語文（新高考）2022屆高考考前沖刺卷（七）教師版

1、（新高考）此卷只裝訂不密封班級 姓名 準(zhǔn)考證號 考場號 座位號 2022屆高考考前沖刺卷（新高考全國卷題型）語文（七）注意事項：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字

2、，完成1-5題。北京冬奧會為世界人民留下了無數(shù)精彩、難忘的瞬間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢？現(xiàn)代奧運會始于1896年，它既是世界各國之間體育、科技、精神能力的一次集中展現(xiàn)，又是人類為推動競技在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域不斷追求進(jìn)步的過程。奧運文化是一種以體育為載體的文化形態(tài)，體育是奧運文化的外在形式，但奧運文化還有著更為內(nèi)在的文化價值，這是其與一般體育競賽的重要區(qū)別。北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇所說“一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學(xué)”，也為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。北京冬奧會開幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理

3、念。開幕式中200多人的人民群體，由各行各業(yè)的代表、國家功勛以及各民族的代表組成：閉幕式的1300名演職人員同樣是來自各大中小學(xué)、各行各業(yè)的普通群眾。這些安排讓更多普通民眾走近、融入奧運會，感受奧運會的快樂、溫暖、感動。人民是國家的主人翁，廣大人民的參與和喜愛，才是奧運會在中國得以扎根、發(fā)芽、生長的內(nèi)在動力。北京冬奧會注重人民性理念的傳達(dá)，既是中國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等行業(yè)迅速發(fā)展后文化自信的必然呈現(xiàn)，也是中國人民熱情洋溢、團(tuán)結(jié)友善歡迎全世界朋友態(tài)度的自然流露。北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在追求和審美趣味

4、，代表著中華民族獨特的氣質(zhì)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。”在開幕式上，二十四節(jié)氣從“雨水”開始到“立春”落定，將中國古代關(guān)于歲月的算法及其體現(xiàn)出的人與自然和諧相處的觀念進(jìn)行了一次生動展現(xiàn)。開幕式“奧運五環(huán)”的亮相則采用了李白詩歌中“黃河之水天上來”的構(gòu)想，讓黃河水鋪滿整個大地，水凝結(jié)成冰后，在鳥巢舞臺中央拔地而起。北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。北京冬奧會追求疫情防控

5、與體育競賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達(dá)了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體意識。在世界疫情此起彼伏、新冠病毒感染人數(shù)仍然眾多的背景下，如何保障冬奧會期間世界各國運動員的安全，北京交出了一份優(yōu)異的答卷。北京冬奧會閉幕式用紅色作為閉幕式的主打顏色，這是中華民族最喜愛的顏色，它不僅代表著喜慶、祥和與幸福，而且氤氳著千百年來的秦漢氣息、唐宋遺風(fēng)、元明清神韻，還象征著近代以來中華民族的革命史、奮斗史。當(dāng)前人類正處在面對疫情的艱難時刻，紅色寓意著世界人民在苦難中的堅守與溫暖，寓意著全球一起抗擊疫情、面向未來的勇氣與希望。北京冬奧會既是一場體有賽事，也是世界人民相互了解、團(tuán)結(jié)一致的聚會，中國紅將這種

6、溫暖以視覺化的方式傳遞到全球。冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺。音樂是人類通用的語言，能夠起到文字難以傳達(dá)的微妙作用，它能起到振奮運動精神、帶動現(xiàn)場氣氛、提升觀看體驗等多重效果。冬奧會開幕式主題歌雪花，歌詞簡潔而視野闊遠(yuǎn)，“天下一家”構(gòu)成了主題曲的核心價值觀念。北京冬奧會建設(shè)了冬奧賽時音樂曲庫，囊括了全世界的主流音樂風(fēng)格。正是這些精心挑選的或激昂熱烈或舒緩悠揚的音樂，將中國人的審美旨趣與世界各地的文化審美進(jìn)行融匯，它們是人類共同的精神財富。而北京冬奧會相關(guān)的音樂、影視、文學(xué)藝術(shù)、雕塑、郵票、繪畫、攝影等豐富的周邊作品，也將在今后很長的一段時間內(nèi)，被提起、被傳播、被牢記

7、。北京冬奧會已經(jīng)落下了帷幕，它不僅留下了無數(shù)令人振奮的比賽、令人難忘的時刻，而且也留下了各國運動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間，更留下了走向富強的中國，注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)。（摘編自龍其林用好北京冬奧會的文化遺產(chǎn)）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（ ）A北京冬奧會開幕式精彩、難忘，因此注定成為一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)。B一般體育競賽與奧運文化相比有著很大的不同，因為前者缺乏內(nèi)在的文化價值。C冬奧會開幕式生動展現(xiàn)了二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中華民族人與自然和諧相處的觀念。D開幕式主題

8、歌雪花不僅歌詞簡潔而視野闊遠(yuǎn)，還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風(fēng)格。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）A現(xiàn)代奧運會120多年的歷程，也是人類為推動競技在各個領(lǐng)域不斷追求進(jìn)步的過程。B人民是國家的主人翁、廣大人民的參與和喜愛是中國成為奧運強國不可或缺的條件。C冬奧會閉幕式把中華民族最喜愛的，象征著喜慶、祥和與幸福的紅色作為主打顏色。D北京冬奧會的圓滿成功，關(guān)鍵是科技手段在全過程中的運用，這是奧運會史無前例的。3下列不屬于冬奧會文化遺產(chǎn)的一項是（3分）（ ）A各國運動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間。B注重人民性，快樂奧運理念。C創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D以開放多元心態(tài)擁抱世界。4請簡要分析本

