《陳太丘與友期行》 課件

1、世說(shuō)新語(yǔ)兩則劉 義 慶 世說(shuō)新語(yǔ)，南朝宋劉義慶編著，主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書(shū)共8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門(mén)。詠雪選自“言語(yǔ)”一門(mén)，陳太丘與友期選自“方正”一門(mén)。這部書(shū)不僅保留了許多珍貴的史料，也因?yàn)槠湔Z(yǔ)言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說(shuō)的源頭之一。 世說(shuō)新語(yǔ)是一部以漢末、魏、晉士人生活為題材的小說(shuō)，是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。編撰者是劉義慶。南朝宋彭城（江蘇徐州）人。 “志”是記的意思?！爸救诵≌f(shuō)”主要是記述人物言行事跡。世說(shuō)新語(yǔ)內(nèi)容介紹： 一、記述優(yōu)秀人物的美好品德。二、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)“名士”放蕩不羈的生活態(tài)度。三、暴露

2、魏晉統(tǒng)治者殘忍的本性和奢侈的生活。世說(shuō)新語(yǔ)兩則 教學(xué)目標(biāo)：1、掌握本課的文學(xué)常識(shí)。2、掌握重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)ㄍ僮趾凸沤癞惲x詞。3、理解課文大意，能夠翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。4、能夠分析課文中人物的形象。 A.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。 B.閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。 C.能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo) 走近作者: 劉義慶(公元403-444年)，南北朝劉宋王朝宗室，彭城(今江蘇蘇州市)人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開(kāi)府儀同三司。他秉性簡(jiǎn)素，愛(ài)好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，所著除世說(shuō)新語(yǔ)以外，還有幽明錄宣驗(yàn)記等小說(shuō)和文集，但已散佚。 世

3、說(shuō)新語(yǔ)兩則，兩個(gè)故事都是寫(xiě)古代聰穎少年的故事。 詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。 陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。課文內(nèi)容簡(jiǎn)介1、熟練地背誦課文。2、積累文言詞語(yǔ)，能借助注 釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。 我們的任務(wù)3、學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)、守信、尊重 他人的美德 。朗讀課文聽(tīng)錄音，跟讀課文陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，陳太丘與友期 去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午（見(jiàn)面），正午過(guò)了那個(gè)朋友還沒(méi)有到，陳太丘就不再等候離開(kāi)了，陳太丘走后那人才至。元方當(dāng)時(shí)才七歲

4、，在門(mén)外嬉戲，那人問(wèn)元方：相約而行。期，約定到達(dá)才嬉戲“尊 君在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！薄澳愀赣H在嗎？”元方答道：“等了你好久你不來(lái)，他已經(jīng)離開(kāi)了?！蹦侨吮闵鷼獾恼f(shuō)：“（你父親）真不是人，和別人約好一起走，卻把人丟下自己走了?！睂?duì)別人父親的尊稱(chēng)通“否”等待不是丟下，舍棄元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。元方說(shuō)； “你跟我爸爸約好正午。你正午不到， 就是不講信用?！睂?duì)著人家的兒子罵他，就是沒(méi)有禮貌?！蹦侨烁械綉M愧，便下車(chē)想拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)自己家的大門(mén)。拉回頭看1、通

5、假字：尊君在不：通（ 否 ）文言文知識(shí)積累2、古今異義： 陳太丘與友期 古:約定 今:日期 太丘舍去 古:離開(kāi) 今:前去,前往 下車(chē)引之 古:拉 今:引用 元方入門(mén)不顧 古:回頭看 今:照顧或顧客文言文知識(shí)積累3、一詞多義: 俄而雪驟 （ 不久 ） 相委而去 （就，然后）4、稱(chēng)謂大全： 君：對(duì)別人的敬稱(chēng)，猶今之 “您”。 尊君：對(duì)別人父親的一種尊 稱(chēng)。 家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父 親。找找錯(cuò)誤在哪里？ 主持人：“不久前，你父親去世了。首先，向家父的過(guò)世表示哀悼?！?把“家父”改為“令尊”文言文知識(shí)積累5、特殊句式: 陳太丘與友期行，期日中。（友人）過(guò)中不至，太丘舍去，（陳太丘）去后（友人）乃至

