像是在哭”寫出了天堂內(nèi)心的悲痛。B. 小說中使用心理描寫、語言描寫塑造瞎子伯伯的形象，“正好，媽做的鞋”看似是重復，實

19、際上蘊含著兄弟二人對母親的懷念和感恩。C. 寶樹奶奶做的這雙鞋是小說中非常重要的物象，兒行千里母擔憂，更何況是被拐賣的兒子，往鞋里放棗更是展現(xiàn)了母親對兒子回家的期盼。D. 小說采用平淡而憂傷的語調(diào)講述了一個被拐賣的瞎子伯伯回家的故事，卻能夠將微妙的情緒傳遞給讀者，具有震撼人心的力量。8. 畫波浪線的兩句看似重復又有所區(qū)別，請分析其中不同的情感意蘊。9. 小說在敘述故事時有何特點？這樣寫有何好處？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。仁宗景祐元年冬十月，除范仲淹為禮部員外郎。仲淹先以諫廢后事貶睦州，至是復召。時御史臺辟石介為主簿，未至，即論事坐罷。歐陽修貽書責

20、中丞杜衍曰：“介足未履臺門，已用言事見罷，可謂正直不畏避矣。度介之才，不止為主簿，直可為御史?！毖懿荒苡谩Ｈ晡逶?，范仲淹以呂夷簡執(zhí)政，進用多出其門，上百官圖，指其次第曰：“進退近臣，不宜全委之宰相?！币暮啿粣偂Ｖ傺吐勚?，乃為四論以獻，大抵譏切時弊。夷簡訴仲淹越職言事、引用朋黨。仲淹落職，知饒州。集賢校理余靖上言：“仲淹以譏刺大臣，重加譴謫，儻其言未合圣慮，在陛下聽與不聽耳，安可以為罪乎？請改前命?！弊渎毐O(jiān)筠州酒稅。館閣?？币ㄉ蠒唬骸爸傺椭艺徲兴兀寂c之誼兼師友，則是仲淹之黨也。今仲淹以朋黨被罪，臣不可茍免?！币暮喅獗O(jiān)郢州酒稅，尋改唐州。歐陽修貽書責司諫高若訥曰：“仲淹以非辜逐，君不能辨

21、，猶以面目見士大夫，出入朝廷，是不復知人間有羞恥事耶！”若訥怒，上其書。修坐貶夷陵令。時朝士畏宰相，無敢送仲淹。獨龍圖直學士李纮、集賢校理王質(zhì)出郊餞之?；蛞哉V質(zhì)，質(zhì)曰：“希文賢者，得為朋黨，幸矣！”館閣校勘蔡襄作四賢一不肖詩以譽仲淹、靖、洙、修，而譏若訥。都人士相傳寫鬻書者市之得厚利契丹使適至買以歸張于幽州館御史韓縝請以仲淹朋黨榜朝堂戒百官越職言事者從之 蘇舜卿上書曰：“孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位臺諫，雖改他官，不忘獻納。二臣者，非不知緘口數(shù)年，坐得卿輔。蓋不敢負陛下委注之意，皆罹中傷，竄謫而去。使正臣奪氣，鯁士咋舌，目睹時弊而不敢論，此患之大者?！保ü?jié)選自宋史紀事本末）10. 下列對文中畫

22、波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 都人士相傳/寫鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館/御史韓縝請以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職/言事者從之/B. 都人士相傳寫/鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館/御史韓縝請以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職/言事者從之/C. 都人士相傳寫/鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館/御史韓縝請以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職言事者/從之/D 都人士相傳/寫鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館/御史韓縝請以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職言事者/從之/11. 下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 元年，第一年，有時指帝

23、王即位第一年，文中指以景祐為年號的第一年。B. “單于”是匈奴的最高首領，“閼氏”是匈奴單于配偶的稱號，如同王后，“獨有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟。C. “犧牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只用羊豕二牲叫“少牢”。D. “稍遷至栘中廄監(jiān)”中，“監(jiān)”是指管事官員。“栘中”是西漢宮苑栘園中馬廄之名，設監(jiān)以領其事。12. 下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）A. 范仲淹對執(zhí)政官呂夷簡任人唯親的做法十分不滿并表示反對，遭到呂夷簡的打擊報復，結果引發(fā)了一系列事件，多位官員受到牽連。B. 歐陽修認為石介直言敢諫，論才干不只可擔任主簿，甚至可以做御史，因而在石

24、介被罷免主簿后寫信責備中丞杜衍，但杜衍未予理睬。C. 范仲淹被貶為饒州知州，集賢校理余靖、館閣校勘尹洙和蔡襄等人都對此表示不滿，而大多數(shù)朝廷大臣畏懼權臣，不敢為范仲淹送行。D. 宋仁宗景祐年間，朝廷政治斗爭非常激烈，宰相呂夷簡、中丞杜衍、司諫高若訥相互勾結，對不同政見者進行打擊，余靖等人紛紛抗爭。13. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）儻其言未合圣慮，在陛下聽與不聽耳，安可以為罪乎？ （2）蓋不敢負陛下委注之意，皆罹中傷，竄謫而去。14. 歐陽修被貶夷陵令，與范仲淹被貶有什么關聯(lián)？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。題米元暉山水 張以寧高堂曉起山水入，古色慘淡神靈集。望

25、中冥冥云氣深，只恐春衣坐來濕。江風吹雨百花飛，早晚持竿吾得歸。身在江南圖畫里，令人卻憶米元暉。【注】米元暉：名友仁，宋代書畫家米芾之子，擅長山水畫。慘淡：這里指畫面色彩淺淡迷離。15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 首聯(lián)寫詩人晨起步入廳堂，壯闊的自然山水映入眼簾，令詩人胸襟開闊，塵慮頓消。B. 頷聯(lián)中“春衣”二字點明了季節(jié)，“坐”則表現(xiàn)出鑒賞者恬淡安詳、誠篤專一的心境。C. “江風吹雨百花飛”一句，是對前面兩句的承接與補充，讓人感受到溫潤明媚的氣息。D. 本詩風格清雅恬淡，充滿自然真性，與米元暉山水畫所表達的“平淡天真”兩相契合。16. 這首詩為我們提供了哪些欣賞畫作的經(jīng)

26、驗？請結合全詩簡要說明。（三）名篇名句默寫17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）過秦論中提及，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“_，_”兩句就是對此事件效果的概括。（2）在屈原列傳(節(jié)選)中，司馬遷為了論證“父母，是人類根本”這一觀點，舉了“_，_”這一例子進行了論證。（3）高適的燕歌行并序中，揭露將士和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇，暗示了必敗的原因的句子是“_，_”。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，三星堆遺址再次啟動發(fā)掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，掀起了三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一

27、醒天下驚”。長期以來，由于文獻記載缺乏，古蜀國對我們知之甚少，而在關于三星堆的熱烈討論中，讓我們看到無數(shù)網(wǎng)友對文物的關心。大家自愿化身“國寶守護人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同寄托在了青銅神器上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。商鼎周彝、戰(zhàn)國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐畫它們和三星堆文化一樣，( )。我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要傳承它們，發(fā)揚它們，攜著輝煌的文明走向未來。18. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）A. 守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界B. 等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷C. 守望著中華大地數(shù)千年滄海變遷，等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放D. 等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放，守望著