9、文的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5仔細(xì)閱讀下面的文字，結(jié)合文本對冬奧會的火種燈設(shè)計進(jìn)行評價。（6分）冬奧會的火種燈，設(shè)計靈感則來自“中華第一燈”西漢長信宮燈。長信宮燈出土于本屆冬奧會賽區(qū)之一的河北，是2000多年前的西漢宮燈。它不僅造型輕巧華麗，精妙的設(shè)計也令人嘆為觀止。官女銅像體內(nèi)中空，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過官女的右臂沉積體內(nèi)，不會大量飄散到周圍環(huán)境中?！敬鸢浮?C2D3A4本文采用總分總式論證結(jié)構(gòu)。首先提出“這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢？”的問題，接著總地做出回答：“為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)”然后采用并列式結(jié)構(gòu)分別從四個方面闡述留下哪些文化遺產(chǎn)。最后總結(jié)全文：“注重人民性、快樂辦

10、奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等”“注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)”。5冬奧會火種燈的設(shè)計汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)和智慧，長信宮燈與北京冬奧火種燈連接古今文明，浪漫的華夏文化以長信之義，與奧林匹克精神完美契合。表明了北京冬奧會重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，以時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A強加因果，從原文可以看出，北京冬奧會之所以會成為冬奧會文化遺產(chǎn)是因為“鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念”、“鮮明地表達(dá)了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體意識”等。B“因為前者

11、缺乏內(nèi)在的文化價值”曲解文意，原文說“奧運文化還有著更為內(nèi)在的文化價值”，“更為內(nèi)在”說明一般體育競賽也有內(nèi)在的文化價值。D“還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風(fēng)格”錯，這里說的是北京冬奧會建設(shè)的冬奧賽時音樂曲庫。故選C。2本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D“關(guān)鍵是科技手段在整個過程中的運用”于原文無據(jù)，原文是說“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”，并未將北京冬奧會的成功歸因于科技手段的運用。故選D。3本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義并進(jìn)行分析、運用的能力。A不屬于“北京冬奧會文化遺產(chǎn)范疇”，根據(jù)原文“更留下了走向富強的中國，

12、注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)”可知，句中的“這（冬奧會文化遺產(chǎn)）”指的是“走向富強的中國，注重人民性等可圈可點的記憶”。故選A。4本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章第一、二段總說，第一段提出問題“北京冬奧會為世界人民留下了無數(shù)精彩、難忘的瞬間，在賽事結(jié)束之后回眸，這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢”；第二段直接回答第一段提出的問題“北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇所說一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學(xué)，也為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)”。第三至六段，分別從四個方面

13、闡述了北京冬奧會留下的文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，即“北京冬奧會開幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念”“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”“北京冬奧會追求疫情防控與體育競賽的協(xié)調(diào)，鮮明地表達(dá)了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體意識”“冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺”。最后一段照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，“留下了走向富強的中國，注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產(chǎn)”。5本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能

14、力?！岸瑠W會的火種燈，設(shè)計靈感則來自中華第一燈西漢長信宮燈”“它不僅造型輕巧華麗，精妙的設(shè)計也令人嘆為觀止”體現(xiàn)了北京冬奧會火種燈設(shè)計汲取了中華古代文明，而長信宮燈又是出土自冬奧會主辦地的河北，體現(xiàn)了現(xiàn)代與古代的連接與繼承，浪漫的華夏文化以長信之義，與奧林匹克精神完美契合；從材料內(nèi)容“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”“北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”可以看出以長信宮燈為設(shè)計靈感的冬奧會火種燈體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

15、化。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：一封未曾付郵的信沈從文陰郁模樣的從文，目送二掌柜出房以后，用兩只瘦而小的手撐住了下巴，把兩個手拐子擱到桌子上去，“唉！無意義的人生！可詛咒的人生！”傷心極了，兩個陷了進(jìn)去的眼孔內(nèi)，熱的淚只是朝外滾?！霸贌o辦法，火食可開不成了！”二掌柜的話很使他十分難堪，但他并不以為二掌柜對他是侮辱與無理。他知道，一個開公寓的人，如果住上了三個以上像他這樣的客人，公寓中受的影響，是能夠陷于關(guān)門的地位的。他只傷心自己的命運?！拔也荒軍^斗去生，未必連爽爽快快去結(jié)果了自己也不能吧？”一個不良的思緒時時抓著他的心。生的欲望，似乎是一件美麗

16、東西。也許是未來的美麗的夢，在他面前不住的晃來晃去，于是，他又握起筆來寫他的信了。他要在這最后一次決定自己的命運。A先生：在你看我信以前，我先在這里向你道歉，請原諒我！一個人，平白無故向別一個陌生人寫出許多無味的話語，妨礙了別人正經(jīng)事情；有時候，還得給人以不愉快，我知道，這是一樁很不對的行為。不過，我為求生，除了這個似乎已無第二個途徑了！所以我不怕別人討嫌，依然寫了這信。先生對這事，若是懶于去理會，我覺得并不什么要緊。我希望能夠像在夏天大雨中，見到一個大水泡為第二個雨點破了一般不措意。我很為難。因為我并不曾讀過什么書，不知道如何來說明我的為人以及對于先生的希望。我是一個失業(yè)人不，我并不失業(yè)，我