6、。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，已去?！痹郊揖难晕姆g方法指導(dǎo)1、留：專(zhuān)有名詞，國(guó)號(hào)，年號(hào)，人 名，地名，物名，職稱(chēng)等， 可照錄不翻譯。例：元方 陳太丘（人名）、補(bǔ)：在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省 略成分。例：去后乃至去后（友）乃至待君久不至，已去 （家君）待君久不至，已去、選：選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯，文言文 中一詞多義的情況很常見(jiàn)，因 此選擇恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯。例：去后乃至、才 、竟然 、就是、譯：譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和 通假字。例：文言實(shí)詞： 元方時(shí)年七歲 那年 日中不至，則是無(wú)信信用文言文翻譯方法指導(dǎo)文言文知識(shí)積累6、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯: (1 )

7、正午過(guò)了那朋友還沒(méi)來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后， 那人才到。（2）那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道： “你父親不是人?。「鷦e人約好一塊走，卻把別人丟下，自己走了。”文言文知識(shí)積累6、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯:（3） 元方說(shuō)：“您跟我父親約好正 午一同出發(fā)，您正午不到，就 是不講信用；對(duì)著人家的兒子 罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！?（4） 那人感到慚愧，便下車(chē)想拉元 方，和元方握手，元方連頭也 不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。陳太丘與友期考考你:補(bǔ)出課文中的省略部分。例如：期日中，過(guò)中（友）不至陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，（）門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待

8、君久（）不至，（）已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委（）而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 友友于元方家君君家君人君君問(wèn)題探究文章結(jié)構(gòu)：一、友人失約，太丘舍去。二、友人發(fā)怒，元方巧妙應(yīng)答。三、友人慚愧，元方不顧而去。思考問(wèn)題1、文中“君”“家君”“尊君”的稱(chēng)謂有什么不同？ 君 尊君 家君古代用于第二人稱(chēng)的一種尊稱(chēng)。對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。謙詞，對(duì)別人稱(chēng)自己的父親。世說(shuō)新語(yǔ)兩則2、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？是個(gè)不守信用，沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念的人“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”3、元方

9、指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？ 聰明、勇敢、明理 （或）：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿友人到底是一個(gè)怎樣的人？ 課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。 通過(guò)查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。 3.友人到底是一個(gè)怎樣的人？ 問(wèn)題探究言而無(wú)信，不守信用。缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌。比較誠(chéng)懇，知錯(cuò)能

10、改。 元方的性格特點(diǎn)如何？ 從元方對(duì)友人的批評(píng)話(huà)語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。 元方的性格特點(diǎn)如何？或陳元方是一個(gè)怎樣的人？ 問(wèn)題探究聰明、勇敢、明理 （或）：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿性格直率，好惡情感 易外露。問(wèn)題探究 要求：大膽質(zhì)疑，認(rèn)真思考，積極討論，主動(dòng)發(fā)言，敢于發(fā)表與教材編者和老師不相同的意見(jiàn)。我能行？ 在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？ 七嘴八舌5、元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小

11、孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰明，剛正不阿的性格特征。 在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？ 認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。 認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？ 作者寫(xiě)此文，意圖是什么？借元方責(zé)客之語(yǔ)，說(shuō)明“信”和“禮”的重要性。也贊揚(yáng)元方的聰敏。世說(shuō)新語(yǔ)兩則7、元方斥責(zé)“友人”無(wú)信，

12、令你想起我們學(xué)過(guò)的十則的哪句話(huà)？與朋友交而不信乎？這則故事給了我們什么啟發(fā)？做人要講信用交流 自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美德，至今流傳。 相信咱同學(xué)也知道這樣的故事，下面就請(qǐng)交流一下你所知道的故事。 王戎識(shí)李 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。 選自世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六拓展閱讀作業(yè)課后作業(yè) 魯迅說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)是“一部名士的教科書(shū)”，請(qǐng)課外閱讀世說(shuō)新語(yǔ)（如：孔文舉小時(shí)了了等名篇），文學(xué)閱讀課交流。翻 譯： 王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)（有一次）和多個(gè)小孩子游玩，看見(jiàn)路邊的李子樹(shù)有好多果實(shí)，枝斷了

13、，許多小孩爭(zhēng)相奔跑去摘那些果實(shí)。只有王戎不動(dòng)。人們問(wèn)他（為什么），（他）回答說(shuō)：“（李）樹(shù)長(zhǎng)在路邊卻有許多果實(shí)，這必定是（一棵）苦味李子?！闭」麑?shí)（品嘗）確實(shí)是這樣的。 孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者，皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了?！表t大踧踖。 小時(shí)了了 譯文 融十歲的時(shí)候，隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱(chēng)譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報(bào)。孔融到了他家門(mén)前，