17、簡直是無業(yè)人！我無家，我是浪人我在十三歲以前就成了一個無家可歸的人了。過去的六年，我只是這里那里無目的的流浪。我坐在這不可收拾的破爛命運之舟上，竟想不出辦法去找一個一年以上的固定生活。我成了一張小而無根的浮萍，風(fēng)是如何吹風(fēng)的去處，便是我的去處。湖南，四川，到處飄，我如今竟又飄到這死沉沉的沙漠北京了。經(jīng)驗告訴我是如何不適于徒坐。我便想法去尋覓相當(dāng)?shù)墓ぷ鳎业揭恍┩l(xiāng)們跟前去陳述我的愿望，我到各小工場去詢問，我又各處照這個樣子寫了好多封信去，表明我的愿望是如何低而容易滿足?？墒?，總是失望！生活正同棄我而去的女人一樣，無論我是如何設(shè)法去與她接近，到頭終于失敗。一個陌生少年，在這茫茫人海中，更何處去尋

18、找同情與愛？我懷疑，這是我方法的不適當(dāng)。人類的同情，是輪不到我頭上了。但我并不怨人們待我苛刻。我知道，在這個擾攘爭逐世界里，別人并不須對他人盡什么應(yīng)當(dāng)盡的義務(wù)。生活之繩，看看是要把我扼死了！我竟無法去解除。我希望在先生面前充一個仆歐。我只要生！我不管任何生活都滿意！我愿意用我手與腦終日勞作，來換取每日最低限度的生活費。我愿我請先生為我尋一生活法。我以為：“能用筆寫他心同情于不幸者的人，不會拒絕這樣一個小孩子?！边@愚陋可笑的見解，增加了我執(zhí)筆的勇氣。我住處是，倘若先生回復(fù)我這小小愿望時。愿先生康健！“伙計！伙計！”他把信寫好了，叫伙計付郵?！笆裁?？有什么事？”在他喊了六七聲以后，才聽到一個懶懶的

19、應(yīng)聲。從這聲中，可以見到一點不愿理會的輕蔑與驕態(tài)。他生出一點火氣來了。但他知道這時發(fā)脾氣，對事情沒有好處，且簡直是有害的，便依然按捺著性子，和和氣氣的喊，“來呀，有事！”一個青臉龐二掌柜兼伙計，氣呼呼的立在他面前。他準(zhǔn)備把信放進(jìn)剛寫好的封套里，“請你發(fā)一下！本京一分三個子兒就得了！”“沒得郵花怎么發(fā)？是的，就是一分，也沒有！你不看早上洋火、夜里的油是怎么來的！”“”“一個子沒有如何發(fā)？哪里去借？”“”“誰扯誑？那無法”“那算了吧?！彼麑嵲诓荒茉倏炊乒耠y看的青色臉了，打發(fā)了他出去。窗子外面，一聲小小冷笑送到他耳朵邊來。他同瘋狂一樣，全身戰(zhàn)栗，粗暴的從桌上取過信來，一撕兩半。那兩張信紙，輕輕的掉

20、了下地，他并不去注意，只將兩個半邊信封，疊做一處，又是一撕，向字簍中盡力的摜去。一九二四年十二月中旬作【注】這是沈從文第一次發(fā)表作品，發(fā)表在晨報副刊上。仆歐：英語boy的音譯，侍者；仆役。文本二：沈從文在發(fā)表的第一篇文章一封未曾付郵的信中，傾述著個人對于人性的憎與美，讓我看到了漂泊者真實的面孔。在他用自述方式寫下的小說里，我看到了他與自己身份糾纏的時刻，里面有失落與迷茫；我還看到他與文字抒情親密的時刻，里面又有了昂揚與夢想。抱怨是撰寫不出一封決定自己“命運”的一封未曾付郵的信，只有敏感和真誠可以。正是這封信的發(fā)表才讓他真正開始文字創(chuàng)作，走向一位專職的作家。沈從文有豐富的生命經(jīng)驗，可以啟迪我們?nèi)?/p>

21、探索人生的意義。我在讀他作品的時候，經(jīng)常問自己為什么而讀：是尋找文字相對于我們的價值？還是為了獲取自我精神世界的富足？又或者是在尋覓精神世界尋找永生的意義？帶著這些問題，我不停止地閱讀，最終發(fā)現(xiàn)閱讀是可以跨越時空的，從上千年的文獻(xiàn)里尋到“道”與“禮”的文化，從上百年的小說主人公身上發(fā)現(xiàn)相似與相異的人性，從當(dāng)代的自媒體發(fā)聲平臺學(xué)習(xí)信息的價值。歷史上并沒有單獨的一個文字時代，但每一個時代都建立過由美而所產(chǎn)生的文字，那里保留著比較完整的真實的人生。雖然每個時代的作品不同，但都是被美所照耀、所征服、所教育的。（節(jié)選自人生不可或缺：尋覓情感的價值，發(fā)現(xiàn)漂泊的歸宿，得到幸福的愛情）6下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和

22、藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）A這是沈從文的處女作，他以自己的親身經(jīng)歷為素材，寫了自己流浪到沙漠北京，沒有親人，沒有錢，生活毫無著落的一段悲慘經(jīng)歷。B文章開頭運用神態(tài)、動作、心理描寫，逼真地刻畫了一個處于異地陷入窘境、傷心欲絕的知識分子的形象，飽含著無盡的辛酸無奈。C主人公在戰(zhàn)勝了不良思緒后，給A先生寫信訴說自己的境況，以博得A先生的同情和幫助，但這封信卻因無錢買郵票而未能發(fā)出去。D二掌柜是一個見利忘義、冷酷無情的市儈的小市民，他知道沒有錢，從文寫好信后叫他，他愛理不理；從文讓他寄信也被他拒絕。7下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A從沈從文的一封未

23、曾付郵的信中，作者讀出了漂泊者的真實的生活困境，對未來的迷茫和失落，滿眼盡是悲涼與傷感。B作者認(rèn)為沈從文的作品存在著文字相對于讀者的價值、獲取自我精神世界的富足、尋覓精神世界尋找永生的意義等啟迪性。C作者發(fā)現(xiàn)閱讀可跨越時空，不論古今作品，只要認(rèn)真閱讀，廣泛閱讀，都能找到或發(fā)現(xiàn)或?qū)W到很多有價值的東西。D作者認(rèn)為每一個時代中的文字都保留著比較完整的真實的人生，每個時代的作品都被“美”所照耀、所征服、所教育。8文本一中的“信”在全文的情節(jié)發(fā)展中，是如何發(fā)揮作用的，請簡要分析。（4分）9請賞析文中畫橫線的句子。（6分）【答案】6D7A8“信”，串聯(lián)起全文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，推動情節(jié)發(fā)展。開頭從文生活無著落被二

24、掌柜催交伙食費而決定寫信向A先生求助。中間寫從文寫信敘述自己的窘境以及希望A先生能夠幫助自己。結(jié)尾寫從文沒有郵資，二掌柜拒絕發(fā)信，從文被氣得將信扯碎。9“能用筆寫他心同情于不幸者的人”指的是A先生，作者用這樣的句子來寫A先生，表達(dá)了對A先生的敬重，另外，也想引起A先生對自己的同情?！靶『⒆印敝缸髡咦约?，這是作者對自己的謙稱?！坝蘼尚Α笔亲晕医獬?，表明可能只是作者自己認(rèn)為是這樣的，而其他人并不一定這樣認(rèn)為?！皥?zhí)筆的勇氣”指自己鼓起勇氣向A先生寫信求助。這句話表明作者希望A先生同情和救助處于困境中的自己，又擔(dān)心這樣做會毫無效果，但為了生存，決定試一試而鼓足勇氣寫信?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對文章內(nèi)

25、容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D“二掌柜是一個見利忘義、冷酷無情的市儈的小市民”中“見利忘義”于文無據(jù)。文中是作者缺少郵資，并沒有表現(xiàn)二掌柜見到什么“利”，也根本沒寫他忘了什么“義”。故選D。7本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A“滿眼盡是悲涼與傷感”說法錯誤。材料二第一段原文有“我還看到他與文字抒情親密的時刻，里面又有了昂揚與夢想”。故選A。8本題考查學(xué)生對文中物象作用的分析能力。本文以“一封未曾付郵的信”為題，其中物象“信”在文中具有重要的作用。小說的開頭寫到從文生活無著落被二掌柜催交伙食費而決定寫信向A先生求助?！霸贌o辦法，火食可開不成了！二掌柜的話很使他十分難堪，但他并不以為二掌柜

26、對他是侮辱與無理”“生的欲望，似乎是一件美麗東西。也許是未來的美麗的夢，在他面前不住的晃來晃去，于是，他又握起筆來寫他的信了。他要在這最后一次決定自己的命運”，他要通過寫這封信來擺脫如今的窘?jīng)r，要通過這封信來改變自己的命運。可見這封信的重要性。接著，小說描寫了從文寫信的內(nèi)容。他首先敘述自己如今的窘境，“我是一個失業(yè)人不，我并不失業(yè)，我簡直是無業(yè)人！我無家，我是浪人我在十三歲以前就成了一個無家可歸的人了”，接著表達(dá)了希望A先生能夠幫助自己的愿望，“我希望在先生面前充一個仆歐。我只要生！我不管任何生活都滿意！我愿意用我手與腦終日勞作，來換取每日最低限度的生活費。我愿我請先生為我尋一生活法”。而結(jié)尾

27、則出乎意料，作者寄寓著希望的信居然沒有寄出去?！皼]得郵花怎么發(fā)？是的，就是一分，也沒有！你不看早上洋火、夜里的油是怎么來的！”“他同瘋狂一樣，全身戰(zhàn)栗，粗暴的從桌上取過信來，一撕兩半”。因為從文沒有郵資，二掌柜拒絕代發(fā)這封信。綜合以上的分析可以看出，“信”是小說的線索，這篇小說正是通過“信”將小說的情節(jié)串聯(lián)起來，也通過“信”來推動情節(jié)的發(fā)展。9本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！澳苡霉P寫他心同情于不幸者的人，不會拒絕這樣一個小孩子。這愚陋可笑的見解，增加了我執(zhí)筆的勇氣”一句中，首先對句子中的詞語加以理解，“能用筆寫他心同情于不幸者的人”，根據(jù)信的接收者可知，這人

28、指的是A先生，對A先生的評價是“用筆寫他心同情于不幸”，可以看出從文對A先生的敬重，同時暗含著展現(xiàn)希望A先生對自己的不幸加以同情。“小孩子”，這里應(yīng)指的是作者自己，可見在A先生面前的謙虛?！坝蘼尚Φ囊娊狻保瑧?yīng)是對自己前面看法的評價，有著一種自嘲的情感，是一種自我的認(rèn)為?！皥?zhí)筆的勇氣”說明此時寫信向A先生求助，作者鼓起勇氣而做出的行為。整合這些信息，可知，在面對困境時，作者鼓起勇氣向A先生求助，希望得到同情和幫助，但又擔(dān)心無濟(jì)于事，有著一種矛盾的心理。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。熙寧二年二月庚子，神宗以王安石參知政事。初

29、，帝欲用安石，曾公亮力薦之，唐介言安石難大任：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所更變。”帝問侍讀孫固曰：“安石可相？”固對曰安石文行甚高處侍從獻(xiàn)納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容必欲求賢相呂公著、司馬光、韓維其人也帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對曰：“末世風(fēng)俗，賢者不得行道，不肖者得行無道，賤者不得行禮，貴者得行無禮。變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。甲子，議行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均濟(jì)貧乏，變通天下之財。今欲理財，則當(dāng)修泉府之法，以收利

30、權(quán)?！钡奂{其說。安石乃復(fù)言：“人才難得，亦難知。今使十人理財，其中容有一二敗事，則異論乘之而起。堯與群臣共擇一人治水，尚不能無敗事，況所擇而使非一人，豈能無失？要當(dāng)計利害多少，不為異議所惑?！蹦肆⒅浦萌緱l例司，掌經(jīng)畫邦計，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。呂惠卿自真州推官秩滿入都，與安石論經(jīng)義，多合，因言于帝曰：“惠卿之賢，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨惠卿而已。”遂以惠卿及蘇轍并為檢詳文字，事無大小，安石必與惠卿謀之。凡所建請章奏，多惠卿筆也。又以章惇為三司條例官，曾布檢正中書五房公事。凡有奏請，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅帝意，使專任安石，以威脅眾，俾毋敢

31、言。由是安石信任布，亞于惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末王安石變法10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）A固對曰/安石文行甚/高處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著、司馬光、韓維其人也B固對曰/安石文行甚高/處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著、司馬光、韓維其人也C固對曰/安石文行甚/高處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求賢相/呂公著、司馬光、韓維其人也D固對曰/安石文行甚高/處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少

32、容/必欲求賢相/呂公著、司馬光、韓維其人也11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）A參知政事，古官職名，原是臨時差遣名目，唐時始正式作為宰相官名。宋代演變成常設(shè)官職，文中指王安石官居正宰相。B經(jīng)術(shù)，原泛指各家學(xué)說要義的學(xué)問，后為特指研究儒家經(jīng)典，是一種解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學(xué)問。C甲子，為干支之首，干支共十天干和十二地支，古代用干支來紀(jì)年、紀(jì)日，本文中的“甲子”是用來紀(jì)日的。D推官，官名，節(jié)度使、觀察使、團(tuán)練使、防御使、采訪處置使下皆設(shè)一員，位次于判官、掌書記，掌推勾獄訟之事。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A最初，宋神宗想

33、要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介則認(rèn)為王安石難當(dāng)大任，拘泥古法，不知變通，見解不切實際。B王安石認(rèn)為朝代末期社會風(fēng)氣不正，因此改變社會風(fēng)氣，改立法令制度，是如今迫切需要解決的，宋神宗對此十分贊同。C在討論推行新法時，王安石建議修訂泉府之法，收回財物之權(quán)，認(rèn)為變法不要為異議所惑，并下令設(shè)立制置三司條例司。D呂惠卿任官屆滿入京都，與王安石討論經(jīng)書的內(nèi)容要旨，兩人的很多看法比較一致，王安石趁機向宋神宗推薦了呂惠卿。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今使十人理財，其中容有一二敗事，則異論乘之而起。（2）掌經(jīng)畫邦計，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。14王安石變法，獲

34、得了哪些人的支持，是如何支持的？請簡要說明。（3分）【答案】10D11A12C13（1）現(xiàn)在讓十個人管理財物，容許其中有一兩個人辦錯事，可別有用心的議論就乘機而起。（2）負(fù)責(zé)經(jīng)營籌劃國家大計，討論改變舊有的法令制度，來使天下財利得到流通，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項工作。14獲得了宋神宗的支持，宋神宗力排眾議，任命王安石為參知政事，并且同意王安石的變法主張和改革措施，并讓王安石等人負(fù)責(zé)。獲得了呂惠卿的支持。遇到政事，王安石一定要和呂惠卿商議，凡是王安石提出建議、請求的奏章，大多是呂惠卿寫的。獲得了曾布的支持。凡是（王安石）有奏請，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會上疏逐條辨析，來堅定宋神宗的心意，使

35、之一心信用王安石，并以此來威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孫固回答說：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激心胸狹隘，沒有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，“甚高”是對安石“文行”的評價，“甚”是“高”的狀語，“甚”和“高”不能拆分，排除AC；“賢相”作“求”的賓語，兩者不可拆分，排除B。故選D。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A“宋代演變成常設(shè)官職，文中指王安石官居正宰相”分析錯誤，宋代參知政事為副宰相。故選A。12本題考

36、查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“并下令設(shè)立制置三司條例司”分析錯誤，依據(jù)原文“乃立制置三司條例司”可知，“下令設(shè)立制置三司條例司”的主語應(yīng)是宋神宗，不是王安石。故選C。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。注意以下詞的解釋：（1）“使”，派、讓；“敗事”，辦錯事；“異論”，指別有用心的議論；“乘”，趁著。（2）“經(jīng)畫”，經(jīng)營籌劃；“通”，使動用法，“使流通”；“領(lǐng)”，負(fù)責(zé)。14本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）依據(jù)原文“帝不以為然，竟以安石參知政事”可知，宋神宗不認(rèn)為唐介和孫固的話是對的，最終任命王安石為參知政事；再依據(jù)原文“甲子，議行新法”和“帝納其說”“命陳升之、王安石領(lǐng)其事”可知

37、，討論推行新法，宋神宗十分贊同王安石的這種判斷，并采納了他的建議，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項工作，所以得到了宋神宗的支持。（2）依據(jù)原文“事無大小，安石必與惠卿謀之。凡所建請章奏，多惠卿筆也”可知，（宋神宗）任命呂惠卿和蘇轍共同擔(dān)任檢詳文字之職，政事不分大小，王安石一定要和呂惠卿商議，凡是（王安石）提出建議、請求的奏章，大多是呂惠卿寫的，所以得到了呂惠卿的支持。（3）依據(jù)原文“凡有奏請，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅帝意，使專任安石，以威脅眾，俾毋敢言”可知，凡是（王安石）有奏請，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會上疏逐條辨析，來堅定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此來威脅朝臣，使（他們

38、）不敢再上奏，所以得到了曾布的支持?！緟⒖甲g文】熙寧二年二月庚子日，宋神宗任命王安石為參知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介（則）說王安石難當(dāng)大任：“王安石喜愛學(xué)習(xí)卻拘泥古法，不知變通，所以（他的）見解不切實際，如果讓（他）處理政事，一定會有很多改變?！彼紊褡趩柺套x孫固說：“王安石能不能做宰相？”孫固回答說：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。”宋神宗不認(rèn)為（唐介和孫固的話）是對的，最終任命王安石為參知政事，（并）對他說：“人們都不

39、（真正）了解你，認(rèn)為你只知道治理天下的理論，不明白（如何處理）社會上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f：“治理天下的理論正是用來處理社會上的事務(wù)的。”宋神宗說：“你所籌劃的治國方案，把什么放在第一位？”王安石回答說：“一個朝代的末期的社會風(fēng)氣，（是）賢良的人不能夠?qū)嵺`道德、正義，品行不端的人（反而）有機會不行仁義，地位卑下的人不能夠推行禮義，顯貴的人（卻）能夠任意胡來。（因此）改變社會風(fēng)氣，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解決的頭等大事?！彼紊褡谑仲澩@種判斷。甲子日，討論推行新法，王安石說：“周代設(shè)置泉府這一官職，通過專賣制度來抑制兼并，平衡貧富差距，使天下的財富得到調(diào)節(jié)和流通。如今想要管理財物，就

40、應(yīng)當(dāng)修訂泉府之法，來收回掌管財物之權(quán)?！彼紊褡诓杉{了他的提議。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。現(xiàn)在讓十個人管理財物，容許其中有一兩個人辦錯事，可別有用心的議論就乘機而起。堯和眾大臣共同選派一個人去治水，尚且不能避免發(fā)生失敗，何況（如今）所選擇使用的并不是一個人，哪里能夠保證不出錯？（關(guān)鍵）應(yīng)當(dāng)權(quán)衡利弊各有多少，不被別有用心的議論迷惑?！庇谑牵ㄋ紊褡谙铝睿┰O(shè)立制置三司條例司，負(fù)責(zé)經(jīng)營籌劃國家大計，討論改變舊有的法令制度，來使天下財利得到流通，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項工作。起初，呂惠卿從真州推官任上任期屆滿入京，與王安石討論經(jīng)書的內(nèi)容要旨，很多（看法）相一致，于是（二人）結(jié)為朋友

41、。趁機對宋神宗說：“呂惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易勝過（他）。研究先王的治國之道而能效法運用的，只有呂惠卿一人而已。”于是（宋神宗）任命呂惠卿和蘇轍共同擔(dān)任檢詳文字之職，政事不分大小，王安石一定要和呂惠卿商議。凡是（王安石）提出建議、請求的奏章，大多是呂惠卿寫的。（宋神宗）又任命章惇為三司條例官，曾布為檢正中書五房公事。凡是（王安石）有奏請，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會上疏逐條辨析，來堅定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此來威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，僅次于呂惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田各項措施，相繼出臺，總稱為新法

42、，頒布施行于全國。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15-16題。箴作詩者袁枚倚馬休夸速藻佳，相如終竟壓鄒枚。物須見少方為貴，詩到能遲轉(zhuǎn)是才。清角聲高非易奏，優(yōu)曇花好不輕開。須知極樂神仙境，修煉多從苦處來。遣興 其二袁枚但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞?！咀ⅰ矿穑阂?guī)誡。司馬相如、鄒陽、枚乘皆是西漢辭賦家。靈犀一點：作者論詩重“性靈”，此即指性靈。舊說犀牛角中有白紋如線，直通兩頭。見漢書西域傳贊顏師古注。唐李商隱無題詩：“心有靈犀一點通”。下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（ ）A說理是這兩首詩的共同特點，詩歌中的物象基本是在為

43、表達(dá)作詩的道理服務(wù)。B箴作詩者首聯(lián)用典表明不要自夸創(chuàng)作迅速，鄒陽、枚乘二人終究被司馬相如壓倒。C箴作詩者頷聯(lián)先間接說作詩數(shù)量少才能精；又說寫詩慢下來，反能見到作者才華。D遣興其二是規(guī)誡為詩者而作，于簡淡中道出了創(chuàng)作客體對創(chuàng)作主體的能動關(guān)系。16這兩首詩中詩人對作詩的主張是否矛盾？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【答案】15D16不矛盾。第一首詩主張寫詩要達(dá)到精深，唯一的法門是要下苦功。第二首詩主張作詩要尋找靈感，做到化平凡為神奇。二者看似矛盾，實則互為補充。第一首詩的主張實際上是作詩的準(zhǔn)備階段，因為靈感的產(chǎn)生必須有平時豐富的生活積累和感情體驗；第二首詩的主張實際上是作詩的產(chǎn)生階段，因為作詩只有

44、積累沒有靈感，也難有佳作?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D“道出了創(chuàng)作客體對創(chuàng)作主體的能動關(guān)系”錯誤，應(yīng)該是“道出了創(chuàng)作主體對創(chuàng)作客體的能動關(guān)系”。故選D。16本題考查學(xué)生賞析詩人思想觀點，并對其進(jìn)行個性化解讀的能力。箴作詩者首聯(lián)用典表明不要自夸創(chuàng)作迅速，并即以歷史事實來說明。頷聯(lián)是兩句議論，緊承上聯(lián)，正面表達(dá)觀點。上句言詩與其多而粗，不如少而精。下句言不率易落筆，能反復(fù)推敲者才是真正有才的人。頸聯(lián)連用兩個比喻，在內(nèi)容上承上啟下。角是古代宮、商、角、徵、羽五音之一，其聲音調(diào)很高，但奏之不易；曇花很美，又被看作祥兆，但它很少開，即使開了也因時間短而很少讓人看見。兩句都比喻

45、好詩不容易得到。因“非易奏”故需多練，因不輕開故需耐其遲。尾聯(lián)又用了一個比喻，伸足了“非易奏”而需多練之意，也點明了貴少耐遲所能達(dá)到的境界。可見箴作詩者中，詩人主張寫詩要達(dá)到精深，唯一的法門是要下苦功，不能急于求成。遣興其二詩的意思是：只要肯下功夫，就能做出好詩。這種創(chuàng)作是沒有老師的，憑借的只是瞬間的靈感。夕陽、花草這樣的普通景色，都會因為靈感觸發(fā)下的靈活運用而成為絕妙的詩句?？梢娗才d其二中，詩人主張作詩要尋找靈感，做到化平凡為神奇。兩首詩歌所表達(dá)的觀點看似矛盾，實則互為補充，分別適用于詩歌創(chuàng)造的不同階段。第一首詩的主張實際上是作詩的準(zhǔn)備階段，所謂“二句三年得，一吟淚雙流”，好詩來之不易，就算

46、是再有才華的詩人，對于寫詩也不是隨心所欲的，好的詩歌的誕生需要的是時間和感情。時間是指詩人不能急于求成，要舍得花時間去琢磨；感情是指，對于自己所寫的詩，要付出真情實感，詩歌應(yīng)該作為詩人的愛好而不是炫耀的談資。第二首詩的主張實際上是作詩的產(chǎn)生階段，每一個詩人所寫的詩歌總是脫離不開自己的生活，但藝術(shù)來源于生活又高于生活，所以作詩只有積累沒有靈感，也難有佳作。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學(xué)中，與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的兩句是“_，_”。（2）杜牧阿房宮賦中的“_，_”，以反問的句式突出了在樓閣之間架木筑成

47、的通道的高大壯麗。（3）“管弦”本是中國傳統(tǒng)樂器中的管樂和弦樂的統(tǒng)稱，古代詩文中常以“管弦”來抒發(fā)情感，例如“_，_”?！敬鸢浮?7（1）吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也（2）復(fù)道行空 不霽何虹（3）主人下馬客在船 舉酒欲飲無管弦（“管弦嘔啞，多于市人之言語”或：“朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”）【解析】17本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題注意下列字詞的寫法：跂、霽、嘔啞、咽。第卷（表達(dá)題）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。路邊灌木叢頂，己落有寸余厚的白雪。這一眼望不到邊際的潔白，讓我頓時穿越回童年，穿越到產(chǎn)棉區(qū)的老家，走進(jìn)被家鄉(xiāng)人俗稱“干枝梅”的棉田。盛開

48、的棉花最怕下雨，沾了雨水的棉花，浮頭絲絮會變黃生“銹”，影響品相，繼而影響價錢。若是滿田的棉花都開成“干枝梅”，雖不像“搶夏”那么急迫，也絕不敢_。一時恍惚，灌木叢頂上的白雪，真的變成棉花似的，我忍不住下手去拾。那侵人肌膚的冰涼，讓我打了一串寒戰(zhàn)，手猛地抽開。小時候赤手玩雪，爽侵肌膚之感，現(xiàn)已無福消受。心雖向往之，但體已不支。走在不熟悉的坡地，深一腳淺一腳，不小心腳一崴，滑跌在雪地上，_坐了一趟滑梯，出溜下去一大截。于是乎，（ ）。看著渾身上下的雪，突發(fā)奇想，來一個雪地撒潑又何妨？再說這潑撒大了，說不定還能撒出一個活靈活現(xiàn)的雪人來冰墩墩或雪容融，也未嘗不可。城市街頭不總有搞行為藝術(shù)的人，_自己

49、引路人好奇嗎？當(dāng)然，在雪花飛舞的荒山野嶺，即使習(xí)慣_的自己撒出的這個雪人再逼真，再活靈活現(xiàn)，也許只是在錯誤的地方，選了個錯誤的時間，做了一件錯誤的荒唐事而已。靜寂的山野，目之所及，除了自己，還是自己，再無他人。雖然這樣又如何，起碼也愉悅了自己，就算沒驚艷了別人。18依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）A掉以輕心 出其不意 妝扮 因循守舊B漫不經(jīng)心 出其不意 裝扮 因循守舊C漫不經(jīng)心 猝不及防 妝扮 墨守成規(guī)D掉以輕心 猝不及防 裝扮 墨守成規(guī)19下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）A干脆于雪地平躺，看雪花飛舞，看銀裝素裹，看煙霧迷茫，靜聽天籟之音，頓覺

50、自己雪國之女王一般，再不濟(jì)，也是仙子。B干脆于雪地平躺，靜聽天籟之音，看煙霧迷茫，看銀裝素裹，看雪花飛舞，頓覺自己仙子一般，再不濟(jì)，也是雪國之女王。C干脆平躺于雪地，看雪花飛舞，看銀裝素裹，看煙霧迷茫，靜聽天籟之音，頓覺自己仙子一般，再不濟(jì)，也是雪國之女王。D干脆平躺于雪地，看雪花飛舞，看煙霧迷茫，看銀裝素裹，靜聽天籟之音，頓覺自己雪國之女王一般，再不濟(jì)，也是仙子。20文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（ ）A雖然這樣又如何，起碼也愉悅了自己，就算沒驚艷別人。B雖然這樣又如何，就算沒愉悅別人，起碼也驚艷了自己。C就算沒驚艷別人，起碼也愉悅了自己，即便這樣又如何。D即便這樣

51、又如何，就算沒驚艷別人，起碼也愉悅了自己。【答案】18D19C20D【解析】18本題考查學(xué)生理解并運用詞語（包括成語）的能力。第一空：“掉以輕心”，意思是對事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度；“漫不經(jīng)心”，比喻人做事隨隨便便，不放在心上?！暗粢暂p心”是思想上不重視，“漫不經(jīng)心”是精神上不專注。語境應(yīng)該指絕不敢在思想上不重視，所以選“掉以輕心”。第二空：“出其不意”，趁對方?jīng)]有意料到就采取行動；“猝不及防”，事情突然發(fā)生，來不及防備。語境應(yīng)指自己，所以選“猝不及防”。第三空：“妝扮”，意思是化妝打扮或梳妝打扮的樣式?！把b扮”，（1）化裝；假扮；（2）打扮；（3）打扮出來的模樣?！把b扮”是整體的，整個人

52、的，重衣飾?！皧y扮”多指臉部的化妝。語境應(yīng)指整體化裝，所以選“裝扮”。第四空：“墨守成規(guī)”，指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變；“因循守舊”，死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。語境應(yīng)指自己思想保守固守規(guī)矩，所以選“墨守成規(guī)”。故選D。19本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力?！跋勺印背饺耸栏哂谘﹪芭酢?，排除AD。應(yīng)該先看后聽，看到的先是“雪花飛舞”，然后“銀裝素裹”，后來“煙霧迷?！?，便靜聽天籟之音；且“于雪地”后置，與后文“雪花飛舞”緊密銜接。據(jù)以上分析排除B。故選C。20本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。原句語病如下：（1）“雖然這樣又如何，起碼也愉悅了自己”，關(guān)聯(lián)詞運用不當(dāng)造成不合邏輯，分句

53、間是讓步假設(shè)關(guān)系，“雖然”改為“即便”；（2）“就算沒驚艷別人”應(yīng)放在“起碼也愉悅了自己”之前，既承上句的讓步假設(shè)，又引出下句的最低收獲；另：“驚艷”與“別人”搭配，“愉悅”與“自己”搭配，這樣更合乎邏輯。只有D修改正確。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。罕見病患者的用藥保障問題一直備受社會關(guān)注。2021年12月3日，國家醫(yī)保局公布了2021年國家醫(yī)保藥品目錄調(diào)整結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2021年我國除諾西那生鈉注射液外共有包括用于治療血友病的人凝血因子IX、治療遺傳性水腫的醋酸愛替班特注射液等在內(nèi)的7個罕見病藥品談判成功納入醫(yī)保，價格平均降幅65%。這些“天價藥”降價后，加上醫(yī)保報銷，患者家庭的負(fù)擔(dān)水平顯著下降，極大降低了“因病致貧、因病返貧”的風(fēng)險。在調(diào)整中，國家醫(yī)保局牢牢堅守醫(yī)保兜底保障“底線”，_大于“錦上添花”，滿足廣大參保人基本用藥需求。目前，_，但治療費用往往很高，許多家庭難以負(fù)荷。廣州醫(yī)科大學(xué)附屬市八醫(yī)院感染病中心首席專家蔡